2022年人工智能論文-思想的尊嚴(yán)只屬于人類

1、思想的尊嚴(yán)只屬于人類人工智能真的會(huì)戰(zhàn)勝人類嗎？多少人在觀看競(jìng)賽時(shí)眉頭緊鎖,腦海里出現(xiàn)著科幻電影里人機(jī)大戰(zhàn)的場(chǎng)景；其實(shí),人工智能也是人類智慧的產(chǎn)物,無(wú)論這場(chǎng)棋局最終結(jié)果如何,都是人類的成功；不過(guò),人們的擔(dān)憂,也反映出對(duì)人工智能的深層思索：人工智能是否有一天會(huì)在思維上超過(guò)人類、 甚至取代人類？而人工智能的迅猛進(jìn)展,到底能 不能制造更好的將來(lái)？不能不說(shuō),這樣的擔(dān)憂并非空穴來(lái)風(fēng)； 人工智能在棋盤上戰(zhàn)勝人 類,“ 阿爾法圍棋” 并非首次,但是與之前的國(guó)際象棋相比,圍棋巨 大的想象空間、 多變的棋局形勢(shì), 始終被認(rèn)為是人工智能難以逾越的障礙；“ 阿爾法圍棋”的兩連勝,不僅“ 秀” 出了它的深度學(xué)習(xí)才能,更

2、向世界展現(xiàn)出人工智能的龐大潛力：有了互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的支撐,人工智能將進(jìn)入蓬勃的進(jìn)展期；然而,正如段子手在事后的調(diào)侃,“ 我叫李世石,我和阿爾法圍棋最大的區(qū)分就是我贏了我興奮,它卻不會(huì)；” “ 阿爾法圍棋”的確贏得了競(jìng)賽, 但是它并不懂得贏意味著什么,更不能享受成功的尊嚴(yán)與歡樂(lè)；在“ 可測(cè)度” 的領(lǐng)域內(nèi),人工智能的運(yùn)算才能都將超過(guò)人類；但是在“ 不行測(cè)度” 的領(lǐng)域,以數(shù)學(xué)算法為基礎(chǔ)的人工智能就只能望洋興嘆；這正如科學(xué)家所言,人工智能“ 有智能沒(méi)聰明,有智商沒(méi)情商, 會(huì)運(yùn)算不會(huì)算計(jì)”,它能在微秒之內(nèi)完成百萬(wàn)級(jí)的乘法運(yùn)算,能夠儲(chǔ)備世界上全部圖書館里的學(xué)問(wèn),但假如要感知花開花謝的漂亮、表達(dá)喜怒哀樂(lè)的情

3、感,人工智能仍不如 3 歲的小孩；因此,憑借圍棋競(jìng)賽就說(shuō) “ 人工智能戰(zhàn)勝人類”,明顯有失偏頗,而斷言人工智能將要取代、 威逼甚至掌握人類, 同樣為時(shí)尚早； 技術(shù)突變的“ 奇點(diǎn)” 仍沒(méi)有降落,人工智能也仍不具備自我推理、自我學(xué)習(xí)、自我進(jìn)化的才能； 而人類大腦的工作原理, 也遠(yuǎn)非數(shù)學(xué)算法所能說(shuō)明或取代； 特斯拉在吟誦 浮士德 的過(guò)程中獲得了制造溝通電的靈感,亨德爾在窮困潦倒的境況中奇跡般地創(chuàng)作出哈利路亞 ,人類群星閃爍時(shí)綻放出的靈感、熱忱與想象力, 正是獨(dú)屬于人類的思想特質(zhì),也是人工智能最難獲得的思想才能；不行否認(rèn), 人工智能會(huì)帶來(lái)顛覆性的影響；放眼將來(lái), 人工智能的產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用,將是全球新一輪產(chǎn)

