2022屆河北省唐山一中（唐山市）高三下學(xué)期二?？荚囌Z文試題解析版

1、PAGE PAGE 16頁2022屆河北省唐山一中（唐山市）高三下學(xué)期二模考試語文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數(shù)字鄉(xiāng)村治理注重發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的效用，是提升鄉(xiāng)村治理能力的重要“引擎”。但技術(shù)并不是萬能的，技術(shù)在為數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展帶來積極效應(yīng)的同時(shí)

2、，也存在著無法避免的缺點(diǎn)。因此，在推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村治理時(shí)，要注重與鄉(xiāng)村發(fā)展相結(jié)合，將保持鄉(xiāng)村性作為數(shù)字鄉(xiāng)村的治理特色。自鄉(xiāng)村性進(jìn)入西方鄉(xiāng)村地理學(xué)的研究領(lǐng)域以來，學(xué)者們逐漸認(rèn)識到鄉(xiāng)村性既不是現(xiàn)實(shí)的地理空間，也不是虛擬的抽象存在，而是鄉(xiāng)村社會、空間關(guān)系相互建構(gòu)融合的體系。鄉(xiāng)村性之所以重要，是因?yàn)槠湔凵涑鲟l(xiāng)村價(jià)值的留存與再造，這是鄉(xiāng)村區(qū)別于城市的核心本質(zhì)。數(shù)字鄉(xiāng)村治理與保持鄉(xiāng)村性可以達(dá)成相互依存的關(guān)系。一方面，數(shù)字鄉(xiāng)村治理是在系統(tǒng)把握我國現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)及社會主要矛盾的基礎(chǔ)上提出的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，是為了更好地保持和發(fā)展鄉(xiāng)村性的重要手段。另一方面，數(shù)字鄉(xiāng)村治理彌補(bǔ)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村振興模式的諸多治理缺陷，是

3、最具有實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村性要素價(jià)值優(yōu)勢、更符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律的鄉(xiāng)村振興模式。然而，在推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村治理過程中出現(xiàn)了許多破壞鄉(xiāng)村性的問題，嚴(yán)重阻礙了高質(zhì)量鄉(xiāng)村振興的績效提升。第一，數(shù)字鄉(xiāng)村治理破壞歷史文化積淀。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會有著許多文化遺產(chǎn)、家風(fēng)家訓(xùn)、民間工藝、歷史文化等，這些文化大都靜態(tài)地存放于農(nóng)村祠堂、文化禮堂、鄉(xiāng)村文化站。即使有些鄉(xiāng)村地區(qū)通過借助電子化設(shè)備和技術(shù)化手段將其進(jìn)行活態(tài)展示，但由于沒有很好地挖掘和闡述文化背后所蘊(yùn)含的價(jià)值，因而實(shí)踐中大都流于形式，無法真正實(shí)現(xiàn)歷史文化的傳承和保育功能。第二，數(shù)字鄉(xiāng)村治理破壞自然生態(tài)環(huán)境。在鄉(xiāng)村振興時(shí)代，數(shù)字鄉(xiāng)村治理通過發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)優(yōu)勢價(jià)值，為鄉(xiāng)村帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效

4、益，但同時(shí)也出現(xiàn)了眾多破壞鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的問題。這源于人們對技術(shù)價(jià)值觀的認(rèn)知偏差，只注重短期的科技治理效益，而忽視了長遠(yuǎn)的數(shù)字鄉(xiāng)村整體性發(fā)展規(guī)劃。例如，數(shù)字鄉(xiāng)村治理注重應(yīng)用現(xiàn)代生物技術(shù)、化肥培育技術(shù)等來提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，但由于農(nóng)藥等污染品的大量應(yīng)用，使得鄉(xiāng)村面臨前所未有的自然生態(tài)污染和環(huán)境破壞問題，甚至給人們帶來了農(nóng)產(chǎn)品安全性風(fēng)險(xiǎn)。第三，數(shù)字鄉(xiāng)村治理破壞資源要素稟賦。長期以來，為了推動(dòng)工業(yè)化和城市化的快速發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)的資金、土地、人才等核心發(fā)展要素單向地流入城市，直接導(dǎo)致了許多農(nóng)村不斷走向表退，集中表現(xiàn)為農(nóng)村“空心化”。而許多村莊套用城市改造的邏輯推行所謂的“數(shù)字鄉(xiāng)村振興”，給鄉(xiāng)村社會帶來了巨大的

5、風(fēng)險(xiǎn)。一方面，勢必忽視鄉(xiāng)村的本地文化傳承，使得鄉(xiāng)村獨(dú)特的地域資源被打破。另一方面，一味追求鄉(xiāng)村現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，反而造成了更多的資源浪費(fèi)。第四，數(shù)字鄉(xiāng)村治理破壞鄉(xiāng)村道德情感。傳統(tǒng)的中國鄉(xiāng)村社會是一個(gè)注重親情、道德、倫理的社會。而基于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化大背景下的當(dāng)代數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，使這種底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化道德逐漸被快餐式的城市文化所取代。在鄉(xiāng)村地區(qū)，微博、微信、QQ等現(xiàn)代媒介平臺的應(yīng)用極大地減少了村民群眾之間互動(dòng)交流，給人們帶來了情感上的孤獨(dú)、生存上的無助和生活上的不便，使得構(gòu)建在中國傳統(tǒng)社會基礎(chǔ)上的道德規(guī)范和倫理秩序、禮俗習(xí)慣等鄉(xiāng)村文化價(jià)值觀不斷式微，甚至在所謂的“限制人性思想解放”的口號中走向消

6、亡。（摘編自沈費(fèi)偉 陳曉玲數(shù)字鄉(xiāng)村的治理特色：鄉(xiāng)村性的視角）材料二：近年來，伴隨著信息化與數(shù)字化技術(shù)的不斷進(jìn)步，越來越多的技術(shù)要素被應(yīng)用于社會治理領(lǐng)域，激發(fā)出治理的創(chuàng)新能量。在一些發(fā)展水平較高的鄉(xiāng)村，治理數(shù)字化帶來的便捷已滲入百姓生活：村民通過手機(jī)，就能辦理醫(yī)保等常用業(yè)務(wù)，了解監(jiān)督各類村莊事務(wù)，申請矛盾糾紛調(diào)處服務(wù)鄉(xiāng)村治理的效率與效能大大提升。然而，鄉(xiāng)村治理數(shù)字化的推行過程中，一些困難與挑戰(zhàn)客觀存在。當(dāng)然，鄉(xiāng)村治理數(shù)字化是大勢所趨，其對基層治理的賦能作用與深刻影響不容忽視。重要的是，如何避免陷入形式主義的陷阱。其一，要培養(yǎng)和提高鄉(xiāng)村干部與群眾的數(shù)字素養(yǎng)，引導(dǎo)村民逐步接受、積極參與鄉(xiāng)村治理數(shù)字化

7、。除了開展相應(yīng)培訓(xùn)，還要想辦法激發(fā)人的內(nèi)生動(dòng)力，變“要我用”為“我要用”。建議參考目前應(yīng)用較廣的積分制鄉(xiāng)村治理方式，將治理數(shù)字化平臺的使用與積分掛鉤。當(dāng)村民完成平臺登錄、業(yè)務(wù)辦理、在線議事等項(xiàng)目后，后臺自動(dòng)記錄相應(yīng)積分。若達(dá)到一定積分，可換取相應(yīng)生活用品與服務(wù)，以達(dá)到激勵(lì)效果。其二，要選拔培訓(xùn)一批村級信息員，解決鄉(xiāng)村治理數(shù)字化平臺的長期運(yùn)營管護(hù)問題。具體要培育多少信息員，是專職還是兼職，需要根據(jù)當(dāng)?shù)財(cái)?shù)字化平臺的運(yùn)營維護(hù)需要和使用情況，以及基層干部承擔(dān)能力等，統(tǒng)籌考慮、精細(xì)布局，避免出現(xiàn)人浮于事或過重加碼兩個(gè)極端。其三，要合理建設(shè)各類數(shù)字化治理平臺，注重整合使用，不盲目建設(shè)、不搞“盆景”。要以資

