電視專題片《人民藝術(shù)家-老舍》解說詞

1、電視專題片人民藝術(shù)家-老舍解說詞找尋不到湖水的漣漪，我們無法忘記你；追尋著你蹣跚的足跡，你的身影又漸漸清晰-肅立在白雪環(huán)繞的墓地前，一行簡潔的文字映入我們的眼簾：文藝界盡責(zé)的小卒，睡在這里。一位詩人曾經(jīng)這樣說過，有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。盡管時空無情地轉(zhuǎn)換，但我們?nèi)匀粺o法把他與這座墳?zāi)孤?lián)系在一起，因?yàn)樗€活著。他，活在他的小說里，活在他的戲劇中，活在教學(xué)的課堂上，活在中國和世界人民心里。1924年，勤敏好學(xué)熱情善良的老舍被教會選拔到英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院任教，教授中國語。從此，出身城市貧民的滿族后裔走上了向世界介紹中國，宣傳中國文化的講壇，與不同膚色的學(xué)生師長切磋東西方文化異

2、同，尋求民族獨(dú)立和解放的真理。走在倫敦街頭，隨處可以被一個個高聳的雕塑、古樸神秘的教堂和藏在臺階、磚縫里的典故、傳說所吸引，那錯落有致風(fēng)格典雅的建筑、油畫里常見的田園般風(fēng)景的街景郊野，全民族禮貌友好和諧親愛健康向上的整體素質(zhì)和形象，一切陌生而感人的情景像磁石般牢牢地抓住他的眼球，撞擊著他那顆稚嫩的心，回望萬里之遙多桀多難的祖國母親，他的視線漸漸模糊。1924年的英倫三島，不僅開啟了老舍的創(chuàng)作之門，也重塑了他的人生理念。倫敦圣詹姆斯公園31號-老舍當(dāng)年僑居的公寓。徜徉在這條恬靜而安詳?shù)男〗?，看著街頭匆匆過往的不同膚色的市民，我們不禁仰望高臺階上明亮的門窗，仿佛看到躊躇滿志的老舍先生在伏案疾書，在

3、苦苦研讀。老舍曾經(jīng)這樣描述過自己的學(xué)習(xí)“到了英國，我就拚命地念小說，拿它作學(xué)習(xí)英文的課本。念了一些，我的手癢癢了。離開家鄉(xiāng)時自然想家，也自然想起過去幾年的生活經(jīng)驗(yàn)為什么不寫寫呢？”于是，老舍的心開始萌動，那故鄉(xiāng)的人人事事都一股腦地涌上他的心頭涌上他的腦海涌上他的筆尖。他開始動筆，而且一發(fā)不可收拾。他的創(chuàng)作徹底舍棄中國小說章回體的舊形式，充分運(yùn)用往日中國和英國生活的種種感受及他富有幽默的特點(diǎn)，大膽放野地寫下去。準(zhǔn)確地說，在英國的五六年間，老舍以他特有的勤奮，創(chuàng)作完成了兩部長篇小說：老張的哲學(xué)、趙子曰和半部二馬。“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”王國維曾巧妙地把晏殊的愛情感受表述為文學(xué)的一個

4、境界，而這個境界恰恰準(zhǔn)確無誤地體現(xiàn)了老舍在異鄉(xiāng)投身創(chuàng)作的形態(tài)。雖說他初期的作品，在功力和技巧方面還顯得稚嫩，過于具象，但它足以體現(xiàn)出老舍作為新文學(xué)開拓者的獨(dú)特風(fēng)范和蕩滌傳統(tǒng)文化的勇敢膽魄，同時也嶄露其文學(xué)大家的氣勢。老舍是唯一一位教授海外，也是最先向中國人發(fā)送西方文學(xué)發(fā)展信息的中國學(xué)子之一。但在他洋洋800多萬文字，1000多部小說、戲劇和其他門類作品里，你除了從嗅覺上可以感知到那種追求自由渴求民主的吶喊外，似乎感受的都是土得掉渣的純中國地方化、純老北京的風(fēng)俗地標(biāo)和生活元素?？v觀老舍先生那些感動過無數(shù)中國人的作品，你都會感到有一種氣場、一種力量在影響著你的呼吸你的脈動，在撞擊著你的靈魂那就是“

