廣東省肇慶市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題

1、廣東省肇慶市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。在西洋，家庭是團體性的社群，這個社群能經(jīng)營的事務(wù)很少，主要是生育兒女?？墒窃谥袊l(xiāng)土社會中，家并沒有嚴格的團體界限，這社群里的分子可以依需要，沿親屬差序向外擴大。構(gòu)成社圈的分子并不限于親子，但是在結(jié)構(gòu)上擴大的路線卻有限制。中國的家擴大的路線是單系的，就是只包括父系這一方面；除了少數(shù)例外，家并不能同時包括媳婦和女婿。在父系原則下女婿和結(jié)了婚的女兒都是外家人。在父系方面卻可以擴大得很遠，五世同堂的家，可以包括五代之內(nèi)所有父系方面的親屬。家族在結(jié)構(gòu)上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭。因為親屬的結(jié)構(gòu)的

2、基礎(chǔ)是親子關(guān)系，父母子的三角。家族是從家庭基礎(chǔ)上推出來的。但是包括在家族中的家庭只是社會圈子中的一輪，不能說它不存在，但也不能說它自成一個獨立的單位。形態(tài)上的差異，也引起了性質(zhì)上的變化。家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人類學(xué)上的說法，氏族是一個事業(yè)組織，再擴大就可以成為一個部落。氏族和部落賦有政治、經(jīng)濟、宗教等復(fù)雜的功能。我們的家也正是這樣。一方面，在中國鄉(xiāng)土社會中，不論政治、經(jīng)濟、宗教等功能都可以利用家族來擔(dān)負；另一方面，為了要經(jīng)營這許多事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)不能限于親子的小組合，必須加以擴大。而且凡是政治、經(jīng)濟、宗教等事物都需要長期綿續(xù)性，這個基本社群決不能像西洋的家庭一般是臨時的。

3、家必須是綿續(xù)的，不因個人的長成而分裂，不因個人的死亡而結(jié)束，于是家的性質(zhì)變成了族。氏族本是長期的，和我們的家一般。稱我們這種社群作小家族，也表示了這種長期性在內(nèi)，和家庭的臨時性相對照。中國的家是一個事業(yè)組織，家的大小依著事業(yè)的大小而決定。如果事業(yè)小，夫婦兩人的合作已夠應(yīng)付，這個家也可以小得等于家庭；如果事業(yè)大，超過了夫婦兩人所能擔(dān)負時，兄弟伯叔全可以集合在一個大家里。這說明了我們鄉(xiāng)土社會中家的大小變異可以很甚。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局。以生育社群來擔(dān)負其他很多的功能，使這社群中各分子的關(guān)系也發(fā)生了變化。在西洋家庭團體中，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營生育事務(wù)，

4、子女在這團體中是配角，他們長成了就離開這團體。在他們，政治、經(jīng)濟、宗教等功能由其他團體來擔(dān)負，不在家庭的分內(nèi)。夫婦成為主軸，兩性之間的感情是凝合的力量。兩性感情的發(fā)展，使他們的家庭成了獲取生活上安慰的中心。在我們的鄉(xiāng)土社會中，家的性質(zhì)在這方面有著顯著差別。我們的家是個綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。所謂普通的感情是和紀律相對照的。一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮。求效率就得講紀律；紀律排斥私情的寬容。在中國的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著“三從四德”的標(biāo)準，親

5、子間講究負責(zé)和服從。這些都是事業(yè)社群里的特色。不但在大戶人家、書香門第，男女有著閫內(nèi)閫外的隔離，就是在鄉(xiāng)村里，夫婦之間感情的淡漠也是日?？梢姷默F(xiàn)象。我所知道的鄉(xiāng)下夫婦大多是“用不著多說話的”“實在沒有什么話可說的”。一早起各人忙著各人的事，沒有工夫說閑話。出了門，各做各的。婦人家如果不下田，留在家里帶孩子。工做完了，男子們也不常留在家里，男子漢如果守著老婆，沒出息。有事在外，沒事也在外。茶館、煙鋪，甚至街頭巷口，是男子們找感情上安慰的消遣場所。在那些地方，大家有說有笑，熱熱鬧鬧的?；氐郊?，夫婦間合作順利，各人好好地按著應(yīng)做的事各做各的。做得好，沒事，也沒話；合作得不對勁，鬧一場，動手動腳，說不