8、源集約高效利用為導(dǎo)向，依據(jù)地方財(cái)力量力而行，在科學(xué)衡量投入與產(chǎn)出比例的基礎(chǔ)上進(jìn)行平臺建設(shè)。針對區(qū)域內(nèi)同一項(xiàng)工作內(nèi)容，避免出現(xiàn)省市縣鄉(xiāng)等各級平臺的重復(fù)建設(shè)，規(guī)避資源浪費(fèi)和潛在貪腐問題。我們還應(yīng)認(rèn)識到，技術(shù)不是萬能的，其在社會治理中的作用是有限的。尤其在農(nóng)村的熟人社會，技術(shù)的觸達(dá)代替不了人與人之間面對面的互動(dòng)交流。登門問候帶來的溫暖，聚會議事討論的深度，都不是僅僅依靠數(shù)字化媒介能夠?qū)崿F(xiàn)的?？傊夹g(shù)永遠(yuǎn)是手段，人才是目的。服務(wù)切合群眾所需，實(shí)事?lián)Q來村民笑臉，才是衡量工作做得好的標(biāo)準(zhǔn)。（摘編自侯馨遠(yuǎn)推行鄉(xiāng)村治理數(shù)字化要避免形式主義）1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 數(shù)字

9、技術(shù)對數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展具有積極效應(yīng)，同時(shí)也存在著無法避免的缺點(diǎn)，由此可見技術(shù)不是萬能的。B. 數(shù)字鄉(xiāng)村治理有其基礎(chǔ)性，是鄉(xiāng)村振興的一種模式，但實(shí)施過程中給鄉(xiāng)村發(fā)展帶來了一定的破壞性。C. 存放于鄉(xiāng)村之地的靜態(tài)文化，即使被電子化設(shè)備和技術(shù)化手段進(jìn)行活態(tài)展示，實(shí)踐中也大都流于形式。D. 現(xiàn)代技術(shù)的數(shù)字化農(nóng)業(yè)盡管帶來了規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化的效益，但從鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展來看并不可取。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）A. 鄉(xiāng)村治理數(shù)字化的推行過程中，一些困難與挑戰(zhàn)客觀存在，導(dǎo)致急功近利和形式主義的現(xiàn)象的出現(xiàn)。B. 目前應(yīng)用較廣的積分制鄉(xiāng)村治理方式，能達(dá)到激勵(lì)效果，有助于培養(yǎng)和提高鄉(xiāng)村干部與群眾的數(shù)字

10、素養(yǎng)。C. 區(qū)域內(nèi)同一項(xiàng)工作內(nèi)容，若出現(xiàn)省市縣鄉(xiāng)等各級平臺的重復(fù)建設(shè)，就不能避免資源浪費(fèi)和貪腐問題。D. 技術(shù)不是萬能的，農(nóng)村社會中人與人面對面交流所帶來的溫暖與深度，不能依靠數(shù)字化媒介來實(shí)現(xiàn)。3. 下列數(shù)字鄉(xiāng)村治理的案例中，不能支持“技術(shù)不是萬能的”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）A. 陜西某鄉(xiāng)村發(fā)展剪紙產(chǎn)業(yè)，用電腦制作替代手工剪紙，手工剪紙技藝瀕臨失傳。B. 新疆轉(zhuǎn)基因抗蟲棉推廣，有效控制了棉鈴蟲，也導(dǎo)致其他次要害蟲種群數(shù)量增加。C. 四川自貢市某縣開設(shè)農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)直銷平臺，但因村民文化程度偏低，網(wǎng)絡(luò)直銷受阻。D. 部分來自農(nóng)村打工族以電話問候、網(wǎng)絡(luò)拜年替代回家探親，讓家里老人產(chǎn)生失落之感。4. 兩則材料

11、關(guān)于數(shù)字鄉(xiāng)村治理問題的論述角度有何不同？請結(jié)合文本簡要概括。5. 根據(jù)材料一，談?wù)勀銓Α班l(xiāng)村性”的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。樹蔭下的默想何其芳我和我的朋友坐在樹蔭下。六月的黃金色的陽光照耀著，在我們眼前，在蒼翠的山巖和一片有灰瓦屋頂?shù)奈萆嶂g，流著浩浩蕩蕩的東去的揚(yáng)子江。我將怎樣稱呼我這位別了四五年的朋友呢？就他自己而言，他雖不怎樣寫詩卻是一個(gè)詩人。當(dāng)我和他同在一個(gè)北方古城中的會館里度著許多寂寞的日子，我們是十分親近；當(dāng)我們分別后，各自在一邊受著苦難，他和肺病斗爭而我和孤獨(dú)，和人間的寒冷，最后開始和不合理的社會斗爭，我仍是常常想念他。我們說

12、了很多的話，隨后是一片刻沉默。就在這片刻沉默里，許多記憶，許多感想在我心里浮了起來。北方的冬天。已經(jīng)飄飛過雪了。一種奇異的悒郁的渴望，我寫信給我的同鄉(xiāng)，說想搬到他們所住的那個(gè)會館里去。回信來了：“等幾天再搬來吧，我們現(xiàn)在正過著貧窮的日子?！蹦菚^里幾乎全是一些到北方來上學(xué)的年青人，常常因家里的錢寄到得太遲而受窘迫。搬到會館后我的屋子里沒有生爐火，冷得像冰窖。每天餐桌上是一大盆粗菜豆腐，一碗咸菜，和一鍋米飯。然而我感到一種新鮮的歡欣，因?yàn)槲覀冞^著一種和諧的生活。遲晚的北方的春天終于來了，或者說已是初夏，因?yàn)樵谀枪懦抢镞@兩個(gè)季節(jié)是分不清的。每個(gè)院子里的槐樹都已張開了它的傘，他的窗前已牽滿了爬山虎的

13、綠葉，我常常坐在他的屋子里閑談，或者諦視著在那窗紗上抽動(dòng)著灰色的腿的壁虎。他呢，他望著屋檐下的去年的舊蜂窩想念他的昔日，我們都感到最好以工作來排遣寂寞了。于是我們自己印一種小刊物來督促我們寫作。這小刊物印行了三期便沒有繼續(xù)，因?yàn)槲冶徽勰ビ谝环N生活上的糾紛，一種燃燒著自己的熱情，再也不能安靜地提起筆來寫一點(diǎn)什么。那郁熱的多雨的夏季呵，我常以我那位朋友的屋子為我的煩憂的托庇所，因?yàn)樵谀抢镂铱梢哉业狡届o，友誼，和莫逆于心的談話。有時(shí)我們一同緩步在那些曲折的多塵土的小胡同里，或者在那開著馬櫻花的長街上。一晚上我們又走進(jìn)了一個(gè)常去的荒涼的園子里。隔著暗暗的湖水，我們停下來遙望對岸的樹林。我突然想起了家鄉(xiāng)

14、。而他也談起他將來愿意回到鄉(xiāng)下住著，常常坐在屋側(cè)的池塘邊的樹蔭下釣魚，并且希望那時(shí)鄉(xiāng)下的交通比較方便，郵差從池塘邊走過時(shí)常把遠(yuǎn)方的信親交在他手里。不久他就凄涼地離開了那個(gè)古城，回到混亂的文化落后的家鄉(xiāng)去尋找職業(yè)。我想起了他瘦弱的身體，困難的家庭狀況，和家鄉(xiāng)的那種折磨人的社會環(huán)境。全靠他自己，他和那可怕的疾病斗爭了四五年還是堅(jiān)強(qiáng)的站立著。在這中間他還斷續(xù)地以勞力去換取一種極簡單的生活。在一封信里他寫著：“我寧愿挑蔥賣蒜，不和那些人往來?！蹦切┤耸鞘裁慈四?？不待推測，我就想到那是充滿各地的閉著眼向社會的上層爬的人們?，F(xiàn)在我們見面了。他更加瘦弱而我則帶著風(fēng)塵之色。讓我們?yōu)橹肫鹆四切┮呀?jīng)消逝的歲月再