5、愛”，是對國家，對民族，對大眾、對生活的大愛。1929年老舍輾轉(zhuǎn)歐洲列國，途徑新加坡回到祖國。1930年7月起，到濟(jì)南齊魯大學(xué)任教。1934年秋，改任青島山東大學(xué)教授。課余繼續(xù)從事創(chuàng)作。沿襲原來藝術(shù)取向的作品有長篇小說離婚和牛天賜傳等，比之早期作品，描寫從淺露趨向含蓄，相當(dāng)圓熟地形成了他作為幽默作家、北京人情世態(tài)的風(fēng)俗畫師、市民社會的表現(xiàn)者和批判者獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。面對愈來愈嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實(shí)，他的創(chuàng)作出現(xiàn)兩種新的趨勢：一是日益關(guān)切國家大事，由此觸發(fā)寫作的靈感，如受到日本侵略者制造的五三慘案的影響，寫了大明湖，九一八事變引起他“對國事的失望”，遂有寓言小說貓城記的問世；一是更加關(guān)注城市勞動人民的苦難

6、，以此作為主要描寫對象，也從此成就了老舍的創(chuàng)作特色和道路。月牙兒敘述母女兩代淪為暗娼，我這一輩子訴說下級警察的坎坷經(jīng)歷。在駱駝祥子中，以從農(nóng)村來到城市拉車的祥子個人的毀滅，寫出一場沉痛的社會悲劇。成功地把城市底層暗無天日的生活引進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)世界，是老舍的一大建樹。駱駝祥子是他個人也是中國現(xiàn)代文學(xué)史的杰出作品。從30年代初起 ，他開始寫作短篇小說 ，趕集、櫻海集、蛤藻集等。其中如柳家大院上任老字號、斷魂槍諸篇，綽約多姿，文筆犀利，是白話小說的成功建樹，也是當(dāng)時文壇不可多得的佳作。 此時的老舍進(jìn)入了創(chuàng)作高峰期，其文學(xué)造詣也達(dá)到了爐火純青的程度，老舍已在中國新文學(xué)戰(zhàn)線占有極其重要的位置。老舍喜愛

7、濟(jì)南，他把這里稱作自己的第二故鄉(xiāng)，在這里他不僅創(chuàng)作了大明湖等澎湃著愛國主義激情的作品。而且破天荒地用散文的形式寫了濟(jì)南的春天夏天秋天和冬天，一個北京作家能把外鄉(xiāng)濟(jì)南描寫得如此美輪美奐，淋漓盡致，這確實(shí)可以稱之為現(xiàn)象：設(shè)若你的幻想中有個中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環(huán)城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個境界，那便是個濟(jì)南”。“濟(jì)南是抱在小山里的；到了秋天，小山上的草色在黃綠之間，松是綠的，別的樹葉差不多都是紅與黃的。就是那沒樹木的山上，也增多了顏色日影、草色、石層，三者能配合出種種的條紋，種種的影色配上那光暖的藍(lán)空，我覺到一種

8、舒適安全，只想在山坡上似睡非睡的躺著，躺到永遠(yuǎn)?！睉?yīng)該說，這些美妙的散文，在老舍作品中部多見，以細(xì)膩陰柔的語言贊美一個地方一個城市一個季節(jié)在老舍作品中更不多見的。也許是呆得過久，也許是這個地方在老舍情感深處有個結(jié)，也許永遠(yuǎn)是個謎。老舍對山東情有獨(dú)鐘。他在青島呆了兩年多，也就是在這里，一座僻靜的小院度過了一些時光。老舍在這個小院完成了小說駱駝祥子的創(chuàng)作。今天這里被命名為“駱駝祥子”博物館，沿著小巷盡頭的小街，他每天徒步走到街頭的山東大學(xué)上班。在這個大學(xué)里，老舍率先在這所大學(xué)，相繼開設(shè)文學(xué)概論、外國文學(xué)史、歐洲文藝思潮、小說作法等課程。完成了在中國進(jìn)行中西文化比較、歐美文學(xué)傳播的課程設(shè)置。從倫敦歸

