上海市建青實驗學校2021-2022學年高三下學期期中考試語文試卷

1、第 頁上海市建青實驗學校2021學年第二學期高三語文期中質量檢測試卷（考試時間：150分鐘；試卷分值150分）一、積累應用（10分）1.按要求填空。(5分)（1）人生如夢，_。（蘇軾念奴嬌赤壁懷古）（2）西當太白有鳥道，_。（李白蜀道難）（3）_，愿乞終養(yǎng)。（ 陳情表）（4）“蘭亭雅集”是在“農(nóng)歷三月三日”為了“_”而舉行的一次文人聚會。（王羲之蘭亭集序）【答案】1.一尊還酹江月2.可以橫絕峨眉巔3.烏鳥私情 李密4.修禊事也2.按要求選擇。(5分)（1）下列是某校高一新生在9月開學典禮上的發(fā)言片段，請選出畫線句表達得體的一項是( )。（2分）尊敬的各位領導、老師、親愛的同學們：大家好！陽和啟

2、蟄，欣欣向榮。（甲）我是高一新生代表，很榮幸今天能在這里發(fā)言。本來呢，我打算寫點老生常談。（乙）然而當我踏入學校的大門，優(yōu)美的校園環(huán)境，先進的教學設施，高水平的師資隊伍，使我感到自己無比幸運。（丙）同學們，奮斗的號角已經(jīng)吹響，明天將從這里起步，向上的道路必然充滿荊棘，但我相信風華正茂的你們定能乘風破浪，直濟滄海。（丁）A.甲 B.乙 C.丙 D.?。?）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是( )。(3分)山石竹木和水波煙云沒有常形，也就是說，_。_。_。_。每一種事物都有一個“理”，這是事物應有之道。因此當畫家文同被認為掌握了竹石枯木的“理”時，這意味著他能夠在所有方面令人信服

3、地呈現(xiàn)這些事物。最終，文同所得之“理”將他與竹子融貫為一，就創(chuàng)造出了優(yōu)秀之作。（卜壽珊心畫）在繪畫形式中，“理”是一種讓人信服的正確觀念藝術家必須要感知它們的存在方式，知道是什么構成了山石竹木和水波煙云掌握這個理，藝術家的創(chuàng)作就能得心應手，并符合人們的期望它們的形態(tài)不是一種定勢，會在不同時期產(chǎn)生變化。A. B. C. D.【答案】（1）C （2）D二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第37題。（15分）合作之謎長久以來，合作問題一直困擾著科學家。這里所說的合作，是指群體（至少由兩個成員構成）中的成員為讓群體中所有成員都獲益而做出貢獻，不論其他成員是否也做出貢獻。根據(jù)進化論，自然選擇會促使個體

4、做出對自己有利的行為，而合作者在獲益的同時還需要付出一定的成本，所以每個人在和他人互動時都更有動力去“搭便車”，那么合作行為按說應該不會存在。然而，從遠古的狩獵采集，到如今維護公益、組織大型活動，所有這些人類行為之所能夠成功，歸根到底都要依賴于我們愿意廣泛地與其他社會成員合作。于是，我們必須回答這樣一個問題：人類為什么會有廣泛的合作呢？有一種理論認為，這種廣泛的合作可以由親緣選擇機制來解釋。母親會為了拯救不慎落水的孩子而跳入水中，她這樣做顯然要付出個人的代價，甚至自己的生命。雖然這種合作行為以及有助于這種行為的基因對個體而言很危險，但有助于家族獲益。即使這位母親去世了，她的有助于合作的基因仍然