15、沉默一會兒吧：那些寂寞的使人老的歲月。我已經(jīng)開始走入衰老的季節(jié)了，卻又懷抱著一種很年輕的感覺。對于明天我又將離開的鄉(xiāng)土，這有著我的家，我的朋友，和我的童年的鄉(xiāng)土，我真是冷淡得如一個(gè)路人嗎？我責(zé)問著自己。我不自禁地想起了一片可哀的景象：干旱的土地；焦枯得像被火燒過的稻禾；默默地彎著腰，流著汗，在田野里勞作的農(nóng)夫農(nóng)婦。這在地理書上被稱為土壤肥沃的山之國，很久很久以來便已為饑餓、貧窮、暴力和死亡所統(tǒng)治了。無聲的統(tǒng)治，無聲的傾向滅亡?；蛟S這就是驅(qū)使我甘愿在外面流離的原因吧。是呵，在樹蔭下，在望著那浩浩蕩蕩的東去的揚(yáng)子江的時(shí)候，我幻想它是渴望的憤怒的奔向自由的國土，又幻想它在嗚咽。注：作者25歲時(shí)，于1

16、937年6月離開天津，回四川故鄉(xiāng)度假時(shí)寫了此文。次年作者即奔赴延安。6. 下列對散文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 文章開篇一句話“我和我的朋友坐在樹蔭下”，暗示文章的主旨是歌頌友情的。B. 冷酷無情的現(xiàn)實(shí)生活撲入了作者的眼簾，卻使作者憂郁的心靈漸漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來。C. 作品前半部分回憶往日聚首古城時(shí)的友誼，后面又重點(diǎn)寫與友人分隔兩地的情景。D. 作者最終一掃沉郁，由朋友而及大眾，由故鄉(xiāng)而至于廣闊的“山之國”，視野開闊。7. 下列對散文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 作者離鄉(xiāng)多年，返鄉(xiāng)應(yīng)該給他帶來很大的精神慰藉，可是此篇的基調(diào)卻是悒郁、寂寥，間或閃發(fā)出一星半點(diǎn)憤激的火花。B

17、. 作者用蘸滿感情的筆觸，詳細(xì)地交代了朋友是個(gè)“高潔”的人，具有詩人氣質(zhì)的人，影響了自己感情和生活方式的人。C. 作者不寫朋友的衣著打扮、外貌模樣，而是專從精神世界上落筆；不鋪敘交往的詳細(xì)經(jīng)過，而是挑選了幾個(gè)生活片段。D. 作者的敘述體現(xiàn)了簡潔洗練的特點(diǎn)，最后采用夾敘夾議的手法，詢問自己、朋友情況以及自己以后的人生路該怎么走。8. 結(jié)合原文，談?wù)勀銓澗€句子的理解。我已經(jīng)開始走入衰老的季節(jié)了，卻又懷抱著一種很年輕的感覺。我幻想它是渴望的憤怒的奔向自由的國土，又幻想它在嗚咽。9. 蒙太奇手法將電影在不同地點(diǎn)、距離拍攝的鏡頭組合起來，敘述事件，表達(dá)情感，凸顯藝術(shù)感染力。作者在記錄“與朋友往日生活記

18、憶”時(shí)借用了這種手法，簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。理宗景定元年夏四月，蒙古以郝經(jīng)為國信使來告即位，且征前日講和之議，蒙古王文統(tǒng)素忌郝經(jīng)有重名，既請遣經(jīng)復(fù)，陰屬李璮潛師侵宋，欲侵手害經(jīng)?；蛑^經(jīng)曰：“文統(tǒng)叵測，盍以疾辭？”經(jīng)曰：“自南北構(gòu)難，兵連禍結(jié)，斯亦久矣。主上一視同仁，務(wù)通兩國之好，雖以微軀蹈不測之險(xiǎn)，茍能弭兵靖亂活百萬生靈于鋒鏑之下，吾學(xué)為有用矣！”遂行。秋七月，賈似道恐經(jīng)至謀泄，拘蒙古使者郝經(jīng)于真州。先是賈似道還朝，使其客廖瑩中輩撰福華編稱頌鄂功，通國皆不知所謂和也。經(jīng)上表有言曰主上即位之初先遣信使輸平繼好弭

19、兵息民而貴朝置之舍館綿歷數(shù)歲置而不問是殆必有橫議之人將以貴朝誤陛下者就令貴朝所舉皆中，圖維皆獲，返舊京，奄山東，取河朔，刬白溝之界，上盧龍之塞，而本朝亦不失故物。且貴朝光有天下三百有余年矣，舉祖宗三百年之成烈，再為博者之一擲，遂以干戈易玉帛，殺戮易民命，戰(zhàn)爭易禮樂，竊為陛下不取?；蚧羰谷瞬粸闊o故，亦宜明白指陳，不宜擯而弗問?！辈粓?bào)。驛吏棘垣鑰戶，晝夜守邏，欲以動(dòng)經(jīng)，經(jīng)不屈，但語其下曰：“向受命不進(jìn)，我之罪也。一入宋境，死生進(jìn)退聽其在彼，屈身辱命，我終不能，汝等不幸，同在患難，宜忍以待之。揆之天時(shí)人事，宋祚殆不遠(yuǎn)矣！”帝聞?dòng)斜笔?，謂宰執(zhí)曰：“北朝使來，事體當(dāng)議?！彼频雷啵骸昂统霰酥\，豈宜一切輕

20、徇，儻以交鄰國之道，當(dāng)令入見?！泵晒徘苍攩柟俅廾鞯馈⒗钊x詣淮東制置司，訪問經(jīng)等所在，淮東制置李庭芝奏蒙古使者久留真州，亦為似道所格不報(bào)。（節(jié)選自宋史紀(jì)事本末卷一百三十郝經(jīng)之留）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 主上即位之初先遣信使輸平繼好弭兵息民而貴朝置之舍館綿歷數(shù)歲置而不問是殆必有橫議之人將以貴朝誤陛下者B. 主上即位之初先遣信使輸平繼好弭兵息民而貴朝置之舍館綿歷數(shù)歲置而不問是殆必有橫議之人將以貴朝誤陛下者C. 主上即位之初先遣信使輸平繼好弭兵息民而貴朝置之舍館綿歷數(shù)歲置而不問是殆必有橫議之人將以貴朝誤陛下者D. 主上即位之初先遣信使輸平繼好弭兵息民而貴朝置之舍

21、館綿歷數(shù)歲置而不問是殆必有橫議之人將以貴朝誤陛下者11. 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 上表，文中是給皇帝上奏章。和道教法事中常見的“上表”“進(jìn)表”意思不同。B. 山東，文中指崤山、函谷關(guān)以東的廣大黃河流域地區(qū)，戰(zhàn)國開始有山東的稱呼。C. 干戈，“干”為防具，“戈”為攻具，“干戈”兵器的通稱，后來引申為戰(zhàn)爭。D. 陛下，對帝王的尊稱?！氨荨痹傅弁鯇m殿的臺階?！氨菹隆敝概_階下的侍者。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 頗負(fù)盛名的郝經(jīng)愿意作為國信使出使南宋，想以此來證明以前講和之議是有效的，造福百姓，同時(shí)也想實(shí)踐自己的理想。B. 南宋賈似道

22、位高權(quán)重，他讓門客廖瑩中等人撰寫了福華編，稱頌?zāi)纤诬婈?duì)在鄂地抗擊元軍的功勞，來阻止南宋和元議和。C. 郝經(jīng)給南宋皇帝上表陳述理由，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面，全面分析南宋王朝做法的錯(cuò)誤之處，有理有據(jù)，可見郝經(jīng)見識過人。D. 面對長期的拘禁生活，郝經(jīng)沒有屈服，與南宋統(tǒng)治集團(tuán)進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，并且還鼓勵(lì)與自己同患難的屬下忍耐下去。13. 把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）茍能弭兵靖亂活百萬生靈于鋒鏑之下，吾學(xué)為有用矣?。?）和出彼謀，豈宜一切輕徇，儻以交鄰國之道，當(dāng)令入見。14. 結(jié)合文本材料，簡要概括“郝經(jīng)之留”的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。中