9、來，雖幾度到北京會友探親，終是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，老舍基本上是在顛沛流離中度過，生活還算悠閑寧靜。除了做學(xué)問搞創(chuàng)作深入生活外，生活將就著維持，這期間，經(jīng)朋友搭橋，他與胡潔青在北京相識并在1931年定情結(jié)婚，婚后先后有了長子舒乙和女兒舒濟(jì)舒雨，兒女情長，老舍對孩子們疼愛有加，一家人盡享天倫。此時，老舍的文學(xué)造詣已經(jīng)升華為眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處的最高境界，也使他在中國文學(xué)界擁有了舉足輕重的地位，他的聲望與日俱增。與此同時，隨著抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，愛國主義成為老舍創(chuàng)作和生活的一個顯著的標(biāo)志?？箲?zhàn)期間，寫了殘霧、張自忠、國家至上等10余個劇本，頌揚(yáng)民族正氣、表彰愛國志士，積極直率地批判消極抗

10、日的右翼勢力和社會弊端，在當(dāng)時起了積極的宣傳作用。自1944年初開始，進(jìn)入長篇小說四世同堂的創(chuàng)作，描寫他所熟悉的北京市民社會，老舍輕車熟路，加上他所擅長的幽默諷刺藝術(shù)，小說入木三分刻畫了深受傳統(tǒng)觀念束縛的市井平民，表現(xiàn)他們在民族生死存亡關(guān)頭的內(nèi)心沖突以及苦難中升騰起來的覺醒和抗?fàn)?，四世同堂是他抗?zhàn)時期的力作，也是抗戰(zhàn)文藝的標(biāo)志性作品。1946年3月，在中共地下組織的安排下，老舍應(yīng)美國國務(wù)院邀請赴美講學(xué)。在旅居美國期間，他繼續(xù)從事創(chuàng)作，并在美國友人的幫助下將自己的一些作品譯成英文。1937年11月濟(jì)南淪陷，日本侵略者的鐵蹄肆意踐踏大好河山，老舍感到亡國的屈辱，一種壓抑不住的心緒促使他拋下妻子兒女

11、，拋下如日中生的文學(xué)事業(yè)，拋下他鐘愛的教育工作，只身南下，奔赴武漢重慶。一路顛簸一路勞頓，他卻數(shù)日不能入寐，常常走到船頭，望著兩岸云霧中的大好河山，望著身后滾滾奔流的江水，久久沉思。一到大后方，他便馬上投入到抗敵活動中，他頻繁往來文藝界名流之間，聯(lián)合團(tuán)結(jié)知名文藝家組織抗敵統(tǒng)一戰(zhàn)線，1938年3月，中華全國文藝界抗敵協(xié)會建立，由于他的親和力和凝聚力，被推舉為總務(wù)部主任，擔(dān)負(fù)起文藝喚醒全民抗戰(zhàn)的責(zé)任?？箲?zhàn)8年中，他不僅團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)文藝界廣大藝術(shù)家齊心協(xié)力為抗戰(zhàn)宣傳鼓動，而且身體力行為抗戰(zhàn)吶喊助威。在重慶郊區(qū)小鎮(zhèn)北碚的這座小樓里，那些文物和照片留下了老舍當(dāng)年抗戰(zhàn)生活的無數(shù)歷史記憶，許多重要的社會活動歷歷

12、在目。在老舍的生命中“愛”是主旋律，所以，“愛”不但在他的作品中，還在生活的所有角落里，他的愛不僅對人對事，對自然界任何富有生命意義的花鳥魚蟲都不例外。每當(dāng)你接觸他的手，看到他那燦爛的笑容，聆聽他極富幽默的話語，都能感受到他那種執(zhí)著真實(shí)充滿童真和火辣辣的感情。而這種感情不會隨著時間的推移和境遇的變化而改變。1950年春天，老舍欣喜若狂地回到祖國。他像一個走失的孩子，突然回到家，突然見到久別的父母親人一樣，那種欣喜那種亢奮令他久久不能自已。他忘情地深吻這片土地，他張開雙臂擁抱祖國那久違的藍(lán)天。他希望在這片藍(lán)天下不綴地耕耘，直至融進(jìn)這片土地。1950年5月，就在老舍回到祖國不久的北京市文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合

