人文素質(zhì)培養(yǎng)個人總結(jié)

1、人文素質(zhì)培養(yǎng)個人總結(jié)摘 要：推行人文素質(zhì)教育，是當今高校不可忽視的一環(huán)，也是 面對日益復(fù)雜多樣的社會為大學(xué)生打造合適的學(xué)科環(huán)境的方法之一。 非文科和文科學(xué)生同樣需要人文素質(zhì)教育，不能只強調(diào)非文科學(xué)生。 各高校在推廣人文素質(zhì)教育時面臨許多實際操作上的困難。文章提出 問題，嘗試解決問題，為人文素質(zhì)教育的發(fā)展提供參考。關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；實踐；培養(yǎng)在上世紀的最后10年里，我國高等教育理論與探索中頻繁出現(xiàn) “人文素質(zhì)教育”這一概念。這說明了兩方面的原因：（1）教育界已 經(jīng)意識到和開始重視我國人文素質(zhì)教育的缺失和重要性；（2）高校人 文素質(zhì)教育普遍缺失。無論是哪方面，均說明人文素質(zhì)教育已經(jīng)成為 從多院

2、校主動開展的教育范疇了。一、人文素質(zhì)教育的定義和缺失的背景“人文”一詞出自易經(jīng)：“關(guān)乎天文，以察時變；關(guān)乎人文， 以化成天下?！比宋脑诠艜r指禮樂文化，在現(xiàn)代則是指各種文史哲的 知識。人文的作用在于通過教育來提高素質(zhì)。從廣義上來說，人文素 質(zhì)是一個人的內(nèi)在精神品格，這種精神品格匯聚于民族精神和氣節(jié)之 中；從狹義上來說，人文素質(zhì)包涵知識和技能的內(nèi)化，體現(xiàn)為一個人 的氣質(zhì)和修為。人文素質(zhì)教育，主要是通過教授人文知識和環(huán)境熏陶， 使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。人文 素質(zhì)教育的目標就是提高青年學(xué)生的文化知識、理論修養(yǎng)、道德情操， 教會青年學(xué)生如何成人。從這個意義上來說，人文素質(zhì)

3、教育是教育的 終極結(jié)果。那么，為什么要開展人文素質(zhì)教育呢？我們的高校為什么會缺少 人文素質(zhì)教育呢？原湖南師范大學(xué)校長張楚廷曾經(jīng)做出過詳細的總 結(jié)，他認為有如下幾點歷史和現(xiàn)實的原因：（1）“長期以來，以階級 斗爭為綱的政治路線和相應(yīng)的意識形態(tài)基本上排斥了人文教育?！?以階級斗爭為綱的文化 大革命，使得各種優(yōu)秀的中外文化遭到排斥 和破壞，對青少年學(xué)生的教育受到極大的打擊和破壞。（2）“在科學(xué) 分類中，沒有了人文科學(xué)的地位，許多基本的人文課程被取消。”張 校長仔細地分析了高校中文史哲學(xué)科的倒錯或含混的分科，“某些概 念外延的無限擴展，實際上導(dǎo)致了在相關(guān)的眾多領(lǐng)域的概念的狹隘理 解，它不是導(dǎo)致了我們視

4、野的擴大而是狹小”。（3）“單科院校林立， 造成了人文教育的困難?！彪m然很多學(xué)校有心要發(fā)展人文素質(zhì)教育， 但存在人文學(xué)科薄弱、人文師資匱乏的實際困難。從20世紀50年代 起我國單科院校林立，直到90年代才開始對其進行改造。（4）“科學(xué) 主義的影響?！笨茖W(xué)主義是對科學(xué)作用的主觀夸大，表現(xiàn)在教育上， 呈現(xiàn)出重理輕文的結(jié)果，這無疑會造成人文素質(zhì)教育的不足。（5）“人 文精神在物質(zhì)極大豐富的過程中受到的挑戰(zhàn)?！痹诟母镩_放的過程中， 不斷豐富的物質(zhì)，也會對人文素質(zhì)教育造成挑戰(zhàn)和沖擊。人文素質(zhì)教育的缺失其來有自。長期以來我國中、小學(xué)推行應(yīng)試 教育，使得學(xué)生和教師只注重考試科目的學(xué)習(xí)，造成知識結(jié)構(gòu)的嚴重 失