23、年唐鄭谷漠漠秦云淡淡天，新年景象入中年。情多最恨花無語，愁破方知酒有權(quán)。苔色滿墻尋故第，雨聲一夜憶春田。衰遲自喜添詩學(xué)，更把前題改數(shù)聯(lián)?！咀ⅰ苦嵐?，江西宜春人，唐僖宗光啟三年考中進(jìn)士，長期在京城做官。15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 首句用兩個(gè)疊詞分別描繪“云”和“天”，表現(xiàn)了西北春天遼闊暗淡的特征。B. 對花花無語、借酒澆愁兩個(gè)細(xì)節(jié)，筆墨經(jīng)濟(jì)而含蓄，烘托了詩人復(fù)雜的心境。C. “苔色”和“雨聲”一靜一動(dòng)，“尋”和“憶”一行一思，體現(xiàn)詩人心事重重。D. 雖然年老體衰，人生遲暮，好在還可以研究作詩的技巧，這讓詩人備感欣喜。16. 這首詩抒發(fā)了人到中年的復(fù)雜情感，請結(jié)合詩

24、歌簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）阿房宮賦中，_，_兩句，展現(xiàn)了秦統(tǒng)治者對從六國掠奪來的珍寶毫不珍惜，將其當(dāng)成尋常事物的情形，體現(xiàn)了秦的奢侈。（2）登岳陽樓中表現(xiàn)詩人的感情已由初登岳陽樓的潛藏喜悅，轉(zhuǎn)為明訴悲苦的兩句是：_，_。（3）洛陽作為十三朝古都，頻繁在唐代詩詞中出現(xiàn)，如“_，_”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2022年農(nóng)歷壬寅年是虎年，虎在十二生肖中排列第三。在中國人的印象中，虎，寓意著威武勇猛，在古代軍隊(duì)中備受推崇。古代驍勇善戰(zhàn)的部隊(duì)，稱為“虎師”；英勇

25、善戰(zhàn)的將領(lǐng)，稱為“虎將”，武將 ，稱為“虎威”?；⒌男蜗笤诿耖g也十分常見，與人民生活 。在住宅的中堂懸掛“虎畫”；有的地方嫁女需陪送面老虎；嬰兒滿月后戴虎帽，穿虎鞋。這些民間習(xí)俗中的虎，既是對古老文化的象征與寄托，也是民間表達(dá)吉祥意蘊(yùn)的發(fā)展與傳承。古代還留下了不少打虎的傳說。黑旋風(fēng)李逵殺虎，行者武松景陽岡打虎，“飛將軍”李廣射虎古代打虎 ，但虎在今天已經(jīng)被國家列為保護(hù)動(dòng)物。我們要保護(hù)好老虎，維護(hù)好生態(tài)平衡。今年冬奧會在我國舉行，“虎”元素也融入了手工藝品中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳氏面塑傳承人，以小麥面粉和黍子面粉為原料制作了一只 的滑雪虎，以此祝賀冬奧會?；?，與我們一起向未來！18. 依次填入文中橫

26、線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 威風(fēng)凜凜 息息相關(guān) 無可厚非 栩栩如生B. 器宇軒昂 休戚相關(guān) 無可非議 栩栩如生C. 器宇軒昂 息息相關(guān) 無可非議 惟妙惟肖D. 威風(fēng)凜凜 休戚相關(guān) 無可厚非 惟妙惟肖19. 文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ），A. 這些民間習(xí)俗中的虎，既是對古老文化的發(fā)展與繼承，也是民間表達(dá)吉祥意蘊(yùn)的象征與寄托。B. 這些民間習(xí)俗中的虎，既是民間表達(dá)吉祥意蘊(yùn)的象征與寄托，也是對古老文化的發(fā)展與傳承。C. 這些民間習(xí)俗中的虎，既是對古老文化的傳承與發(fā)展，也是民間表達(dá)吉祥意蘊(yùn)的象征與寄托。D. 這些民間習(xí)俗中的虎，既是民間表達(dá)吉祥意蘊(yùn)的象征與寄托，也

27、是對古老文化的繼承與發(fā)展。20. 文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）含服片，即需要含著吃的藥片。 ，一種是含在舌上的任何位置，一種是把藥片含在舌下。普通的含服片是為了“慢”，主要針對的是咽部和口腔局部的炎癥病灶，一般應(yīng)含在舌面上、牙齒和面頰之間或患處附近，（ ），讓藥物發(fā)揮消炎、鎮(zhèn)痛等作用。 舌下有豐富的毛細(xì)血管網(wǎng)，舌下含服可使藥物直接通過這些毛細(xì)血管吸收入全身血液循環(huán)而發(fā)揮治療作用，同時(shí)能讓藥物直接通過血管壁被迅速且完全吸收，不會被肝臟代謝損耗。舌下含服持續(xù)時(shí)間較口服用藥短，所以一般僅用于急救，即病情發(fā)作去醫(yī)院治療前

28、。這樣既可救治患者，減輕病痛， 。21. 下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 經(jīng)唾液溶化后，口腔和咽部被慢慢刺激B. 口腔和咽部被慢慢刺激后，經(jīng)唾液溶化C. 慢慢刺激口腔和咽部后，經(jīng)唾液溶化D. 經(jīng)唾液溶化后，慢慢刺激口腔和咽部22. 請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。四、寫作（60分）23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 某些成功往往是一次勇敢地放棄（據(jù)“小林漫畫”作品改編）要求：整體把握材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。河北省唐山市

29、2022年高考二模語文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數(shù)字鄉(xiāng)村治理注重發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的效用，是提升鄉(xiāng)村治理能力的重要“引擎”。但技術(shù)并不是萬能的，技術(shù)在為數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展帶來積極效應(yīng)的同時(shí)，也存在著無法避免的缺點(diǎn)。因此，在推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村治理時(shí)，要注重

30、與鄉(xiāng)村發(fā)展相結(jié)合，將保持鄉(xiāng)村性作為數(shù)字鄉(xiāng)村的治理特色。自鄉(xiāng)村性進(jìn)入西方鄉(xiāng)村地理學(xué)的研究領(lǐng)域以來，學(xué)者們逐漸認(rèn)識到鄉(xiāng)村性既不是現(xiàn)實(shí)的地理空間，也不是虛擬的抽象存在，而是鄉(xiāng)村社會、空間關(guān)系相互建構(gòu)融合的體系。鄉(xiāng)村性之所以重要，是因?yàn)槠湔凵涑鲟l(xiāng)村價(jià)值的留存與再造，這是鄉(xiāng)村區(qū)別于城市的核心本質(zhì)。數(shù)字鄉(xiāng)村治理與保持鄉(xiāng)村性可以達(dá)成相互依存的關(guān)系。一方面，數(shù)字鄉(xiāng)村治理是在系統(tǒng)把握我國現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)及社會主要矛盾的基礎(chǔ)上提出的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，是為了更好地保持和發(fā)展鄉(xiāng)村性的重要手段。另一方面，數(shù)字鄉(xiāng)村治理彌補(bǔ)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村振興模式的諸多治理缺陷，是最具有實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村性要素價(jià)值優(yōu)勢、更符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律的鄉(xiāng)村振興模

31、式。然而，在推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村治理過程中出現(xiàn)了許多破壞鄉(xiāng)村性的問題，嚴(yán)重阻礙了高質(zhì)量鄉(xiāng)村振興的績效提升。第一，數(shù)字鄉(xiāng)村治理破壞歷史文化積淀。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會有著許多文化遺產(chǎn)、家風(fēng)家訓(xùn)、民間工藝、歷史文化等，這些文化大都靜態(tài)地存放于農(nóng)村祠堂、文化禮堂、鄉(xiāng)村文化站。即使有些鄉(xiāng)村地區(qū)通過借助電子化設(shè)備和技術(shù)化手段將其進(jìn)行活態(tài)展示，但由于沒有很好地挖掘和闡述文化背后所蘊(yùn)含的價(jià)值，因而實(shí)踐中大都流于形式，無法真正實(shí)現(xiàn)歷史文化的傳承和保育功能。第二，數(shù)字鄉(xiāng)村治理破壞自然生態(tài)環(huán)境。在鄉(xiāng)村振興時(shí)代，數(shù)字鄉(xiāng)村治理通過發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)優(yōu)勢價(jià)值，為鄉(xiāng)村帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，但同時(shí)也出現(xiàn)了眾多破壞鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的問題。這源于人們對技