13、會的大會上，他被推舉為北京市文聯(lián)第一任主席，在百廢待興的重重困難面前，他忘我地投身于為新中國建設(shè)服務(wù)的大局中。歸國當(dāng)年，老舍在文學(xué)藝術(shù)界率先創(chuàng)作發(fā)表了以藝人生活為題材的劇作方珍珠；1951年初他創(chuàng)作的話劇龍須溝上演，獲得空前成功。話劇通過大雜院幾戶人家的悲歡離合，寫出了歷盡滄桑的北京和備嘗艱辛的城市貧民生活發(fā)生的天翻地覆變化，熱情贊美了新中國的誕生，謳歌了新中國給勞動人民帶來的幸福生活。龍須溝是老舍創(chuàng)作新的里程碑，他因此獲得了北京市政府頒發(fā)的“人民藝術(shù)家”的榮譽(yù)稱號。5060年代，盡管他擔(dān)任多種職務(wù)，社會活動頻繁，但他仍然勤奮創(chuàng)作。小說、報告文學(xué)、散文，話劇多樣多產(chǎn)，而話劇創(chuàng)作更是突飛猛進(jìn)：有

14、春華秋實(shí)西望長安、紅大院、女店員等。自50年代后半期起，他的作品又轉(zhuǎn)向歷史題材，如話劇茶館、義和團(tuán)(又名神拳)和小說正紅旗下（未完成）等，這些作品描繪近代北京的歷史風(fēng)云，大手筆表現(xiàn)老北京的風(fēng)土人情和歷史變遷，特別是話劇茶館，以一座小小茶館作為舞臺，展開了清末戊戌維新失敗、民國初年北洋軍閥盤踞時期、國民黨政權(quán)崩潰前夕3個時代的生活場景和歷史進(jìn)程，寫出舊中國的日趨衰微，揭示必須尋找解放出路的真理。老舍的話劇藝術(shù)在這個話劇中得到重大突破，老舍在這部話劇中表現(xiàn)出的驚人藝術(shù)造詣和成就引起國際話劇界的高度關(guān)注和好評。是當(dāng)代中國話劇舞臺和北京人民藝術(shù)劇院最享盛名的保留劇目“吟安一個字，捻斷數(shù)根須?！崩仙嶂螌W(xué)

15、嚴(yán)謹(jǐn)，從不敷衍，不論小說還是戲劇創(chuàng)作都不例外。他在話劇藝術(shù)上的成就，其實(shí)是他治學(xué)精神的成功。他不僅進(jìn)行創(chuàng)作，還堅(jiān)持與演員和導(dǎo)演互動，傾聽他們對人物和細(xì)節(jié)的建議與意見。一旦完成創(chuàng)作，他就一頭扎進(jìn)劇場，召集演員們，親自朗誦，讀劇本，找自己的感覺，了解大家的感受，借此達(dá)到與演員們交流和修改的目的。編劇與演員互動成了人藝的不成文的規(guī)矩和慣例，而這個規(guī)矩是老舍開創(chuàng)的。在埋頭勤奮藝術(shù)創(chuàng)作的同時，老舍十分關(guān)注文藝的繁榮發(fā)展和振興，就像當(dāng)年對話劇十五貫的藝術(shù)改造，他積極扶持和改造街頭藝術(shù)，幫助盲人藝術(shù)家，有意識地引領(lǐng)這些有傳統(tǒng)的藝術(shù)門類走出狹隘，登上社會主義文藝的大雅之堂。并且大膽探索創(chuàng)新，在老舍的全力組織和