4、業(yè)革命的引爆點(diǎn),“ 智能 +” 也或?qū)⑷〈?互聯(lián)網(wǎng) +” ,成為經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的重要推動(dòng)力氣；德國(guó)的工業(yè) 4.0旨在打造智能工廠、 智能生產(chǎn)、 智能物流, 美國(guó)提出以智能制造實(shí)現(xiàn)“ 再工業(yè)化” 的戰(zhàn)略構(gòu)想,中國(guó)也把人工智能列為“ 互聯(lián)網(wǎng) +” 行動(dòng)方案的重點(diǎn)領(lǐng)域 , 在這場(chǎng)新的技術(shù)革命中,得新一輪產(chǎn)業(yè)革命的主動(dòng)權(quán)；自從英國(guó)數(shù)學(xué)家圖靈提出 “ 機(jī)器能摸索嗎”誰(shuí)搶占先機(jī), 誰(shuí)就能獲的命題,人工智能就開頭進(jìn)入人類的思想； 而人類的全部尊嚴(yán)就在于思想,人工智能作為人類思想的產(chǎn)物,也將再次證明人類的宏大；因此,無(wú)論“ 阿爾法圍棋” 與李世石誰(shuí)將獲勝,都將是人類思想的高光時(shí)刻,為此,我們有 必要重溫帕斯卡爾的

5、這句話“ 人的宏大我們對(duì)于人的靈魂具有一種如此宏大的觀念,以 致我們不能忍耐它受人藐視, 或不受別的靈魂敬重； 而人的全部的幸 福就在于這種敬重；”閱讀下面的材料,依據(jù)要求寫一篇不少于 分）800 字的文章；（ 60最近,谷歌圍棋人工智能AlphaGo 與韓國(guó)一流棋手李世石進(jìn)行了五論對(duì)決,最終人機(jī)大戰(zhàn)總比分定格在 1：4,人類輸給了機(jī)器；人機(jī)大戰(zhàn)終止后, AlphaGo 之父德米斯 哈薩比斯表示,人工智能的下一步目標(biāo)是讓運(yùn)算機(jī)不接受人類灌輸?shù)奶囟▽W(xué)問(wèn)而自己學(xué)棋；這引發(fā)了人們的擔(dān)憂：將來(lái)的人工智能會(huì)不會(huì)進(jìn)展到人腦的水平？聞名科學(xué)家霍金教授就說(shuō)： “ 我們已經(jīng)擁有原始形式的人工智能,而且已經(jīng)證明特

6、別有用； 但我認(rèn)為人工智能的完全進(jìn)展會(huì)導(dǎo)致人類的終結(jié)；” 但也有人持樂(lè)觀態(tài)度, 人工智能軟件 Cleverbot 的創(chuàng)始人羅洛卡朋特說(shuō)：“ 我信任,在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi), 科技仍是把握在人類手中的；科技解決世界上諸多問(wèn)題的潛力也會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)；”要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要脫離材料內(nèi)容及含意范疇作文,不要套作,不得抄襲；【材料分析】人機(jī)大戰(zhàn)終止后,對(duì)于出自人類之手的人工智能是否有一天會(huì)超越人類、 擺脫人類掌握的推測(cè), 人們莫衷一是； 科學(xué)技術(shù)的日新月異, 以及隨之而來(lái)的一些負(fù)面影響,的確讓一些人產(chǎn)生了對(duì)技術(shù)的悲觀和懼怕； 這就材料的核心內(nèi)容是德米斯哈薩比斯的表 示：“ 人工智能

7、的下一步目標(biāo)是讓運(yùn)算機(jī)不接受人類灌輸?shù)奶囟▽W(xué)問(wèn) 而自己學(xué)棋；” 由此引發(fā)了“ 人們的擔(dān)憂” ,擔(dān)憂的詳細(xì)內(nèi)容是“ 未來(lái)的人工智能會(huì)進(jìn)展到人腦的水平”,甚至威逼到人類的安全與生存；引用兩位權(quán)威人士的觀點(diǎn)也證明白人們的擔(dān)憂是有依據(jù)的；表面看起來(lái),材料供應(yīng)了兩種不同的觀點(diǎn)：一類是以霍金為代表 的悲觀派,認(rèn)為“ 人工智能的完全進(jìn)展會(huì)導(dǎo)致人類的終結(jié)” ；一類是以羅洛 卡朋特為代表的 “ 樂(lè)觀” 派,認(rèn)為“ 在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),科技仍是把握在人類手中的” ；但這個(gè)“ 相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)” 之后 呢？之后是“ 終結(jié)” 人類的人工智能的科技“ 也會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)” ,前景 仍舊不能樂(lè)觀； 所以,這就材料實(shí)際是不具

