素描《第1課-素描的概念》課件

1、素描第1課-素描的概念課件素描作品欣賞 素描作品欣賞一、什么是素描 素描是一種單色的繪畫形式；是培養(yǎng)造型能力的基礎(chǔ)；它既為美術(shù)創(chuàng)作搜集素材，表現(xiàn)構(gòu)思的一種手段；又是具有獨(dú)立審美價(jià)值的畫種。 1、素描按其傳統(tǒng)體系分類，可分為中國寫意傳統(tǒng)的素描（白描）和西方寫實(shí)傳統(tǒng)的素描。 五馬圖一：鳳頭驄李公麟（宋）門采爾（德國） 2、素描按其表現(xiàn)的內(nèi)容題材，可分為靜物素描、動(dòng)物素描、風(fēng)景素描、人物（石膏像）素描以及人體素描等。3、素描按其使用的工具，可分為鉛筆素描、炭筆素描、鋼筆素描、毛筆素描、粉筆素描等。4、素描按其表現(xiàn)手法，可以分為以研究和表現(xiàn)物象形體結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)素描；以光影明暗為主要的表現(xiàn)手段的明暗素描。

2、5、素描按其功能性質(zhì)與目的性，可分為基礎(chǔ)素描、習(xí)作素描和創(chuàng)作素描。血衣 王式廓 二、素描的演變與發(fā)展概述 人類開始懂得繪畫是從素描開始的。現(xiàn)在所知世界上最早的繪畫是法國巖洞壁畫和西班牙北部阿爾塔米拉山的洞窟壁畫。 中國馬法國拉斯科巖洞壁畫受傷的野牛 西班牙阿爾塔米拉洞窟巖畫 文藝復(fù)興破除了中世紀(jì)以來基督教神權(quán)統(tǒng)治的思想束縛，要求文藝面向?qū)嶋H生活，面向人生，研究自然，促進(jìn)了文化藝術(shù)的空前繁榮。素描畫這時(shí)也有突飛猛進(jìn)的進(jìn)步并趨向成熟。這種發(fā)展和成熟的標(biāo)志有三個(gè)： 1、工具形式較之以前多樣化了。 2、畫家們在廣泛實(shí)踐的科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)的繪畫基礎(chǔ)理論、藝術(shù)理論和素描理論。 3、科學(xué)的系統(tǒng)

3、的培養(yǎng)訓(xùn)練手段隨著美術(shù)學(xué)院的產(chǎn)生而誕生。 達(dá)芬奇素描 拉斐爾素描 米開朗基羅素描 17世紀(jì)后期，歐洲的藝術(shù)中心逐漸轉(zhuǎn)向法國。其中首推安格爾，他的素描不僅用線去反映形與結(jié)構(gòu)，還表現(xiàn)物體的質(zhì)量感，具有嚴(yán)謹(jǐn)純正的線造型的格律美。 法國畫家安格爾嚴(yán)謹(jǐn)?shù)你U筆素描成為新古典主義素描的典范作品。安格爾素描 19世紀(jì)法國畫家塞尚將素描納入了科學(xué)的范疇，提出了形體的幾何形結(jié)構(gòu)學(xué)說，進(jìn)一步奠定了近代素描造型的科學(xué)基礎(chǔ)，在造型觀念上對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 19世紀(jì)德國出現(xiàn)的兩位杰出的素描大師，即門采爾與珂勒惠支。 門采爾的素描高度真實(shí)而主動(dòng)，技巧全面精湛，風(fēng)格平易親切，卻又十分深刻。 珂勒惠支是一位熱情謳歌無

4、產(chǎn)階級(jí)的偉大藝術(shù)家，她的素描線條粗獷有力，剛勁犀利，形象簡括而充實(shí)，富有真摯的情感和極強(qiáng)的感染力。 老人像 門采爾 珂勒惠支自畫像 19世紀(jì)末俄國素描學(xué)派的代表人物之一契斯加可夫創(chuàng)立的素描教學(xué)體系，發(fā)展了自文藝復(fù)興時(shí)期以來的寫實(shí)傳統(tǒng)，使素描教學(xué)更趨系統(tǒng)化、科學(xué)化，造就了列賓、蘇里科夫、謝羅夫等一代批判現(xiàn)實(shí)主義畫家。列賓素描 20世紀(jì)的西方素描被統(tǒng)稱為現(xiàn)代素描。 畢加索、康定斯基、達(dá)里和蒙德里安即是其中很有影響的代表。他們的素描在反傳統(tǒng)觀念的基礎(chǔ)上，他們的素描在反傳統(tǒng)觀念的基礎(chǔ)上，拋棄了古典主義素描的寫實(shí)造型觀念，其作品更注重畫家內(nèi)心活動(dòng)的表述以及表現(xiàn)形式及手段上的創(chuàng)新。畢加索素描 中國古代素描

5、的歷史，也就是中國傳統(tǒng)線描和水墨技法的發(fā)展史。 我國以線造型的歷史，可以上追至史前文化到秦漢時(shí)期。如原始社會(huì)線條流暢的陶器飾紋；春秋西周的壁畫、青銅器；先秦時(shí)期的帛畫等等，無不說明線描早已成為中國繪畫造型的基礎(chǔ)。人物龍鳳帛畫 （局部） 王家峰北齊墓中的壁畫 魏、晉、南北朝時(shí)期，東晉顧愷之提出“以形寫神”的見解。東晉顧愷之 女史箴圖局部 南齊謝赫提出了“六法”，對(duì)我國傳統(tǒng)素描的實(shí)踐與發(fā)展產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。 唐末經(jīng)五代至北宋是中國傳統(tǒng)繪畫線描藝術(shù)發(fā)展的高峰。五代畫家顧閎中的韓熙載夜宴圖，表現(xiàn)了寫實(shí)與裝飾的完美統(tǒng)一。宋代畫家李公麟將白描技法推進(jìn)到純美的藝術(shù)境界，顯示出畫家的深厚修養(yǎng)和卓越技巧。顧

6、閎中 韓熙載夜宴圖 （局部） 李公麟 麗人行（局部） 中國近代素描來源于20世紀(jì)初期的海外留學(xué)生，民國時(shí)期分成幾派，建國后只剩徐派，后來又加上蘇派，構(gòu)成20世紀(jì)后半葉中國美術(shù)家的技術(shù)基礎(chǔ)。徐悲鴻學(xué)派+前蘇聯(lián)素描體系=中國當(dāng)代美術(shù)教育基礎(chǔ)。 徐悲鴻 人體素描 三、素描的重要性素描為一門獨(dú)立的藝術(shù)，具有獨(dú)立的地位和價(jià)值。素描是其它藝術(shù)的必然基礎(chǔ)，尤其是水彩，油畫，版畫，雕刻(浮雕)， 另外對(duì)平面設(shè)計(jì)，也是畫草圖的必要基礎(chǔ)。素描被視為是兩度空間的藝術(shù)，不需要顏色及第三度空間。素描是畫家工作的最后成果，也可以作為復(fù)制或摹寫的基礎(chǔ)，但以它的性質(zhì)而言，它是獨(dú)特的。到14世紀(jì)末，素描不再僅是附屬品，而成為一門 獨(dú)立的藝術(shù)。它有著廣泛的