《古代科技與思想文化(一)》古代文明的傳播與發(fā)展精選教學(xué)課件

1、第三單元古代文明的傳播與發(fā)展古代科技與思想文化（一） 第1頁(yè)，共30頁(yè)。猜一猜豬猴 羊 兔蛇牛馬 龍雞虎狗 鼠第2頁(yè)，共30頁(yè)。閱讀思考人類早期的文字有哪些？什么時(shí)候產(chǎn)生在哪些地區(qū)，有什么特點(diǎn)，后來(lái)又經(jīng)歷了怎樣的演變？第3頁(yè)，共30頁(yè)。一、古老而神秘的文字象形文字楔形文字 字母文字 第4頁(yè)，共30頁(yè)。它用圖形來(lái)表示事物，所以叫象形文字 1、古埃及象形文字哭走日第5頁(yè)，共30頁(yè)。1、古埃及象形文字形成時(shí)間：刻寫地方： 主要使用者： 公約前3000年左右 廟墻、宗教紀(jì)念物、紙草 僧侶、書吏 第6頁(yè)，共30頁(yè)?！傲_塞塔石碑”第7頁(yè)，共30頁(yè)。字母文字的發(fā)展古埃及文字、西亞文字腓尼基人腓尼基字母文字(

2、世界上第一套拼音字母 )古希臘人希臘字母拉丁人拉丁字母（世界上最通用的字母） 第8頁(yè)，共30頁(yè)。1、古埃及象形文字形成時(shí)間：刻寫地方： 主要使用者： 公約前3000年左右 廟墻、宗教紀(jì)念物、紙草 僧侶、書吏 影響：對(duì)以后的字母文字產(chǎn)生了重要影響 第9頁(yè)，共30頁(yè)。3、楔形文字兩河流域 蘇美爾人 蘇美爾人用蘆桿或木棒做成的頭部呈三角形的“筆”，在軟泥板上壓刻，形成一頭粗、一頭細(xì)的筆劃，形似楔子，所以稱為楔形字。 第10頁(yè)，共30頁(yè)。“古代東方的拉丁語(yǔ)” 貝希斯頓巖 第11頁(yè)，共30頁(yè)。下面是三種古文字，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)它各屬哪種古文字，產(chǎn)生于何地？ 楔形文字（兩河流域）象形文字（古埃及）字母文字第12頁(yè)

3、，共30頁(yè)?；浇桃了固m教佛教第13頁(yè)，共30頁(yè)。佛教基督教伊斯蘭教創(chuàng)始人創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)立地區(qū)基本教義宗 教宗教宣揚(yáng)的共同思想是：忍耐順從釋迦牟尼公元前6世紀(jì)古代印度眾生平等忍耐服從消滅欲望耶穌1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)忍受苦難死后升天穆罕默德7世紀(jì)阿拉伯半島的麥加信仰唯一的神，真主安拉第14頁(yè)，共30頁(yè)。喬達(dá)摩悉達(dá)多出生于今天尼泊爾南部，是釋迦部落的王子，屬剎帝利種姓。29歲那年，他離別雙親、妻兒，出家修道，經(jīng)過(guò)7年的冥思苦想，在一棵菩提樹下終于大徹大悟，達(dá)到了至高無(wú)上的精神境界，成了“佛”。佛教徒對(duì)他尊稱為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”。中國(guó)佛教寺院中大雄寶殿里“如來(lái)”和“大雄”都是他的稱號(hào)。釋迦牟

4、尼到印度中部各地廣收門徒，80歲去世。釋迦牟尼的遺體火化以后，骨灰結(jié)成若干顆粒，佛教把這種顆粒叫做“舍利”。第15頁(yè)，共30頁(yè)。首陀羅 Sudra吠舍 Vaisya剎帝利Ksatriya婆羅門Brahman種姓等級(jí)金字塔示意圖種姓制度的特點(diǎn)種姓制度的影響社會(huì)矛盾尖銳，嚴(yán)重地阻礙古代印度社會(huì)的發(fā)展種姓制度下等級(jí)異常森嚴(yán) 婆羅門教第16頁(yè)，共30頁(yè)。“四諦”苦諦：人生所經(jīng)歷的生老病死等一切皆苦集諦：一切苦的原因在于欲望，有欲望就有 行動(dòng)，有行動(dòng)就會(huì)造業(yè)(即通常所說(shuō)的造孽)，造業(yè)就不免受輪回之苦滅諦：必須消滅一切欲望，達(dá)到不生不滅的“涅磐”境界，才能消滅苦因，斷絕苦果道諦：要達(dá)到“涅磐”必須修道第1