8、有爭(zhēng)議性的,也未能表達(dá) 多元價(jià)值觀, 結(jié)論基本上是悲觀的； 當(dāng)然,考生寫文章可以從悲觀的 角度寫,也可以從樂(lè)觀的角度寫；但這樣的材料是立意簡(jiǎn)單作文難,難就難在無(wú)話可說(shuō)； 說(shuō)白了就是語(yǔ)文素養(yǎng)再好的考生也面臨一個(gè)“ 無(wú) 米下鍋” 的尷尬；假如從悲觀的角度寫,立意即是“ 人工智能的進(jìn)展會(huì)導(dǎo)致人類的 終結(jié)” ；由于有專家指出,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展正在變得越來(lái)越獨(dú)立,就似乎有了自己的生命一樣變成了一個(gè)活的東西；在技術(shù)進(jìn)步的任何階段,都不是人類想要什么就能研發(fā)什么的；技術(shù)不聽人類的, 人類得聽技術(shù)的；一項(xiàng)技術(shù)假如到了 “ 該出來(lái)” 的時(shí)候,它就肯定會(huì)出來(lái)；人類對(duì)技術(shù)的掌握才能很小,人類的角色不是技術(shù)的主人,

9、而是“ 技術(shù)的父母”；霍金也表示, 人工智能技術(shù)能以前所未有的超快速度重新設(shè)計(jì)自己；人類要受到緩慢的生物進(jìn)化的限制,根本沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力；假如從樂(lè)觀的角度寫,立意即是“ 人工智能的進(jìn)展不會(huì)超越人腦的智能” ；由于雖然技術(shù)會(huì)轉(zhuǎn)變?nèi)?但技術(shù)到底都是人創(chuàng)造的,所以歸根結(jié)底仍是人轉(zhuǎn)變?nèi)耍?技術(shù)無(wú)論如何進(jìn)步, 歸根到底仍是人掌握的；外行的科幻小說(shuō)作家喜愛(ài)天馬行空的想象,認(rèn)為科技的進(jìn)展是 “ 一切皆有可能”,但事實(shí)是技術(shù)的可能性也是有限的,人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能從心所欲,想設(shè)計(jì)出什么技術(shù)就設(shè)計(jì)出什么技術(shù)；人類的聰明始終在試圖懂得技術(shù)進(jìn)步, 掌握技術(shù)失控； 到目前為止, 仍沒(méi)有看到一個(gè)聰明控 制不了技術(shù)的實(shí)例； 總體而言,

10、人類社會(huì)組織每一次大的變革都由新 技術(shù)的顯現(xiàn)引發(fā),它的大勢(shì)總是讓人類生活變得更好；悲觀也好,樂(lè)觀也罷,見仁見智,按理說(shuō)應(yīng)當(dāng)各有各的理由與理 據(jù)；但從作文的角度而言, 要害是用什么樣的典型論據(jù)來(lái)證明自己的 觀點(diǎn)呢？閱讀下面的材料,依據(jù)要求寫一篇不少于800 字的文章；（60 分）最近,谷歌圍棋人工智能 AlphaGo 與韓國(guó)一流棋手李世石進(jìn)行了五論對(duì)決,最終人機(jī)大戰(zhàn)總比分定格在1：4,人類輸給了機(jī)器；人機(jī)大戰(zhàn)終止后, AlphaGo 之父德米斯 .哈薩比斯表示,人工智能的下一步 目標(biāo)是讓運(yùn)算機(jī)不接受人類灌輸?shù)奶囟▽W(xué)問(wèn)而自己學(xué)棋；這引發(fā)了人 們的擔(dān)憂：將來(lái)的人工智能會(huì)不會(huì)進(jìn)展到人腦的水平？聞名科學(xué)