5、會在她的孩子身上存續(xù)下去，并傳遞給更多的后代。這種理論就是親緣選擇理論。不過，這種理論如果要成立，就需要滿足以下假定：早在主要生活于很小的家族群體中時，人類的合作行為就受到親緣關系的限制，而且現(xiàn)在的人類基因仍然留有這種合作的印跡。但現(xiàn)今居住在坦桑尼亞的哈扎人的生活方式對此假定提出了挑戰(zhàn)。哈扎人有著與人類祖先相近的生活方式，他們的生活中充滿了親緣關系之外的合作，家庭內(nèi)部的合作行為反而不多。很顯然，解釋廣泛合作需要其他理論。有人提出了直接互惠理論來解釋廣泛合作。該理論認為，廣泛合作基于直接互惠機制，其基本內(nèi)容是：明天繼續(xù)合作的承諾可以激勵今天的合作。這強化了人們的信任和期望：當你認識了某人并建立起

6、合作關系后，無論此人是不是親屬，你們倆都能從中獲益，并且這種關系在未來仍然有益。直接互惠與隨時間推移而不斷重復的互動有關，最優(yōu)策略是“一報還一報”：一開始時你采取合作；如果對方合作，你將在下一輪互動中合作；而如果對方“搭便車”，你將在下一輪中“搭便車”。但直接互惠理論無法解決一個問題：很多時候我們與他人的互相都是一次性的，為何其中仍有大量的合作？比如，一個人會避到一邊讓陌生人先走，有人會對流浪者慷慨相助科學家發(fā)現(xiàn)了直接互惠機制的局限，于是提出間接互惠機制：個體間的互動情況會被群體中的其他成員觀察到，并分享給更多的成員；成員之間對各種“好事”“壞事”的分享會影響當事人的聲譽。張三對李四很友好，是

7、因為這種行為可能會導致其他人日后對張三友好。這就是間接互惠理論。直接互惠機制和間接互惠機制都是有效的，因為它們都能保證人們相互之間無法占對方的便宜。你可以不再與那些喜歡“搭便車”的人繼續(xù)交往，也可以一開始就避免與這類人交往。在這兩種機制的運作下，人類社會足以發(fā)展出高水平的合作。但當人口規(guī)模足夠大時，這兩種機制就不那么有效了，因為“搭便車”者可以在欺騙一個人后接著尋找下一個目標，從而繞過“一報還一報”；而傳播信息并跟蹤社會中的每個人也變得更加困難，很可能在對方的“壞聲譽”傳到你耳邊之前，你就被人家占了便宜。而且我們不應忘記，人類許多重要的合作行為都需要由多人構成的群體整個參與，遺憾的是，對于此類

8、合作行為何以能夠存在，僅憑本文目前討論的互惠機制仍然無法做出完滿的解答，而需要做進一步探索。3.第段中的“搭便車”是指_。（2分）4.以下各項中，不屬于本文所說的合作的一項是（ ）（2分）A.為了更好地與孩子交流，一對愛看電視的夫妻賣掉了家里的電視機。B.為了當上寢室長，某寢室的兩名同學每天打掃寢室衛(wèi)生。C.為了改善與同桌的關系，小潔主動在課間幫同桌打水。D.為了全家人的健康，小亮力勸爸爸戒煙。5.不能依據(jù)文意做出的一項推斷是（ ）（2分）A.互惠機制發(fā)揮作用要求人類具有預判能力。B.信息傳播技術的發(fā)展與普及對合作者是有利的。C.間接互惠機制只有在三人或更多人構成的群體中才能生效。D.親屬之間

9、的合作行為應當用直接互惠機制進行解釋。6.請分析第段中哈扎人的事例是如何證明親緣選擇理論存在缺陷的。（5分） 7.本文按照“親緣選擇理論直接互惠理論間接互惠理論”的順序展開闡述，請分析這樣安排的原因。（4分） 【答案】3.（2分）答案示例：在與他人互動中僅獲益而不付出成本評分說明：獲益，1分，不付出成本，1分。4.（2分）B5.（3分）C6.（5分）答案示例：根據(jù)親緣選擇理論所要滿足的假定，人類祖先的合作主要在親人之間進行。由于哈扎人的生活方式與人類祖先接近，他們的生活方式是家庭外部的合作行為遠多于家庭內(nèi)部的，由他們的合作情況可以推斷出人類祖先的合作行為主要不是在親人之間進行的，這與前述假定矛