5、7頁(yè)，共30頁(yè)。佛教印度北部、中亞、中國(guó)、日本、朝鮮和韓國(guó)小乘教：不拜偶像，提倡自我超渡 印度南部、斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)等地（南傳佛教）大乘教：尊如來(lái)佛為最高神，“普渡眾生”（北傳佛教）第18頁(yè)，共30頁(yè)。 按照基督教的經(jīng)書新約的說(shuō)法，基督教的創(chuàng)立者是耶穌，他是為了拯救人類而降生世間的“救世主”，古希臘文稱“基督”。 按基督教文獻(xiàn)所說(shuō)，上帝有一次在巴勒斯坦的伯利恒顯靈，使馬利亞(后稱圣母)受孕生了耶穌。耶穌長(zhǎng)大后有神力，能起死回生，驅(qū)魔逐妖，收12名門徒，影響日盛。羅馬地方官追緝他，因門徒猶大出賣而于一個(gè)星期五被釘死在十字架上，三天后復(fù)活，不久升天。 第19頁(yè)，共30頁(yè)。1、十誡。除了我（上帝

6、）以外你不可有別的神；不可為自己雕刻和敬拜偶像；不可妄稱耶和華你上帝的名；當(dāng)守安息日為圣日；當(dāng)孝敬父母；不可殺人；不可奸淫；不可偷盜；不可作假證陷害人；不可貪戀別人妻子和財(cái)物。 2、三位一體。這是基督教的基本信條之一。相信上帝唯一，但有三個(gè)位格，即圣父；圣子耶穌基督，；圣靈上帝圣靈。三者是一個(gè)本體，卻有三個(gè)不同的位格。 3、信原罪。這是基督教倫理道德觀的基礎(chǔ)，認(rèn)為人類的祖先亞當(dāng)和夏娃因偷食禁果犯的罪傳給了后代子孫，成為人類一切罪惡的根源。人生來(lái)就有這種原罪，此外還有違背上帝意志而犯種種本罪，人不能自我拯救，而要靠耶穌基督的救贖。因而，原罪說(shuō)以后逐漸發(fā)展為西方的罪感文化，對(duì)歐美人的心理及價(jià)值觀念

7、影響深遠(yuǎn)?；浇探塘x有以下內(nèi)容：第20頁(yè)，共30頁(yè)。4、信救贖。人類因有原罪和本罪而無(wú)法自救，要靠上帝派遣其獨(dú)生子耶穌基督降世為人做犧牲，成為贖價(jià)，作了人類償還上帝的債項(xiàng)，從而拯救了全人類。 5、因信稱義。人類憑信仰就可得救贖，而且這是在上帝面前成為義人的必要條件。6、信天國(guó)和永生。人的生命是有限的，但人的靈魂會(huì)因信仰而重生，并可得上帝的拯救而獲永生，在上帝的國(guó)天國(guó)里得永福。7、信地獄和永罰。人若不信或不思悔改，就會(huì)受到上帝的永罰，要在地獄里受煎熬。 8、信末世。相信在世界末日之時(shí)，人類包括死去的人都將在上帝面前接受最后的審判，無(wú)罪的人將 進(jìn)入天堂，而 有罪者將下地獄。 第21頁(yè)，共30頁(yè)?；?/p>

