高中語文 蘇軾導(dǎo)讀 課件

1、蘇軾導(dǎo)讀深圳市龍華中學金婷 目 錄東坡印象東坡蹇途東坡風骨第一章東坡印象蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士、鐵冠道人，追謚“文忠”，世稱蘇東坡、蘇仙，眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文壇領(lǐng)袖，著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。他與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”，父子三人皆列入“唐宋八大家” 。在眉山“三蘇祠”有楹聯(lián)頌曰： “一門父子三詞客，千古文章四大家?！?蘇軾東坡印象詩：題材廣闊、清新豪健，與黃庭堅并稱“蘇黃”，被認為是宋代詩最高成就的代表。詞：開豪放派詞風之先河，使 “艷詞濫調(diào)” 趨于詩化，詞成為宋代文學之正宗。與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，是有宋一代的大詞家。散文：“唐

2、宋八大家”（ 韓柳歐王曾三蘇），“韓潮蘇?！薄ǎ核嗡募摇疤K黃米蔡” （蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）。 繪畫：“書畫同源”。擅長畫枯木、怪石和墨竹，北宋“湖州竹派”的代表人物。 哲學：融儒釋道精神于一體，北宋關(guān)學、洛學、蜀學三派中蜀學的代表人物。蘇軾東坡印象“不知更幾百年，方有如此人物！”北宋王安石“去年一滴相思淚，至今未流到腮邊。” 蘇軾東坡印象“吾嘗于燈下顧自見頰影，使人就壁模之，不作眉目，見者皆失笑，知其為吾也?！?蘇軾傳神記扶杖醉坐圖李公麟 “蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學

3、的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人?！?林語堂蘇東坡傳第二章東坡蹇途和子由澠 (min )池懷舊人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計西東。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。蹇(jin)：跛足，行動遲緩，困頓不順。蘇轍，字子由。一語成讖（chn）：指不吉利的預(yù)言或戲言成真。眉州儒教家風父親蘇洵， 字明允， 號老泉。名二子說 輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾

4、也。天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。蘇老泉， 二十七， 始發(fā)奮， 讀詩書。軾：設(shè)在車座前面供人憑倚的橫木。外飾：在表面有所掩飾。轍：車輪碾出的印跡。免：避免。母親 蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢范滂傳，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？” 選自宋史蘇軾傳汴京三十老明經(jīng)， 五十少進士。 少年成名天下知。 名動京師 宋神宗時期，王安石發(fā)動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運動。 北宋建國

5、百年，在內(nèi)憂外患之下出現(xiàn)積貧積弱的 “三冗”危機。為了扭轉(zhuǎn)局面，王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國強兵為目的，以“理財”、“整軍”為中心，推行“青苗法”、“市易法”、“免役法”、“均輸法”、“保甲法”等政策，涉及政治、經(jīng)濟、軍事、社會、文化各個方面，是中國古代史上一次規(guī)模巨大的社會變革運動。 但在推行過程中，由于部分舉措的不合時宜和實際執(zhí)行中的不良運作，造成社會動蕩與民生損害，遭到以司馬光為首的舊黨反對，最終失敗。王安石王安石變法杭州密州徐州湖州為官一方飲湖上初晴后雨 其二水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。六月二十七日望湖樓醉書 其五未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。我本無

6、家更安住？故鄉(xiāng)無此好湖山。杭州 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。密州水調(diào)歌頭明月幾時有超然世外與關(guān)愛人間相結(jié)合的圓融的人生境界 徐州浪漫情懷實干精神湖州 元豐二年（1079年），時御史何正臣等上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表中，用語暗藏譏刺朝政，隨后又牽連出大量蘇軾詩文為證。 蘇軾被御史臺逮捕，解往京師，受牽連者達數(shù)十人。下獄一百零三日，險遭

7、殺身之禍，貶為黃州團練副史 。烏臺詩案烏臺：漢朝御史臺中有柏樹，數(shù)千野烏鴉棲居其上，故稱御史臺為“烏臺”，亦稱“柏臺”。 黃州黃州蛻變 蘇軾一家到黃州后，暫居在臨江一個官府廢棄的驛站，叫“臨皋亭”。翌年二月，在雪中蓋成幾間瓦房，蘇軾于墻上畫雪中寒林、水上漁翁，取名“雪堂”。這雪堂成為他讀書、寫作、宴客的場所。 為解決生計，他在城東土坡上開墾了一塊荒地，自稱“東坡居士”。東坡居士居士：原指在家修行的佛教徒。 去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風吹面如墨。黃州 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上

8、，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色

9、，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。” 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。前赤壁賦 是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履讒巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之

10、危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。 須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。后赤壁賦 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影

11、也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。記承天寺夜游缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。卜算子黃州定慧院寓居作孤獨漂泊又脫俗自許的心境夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。臨江仙夜飲東坡醒復(fù)醉反躬自省，渴望躲開蠅營狗茍的名利場莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。定風波莫聽穿林打葉聲大江東去，浪淘盡，千古風流人物

12、。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。念奴嬌赤壁懷古 東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：“我詞何如柳七？”對曰：“柳郎中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風殘月；學士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去?！睎|坡為之絕倒。轉(zhuǎn)引自詞話叢編“豪蘇膩柳”玉堂：官署名，翰林院的代稱。柳七：即柳永，排行第七。絕倒：笑得直不起身。 “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于

13、停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖 ”蘇東坡突圍余秋雨揚州東山再起汴京杭州潁州放逐天涯惠州羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?；葜菀唤^放逐天涯儋州 吾始至南海，環(huán)視天水無際，凄然傷之曰：“何時得出此島耶？”已而思之：天地在積水之中，九州在大瀛海中，中國在少海之中，有生孰不在島者？譬如注水于地，芥浮于水，蟻附于芥，茫然不知所濟。少焉，水涸，蟻即徑去，見其類，出涕曰：“幾不復(fù)與子相見?！?豈知俯仰之間，有方軌八達之路乎？念此可以一笑。北歸逝世常州自題金山畫像生平總結(jié)心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。 眉州汴京杭州黃州汴京惠州儋州杭州創(chuàng)作曲線仕途軌跡徐州常州第