10、盾。故親緣選擇理論有缺陷。評分說明：1點1分，給滿為止。7.（4分）答案示例：我認為這樣安排有以下原因：親緣選擇理論有較大局限，而兩種互惠理論解釋力更強，因此先寫親緣選擇理論；從理論間的關系看，兩種互惠理論內(nèi)容上相關性強，內(nèi)部關系更為緊密，應當連續(xù)闡述；在兩種互惠理論中，間接互惠理論是作為直接互惠理論的補充而被提出的，從理論發(fā)展的時間順序和事理順序看，直接互惠理論都要放在間接互惠理論之前。評分說明：親緣選擇理論有較大局限，而兩種互惠理論解釋力更強，因此先寫親緣選擇理論；從理論間的關系看，兩種互惠理論內(nèi)容上相關性強，內(nèi)部關系更為緊密，應當連續(xù)闡述；在兩種互惠理論中，間接互惠理論是作為直接互惠理論

11、的補充而被提出的，從理論發(fā)展的時間順序和事理順序看，直接互惠理論都要放在間接互惠理論之前。1分，1分，2分。（二）閱讀下文，完成第8-11題。（15分）巖畫 鮑爾吉原野大雁山上有巖畫。吉雅泰對我說：“老師你是專家，咱們看看去吧！”專家帽子像云彩在天上飛，我哪里是什么專家？看看熱鬧吧?！翱?！”吉雅泰介紹，“石頭的圖畫?！边@些人像青蛙，如繳槍的兵丁，他們舉著胳膊、蹲馬步。除了人，還有鹿和花朵，花形顯然是對薩日朗花的摹寫，花瓣用力彎曲著，但下面沒小花?！斑@些巖畫是什么年代的？”我問吉雅泰。吉雅泰偏頭向天空看，好像云上有答案?！皩＜艺f，匈奴時期或者新石器時期?！蔽倚α?，這個專家看來不怎么專。匈奴跟新石

12、器在時間上離太遠了，它們并不是周一和周六的關系?！澳膬旱膶＜?？”我問。“哎呀，哪兒的都有?！奔盘┦种高b遠的天邊，“全國各地的都有。他們一撥兒一撥兒來，還有80多歲的專家，人扶著走路。他們照相、攝影。巖畫有被偷走的，你看?！奔盘┲敢粔K石頭，缺了一尺見方。“電鋸割的?！奔盘┱f。這么拉風的巖畫我要好好瞧瞧。豬血般的巖石上，留下了灰白色的圖案，線條流暢，筆觸稚拙。我差不多變成專家了，流暢稚拙，是評論家愛說的話。這些巖畫分布在方圓30米內(nèi)的七八塊巖石上。我發(fā)現(xiàn)一幅巖畫半成品。這只鹿，光有兩條前腿和一只尾巴，少后腿。可能創(chuàng)作剛到一半，敵人突襲，比如漢人來襲匈奴人，新石器人遇到舊石器人的進攻，巖畫家投

13、筆從戎，甚至戰(zhàn)死也有可能，留下了半幅畫。一般說，史前人士沒這么不認真的，是殘酷的戰(zhàn)事讓他們中斷了心愛的創(chuàng)作?！袄蠋?，你判斷這是什么時期的巖畫？”吉雅泰問。“唔，”我用手摸了摸巖畫，說，“我看跟紅山文化屬一個時期。”“啪、啪?！贝笥挈c摔在石頭上，聽得清響聲。石壁開放一朵一朵顏色更深的花，圖案更清晰。頭頂晴空，哪來的雨呢？吉雅泰指北側山下，鐵灰色的濃云匍匐而來，和落葉松林接上了?！跋律桨伞！彼f。我跟他急匆匆下山，奔一個孤零零石片壘的房子而去。進了這間房子，衣服全濕透了。石房子是一位老羊倌的家，他叫虎其吐，眉梢各有一點眉毛，這是長壽的象征。虎其吐老人用干松枝攏火，松香味隨畢剝聲彌漫屋里。他有80歲