6、上親熱。這些觀察使我覺得西洋的家和我們鄉(xiāng)下的家，在感情生活上實在不能并論。鄉(xiāng)下，有說有笑、有情有意的是在同性和同年齡的集中，男的和男的在一起，女的和女的在一起，孩子們又在一起，性別和年齡組間保持著很大的距離。這決不是偶然的，在我看來，這是把生育之外的許多功能拉入了這社群中去之后所引起的結(jié)果。中國人在感情上，尤其是在兩性間的矜持和保留，不肯像西洋人一般在表面上流露，也是在這種社會圜局中養(yǎng)成的性格。（摘編自費孝通鄉(xiāng)土中國家族）1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A在中國鄉(xiāng)土社會中，媳婦、女兒、女婿都不能算作家人，因為中國的家擴大的路線只包括父系這一個方面。B中國鄉(xiāng)土社會的家族和氏族

7、不同，但二者又有許多相同的功能，如須承擔(dān)政治、經(jīng)濟、宗教等方面的事務(wù)。C西洋的家庭以夫婦為主軸，而中國鄉(xiāng)土社會的家庭以夫婦為配軸，而以父子、婆媳為主軸，兩者差別很大。D中國的男人不常留在家里，而喜歡到茶館、煙鋪等地方找感情安慰，常守在家里的男人可能會被認為沒出息。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A家族、家庭、家，是三個在結(jié)構(gòu)上有明顯區(qū)別的事物，一般而言，家族包括家庭，家庭包括家。B鄉(xiāng)土社會中的家族有長期綿續(xù)性，且不限于親子的小組合，才能擔(dān)負起政治、經(jīng)濟、宗教等功能。C在西洋家庭里，子女長大后必須離開；而在中國，子女長大后不僅不能離開，還必須承繼父業(yè)。D在鄉(xiāng)土社會中，同性和同年齡的人集中

8、在一起就有說有笑、有情有意，而天天見面的夫妻則相反。3作者在材料中為什么多次提到西洋？請簡要分析。4請依據(jù)上文，分析下面的材料體現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土社會中家的哪些特點。材料：明朝萬歷年間，順天府鄭家開辦了一個豆腐坊，由鄭偉、鄭崇兄弟兩家一同經(jīng)營，生意非常紅火。有一天，鄭崇了解到侄子鄭三寶把做豆腐的秘方送給了侄女鄭瑤，就告訴了鄭偉，鄭偉立刻把秘方從女兒手中索回，并以泄露家族秘密為由按家法對鄭三寶進行了杖責(zé)。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成各題。白種人上帝的驕子朱自清去年暑假到上海，在一路電車的頭等里，見一個大西洋人帶著一個小西洋人，相并地坐著。我不能確說他倆是英國人或美國人；我只猜他們是父與子

9、。那小西洋人，那白種的孩子，不過十一二歲光景，看去是個可愛的小孩，引我久長的注意。他戴著平頂硬草帽，帽檐下端正地露著長圓的小臉。白中透紅的面頰，眼睛上有著金黃的長睫毛，顯出和平與秀美。我向來有種癖氣：見了有趣的小孩，總想和他親熱，做好同伴；若不能親熱，便隨時親近親近也好。在高等小學(xué)時，附設(shè)的初等里，有一個養(yǎng)著烏黑的頭發(fā)的劉君，真是依人的小鳥一般；牽著他的手問他的話時，他只靜靜地微仰著頭，小聲兒回答我不?？匆娝男θ?，他的臉老是那么幽靜和真誠，皮下卻燒著親熱的火把。我屢次讓他到我家來，他總不肯；后來兩年不見，他便死了。我不能忘記他！我牽過他的小手，又摸過他的圓下巴。但若遇著陌生的小孩，我自然不能

10、這么做，那可有些窘了；不過也不要緊，我可用我的眼睛看他一回，兩回，十回，幾十回！孩子大概不很注意人的眼睛，所以盡可自由地看。我凝視過許多初會面的孩子，他們都不曾向我抗議；至多拉著同在的母親的手，或倚著她的膝頭，將眼看她兩看罷了。所以我膽子很大。這回在電車里又發(fā)了老癖氣，我兩次三番地看那白種的孩子，小西洋人！初時他不注意或者不理會我，讓我自由地看他。但看了不幾回，那父親站起來了，兒子也站起來了，他們將到站了。這時意外的事來了。那小西洋人本坐在我的對面；走近我時，突然將臉盡力地伸過來了，兩只藍眼睛大大地睜著，那好看的睫毛已看不見了；兩頰的紅也已褪了不少了。和平秀美的臉一變而為粗俗、兇惡的臉了！他的