5、衡，也造成學(xué)生高分低能的現(xiàn)象。進入高等學(xué)府后，由于學(xué)科劃分 過細以及應(yīng)試教育的慣性影響，大學(xué)生出現(xiàn)明顯知識結(jié)構(gòu)缺陷。事實 上，最早意識到該問題的是某些理工科大學(xué)，他們覺察到學(xué)生的知識 結(jié)構(gòu)不完善會影響到高素質(zhì)的人才培養(yǎng)。輕視人文教育，使理工科學(xué) 生缺乏對歷史和國情的了解，也缺乏應(yīng)有的社會責任感和做人的基本 知識。他們雖有一技之長，精神世界卻空虛，容易迷失自我。二、人文素質(zhì)教育的實踐和探索開展人文素質(zhì)教育并不是我國教育界獨有的反思，人文素質(zhì)的缺 乏早已是世界共同的課題。中世紀大學(xué)是近代西方高等教育的源頭，其后相當長的一個時期， 西方高等教育主要表現(xiàn)為人文教育。它以探求真理、完善人格為宗旨， 強調(diào)

6、大學(xué)遠離喧嘩的城市，與時代的變遷保持一定的距離，從而免受 功利的影響，思索與探討人類幾千年來積累下來的文化遺產(chǎn)，獲得心 性的純潔與智慧的高揚。就具體課程設(shè)置而言，盡管國外高校各有不同，但他們的做法非 常值得我們借鑒和參考。例如拓寬學(xué)生的知識面，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)、自 覺學(xué)習(xí)的意識；根據(jù)學(xué)生的興趣和專業(yè)特點，因材施教；學(xué)校除專業(yè) 課外，多開設(shè)選修課（這也是目前我國多數(shù)大學(xué)采用的方法）等等。 在美國理工科大學(xué)生的課程中，人文科學(xué)課占30%；在日本大學(xué)的工 科本科生教育中，人文類課程約占總學(xué)分的17%；德國理工科大學(xué)中 的人文課程已占到課程總量的1/4。在這些發(fā)達的資本主義國家，教 育專家同樣感到人文教育

7、的缺失，在他們的建議下。許多大學(xué)紛紛進 行教學(xué)改革，增加人文學(xué)科課程的比重。1989年聯(lián)合國教科文組織在北京召開的研討會上指出，青年一 代必須從只關(guān)心自我的圈子跳出來，培養(yǎng)面對挑戰(zhàn)的意志、信心、能 力和責任感。1994年在日內(nèi)瓦召開的教育會議指出，應(yīng)該“在科學(xué) 與人文文化之間尋求一種更加合理的平衡”。1998年聯(lián)合國教科文組 織在巴黎總部舉辦的世界高等教育大會認為，高等教育必須調(diào)整結(jié)構(gòu)， 培養(yǎng)能夠接受21世紀挑戰(zhàn)的公民。除了國際上的聲音，國內(nèi)同樣出現(xiàn)針對人文素質(zhì)教育發(fā)出的呼聲 和建議。中科院院士楊叔子就曾提出：“科學(xué)是立事之基，人文是為 人之本。人文是一個民族的身份證，如果一個民族沒有了自己的傳統(tǒng)、 自己的人文，就等于丟失了身份證，成了地球上的黑人黑戶，只 是一個種族，不能稱之為民族?！鄙蛑逻h院士提出“人文導(dǎo)向，科教 興國”；教育家文輔相提出“我們只有堅持人文與科學(xué)的統(tǒng)一，人文 為科學(xué)導(dǎo)向，大學(xué)才有靈魂和生命，社會才能全面進步和發(fā)展”等等。三、構(gòu)建文、理科學(xué)生較為全面的知識結(jié)構(gòu)其實，筆者在此想要指出，并不是只有理工科的學(xué)生容易出現(xiàn)人 文素質(zhì)缺乏的癥狀，很多人文社科類的學(xué)生也同樣會出現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)不 平衡的癥狀。我國的傳統(tǒng)儒家教育，向來是文史哲不分家，