14、，目光靈活，也清澈。虎其吐聽說我來看巖畫，說：“你真喜歡這個嗎？”我說：“不懂，看一看。隨便看一看啦?！崩蠞h看了我一會兒，他眼光里有兒童式的頑皮，或者說帶一點點嘲諷。他說：“我看你是誠實的人，我要告訴你實話。”我和吉雅泰光著膀子，拎衣服烤，不知他要說什么實話。老漢拿樹枝攏火，說：“那些巖畫是我畫的。”他畫的？我不知所措，吉雅泰眼珠幾乎要滾出來掉到火堆里。我們邂逅了一位史前巖畫作者？他見我們不信，搬來一個木箱，“嘩啦”扣地下。里面有鑿子、錘子和灰白的石塊。他說：“先用鑿子鑿出花紋，人的花、鹿的花，再用石頭在花紋上蹭，巖畫”他攤開一只手，另一只手握著鑿子，“就出來了。”他看我們還是不信，從炕頭的白

15、氈子底下拿出兩塊赭石片，石上有青蛙式的小人和鹿形?！拔耶嫷?。”虎其吐老人用皸裂的手指自己鼻子。我倆拿過石片看，和山上的一模一樣。老漢又拿出一塊石片，在地上鑿“咔咔咔”，圓形的頭；“咔咔”，兩個白點是眼睛；“咔”，接下的方形是身子、胳膊。我倒吸了一口氣。世上固然有許許多多人所不知的秘密，但眼前這個秘密太出人意料了。“您是巖畫愛好者嗎？”我問。我不好意思管他叫騙子?！安粣酆茫崩蠞h搖頭，“是沒辦法?！薄笆裁礇]辦法？”“真的巖畫，我們這里有，”老漢拍地面，“有人炸，有人用電鋸割。沒辦法，我弄假的掩護真的。” 外邊雨停了，虎其吐老漢領我們上山。老漢拿小鏟子在一塊石頭下挖土，挖了約有一尺深，石壁露出濕潤

16、的巖畫，圖案跟山那邊的差不多。如果一定要比較，我只好說這個看著更真實。這是真的巖畫，老漢說。真的不多了。我從山下背土，背爛了兩個筐，統(tǒng)共有100多筐土吧，把這些巖畫埋上了。堆上土，踩結實，過半個月就長草了。我最怕下大雨，土沖跑了，巖畫又露出來，還得背土。“你保護巖畫是為了什么？”我問。“巖畫是有靈魂的，”他誠懇地說，“巖畫的靈魂夜里出來溜達，有人見過的。土埋著也不影響他們溜達。這些人古代生活在這個地方，死后，靈魂被吸在石頭上。他們想看看河水，看看草地上的花，聞聞牛糞的味。月亮下面，羊群在圈里互相擠著，可好看了。魚在河里跳，像有人一樣。這些靈魂看了這些東西，心里不惦記了，回山上接著睡覺。外邊的人

17、拿炸藥炸下來的巖畫賣錢，電鋸割，靈魂受不了，會給這兒帶來災難。”我們走到山頭那邊我稱之為虎其吐巖畫工作室，他的作品被雨澆過，愈發(fā)稚拙。他拿煙袋鍋指缺肢的鹿說：“還缺兩條腿。我腰疼，要不早把腿畫上了?！?我摸摸老漢的畫，心里說，我摸到了人類物質文化非遺產(chǎn)，遺產(chǎn)在土里埋著呢。我問他：“你畫的巖畫沒有靈魂嗎？會不會半夜到處走？”“嘻嘻”他攤開雙手，笑得露出稀稀落落的牙齒?！拔业氖?，抓牛糞、給羊接生，怎么能畫出有靈魂的東西呢？”(有刪改)8本文開頭和中間多次提到“專家”一詞以及關于巖畫年代的推斷，請分析其在構思上的藝術特色。(3分)_9請分析本文第段畫線部分在文中的作用。(3分)_10本文第段對于老者