32、術(shù)價(jià)值觀的認(rèn)知偏差，只注重短期的科技治理效益，而忽視了長遠(yuǎn)的數(shù)字鄉(xiāng)村整體性發(fā)展規(guī)劃。例如，數(shù)字鄉(xiāng)村治理注重應(yīng)用現(xiàn)代生物技術(shù)、化肥培育技術(shù)等來提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，但由于農(nóng)藥等污染品的大量應(yīng)用，使得鄉(xiāng)村面臨前所未有的自然生態(tài)污染和環(huán)境破壞問題，甚至給人們帶來了農(nóng)產(chǎn)品安全性風(fēng)險(xiǎn)。第三，數(shù)字鄉(xiāng)村治理破壞資源要素稟賦。長期以來，為了推動(dòng)工業(yè)化和城市化的快速發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)的資金、土地、人才等核心發(fā)展要素單向地流入城市，直接導(dǎo)致了許多農(nóng)村不斷走向表退，集中表現(xiàn)為農(nóng)村“空心化”。而許多村莊套用城市改造的邏輯推行所謂的“數(shù)字鄉(xiāng)村振興”，給鄉(xiāng)村社會帶來了巨大的風(fēng)險(xiǎn)。一方面，勢必忽視鄉(xiāng)村的本地文化傳承，使得鄉(xiāng)村獨(dú)特的地域

33、資源被打破。另一方面，一味追求鄉(xiāng)村現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，反而造成了更多的資源浪費(fèi)。第四，數(shù)字鄉(xiāng)村治理破壞鄉(xiāng)村道德情感。傳統(tǒng)的中國鄉(xiāng)村社會是一個(gè)注重親情、道德、倫理的社會。而基于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化大背景下的當(dāng)代數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，使這種底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化道德逐漸被快餐式的城市文化所取代。在鄉(xiāng)村地區(qū)，微博、微信、QQ等現(xiàn)代媒介平臺的應(yīng)用極大地減少了村民群眾之間互動(dòng)交流，給人們帶來了情感上的孤獨(dú)、生存上的無助和生活上的不便，使得構(gòu)建在中國傳統(tǒng)社會基礎(chǔ)上的道德規(guī)范和倫理秩序、禮俗習(xí)慣等鄉(xiāng)村文化價(jià)值觀不斷式微，甚至在所謂的“限制人性思想解放”的口號中走向消亡。（摘編自沈費(fèi)偉 陳曉玲數(shù)字鄉(xiāng)村的治理特色：鄉(xiāng)村性的視角）

34、材料二：近年來，伴隨著信息化與數(shù)字化技術(shù)的不斷進(jìn)步，越來越多的技術(shù)要素被應(yīng)用于社會治理領(lǐng)域，激發(fā)出治理的創(chuàng)新能量。在一些發(fā)展水平較高的鄉(xiāng)村，治理數(shù)字化帶來的便捷已滲入百姓生活：村民通過手機(jī)，就能辦理醫(yī)保等常用業(yè)務(wù)，了解監(jiān)督各類村莊事務(wù)，申請矛盾糾紛調(diào)處服務(wù)鄉(xiāng)村治理的效率與效能大大提升。然而，鄉(xiāng)村治理數(shù)字化的推行過程中，一些困難與挑戰(zhàn)客觀存在。當(dāng)然，鄉(xiāng)村治理數(shù)字化是大勢所趨，其對基層治理的賦能作用與深刻影響不容忽視。重要的是，如何避免陷入形式主義的陷阱。其一，要培養(yǎng)和提高鄉(xiāng)村干部與群眾的數(shù)字素養(yǎng)，引導(dǎo)村民逐步接受、積極參與鄉(xiāng)村治理數(shù)字化。除了開展相應(yīng)培訓(xùn)，還要想辦法激發(fā)人的內(nèi)生動(dòng)力，變“要我用”

35、為“我要用”。建議參考目前應(yīng)用較廣的積分制鄉(xiāng)村治理方式，將治理數(shù)字化平臺的使用與積分掛鉤。當(dāng)村民完成平臺登錄、業(yè)務(wù)辦理、在線議事等項(xiàng)目后，后臺自動(dòng)記錄相應(yīng)積分。若達(dá)到一定積分，可換取相應(yīng)生活用品與服務(wù)，以達(dá)到激勵(lì)效果。其二，要選拔培訓(xùn)一批村級信息員，解決鄉(xiāng)村治理數(shù)字化平臺的長期運(yùn)營管護(hù)問題。具體要培育多少信息員，是專職還是兼職，需要根據(jù)當(dāng)?shù)財(cái)?shù)字化平臺的運(yùn)營維護(hù)需要和使用情況，以及基層干部承擔(dān)能力等，統(tǒng)籌考慮、精細(xì)布局，避免出現(xiàn)人浮于事或過重加碼兩個(gè)極端。其三，要合理建設(shè)各類數(shù)字化治理平臺，注重整合使用，不盲目建設(shè)、不搞“盆景”。要以資源集約高效利用為導(dǎo)向，依據(jù)地方財(cái)力量力而行，在科學(xué)衡量投入與

36、產(chǎn)出比例的基礎(chǔ)上進(jìn)行平臺建設(shè)。針對區(qū)域內(nèi)同一項(xiàng)工作內(nèi)容，避免出現(xiàn)省市縣鄉(xiāng)等各級平臺的重復(fù)建設(shè)，規(guī)避資源浪費(fèi)和潛在貪腐問題。我們還應(yīng)認(rèn)識到，技術(shù)不是萬能的，其在社會治理中的作用是有限的。尤其在農(nóng)村的熟人社會，技術(shù)的觸達(dá)代替不了人與人之間面對面的互動(dòng)交流。登門問候帶來的溫暖，聚會議事討論的深度，都不是僅僅依靠數(shù)字化媒介能夠?qū)崿F(xiàn)的?？傊?，技術(shù)永遠(yuǎn)是手段，人才是目的。服務(wù)切合群眾所需，實(shí)事?lián)Q來村民笑臉，才是衡量工作做得好的標(biāo)準(zhǔn)。（摘編自侯馨遠(yuǎn)推行鄉(xiāng)村治理數(shù)字化要避免形式主義）1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 數(shù)字技術(shù)對數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展具有積極效應(yīng)，同時(shí)也存在著無法避免的缺點(diǎn)，

37、由此可見技術(shù)不是萬能的。B. 數(shù)字鄉(xiāng)村治理有其基礎(chǔ)性，是鄉(xiāng)村振興的一種模式，但實(shí)施過程中給鄉(xiāng)村發(fā)展帶來了一定的破壞性。C. 存放于鄉(xiāng)村之地的靜態(tài)文化，即使被電子化設(shè)備和技術(shù)化手段進(jìn)行活態(tài)展示，實(shí)踐中也大都流于形式。D. 現(xiàn)代技術(shù)的數(shù)字化農(nóng)業(yè)盡管帶來了規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化的效益，但從鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展來看并不可取。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）A. 鄉(xiāng)村治理數(shù)字化的推行過程中，一些困難與挑戰(zhàn)客觀存在，導(dǎo)致急功近利和形式主義的現(xiàn)象的出現(xiàn)。B. 目前應(yīng)用較廣的積分制鄉(xiāng)村治理方式，能達(dá)到激勵(lì)效果，有助于培養(yǎng)和提高鄉(xiāng)村干部與群眾的數(shù)字素養(yǎng)。C. 區(qū)域內(nèi)同一項(xiàng)工作內(nèi)容，若出現(xiàn)省市縣鄉(xiāng)等各級平臺的