11、眼睛里有話：“咄！黃種人，黃種的支那人，你你看吧！你配看我！”他已失了天真的稚氣，臉上滿布著橫秋的老氣了！我因此寧愿稱他為“小西洋人”。他伸著臉向我足有兩秒鐘；電車停了，這才勝利地掉過頭，牽著那大西洋人的手走了。大西洋人比兒子似乎要高出一半；這時正注目窗外，不曾看見下面的事。兒子也不去告訴他，只獨斷獨行地伸他的臉；伸了臉之后，便又若無其事的，始終不發(fā)一言在沉默中得著勝利，凱旋而去。不用說，這在我自然是一種襲擊，“出其不意，攻其不備”的襲擊！這突然的襲擊使我張皇失措；我的心空虛了，四面的壓迫很嚴重，使我呼吸不能自由。我曾在N城的一座橋上，遇見一個女人；我偶然地看她時，她卻垂下了長長的黑睫毛，露出

12、老練和鄙夷的神色。那時我也感著壓迫和空虛，但比起這一次，就稀薄多了；我在那小西洋人兩顆槍彈似的眼光之下，茫然地覺著有被吞食的危險，于是身子不知不覺地縮小大有在奇境中的阿麗思的勁兒！我木木然目送那父與子下了電車，在馬路上開步走；那小西洋人竟未一回頭，斷然地去了。我這時有了迫切的國家之感！我做著黃種的中國人，而現(xiàn)在還是白種人的世界，他們的驕傲與踐踏當(dāng)然會來的；我所以張皇失措而覺著恐怖者，因為那驕傲我的，踐踏我的，不是別人，只是一個十來歲的“白種的”孩子，竟是一個十來歲的白種的“孩子”！我向來總覺得孩子應(yīng)該是世界的，不應(yīng)該是一種，一國，一鄉(xiāng)，一家的。我因此不能容忍中國的孩子叫西洋人為“洋鬼子”。但這

13、個十來歲的白種的孩子，竟已被撳入人種與國家的兩種定型里了。他已懂得憑著人種的優(yōu)勢和國家的強力，伸著臉襲擊我了。這一次襲擊實是許多次襲擊的小影，他的臉上便縮印著一部中國的外交史。他之來上海，或無多日，或已長久，耳濡目染，他的父親，親長，先生，父執(zhí)，乃至同國，同種，都以驕傲踐踏對付中國人；而他的讀物也推波助瀾，將中國編排得一無是處，以長他自己的威風(fēng)。所以他向我伸臉，決非偶然而已。這是襲擊，也是侮蔑，大大的侮蔑！我因了自尊，一面感著空虛，一面卻又感著憤怒；于是有了迫切的國家之念。我要詛咒這小小的人！但我立刻恐怖起來了：這到底只是十來歲的孩子呢，卻已被傳統(tǒng)所埋葬；我們所日夜想望著的“赤子之心”，世界之

14、世界（非某種人的世界，更非某國人的世界），眼見得在正來的一代，還是毫無信息的！這是你的損失，我的損失，他的損失，世界的損失；雖然是怎樣渺小的一個孩子！但這孩子卻也有可敬的地方：他的從容，他的沉默，他的獨斷獨行，他的一去不回頭，都是力的表現(xiàn)，都是強者適者的表現(xiàn)。決不婆婆媽媽的，決不粘粘搭搭的，一針見血，一刀兩斷，這正是白種人之所以為白種人。我真是一個矛盾的人。無論如何，我們最要緊的還是看看自己，看看自己的孩子！誰也是上帝之驕子；這和昔日的王侯將相一樣，是沒有種的?。?925年7月5日文學(xué)周報第180期，有刪改）5下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A作者以“癖氣”稱自己見了有趣的小孩而愿意