18、目光的刻畫非常生動，請對此加以賞析。(4分)_11費孝通先生鄉(xiāng)土中國“名實的分離”一章中寫道：“社會變遷常是發(fā)生在舊有社會結構不能應付新環(huán)境的時候。新的環(huán)境發(fā)生了，人們最初遭遇到的是舊方法不能獲得有效的結果，生活上發(fā)生了困難。人們不會在沒有發(fā)覺舊方法不適用之前就把它放棄的。舊的生活方法有習慣的惰性。但是如果它已不能答復人們的需要，它終必會失去人們對它的信仰，守住一個沒有效力的工具是沒有意義的，會引起生活上的不便，甚至蒙受損失。另一方面，新的方法卻又不是現(xiàn)存的，必須有人發(fā)明，或是有人向別種文化去學習，輸入，此外，還得經(jīng)過試驗，才能被人接受，完成社會變遷的過程。在新舊交替之際，不免有一個惶惑、無所

19、適從的時期，在這個時期，心理上充滿著緊張、猶豫和不安。請利用本材料中相關論述評價上面這個“巖域”故事。(不超過100字)。(5分)_【答案】8.（3分）專家們煞有介事而又毫無根據(jù)地推斷巖畫年代，“我”對被稱為“專家”的謙虛態(tài)度以及對巖畫年代的斷定（1分），既制造了關于巖畫年代的懸念（1分），又與后文這批巖畫真實情況形成強烈對比，也增加了諷刺與批判性（1分）。9.（3分）詳細地刻畫了巖畫半成品的具體畫面內(nèi)容，表現(xiàn)這幅巖畫的生動真實（1分）?！拔摇弊鞒隽嗽搸r畫年代的錯誤推斷（1分），與后文老人制作巖畫的技藝和雨水沖刷強化效果相呼應（1分），同時“半成品”顯得“不認真”是該巖畫為“偽作”的伏筆（1分

20、）。評分說明：共4點，答出其中3點即得滿分。10.（4分）“靈活清澈”暗示他心靈的純潔，面對原始巖畫遭到破壞的心痛現(xiàn)實，他毅然自愿負起保護之責（1分）；“兒童式的頑皮”和“嘲諷”既寫出他藏有關于巖畫真實情況這一秘密的神秘感（1分），也表現(xiàn)出他對于所謂專家們被他的偽造巖畫所騙的嘲笑（1分）；老人目光中透出他的心靈，形象更為鮮活豐滿（1分）。評分說明：共5點，答出其中4點即得滿分。11.（5分）答題示例：在社會變遷發(fā)生之際，人們可能失去對舊東西的信仰，因而產(chǎn)生惶惑、無所適從之感。公眾熱烈追捧“巖畫”之形，卻無視其內(nèi)在靈魂，也有人希望維持巖畫的原貌。凸顯出經(jīng)濟和文化劇烈變動、新舊交替之際公眾的觀念矛

21、盾。評分說明：篩選鄉(xiāng)土中國觀點2點，每點1分；對巖畫小說相關內(nèi)容引述2點，每點1分，評價1分。（三）閱讀下面的作品，完成第12-14題。(8分) 秋夜與友人宿唐杜牧楚國同游過十霜，萬重心事幾堪傷。蒹葭露白蓮塘淺，砧杵夜清河漢涼。云外山川歸夢遠，天涯歧路客愁長。寒城欲曉聞吹笛，猶臥東軒月滿床。秋夜同友人話舊唐譚用之露下銀河雁度頻，囊中壚火幾時真。數(shù)莖白發(fā)生浮世，一盞寒燈共故人。云外簟涼吟嶠月，島邊花暖釣江春。何當歸去重攜手，依舊紅霞作近鄰。12.依據(jù)題材，對以上兩首詩歸類恰當?shù)囊豁検牵?）。(1分)A山水類 B送別類 C隱逸類 D羈旅類13下列對兩首詩分析不當?shù)囊豁検牵?）。(2分)A杜詩“歸夢