38、重復(fù)建設(shè)，就不能避免資源浪費(fèi)和貪腐問題。D. 技術(shù)不是萬能的，農(nóng)村社會中人與人面對面交流所帶來的溫暖與深度，不能依靠數(shù)字化媒介來實(shí)現(xiàn)。3. 下列數(shù)字鄉(xiāng)村治理的案例中，不能支持“技術(shù)不是萬能的”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）A. 陜西某鄉(xiāng)村發(fā)展剪紙產(chǎn)業(yè)，用電腦制作替代手工剪紙，手工剪紙技藝瀕臨失傳。B. 新疆轉(zhuǎn)基因抗蟲棉推廣，有效控制了棉鈴蟲，也導(dǎo)致其他次要害蟲種群數(shù)量增加。C. 四川自貢市某縣開設(shè)農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)直銷平臺，但因村民文化程度偏低，網(wǎng)絡(luò)直銷受阻。D. 部分來自農(nóng)村打工族以電話問候、網(wǎng)絡(luò)拜年替代回家探親，讓家里老人產(chǎn)生失落之感。4. 兩則材料關(guān)于數(shù)字鄉(xiāng)村治理問題的論述角度有何不同？請結(jié)合文本簡要概括。

39、5. 根據(jù)材料一，談?wù)勀銓Α班l(xiāng)村性”的理解?！?5題答案】【答案】1. D 2. B 3. C 4. 材料一著眼于“鄉(xiāng)村”本身，（1）談數(shù)字技術(shù)對“鄉(xiāng)村性”的破壞。材料二著眼于“鄉(xiāng)村”管理，談避免陷入形式主義陷阱的方法。 5. 鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村社會、空間關(guān)系相互建構(gòu)融合的體系它折射出鄉(xiāng)村價(jià)值的留存與再造其表現(xiàn)形式為歷史文化積淀，良好的自然生態(tài)環(huán)境，獨(dú)特的資源要素稟賦，深厚的鄉(xiāng)村道德情感?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生比較辨析文本信息的能力。D.“從鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，并不可取”錯(cuò)誤，原文只是說“技術(shù)在為數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展帶來積極效應(yīng)的同時(shí)，也存在著無法避免的缺點(diǎn)”，有缺點(diǎn)，并不意味著“不可取”。故

40、選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析文本觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“一些困難與挑戰(zhàn)客觀存在，導(dǎo)致急功近利和形式主義的現(xiàn)象的出現(xiàn)”因果錯(cuò)誤，由“一些困難與挑戰(zhàn)客觀存在重要的是，如何避免陷入形式主義的陷阱”可知，是急功近利和形式主義的現(xiàn)象使得村治理數(shù)字化的推行過程中出現(xiàn)了一些困難與挑戰(zhàn)；C.“就不能避免資源浪費(fèi)和貪腐問題”錯(cuò)誤。原文是“規(guī)避資源浪費(fèi)和潛在貪腐問題”，因此，不一定出現(xiàn)貪腐問題；D.“不能依靠數(shù)字化媒介來實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤，原文為“都不是僅僅依靠數(shù)字化媒介能夠?qū)崿F(xiàn)的”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)論據(jù)的能力。C.選項(xiàng)為數(shù)字鄉(xiāng)村治理過程中面臨的技術(shù)問題，不能支持“技術(shù)不是萬能的”觀點(diǎn)。故選C

41、?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。材料一的標(biāo)題是“數(shù)字鄉(xiāng)村的治理特色：鄉(xiāng)村性的視角”，再根據(jù)“在推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村治理過程中出現(xiàn)了許多破壞鄉(xiāng)村性的問題，嚴(yán)重阻礙了高質(zhì)量鄉(xiāng)村振興的績效提升”可知，材料一是以“鄉(xiāng)村”為闡述視角，重點(diǎn)分析數(shù)字技術(shù)對“鄉(xiāng)村性”的破壞。材料二的標(biāo)題是“推行鄉(xiāng)村治理數(shù)字化要避免形式主義”，再根據(jù)“當(dāng)然，鄉(xiāng)村治理數(shù)字化是大勢所趨，其對基層治理的賦能作用與深刻影響不容忽視。重要的是，如何避免陷入形式主義的陷阱”“其一，要培養(yǎng)和提高鄉(xiāng)村干部與群眾的數(shù)字素養(yǎng)，引導(dǎo)村民逐步接受、積極參與鄉(xiāng)村治理數(shù)字化”“其二，要選拔培訓(xùn)一批村級信息員，解決鄉(xiāng)村治理數(shù)字化平臺的長期運(yùn)營管護(hù)問題

42、”等可知，材料二重點(diǎn)著眼于“鄉(xiāng)村”管理，側(cè)重論述避免陷入形式主義陷阱?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要概念的能力。由“學(xué)者們逐漸認(rèn)識到鄉(xiāng)村性既不是現(xiàn)實(shí)的地理空間，也不是虛擬的抽象存在，而是鄉(xiāng)村社會、空間關(guān)系相互建構(gòu)融合的體系。鄉(xiāng)村性之所以重要，是因?yàn)槠湔凵涑鲟l(xiāng)村價(jià)值的留存與再造”可知，鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村社會、空間關(guān)系相互建構(gòu)融合的體系它折射出鄉(xiāng)村價(jià)值的留存與再造。由“數(shù)字鄉(xiāng)村治理破壞歷史文化積淀。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會有著許多文化遺產(chǎn)、家風(fēng)家訓(xùn)、民間工藝、歷史文化等，這些文化大都靜態(tài)地存放于農(nóng)村祠堂、文化禮堂、鄉(xiāng)村文化站”可知，其表現(xiàn)形式為歷史文化積淀。由“數(shù)字鄉(xiāng)村治理破壞自然生態(tài)環(huán)境但由于農(nóng)藥等污染品的大量

43、應(yīng)用，使得鄉(xiāng)村面臨前所未有的自然生態(tài)污染和環(huán)境破壞問題”可知，其表現(xiàn)形式為良好的自然生態(tài)環(huán)境。由“數(shù)字鄉(xiāng)村治理破壞資源要素稟賦”可知，其表現(xiàn)形式為獨(dú)特的資源要素稟賦。由“數(shù)字鄉(xiāng)村治理破壞鄉(xiāng)村道德情感”“而基于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化大背景下的當(dāng)代數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，使這種底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化道德逐漸被快餐式的城市文化所取代”可知，其表現(xiàn)形式為深厚的鄉(xiāng)村道德情感。然后將其整合為一句通順的句子。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。樹蔭下的默想何其芳我和我的朋友坐在樹蔭下。六月的黃金色的陽光照耀著，在我們眼前，在蒼翠的山巖和一片有灰瓦屋頂?shù)奈萆嶂g，流著浩浩蕩蕩的東去的揚(yáng)子江

44、。我將怎樣稱呼我這位別了四五年的朋友呢？就他自己而言，他雖不怎樣寫詩卻是一個(gè)詩人。當(dāng)我和他同在一個(gè)北方古城中的會館里度著許多寂寞的日子，我們是十分親近；當(dāng)我們分別后，各自在一邊受著苦難，他和肺病斗爭而我和孤獨(dú)，和人間的寒冷，最后開始和不合理的社會斗爭，我仍是常常想念他。我們說了很多的話，隨后是一片刻沉默。就在這片刻沉默里，許多記憶，許多感想在我心里浮了起來。北方的冬天。已經(jīng)飄飛過雪了。一種奇異的悒郁的渴望，我寫信給我的同鄉(xiāng)，說想搬到他們所住的那個(gè)會館里去?；匦艁砹耍骸暗葞滋煸侔醽戆?，我們現(xiàn)在正過著貧窮的日子?！蹦菚^里幾乎全是一些到北方來上學(xué)的年青人，常常因家里的錢寄到得太遲而受窘迫。搬到會館