15、親近的習(xí)慣，是說自己經(jīng)常對此反省卻又改不掉它。B作者曾不能容忍中國孩子叫西洋人為“洋鬼子”，被小西洋人襲擊后則發(fā)現(xiàn)這樣的態(tài)度很可笑。C被小西洋人襲擊后，作者產(chǎn)生了比以往更迫切的國家之感，他對國家與國人受蔑視而感到悲憤。D作者稱贊小西洋人的“從容”“沉默”“獨斷獨行”等，目的是表現(xiàn)客觀的態(tài)度，從容承認他者的長處。6下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A作者毫不隱晦地用“襲擊”來形容白種男孩的行為，用“張皇失措”“空虛”“壓迫”等詞語表達自己內(nèi)心的感受，進而將小事背后的意義引向深遠。B文中“依人的小鳥一般”的劉君，沉靜、拘謹，與小西洋人的虎虎有生氣形成了鮮明對比，這就寫出了中國孩子的孱

16、弱，暗示了中國人受蔑視的原因。C文中寫小西洋人的眼光像“兩顆槍彈似的”，突出了其內(nèi)心的兇狠，反映了當(dāng)時西洋人對中國人的普遍的態(tài)度，能夠引發(fā)國人對國家、自身的深思。D文章共五段，其內(nèi)容是：遭襲擊的原因，遭襲擊的經(jīng)過，遭襲擊的感受，遭襲擊后的感想，總結(jié)全文、闡明主題。各段之間可謂層層遞進，環(huán)環(huán)相扣。7作者敘寫小西洋人運用了抑揚結(jié)合的手法，請對此作簡要分析。8本文的寫作特點是“以小見大”，“小”指什么？“大”包括哪些內(nèi)容？請簡要說明。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。文本一：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南

17、麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，

18、又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。（?jié)選自姚鼐登泰山記）文本二：以歲三月上旬，步循溪西入。積雨始霽，溪上大聲漎然，十余里旁多奇石、蕙草、松、樅、槐、楓、栗、橡，時有鳴巂。溪有深潭，大石出潭中，若馬浴起，振鬣宛首而顧其侶。援石而登，俯視溶云，鳥飛若墜。復(fù)西循崖可二里，連石若重樓，翼乎臨于溪右?；蛟唬骸八卫罟胫乖茮c也?！被蛟唬骸昂笕饲蠊氲夭豢勺R，被而名之?！笔辽髽洌a數(shù)十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖書其上，曰“媚筆之泉”。泉漫石上，為圓池，乃引墜溪內(nèi)。左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室未就要客九人飲于是日暮

19、半陰山風(fēng)卒起肅振巖壁榛莽群泉磯石交鳴游者悚焉遂還。（節(jié)選自姚鼐游媚筆泉記）【注】巂（gu）：鳥名，即“子規(guī)”，杜鵑鳥。沜（pn）：半月形的水池。9下列各組句子中，加點的詞語用法及意義相同的一項是（）A余始循以入作師說以貽之B及既上今其智乃反不能及C溪上大聲漎然使之然也D援石而登云之君兮紛紛而來下10對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者稍：逐漸。B僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?dāng)：在。C振鬣宛首而顧其侶顧：顧念。D援石而登，俯視溶云援：攀援。11下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室/未就/要客九人飲于是/日暮半陰/山風(fēng)卒起/肅振巖壁

20、榛莽/群泉磯石交鳴/游者悚焉/B左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室/未就/要客九人飲/于是日暮半陰/山風(fēng)卒起/肅振巖壁榛莽群泉/磯石交鳴/游者悚焉/C左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地/為室未就/要客九人飲/于是日暮半陰/山風(fēng)卒起/肅振巖壁榛莽/群泉磯石交鳴/游者悚焉/D左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地/為室未就/要客九人飲于是/日暮半陰/山風(fēng)卒起/肅振巖壁榛莽群泉/磯石交鳴/游者悚焉/12下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A京師，國都?！熬币鉃榇?，“師”意為眾，“京師”是說天子所居之地大而人多。B酈道元，北魏地理學(xué)家，其著作水經(jīng)是我國北魏以前的古代地理的總結(jié)。C五鼓，鼓是打擊樂器，用以計時的時候可作“更”