22、遠”暗扣“宿”字，譚詩“共故人”暗扣“話”字。B杜詩頷聯(lián)用“蒹葭”“砧杵”，意象凄清，營造了凄寒孤冷之境。C譚詩頷聯(lián)用“數(shù)莖”“一盞”，人燈相對，透露出人世滄桑之感。D這兩首詩語言風格均清新質樸，而杜詩比譚詩情思更豐富婉轉。14請賞析這兩首詩歌的尾聯(lián)在情感表達上的不同。(5分) 【答案】12.（1分）D13.（2分）D14.（5分）杜詩尾聯(lián)寓情于景（借景抒情），視聽結合，（1分）通過笛聲、月色等意象視聽結合描繪出秋夜佛曉時分凄清、寒冷的氛圍，用清冷的笛聲、寒涼的月色，（1分）表達了長愁無眠，宦游他鄉(xiāng)（思鄉(xiāng)）的漂泊之苦。（1分）譚詩尾聯(lián)運用想象（或虛寫），（1分，虛實結合不得分）憧憬歸去后攜手伴

23、紅霞的溫馨美好畫面，（1分）表達了對往日美好生活懷念；對再一次相聚“重攜手”的期盼；對友情的珍重。（1分，答到一種情感即可得1分）（四）閱讀下文，完成第15-19題。（17分）王維傳王維，字摩詰，太原祁人。開元九年進士擢第。事母崔氏以孝聞。與弟縉俱有俊才，博學多藝亦齊名，閨門友悌，多士推之。歷右拾遺、監(jiān)察御史、左補闕、庫部郎中。居母喪，柴毀骨立，殆不勝喪。服闋，拜吏部郎中。祿山陷兩都，玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢，偽稱喑病。祿山素憐之，遣人迎置洛陽，拘于普施寺，迫以偽署。祿山宴其徒于凝碧宮，其樂工皆梨園弟子、教坊工人。維聞之悲惻，潛為詩曰：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花

24、落空宮里，凝碧池頭奏管弦?！辟\平，陷賊官三等定罪。維以凝碧詩聞于行在，肅宗嘉之。會縉請削己刑部侍郎以贖兄罪，特宥之，責授太子中允。維以詩名盛于開元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。維尤長五言詩書畫特臻其妙筆蹤措思參于造化；而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺；如山水平遠，云峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也。人有得奏樂圖，不知其名，維視之曰：“霓裳第三疊第一拍也?！焙檬抡呒瘶饭ぐ粗?，一無差，咸服其精思。維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血；晚年長齋，不衣文彩。得宋之問藍田別墅，在輞口；輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。妻亡不再娶，三

25、十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。（選自舊唐書，有刪削） 【注】?。褐嗅t(yī)學病名。15寫出下列加點詞在句中的意思。（2分） （1）多士推之（ ） （2）服闋（ ）16為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分） （1）閨門友悌（ ） A.婦女所居之處 B.指宮廷 C.指婦女、妻子 D.指家庭 （2）居常蔬食（ ） A.居住的地方 B.儲存 C.平時 D.處于17把第段畫線部分譯成現(xiàn)代漢語。（6分） 維服藥取痢，偽稱喑病。祿山素憐之，遣人迎置洛陽，拘于普施寺，迫以偽署。_18第段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。（3分） 維尤長五言詩書畫特臻其妙筆蹤措思參于造化19安史之亂

26、結束后，唐肅宗寬恕并重新任用王維。請根據(jù)全文內(nèi)容，探究唐肅宗這樣對待王維的原因。（4分）_【翻譯】王維，字摩詰，是太原祁縣人。王維在開元九年考中進士。奉養(yǎng)其母崔氏以孝見稱。和弟王縉都有俊才，在博學多藝上也齊名。兄弟友好，為士人們推崇。歷任右拾遣、監(jiān)察御史、左補闕、庫部郎中。居母喪，因哀痛毀傷得骨瘦如柴，幾乎不能勝任服喪。喪滿除服，拜授吏部郎中。安祿山攻陷京城，玄宗駕幸蜀地，王維奔跑跟從隊伍，沒追上，被安祿山俘虜。王維吃藥使自已下痢，詐稱啞了。安祿山平素憐愛他，派人把他接到洛陽，拘禁在普施寺，強迫他接受偽官。安祿山在凝碧宮宴會他的徒眾，樂工都是梨園弟子、教坊工人。王維聽了很悲傷，暗中作詩說：“萬