45、后我的屋子里沒有生爐火，冷得像冰窖。每天餐桌上是一大盆粗菜豆腐，一碗咸菜，和一鍋米飯。然而我感到一種新鮮的歡欣，因?yàn)槲覀冞^著一種和諧的生活。遲晚的北方的春天終于來了，或者說已是初夏，因?yàn)樵谀枪懦抢镞@兩個(gè)季節(jié)是分不清的。每個(gè)院子里的槐樹都已張開了它的傘，他的窗前已牽滿了爬山虎的綠葉，我常常坐在他的屋子里閑談，或者諦視著在那窗紗上抽動(dòng)著灰色的腿的壁虎。他呢，他望著屋檐下的去年的舊蜂窩想念他的昔日，我們都感到最好以工作來排遣寂寞了。于是我們自己印一種小刊物來督促我們寫作。這小刊物印行了三期便沒有繼續(xù)，因?yàn)槲冶徽勰ビ谝环N生活上的糾紛，一種燃燒著自己的熱情，再也不能安靜地提起筆來寫一點(diǎn)什么。那郁熱的多雨

46、的夏季呵，我常以我那位朋友的屋子為我的煩憂的托庇所，因?yàn)樵谀抢镂铱梢哉业狡届o，友誼，和莫逆于心的談話。有時(shí)我們一同緩步在那些曲折的多塵土的小胡同里，或者在那開著馬櫻花的長街上。一晚上我們又走進(jìn)了一個(gè)常去的荒涼的園子里。隔著暗暗的湖水，我們停下來遙望對岸的樹林。我突然想起了家鄉(xiāng)。而他也談起他將來愿意回到鄉(xiāng)下住著，常常坐在屋側(cè)的池塘邊的樹蔭下釣魚，并且希望那時(shí)鄉(xiāng)下的交通比較方便，郵差從池塘邊走過時(shí)常把遠(yuǎn)方的信親交在他手里。不久他就凄涼地離開了那個(gè)古城，回到混亂的文化落后的家鄉(xiāng)去尋找職業(yè)。我想起了他瘦弱的身體，困難的家庭狀況，和家鄉(xiāng)的那種折磨人的社會環(huán)境。全靠他自己，他和那可怕的疾病斗爭了四五年還是

47、堅(jiān)強(qiáng)的站立著。在這中間他還斷續(xù)地以勞力去換取一種極簡單的生活。在一封信里他寫著：“我寧愿挑蔥賣蒜，不和那些人往來?！蹦切┤耸鞘裁慈四?？不待推測，我就想到那是充滿各地的閉著眼向社會的上層爬的人們?，F(xiàn)在我們見面了。他更加瘦弱而我則帶著風(fēng)塵之色。讓我們?yōu)橹肫鹆四切┮呀?jīng)消逝的歲月再沉默一會兒吧：那些寂寞的使人老的歲月。我已經(jīng)開始走入衰老的季節(jié)了，卻又懷抱著一種很年輕的感覺。對于明天我又將離開的鄉(xiāng)土，這有著我的家，我的朋友，和我的童年的鄉(xiāng)土，我真是冷淡得如一個(gè)路人嗎？我責(zé)問著自己。我不自禁地想起了一片可哀的景象：干旱的土地；焦枯得像被火燒過的稻禾；默默地彎著腰，流著汗，在田野里勞作的農(nóng)夫農(nóng)婦。這在地理

48、書上被稱為土壤肥沃的山之國，很久很久以來便已為饑餓、貧窮、暴力和死亡所統(tǒng)治了。無聲的統(tǒng)治，無聲的傾向滅亡?；蛟S這就是驅(qū)使我甘愿在外面流離的原因吧。是呵，在樹蔭下，在望著那浩浩蕩蕩的東去的揚(yáng)子江的時(shí)候，我幻想它是渴望的憤怒的奔向自由的國土，又幻想它在嗚咽。注：作者25歲時(shí)，于1937年6月離開天津，回四川故鄉(xiāng)度假時(shí)寫了此文。次年作者即奔赴延安。6. 下列對散文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 文章開篇一句話“我和我的朋友坐在樹蔭下”，暗示文章的主旨是歌頌友情的。B. 冷酷無情的現(xiàn)實(shí)生活撲入了作者的眼簾，卻使作者憂郁的心靈漸漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來。C. 作品前半部分回憶往日聚首古城時(shí)的友誼，后面又重

49、點(diǎn)寫與友人分隔兩地的情景。D. 作者最終一掃沉郁，由朋友而及大眾，由故鄉(xiāng)而至于廣闊的“山之國”，視野開闊。7. 下列對散文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 作者離鄉(xiāng)多年，返鄉(xiāng)應(yīng)該給他帶來很大的精神慰藉，可是此篇的基調(diào)卻是悒郁、寂寥，間或閃發(fā)出一星半點(diǎn)憤激的火花。B. 作者用蘸滿感情的筆觸，詳細(xì)地交代了朋友是個(gè)“高潔”的人，具有詩人氣質(zhì)的人，影響了自己感情和生活方式的人。C. 作者不寫朋友的衣著打扮、外貌模樣，而是專從精神世界上落筆；不鋪敘交往的詳細(xì)經(jīng)過，而是挑選了幾個(gè)生活片段。D. 作者的敘述體現(xiàn)了簡潔洗練的特點(diǎn)，最后采用夾敘夾議的手法，詢問自己、朋友情況以及自己以后的人生路該怎么

50、走。8. 結(jié)合原文，談?wù)勀銓澗€句子的理解。我已經(jīng)開始走入衰老的季節(jié)了，卻又懷抱著一種很年輕的感覺。我幻想它是渴望的憤怒的奔向自由的國土，又幻想它在嗚咽。9. 蒙太奇手法將電影在不同地點(diǎn)、距離拍攝的鏡頭組合起來，敘述事件，表達(dá)情感，凸顯藝術(shù)感染力。作者在記錄“與朋友往日生活記憶”時(shí)借用了這種手法，簡要分析?！?9題答案】【答案】6. C 7. B 8. 我生活在黑暗、沉寂的時(shí)代，心中對自由、光明充滿希望。作者借長江的奔騰表達(dá)對自由的向往，借流水的嗚咽表達(dá)對黑暗現(xiàn)實(shí)的控訴。 9. “冷得像冰窖的會館生活”“共同印制小刊物”“諦視窗紗上爬動(dòng)的壁虎”“緩步地穿過曲折多塵的胡同和開著馬櫻花的長街”等，

51、溫馨的生活場景不斷的疊加強(qiáng)化了朋友間的情誼，文章益發(fā)顯得情深意切，耐人回味?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。A.“文章的主旨是抒寫友情的”以偏概全，文章除了寫自己與朋友的友情，還寫了對人生的思考。B. “作者敏感憂郁的心靈漸漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來”沒有依據(jù)，整篇文章的基調(diào)都是憂郁敏感的，作者并沒有流露出“變得堅(jiān)強(qiáng)起來”的情感，最后說“我幻想它是渴望的憤怒的奔向自由的國土，又幻想它在嗚咽”，可見作者對于未來與前途既期待能有希望，又滿含悲觀。D.“作者最終一掃沉郁”理解錯(cuò)誤，最后“我幻想它是渴望的憤怒的奔向自由的國土，又幻想它在嗚咽”，先幻想奔向自由，后幻想在嗚咽，從語法角度來看，

52、充斥作者內(nèi)心更多的是后者的“嗚咽”，故而作者并未一掃沉郁。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。B.“詳細(xì)地交代”錯(cuò)，應(yīng)是概括地交代，作者對這位朋友的刻畫是零散的、寫意的，對于他的出身、去向和結(jié)局均未交代，只有隱約印象。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解關(guān)鍵語句含義的能力。“已經(jīng)開始走入衰老的季節(jié)了”，從注釋可知，寫這篇文章時(shí)作者才25歲，不是真正的“衰老”，故而“衰老”是作者對外界環(huán)境感受的內(nèi)心投射，從后文“一片可哀的景象：干旱的土地；焦枯得像被火燒過的稻禾；默默地彎著腰，流著汗，在田野里勞作的農(nóng)夫農(nóng)婦”“很久很久以來便已為饑餓、貧窮、暴力和死亡所統(tǒng)治了。無聲的統(tǒng)治，