21、的代稱，“五鼓”即五更。D行宮，皇帝出外巡行之時居住的處所，“行宮”是相對于京城的宮室而言的。13下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A文本一中作者從京城到泰安，行程不止一日，卻只用“自”“歷”“穿”“越”“至”幾個詞領(lǐng)起的短句來記錄旅程的路線，一氣呵成，簡練傳神。B文本一中作者按時間順序?qū)懭諏⒊?、日正出、日出后，對所見紅日進行了濃墨重彩的描述，尤其是“紅光動搖承之”一句，把日出之勢寫得大氣磅礴。C文本二中“積雨始霽”等四句，寫沿溪水十余里的景色：奇石、蕙草、各種樹木在晴光照射下，顯出多層的色美，再加上淙淙溪水聲，詩意盎然。D文本二中“俯視溶云，鳥飛若墜”呈現(xiàn)出奇異的景象，天空中的云彩

22、落入潭底，似溶于水，飛鳥影映于水，好似下墜。潭內(nèi)外水天相映，別有情趣。14把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（2）復(fù)西循崖可二里，連石若重樓，翼乎臨于溪右。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成各題。文氏外孫入村收麥蘇轍欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。15下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A題目交代人物、事件，總領(lǐng)全詩，首聯(lián)則以“收新麥”等與其作了照應(yīng)。B第二句的“賴”字暗示作者自己難以收麥，表現(xiàn)了對諸孫替已收麥的感激。C頸聯(lián)借家里人做

23、飯、買酒側(cè)面描寫了諸孫收麥，表現(xiàn)了他們勞動的辛苦。D諸孫憐惜作者年老多病，愿其養(yǎng)足精神，故幫著收麥。作者寫詩贊許他們。16請對頷聯(lián)使用的對比手法進行簡要賞析。五、情景默寫17補寫出下列句子中的空缺部分。（1）勸學(xué)中的“_，_”兩句，與孔子所說的“思而不學(xué)則殆”一樣，講的都是學(xué)與思的關(guān)系。（2）曹操短歌行中的“_，_”兩句以山、海為喻，表達了作者要盡可能多地接納人才的愿望。（3）蘇軾赤壁賦中運用側(cè)面描寫手法突出洞簫聲極其動人的兩句是“_，_”。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成各題。近日，中國政府對歐洲彈丸之國立陶宛允許在該國設(shè)立所謂“臺灣代表處”_，將兩國外交關(guān)系降為代辦級。針對立陶宛的挑釁，中

24、國外長王毅近日表示，立陶宛_，背信棄義，公然在國際上制造“一中一臺”，公然對中國發(fā)起政治挑釁，形成了惡劣先例。立陶宛方面跟隨美國“起舞”，在涉臺問題上_，雖經(jīng)中方多次勸阻，卻依舊_。鑒于其惡劣行徑，中方迅速實施反擊，對立陶宛打出第二記重拳。據(jù)環(huán)球網(wǎng)12月3日援引外媒報道，當(dāng)?shù)貢r間2日，立陶宛出口商報告說，中國海關(guān)已將立陶宛從其系統(tǒng)中移除，貨物無法在華清關(guān)。莫斯科國立大學(xué)亞非研究所代理所長馬斯洛夫認為，立陶宛正在失去一個巨大的市場。擺在面前的其主要問題是，除了中國這樣如此大的市場，其產(chǎn)品能到哪里？三四年后，立陶宛的損失將非常大。倘若立陶宛還不懸崖勒馬，下場只會像中國外交部發(fā)言人趙立堅所說的那樣，

25、為某些大國火中取栗，最終只會引火燒身。18依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢拍案而起一意孤行說三道四自行其是B忍無可忍執(zhí)迷不悟評頭論足自行其是C忍無可忍一意孤行說三道四我行我素D拍案而起執(zhí)迷不悟評頭論足我行我素19下列對文中加點的詞語的解析，不正確的一項是（）A“彈丸”既運用了比喻，又運用了夸張，形象地表現(xiàn)了立陶宛國土之狹小。B“起舞”加引號表示強調(diào)，是說立陶宛的行為確實是在跟隨美國挑釁中國。C“重拳”喻嚴厲措施，包括立陶宛已被移出中國海關(guān)系統(tǒng)，貨物無法在華清關(guān)。D“火中取栗”出自寓言猴子與貓，它在文中是說立陶宛的行為是自招禍患。20文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?/p>