11、家霍 金教授就說(shuō)：“ 我們已經(jīng)擁有原始形式的人工智能,而且已經(jīng)證明非 常有用；但我認(rèn)為人工智能的完全進(jìn)展會(huì)導(dǎo)致人類的終結(jié)；” 但也有 人持樂(lè)觀態(tài)度,人工智能軟件 Cleverbot 的創(chuàng)始人羅洛 .卡朋特說(shuō)：“ 我信任, 在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi), 科技仍是把握在人類手中的；科技解決世界上諸多問(wèn)題的潛力也會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)；”要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要脫離材料內(nèi)容及含意范疇作文,不要套作,不得抄襲；【材料分析】 人機(jī)大戰(zhàn)終止后, 對(duì)于出自人類之手的人工智能是否有一天會(huì)超越人類、 擺脫人類掌握的推測(cè), 人們莫衷一是； 科學(xué)技術(shù)的日新月異,以及隨之而來(lái)的一些負(fù)面影響,的確讓一些人產(chǎn)生了對(duì)

12、技術(shù)的悲觀和懼怕；這就材料的核心內(nèi)容是德米斯 .哈薩比斯的表示：“ 人工智能的下一步目標(biāo)是讓運(yùn)算機(jī)不接受人類灌輸?shù)奶囟▽W(xué)問(wèn)而自己學(xué)棋；” 由此引發(fā)了“ 人們的擔(dān)憂”,擔(dān)憂的詳細(xì)內(nèi)容是“ 將來(lái)的人工智能會(huì)進(jìn)展到人腦的水平”,甚至威逼到人類的安全與生存；引用兩位權(quán)威人士的觀點(diǎn)也證明白人們的擔(dān)憂是有依據(jù)的；表面看起來(lái), 材料供應(yīng)了兩種不同的觀點(diǎn)：一類是以霍金為代表的悲觀派,認(rèn)為“ 人工智能的完全進(jìn)展會(huì)導(dǎo)致人類的終結(jié)”；一類是以羅洛.卡朋特為代表的“ 樂(lè)觀” 派,認(rèn)為“ 在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),科技仍是把握在人類手中的”；但這個(gè)“ 相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)”之后呢？之后是“ 終結(jié)” 人類的人工智能的科技“ 也

13、會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)”,前景仍舊不能樂(lè)觀； 所以,這就材料實(shí)際是不具有爭(zhēng)議性的,也未能表達(dá)多元價(jià)值觀,結(jié)論基本上是悲觀的； 當(dāng)然,考生寫文章可以從悲觀的角度寫,也可以從樂(lè)觀的角度寫； 但這樣的材料是立意簡(jiǎn)單作文難,難就難在無(wú)話可說(shuō)； 說(shuō)白了就是語(yǔ)文素養(yǎng)再好的考生也面臨一個(gè)“ 無(wú)米下鍋” 的尷尬；假如從悲觀的角度寫, 立意即是“ 人工智能的進(jìn)展會(huì)導(dǎo)致人類的終結(jié)”；由于有專家指出, 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展正在變得越來(lái)越獨(dú)立,就似乎有了自己的生命一樣變成了一個(gè)活的東西；在技術(shù)進(jìn)步的任何階段,都不是人類想要什么就能研發(fā)什么的；技術(shù)不聽人類的, 人類得聽技術(shù)的；一項(xiàng)技術(shù)假如到了“ 該出來(lái)” 的時(shí)候,它就肯定會(huì)出來(lái)；人類 對(duì)技術(shù)的掌握才能很小, 人類的角色不是技術(shù)的主人,而是“ 技術(shù)的父母” ；霍金也表示,人工智能技術(shù)能以前所未有的超快速度重新設(shè) 計(jì)自己；人類要受到緩慢的生物進(jìn)化的限制,根本沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力；假如從樂(lè)觀的角度寫, 立意即是“ 人工智能的進(jìn)展不會(huì)超越人腦的智 能” ；由于雖然技術(shù)會(huì)轉(zhuǎn)變?nèi)?但技術(shù)到底都是人創(chuàng)造的,所以歸根 結(jié)底仍是人轉(zhuǎn)變?nèi)耍?技術(shù)無(wú)論如何進(jìn)步, 歸根到底仍是人掌握的； 外行的科幻小說(shuō)作家喜愛(ài)天馬行空的想象,認(rèn)為科技的進(jìn)展是 “ 一