16、支持下，創(chuàng)立了新的曲藝曲種“曲劇”，并聯(lián)系和團(tuán)結(jié)了一大批像魏喜奎這樣的老藝術(shù)家，熱忱地創(chuàng)作為大眾服務(wù)的新作品新戲曲。他看到國畫家生活窘迫，就不厭其煩地找到相關(guān)部門，想方設(shè)法地解決他們的燃眉之急，也為國畫的發(fā)展找到了出路。不僅僅是魏喜奎先生和國畫家，老舍的熱情坦誠使他周圍簇?fù)砹酥T多的朋友知己和學(xué)生，他在文藝界朋友甚多，不管是京劇界話劇界、曲藝界，還是電影界、歌劇舞劇界，桃李天下，一呼百應(yīng)。老舍還是一個雜家。他養(yǎng)花養(yǎng)鳥養(yǎng)貓養(yǎng)魚，特別是對菊花情有獨(dú)鐘，每年入秋時節(jié)，他的小院里都會香氣撲鼻，上百種菊花爭相斗艷。每到這個豐收的季節(jié)，他都會都會請各界好友來家賞菊，中秋佳節(jié)，花前月下，丹柿小院高朋滿座，二胡

17、聲聲、杯聲斛影，好不熱鬧。一場盛宴滿足了老舍的成就感，送走了一年的倦意和不快。他還會在朋友學(xué)生故舊的喜慶日子，把自己得意的菊花作品作為禮物相送。老舍還是個書畫的收藏家和鑒賞家，他買畫收畫還畫畫兒，也經(jīng)常在應(yīng)酬湊份中把收藏送與朋友，以掩文聯(lián)主席的囊中羞澀。也因?yàn)楫嫯媰?，老舍還促成了新鳳霞拜齊白石為師的好事也成全了新鳳霞與吳祖光的幸?；橐?。老舍好“吃”，也許出于對老北京“吃”文化的研究，凡他發(fā)現(xiàn)和喜歡的東西，都會用自己的稿酬招徠好友一同品嘗解饞，北京的翠花樓、同和居、全聚德、曲緣酒樓等老字號飯店酒樓，都是老舍宴請親朋好友的地方，如果自己對某個稀罕物烹制拿手，他還會大擺家宴，請來梅蘭芳馬連良等一同分

18、享。老舍喜歡的菜肴，基本上是老北京最地道最純粹北京小吃北京菜。老舍是一個教書匠出身的作家，1918年師范學(xué)校畢業(yè)后，曾擔(dān)任北京十七小學(xué)（即今天的北京東城方家胡同小學(xué)）的校長和中學(xué)教員。后來又擔(dān)任洋人的教師、大學(xué)教授等，這些經(jīng)歷使他與教育有著不可分割的淵源，可是，老舍又是一個徹底反對舊教育制度和應(yīng)試教育的叛逆者特別是對子女的教育上，他不主張死讀書，主張獨(dú)立思維，（舒濟(jì)的畫外音）老舍的這些主張和方法對舒家后人的人生觀和生活態(tài)度產(chǎn)生了深刻影響。老舍是一個曾經(jīng)接受過西方文明教育和藝術(shù)研究的作家，他的思想深處對封建專制和形而上學(xué)的思潮持格格不入的否定和抵制態(tài)度的，一旦遭遇極左和形而上學(xué)思想的干擾時，他痛苦于不能公開反對和表明想法。60年代初期，老舍開始研究和提出社會主義文藝能否寫悲劇的課題，并先后與歐陽玉倩、茅盾等老藝術(shù)家探討這個問題由于國際和國內(nèi)大環(huán)境的影響，這個問題被扼殺腹中。身為城市貧民出身的老舍，他曾經(jīng)說共產(chǎn)黨是窮人的黨，自己是窮人，自然是共產(chǎn)黨的人，至少是黨最親近的朋友，他懇切地希望被稱“同志”而不要再叫“先生”。老舍曾說，我們要擔(dān)負(fù)起來兩個十字架，而耶穌只擔(dān)負(fù)起了一個十字架。我們要為既要破壞和鏟除世界的惡習(xí)疾病和有毒的文化而犧牲，也要為創(chuàng)立新社會民主和新的文化而犧牲。1966年8月24日，老舍受文革迫害，含冤辭世。中國人民從此失去了一位偉大的藝術(shù)大師、