26、是（）A擺在面前的其主要問題是，除了中國如此大的市場，其產(chǎn)品能被賣到哪里？B擺在其面前的主要問題是，除了中國這樣如此大的市場，其產(chǎn)品能賣到哪里？C擺在面前的其主要問題是，除了中國這樣大的市場，其產(chǎn)品能到哪里？D擺在其面前的主要問題是，除了中國這樣大的市場，其產(chǎn)品能賣到哪里？七、簡答題組閱讀下面的文字，完成各題。讓古籍中的內(nèi)容“活起來”，并來到讀者和研究者的案頭，就要摸清古籍家底， 。從2007年“中華古籍保護計劃”實施以來，我國已經(jīng)修復(fù)了370萬葉珍貴古籍。國家圖書館古籍館副館長陳紅彥介紹，古籍保護計劃啟動以前， 。這幾年，辦培訓(xùn)班、師徒傳習(xí)、學(xué)歷教育一起發(fā)力，修復(fù)師數(shù)量已經(jīng)增長10倍。不過，

27、古籍保護，并非完全是手藝活，修復(fù)師們自主研發(fā)了脫酸設(shè)備。這種設(shè)備，目前最大的任務(wù)是為民國前后生產(chǎn)的書脫酸。那時的書如老人病勢垂危，氣息奄奄，朝不慮夕，亟待搶救。之所以如此，是因為當(dāng)時西方的造紙工業(yè)剛進入中國，新的造紙工藝還不夠成熟。造紙過程中會大量使用明礬、松香作為施膠劑， 。而酸度的增加，使書籍更易變黃、變脆，更易碎。21請簡要分析文段中畫橫線的句子主要使用的修辭手法。22請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。八、材料作文23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：荀子：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”禮記：“道德仁義，非

28、禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸?！辈牧隙何覈怨啪捅环Q為“禮儀之邦”，然而在生活中，我們常看到一些無“禮”的現(xiàn)象：學(xué)校食堂買飯不排隊，升國旗時交頭接耳，在公物上亂涂亂畫，公共場合大聲喧嘩，隨手丟棄垃圾，高鐵霸座等。讀了上述材料，你有怎樣的思考和感悟？請針對材料中提到的無“禮”現(xiàn)象，寫一篇議論文，體現(xiàn)你的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1A2B3西洋的家庭與中國鄉(xiāng)土社會中的家有許多方面的不同，可以形成鮮明的對比。西洋與中國的情況進行對比，可以使讀者更清晰地了解中國鄉(xiāng)

29、土社會中的家的特色。4中國鄉(xiāng)土社會的家是一個事業(yè)組織，由鄭氏兄弟兩家共同開辦豆腐坊可以看出。女兒遲早要出嫁，將會成為外家人，不能得到真正的傳授，從不允許鄭瑤得到秘方可以看出。家庭中有家法，違背者以家法論處，從鄭三寶受責(zé)罰可以看出?！窘馕觥俊痉治觥?本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“媳婦、女兒、女婿都不能算作家人”錯誤。一是因為原文說“除了少數(shù)例外，家并不能同時包括媳婦和女婿”，二是因為女兒在結(jié)了婚之后才算是外家人。故選A。2本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“是三個在結(jié)構(gòu)上有明顯區(qū)別的事物”錯誤?！霸谥袊l(xiāng)土社會中，家并沒有嚴格的團體界限”，家有時

30、等于家庭，有時等于家族，它們之間并沒有特別明顯的區(qū)分。C.“必須離開”“必須承繼父業(yè)”錯誤。原文說“在西洋家庭團體中，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營生育事務(wù)，子女在這團體中是配角，他們長成了就離開這團體”，這并不意味著“必須離開”；另外，原文說“我們的家是個綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的”，由此總結(jié)為“必須承繼父業(yè)”太絕對。D.“夫妻則相反”錯誤。雖然“夫婦之間感情的淡漠也是日常可見的現(xiàn)象”，但未必就無情無意，從不說笑。5C6B7本文的抑揚結(jié)合是欲抑先揚。作者在第一段極寫小西洋人的和平與秀美之氣，突出其可愛；接著寫其丑陋與粗俗，眼神中充滿對中國人的蔑視。前文其愈