8、督教?hào)|派：西派：希臘語(yǔ)地區(qū)拉丁語(yǔ)地區(qū)以君士坦丁堡為中心以羅馬為中心（正教、東正教）（公教、天主教）第22頁(yè)，共30頁(yè)。1信仰的表白，念誦“除真主外，別無(wú)神靈；穆罕默德是真主的使者”。穆斯林的嬰兒出生時(shí)，首先聽到的是這兩句話；穆斯林臨終時(shí)，最后說(shuō)出的也是這兩句話。2忠實(shí)的穆斯林，每日要向著克爾伯神廟按規(guī)定的儀式禮拜五次(黎明、正午、午后、傍晚、夜間)；每星期五舉行公眾禮拜。3每個(gè)穆斯林都要繳納天課，即施舍財(cái)物。原來(lái)規(guī)定為一種自覺自愿的慈善行為，后來(lái)要求每人要繳納財(cái)產(chǎn)的1/40，用來(lái)救濟(jì)貧民，修建清真寺，支付政府開支。天課由中央財(cái)政部門管理，實(shí)際是國(guó)家的稅收。4穆斯林每年要在規(guī)定的月份里(齋月回歷

9、9月)齋戒，即從黎明到日落整天戒除飲食。5每個(gè)穆斯林，不分性別，只要身體健康，旅途安全，能 自備旅費(fèi)，而且家屬的生活有著落，平生必須到麥加朝圣一次。 穆斯林的宗教義務(wù)：第23頁(yè)，共30頁(yè)。你能說(shuō)出與世界三大宗教有關(guān)的節(jié)日和習(xí)俗嗎？佛教:基督教:伊斯蘭教:復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)浴佛節(jié)、成道節(jié)、涅磐節(jié)開齋節(jié)、宰牲節(jié)第24頁(yè)，共30頁(yè)。 每年的農(nóng)歷四月初八，是我國(guó)佛教徒紀(jì)念教主釋迦牟尼佛誕辰的一個(gè)重要節(jié)日。 節(jié)前，佛教徒將寺院打掃一新，殿堂佛像搽拭一凈。一般在四月初七日，許多善男信女即已云集佛寺準(zhǔn)備參加于次日清晨舉行的紀(jì)念法會(huì)。香花叢中的幾案上安放著一個(gè)銅盆，盆中注滿了用麝香、丁香等配制成的香湯，湯中立著一

10、尊銅像。沐浴開始前，寺院住持率領(lǐng)全寺僧眾禮贊誦經(jīng)，隨后持香跪拜、唱浴佛偈或念南無(wú)本師釋迦牟尼佛，僧眾和居士們一邊念一邊依次拿小勺舀湯浴佛。浴完佛像后再用一點(diǎn)香湯點(diǎn)浴自己，表示洗心革面，消災(zāi)除難。浴佛節(jié)第25頁(yè)，共30頁(yè)。圣誕節(jié)圣誕節(jié)(Christmas) 每年12月25日，是教會(huì)年歷的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它是基督徒慶祝耶穌基督誕生的慶祝日，在圣誕節(jié)，大部分的天主教教堂都會(huì)先在12月24日的耶誕夜，亦即12月25日凌晨舉行子夜彌撒，而一些基督教會(huì)則會(huì)舉行報(bào)佳音，然后在12月25日慶祝圣誕節(jié)；而基督教的另一大分支東正教的圣誕節(jié)慶祝則在每年的1月7日。第26頁(yè)，共30頁(yè)。 復(fù)活節(jié)是基督教紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日

11、。傳說(shuō)耶穌被釘死在十字架上，死后第三天復(fù)活升天。每年在教堂慶祝的復(fù)活節(jié)指的是春分月圓后的第一個(gè)星期日，如果月圓那天剛好是星期天，復(fù)活節(jié)則推遲一星期。因而復(fù)活節(jié)可能在月日至月日之間的任何一天。 典型的復(fù)活節(jié)禮物跟春天和再生有關(guān)系：雞蛋、小雞、小兔子、鮮花，特別是百合花是這一季節(jié)的象征。 復(fù)活節(jié)第27頁(yè)，共30頁(yè)。傳說(shuō)古時(shí)候，人們?yōu)榱硕惚墚愖褰y(tǒng)治者的侵犯，藏在深山里，白天不敢生火做飯，到月亮出來(lái)時(shí)才做飯吃。后人為了紀(jì)念祖先創(chuàng)業(yè)的艱難，規(guī)定穆斯林每年要守齋一個(gè)月。在這期間，人們?cè)谌粘銮岸家燥柡茸恪Ｈ粘龊笳麄€(gè)白天，不論怎樣饑餓都不許吃喝。但是，老人和小孩可以例外。這樣經(jīng)過(guò)整整一個(gè)月的“封齋”，人們終