27、戶傷心生野煙，百官何日再朝天?秋槐花落空宮里。凝碧池頭奏管弦?！辟\平后，陷沒在叛賊中的官分三等定罪。王維因為凝碧詩傳聞到皇帝駐蹕之地，肅宗稱賞他，恰好王縉請求削免自己的刑部侍郎官職來贖兄罪，於是特別赦免他，責授他任太子中允。王維以詩名著稱於開元、天寶年間，兄弟在兩都做官，凡是諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席恭迎他，寧王、薛王待他如同師友，王維尤其擅長五言詩。書畫更是極其神妙，筆跡措思，和造化相參，而創(chuàng)立畫意經(jīng)營圓繪，就有所不足，至于山水平遠，云峰石色，絕跡于天機，不是一般繪畫的所能企及了。有人得到奏樂圖，不知道奏的是什么，王維看后說：“這是霓裳第三疊第一拍。”好事者召集樂工來演奏，一點也不差，都

28、佩服他的精思。王維兄弟都信佛，平時經(jīng)常吃蔬菜，不吃葷血，到晚年長齋，不穿華美的衣服。得到宋之問藍田別墅，在輞口，以輞水周繞房舍，修建竹洲花塢，和道友裴迪泛舟往來，彈琴賦詩，歌詠整天。妻去世后不再娶，三十年獨居一室，完全屏除塵世之累。乾元二年七月去世?！敬鸢浮?5.（1）推重 （2）終了（2分）16.（1）D （2）C（2分）17.答案示例：王維（特意）吃藥造成痢病癥狀，裝作啞了。安祿山一向愛惜他的才華，派人把他接到洛陽，拘禁在普施寺，強迫他接受偽職。（6分）18.維尤長五言詩/書畫特臻其妙/筆蹤措思/參于造化（3分）評分說明：標識三處或以內(nèi)的，標對一處給1分。標識三處以上的，多標一處扣1分，扣

29、到0分為止。19.答案示例：王維的弟弟王縉主動申請以自己的官職替兄贖罪；唐肅宗見到過王維被俘后寫的凝碧詩，詩中流露出的對唐朝復國的期盼打動了唐肅宗；王維被俘后曾服藥裝病來抗拒任職，這類事情唐肅宗可能有所聽聞；王維素有才名，與很多掌權者交往甚密，這可能會影響到唐肅宗的決定；除被俘失節(jié)之事外，王維的私德尚佳，有孝名；國家大亂之后，寬待王維這樣有才華有影響力并對唐朝廷表示出擁護之心的人，對于戰(zhàn)后維穩(wěn)也是有益的。（4分）評分說明：每點1分，給到滿分為止。（五）閱讀下文，完成第20-24題。（15分）輞川圖記元劉因是圖，唐、宋、金源諸畫譜皆有，評識者謂惟李伯時山莊可以比之，維平生得意畫也。癸酉之春，予得

30、觀之。江山雄勝，草木潤秀，使人徘徊撫卷而忘倦，浩然有結廬終焉之想，而不知秦之非吾土也。物之移人觀者如是，而彼方以是自嬉者，固宜疲精極思而不知其勞也。嗚呼！古人之于藝也，適意玩情而已矣。若畫，則非如書計樂舞之可為修己治人之資，則又所不暇而不屑為者。魏晉以來，雖或為之，然而如閻立本者，已知所以自恥矣。維以清才位通顯，而天下復以高人目之。彼方偃然以前身畫師自居，其人品已不足道。然使其移繪一水一石一草一木之精致，而思所以文其身，則亦不至于陷賊而不死，茍免而不恥，其紊亂錯逆如是之甚也！豈其自負者固止于此，而不知世有大節(jié)，將處己于名臣乎？斯亦不足議者。予特以當時朝廷之所以享盛名，而豪貴之所以虛左而迎，親王