31、天真可愛，則后文其愈惡毒可憎，前后形成了強烈的反差。8小，指本文所敘述的只是生活中一件極平常細小的事件：作者乘電車時受到一個小西洋人蔑視。大，主要包括兩個內(nèi)容：其一是寫出了中國人長期受外國人欺侮、蔑視的現(xiàn)狀，充分表達了憂國愛國之情；其二是強調(diào)要看護好我們的后代，讓他們不像小西洋人一樣陷入種族歧視的旋渦，而能夠與世界上其他國家的孩子一樣平等地站立于世界之上。【解析】5本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A“自己經(jīng)常對此反省”錯，原文是“我向來有種癖氣：見了有趣的小孩，總想和他親熱，做好同伴；若不能親熱，便隨時親近親近也好”，文中沒有內(nèi)容表明作者對自己這種習(xí)慣經(jīng)常反省。B“發(fā)現(xiàn)這樣

32、的態(tài)度很可笑”錯，原文是“這是襲擊，也是侮蔑，大大的侮蔑！我因了自尊，一面感著空虛，一面卻又感著憤怒；于是有了迫切的國家之念”，沒有說“發(fā)現(xiàn)這樣的態(tài)度很可笑”，選項內(nèi)容于文無據(jù)。D“目的是表現(xiàn)客觀的態(tài)度，從容承認他者的長處”錯，作者稱贊小西洋人的“從容”“沉默”“獨斷獨行”等，實際上是在說，中國的孩子同樣應(yīng)該有這樣的特點。故選C。6本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B“這就寫出了中國孩子的孱弱，暗示了中國人受蔑視的原因”錯。“中國孩子”有點兒擴大化，兩者的對比也不能把“中國人受蔑視的原因”都暗示出來。9D10C11A12B13B14（1）回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照著

33、，有的沒有被照著，或紅或白，顏色錯雜，都像鞠躬的樣子。（2）又向西沿著山崖前行大約二里，接連的石頭像重疊的高樓，像翅膀一樣張開在溪水之右?！窘馕觥俊痉治觥?本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.兩個“以”，第一個表修飾；第二個表目的。B.兩個“及”，第一個意為“等到”；第二個意為“比得上”。C.兩個“然”，第一個是詞綴，用在形容詞或副詞后，表狀態(tài)；第二個是代詞“這樣”。D.兩個“而”都是表修飾的連詞。故選D。10本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。C.“顧”在句中的意思是“回頭看”。振鬣宛首而顧其侶：甩著長頸毛回頭看它的同伴。故選C。11本題考查學(xué)生文言文斷句的能

34、力。句意為：左學(xué)沖老丈在水池邊的平地上建造房子，還沒建成，邀請九位客人在這里飲酒。傍晚天氣轉(zhuǎn)為半陰，山風(fēng)突然刮起來，猛烈地吹打懸崖峭壁、樹木草叢，四處的泉水、突起的石頭發(fā)出的聲音交織在一起。游玩的人感到害怕，于是回去了?！白笳蓪W(xué)沖于池側(cè)方平地為室”，“為室”作句子的謂語，應(yīng)在“為室”后面斷開，否則前面只有主語和狀語，句意不完整，排除CD；“要客九人飲于是”，應(yīng)在“于是”后面斷開，“于是”作“要客九人飲”的狀語，排除B。故選A。12本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識的能力。B.“其著作水經(jīng)是我國北魏以前的古代地理的總結(jié)”錯。酈道元的著作是水經(jīng)注，是為水經(jīng)作注的書。故選B。13本題考查學(xué)生分

35、析理解文章內(nèi)容的能力。B.“濃墨重彩”錯。其意思是繪畫或描述著墨多，而文章寫紅日的句子只有一兩句，算不上濃墨重彩。參考譯文：文本一：我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河、長清，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的界限，到達泰安。這個月的丁未日，我和泰安知府朱孝純子潁從南邊的山腳登山。攀行四十五里，道路都是石頭砌成的石階，那些臺階有七千多級。泰山正南面有三個山谷。中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元所說的環(huán)水。我起初順著中谷進山，路不到一半，翻過中嶺，再順著西邊的山谷走，就到了泰山的山頂。古時候登泰山，順著東邊的山谷進入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣橫在路上的山崖，世上的人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著城郭，汶水、徂徠山就像圖畫一般，半山腰處停留的