53、無聲的傾向滅亡”可見，這個(gè)時(shí)代和環(huán)境是黑暗而沉寂的，令人感覺垂垂老矣，仿佛不堪承受；但“又懷抱著一種很年輕的感覺”，“年輕”則是因?yàn)樾闹惺冀K還懷著一種希望，從“我幻想它是渴望的憤怒的奔向自由的國土”可見，“我”還是希望黑暗的時(shí)代變得光明、自由，這種渴望使“我”懷抱著一種年輕的感覺。“我幻想它是渴望的憤怒的奔向自由的國土”，作者借揚(yáng)子江“奔向自由的國土”來表達(dá)自己奔向自由的渴望，表達(dá)對自由的向往?！坝只孟胨趩柩省保瑯邮墙钃P(yáng)子江的波濤如同嗚咽聲，來表達(dá)對于“很久很久以來便已為饑餓、貧窮、暴力和死亡所統(tǒng)治了”的黑暗社會的控訴?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文本藝術(shù)手法的能力。根據(jù)題干提示“蒙太奇手

54、法將電影在不同地點(diǎn)、距離拍攝的鏡頭組合起來”，可在文中找到相關(guān)場景，如第四段中對于會館的場景的描寫，“我的屋子里沒有生爐火，冷得像冰窖。每天餐桌上是一大盆粗菜豆腐，一碗咸菜，和一鍋米飯”，環(huán)境糟糕，處境困難，但“我感到一種新鮮的歡欣，因?yàn)槲覀冞^著一種和諧的生活”，可見，惡劣的環(huán)境反而凸顯出“我”與志同道合的朋友相處時(shí)快樂愉悅，突出與朋友之間的情感；第五段寫“我常常坐在他的屋子里閑談，或者諦視著在那窗紗上抽動(dòng)著灰色的腿的壁虎”“我們都感到最好以工作來排遣寂寞了。于是我們自己印一種小刊物來督促我們寫作”，寫出“我”與朋友溫馨舒適的日常生活，以及我們共同所做的事；第七段寫“我們一同緩步在那些曲折的多

55、塵土的小胡同里，或者在那開著馬櫻花的長街上”等，這些場景是零散的，但貫穿其中的是“我”和朋友相處的種種溫馨情節(jié)，與朋友的友情也浸染在場景中。同時(shí)，恰是因?yàn)檫@些場景并不連貫，才更能夠疊加出深厚的友情不為環(huán)境的改變而改變，益發(fā)顯得情深意切，耐人回味。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。理宗景定元年夏四月，蒙古以郝經(jīng)為國信使來告即位，且征前日講和之議，蒙古王文統(tǒng)素忌郝經(jīng)有重名，既請遣經(jīng)復(fù)，陰屬李璮潛師侵宋，欲侵手害經(jīng)?；蛑^經(jīng)曰：“文統(tǒng)叵測，盍以疾辭？”經(jīng)曰：“自南北構(gòu)難，兵連禍結(jié)，斯亦久矣。主上一視同仁，務(wù)通兩國之好，雖以微軀蹈不測之險(xiǎn)，

56、茍能弭兵靖亂活百萬生靈于鋒鏑之下，吾學(xué)為有用矣！”遂行。秋七月，賈似道恐經(jīng)至謀泄，拘蒙古使者郝經(jīng)于真州。先是賈似道還朝，使其客廖瑩中輩撰福華編稱頌鄂功，通國皆不知所謂和也。經(jīng)上表有言曰主上即位之初先遣信使輸平繼好弭兵息民而貴朝置之舍館綿歷數(shù)歲置而不問是殆必有橫議之人將以貴朝誤陛下者就令貴朝所舉皆中，圖維皆獲，返舊京，奄山東，取河朔，刬白溝之界，上盧龍之塞，而本朝亦不失故物。且貴朝光有天下三百有余年矣，舉祖宗三百年之成烈，再為博者之一擲，遂以干戈易玉帛，殺戮易民命，戰(zhàn)爭易禮樂，竊為陛下不取。或稽留使人不為無故，亦宜明白指陳，不宜擯而弗問。”不報(bào)。驛吏棘垣鑰戶，晝夜守邏，欲以動(dòng)經(jīng)，經(jīng)不屈，但語其下

57、曰：“向受命不進(jìn)，我之罪也。一入宋境，死生進(jìn)退聽其在彼，屈身辱命，我終不能，汝等不幸，同在患難，宜忍以待之。揆之天時(shí)人事，宋祚殆不遠(yuǎn)矣！”帝聞?dòng)斜笔?，謂宰執(zhí)曰：“北朝使來，事體當(dāng)議?！彼频雷啵骸昂统霰酥\，豈宜一切輕徇，儻以交鄰國之道，當(dāng)令入見?！泵晒徘苍攩柟俅廾鞯?、李全義詣淮東制置司，訪問經(jīng)等所在，淮東制置李庭芝奏蒙古使者久留真州，亦為似道所格不報(bào)。（節(jié)選自宋史紀(jì)事本末卷一百三十郝經(jīng)之留）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 主上即位之初先遣信使輸平繼好弭兵息民而貴朝置之舍館綿歷數(shù)歲置而不問是殆必有橫議之人將以貴朝誤陛下者B. 主上即位之初先遣信使輸平繼好弭兵息民而貴朝

58、置之舍館綿歷數(shù)歲置而不問是殆必有橫議之人將以貴朝誤陛下者C. 主上即位之初先遣信使輸平繼好弭兵息民而貴朝置之舍館綿歷數(shù)歲置而不問是殆必有橫議之人將以貴朝誤陛下者D. 主上即位之初先遣信使輸平繼好弭兵息民而貴朝置之舍館綿歷數(shù)歲置而不問是殆必有橫議之人將以貴朝誤陛下者11. 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 上表，文中是給皇帝上奏章。和道教法事中常見的“上表”“進(jìn)表”意思不同。B. 山東，文中指崤山、函谷關(guān)以東的廣大黃河流域地區(qū)，戰(zhàn)國開始有山東的稱呼。C. 干戈，“干”為防具，“戈”為攻具，“干戈”兵器的通稱，后來引申為戰(zhàn)爭。D. 陛下，對帝王的尊稱。“陛”原指帝王宮殿

59、的臺階。“陛下”指臺階下的侍者。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 頗負(fù)盛名的郝經(jīng)愿意作為國信使出使南宋，想以此來證明以前講和之議是有效的，造福百姓，同時(shí)也想實(shí)踐自己的理想。B. 南宋賈似道位高權(quán)重，他讓門客廖瑩中等人撰寫了福華編，稱頌?zāi)纤诬婈?duì)在鄂地抗擊元軍的功勞，來阻止南宋和元議和。C. 郝經(jīng)給南宋皇帝上表陳述理由，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面，全面分析南宋王朝做法的錯(cuò)誤之處，有理有據(jù)，可見郝經(jīng)見識過人。D. 面對長期的拘禁生活，郝經(jīng)沒有屈服，與南宋統(tǒng)治集團(tuán)進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，并且還鼓勵(lì)與自己同患難的屬下忍耐下去。13. 把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）茍能弭兵靖亂活

60、百萬生靈于鋒鏑之下，吾學(xué)為有用矣?。?）和出彼謀，豈宜一切輕徇，儻以交鄰國之道，當(dāng)令入見。14. 結(jié)合文本材料，簡要概括“郝經(jīng)之留”的原因。【1014題答案】【答案】10. C 11. B 12. B 13. （1）如果能消除兵禍、平定戰(zhàn)亂，使成千上萬的百姓在戰(zhàn)爭中存活下來我的平生所學(xué)，也算有用了！（2）議和出自他們的主意，怎么能一切都輕易順從他們，倘若元使以鄰國交往之道來到這里，應(yīng)當(dāng)讓他們?nèi)氤P見。 14. 王文統(tǒng)陷害；賈似道阻撓?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：主上即位之初，先派使臣表示改變舊怨，繼續(xù)和好，停止戰(zhàn)爭，使百姓休養(yǎng)生息的意圖，但是貴朝卻把我朝的使者放置到