31、之所以師友而待者，則能詩能畫、背主事賊之維輩也。如顏太師之守孤城、倡大義，忠誠蓋一世，遺烈振萬古，則不知其作何狀，其時事可知矣。后世論者，喜言文章以氣為主，又喜言境因人勝。故朱子謂維詩雖清雅，亦萎弱少氣骨。程子謂綠野堂宜為后人所存，若王維莊，雖取而有之，可也。嗚呼！人之大節(jié)一虧，百事涂地，凡可以為百世之甘棠者，而人皆得以芻狗之。彼將以文藝高逸自名者，亦當以此自反也。（有刪削） 【注】輞川圖：唐代王維的畫作。閻立本：唐初著名畫家。他曾經(jīng)告誠他的孩子：“勿習此末技?！鳖佁珟煟杭搭佌媲洹０彩分畞y時，他起兵抵抗。綠野堂：唐人裴度的別墅。裴度平定藩鎮(zhèn)叛亂有功。甘棠：指官吏值得稱頌的政績。20可填入第段方

32、框處的虛詞是（ ）。（1分） A.豈 B.蓋 C.然 D.且21下列各項中，不屬于本文寫法上特點的一項是（ ）。（3分） A.敘議結合 B.用典簡明 C.托古諷今 D.詼諧夸張 22請分析對比手法在第段論述中的作用。（4分）_23本文第段的議論銜接緊湊、層層深入，請就此加以分析。（3分）_24劉因的同鄉(xiāng)劉果讀完本文后又查閱了舊唐書王維傳部分相關內(nèi)容（見前一篇文言文），對劉因的觀點不完全贊同，打算寫一段話與劉因討論，請你替劉果寫下這段話（不必用文言寫，不超過200字）。（4分）_【翻譯】這幅輞川圖在唐宋金的畫譜里都有收錄，評論寫題跋的認為只有宋朝畫家李公麟的龍眠山莊圖能夠用來與之相比，這大概算是

33、王維一生中得意的作品之一。1273年的春天，我有幸能夠觀賞它。唐代歷史著作和王維集子里所說的“竹館”“柳浪”等景點都可以在畫作中得到考證，其中的一個時而與王維對坐談話時而一起乘船漫游的人可能就是裴迪。畫面上江山雄偉奇麗，草木滋潤秀美，讓人對著畫流連賞玩以致忘了掩卷，情懷高雅從而萌生在那里構筑廬舍，度過晚年的想法，卻不知道畫里的陜西早已不是祖國的土地了。外物能夠讓人陶醉，觀賞畫的人就像這樣，但那畫畫的人用這種技巧自我娛樂時，原本就應該是用盡心思而不知道疲勞的。哎呀！古代的人對于技巧這類事，不過讓自己意志愉快自得懂得欣賞情趣罷了。比如繪畫，它不像書寫、計算、音樂、舞蹈那樣可以當作修煉自身才具管理他人的依靠，一般人多沒有時間甚至不屑去鉆研它。從魏晉以來，即使有人鉆研過它，但是像閻立本這樣的人已經(jīng)知道它引發(fā)自取其辱的原因。王維憑清俊之才取得顯貴的官位，并且天下的人又用高人來看待他，他同時安然地用前身是畫家來自居，他的人品已不值得稱道了。但是假如他能改換繪制一片水一塊石一莖草一株樹的細密心思，去思考如何來修養(yǎng)他自己，那也就不至于落到陷于叛賊之手卻不愿意主動犧牲生命，茍且免禍卻不認為可恥的地步，他的思維的混亂悖逆竟像這樣的嚴重。難道是他的自負原本使自己的認識水平僅限于此，因而不知道社會上有大的節(jié)操，將會把自己放在有名望的大臣的行列嗎？這也不值得討論了。我只認為在那時的朝廷能用來享