12、于盼來(lái)了開齋節(jié)。這天清晨，穆斯林們沐浴更衣，到清真寺禮拜，走親訪友。三十天莊嚴(yán)神圣的守齋活動(dòng)就這樣結(jié)束了。（伊斯蘭教歷10 月1日）開齋節(jié)第28頁(yè)，共30頁(yè)。宰牲節(jié)又稱為古爾邦節(jié)，起源于一個(gè)伊斯蘭教故事： 真主為了考驗(yàn)先知伊卜拉欣的忠誠(chéng)，在夜里降夢(mèng)給伊卜拉欣，叫伊卜拉欣宰殺自己的兒子獻(xiàn)祭。伊卜拉欣毫不猶豫地照辦了。在他要用刀子害斷親生兒子伊斯瑪儀的喉管時(shí)，真主便派使者用一只黑頭綿羊替代了伊斯瑪儀。 因?yàn)橛写藴Y源，在過(guò)宰牲節(jié)的時(shí)候每戶穆斯林都得至少宰殺一只羊，有的還宰牛、駱駝、馬。但是受到各種條件的限制，現(xiàn)在的城市穆斯林只好在市場(chǎng)上購(gòu)買宰殺好的牛羊肉了。 古爾邦節(jié)期間大家都要相互串門賀節(jié)，每到一

13、戶，主人必會(huì)為客人端上來(lái)一盤清燉大塊羊肉，而客人即吃得再飽，也得嘗嘗主人家的羊肉。宰牲節(jié)第29頁(yè)，共30頁(yè)。月有陰晴圓缺，正是因?yàn)橛休喕氐淖兓茫栽铝量偸歉鞣N情感的結(jié)合體，輕而易舉就撩撥起人的心弦。離鄉(xiāng)在外的游子看到它便想起故鄉(xiāng)，想起故鄉(xiāng)里的家人們；失意落魄的人看到它便有一腔憤懣無(wú)處可抒，痛恨自己的無(wú)能；異地的情侶們總是借著月亮來(lái)思念彼此，慰藉那相見卻不得見的悲哀每到中秋佳節(jié)之時(shí)，月亮則更是人們寄托祝福和想念的物象了，如果你正好此時(shí)也有感，那我們一起來(lái)讀一讀那有關(guān)月亮的詩(shī)句，尋找與你相契合的情感。寫在前面1、床前明月光，疑是地上霜。靜夜思2、野曠天低樹，江清月近人。宿建德江3、明月松間照，清

14、泉石上流。山居秋暝4、月黑雁飛高，單于夜遁逃。塞下曲5、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月下獨(dú)酌四首其一6、小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。朗月行7、深林人不知，明月來(lái)相照。竹里館8、月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。鳥鳴澗9、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。水調(diào)歌頭10、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。出塞11、三五明月滿，四五蟾兔缺。古詩(shī)十九首12、海上生明月，天涯共此時(shí)。望月懷遠(yuǎn)13、江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。春江花月夜14、白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。苕溪酬梁耿別后15、明月出天山，蒼茫云海間。關(guān)山月16、長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。子夜吳歌秋歌17、月色醉遠(yuǎn)客，山花開欲然。寄韋南陵冰18、今人不見古時(shí)月，今月曾

15、經(jīng)照古人。把酒問(wèn)月19、斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。一百五日夜對(duì)月20、江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。漫成一首21、可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。暮江吟22、松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。春題湖上23、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。月夜24、夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。山石25、天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州。憶揚(yáng)州26、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。寓意27、明月凈松林，千峰同一色。自菩提步月歸廣化寺28、可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。西江月29、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。陽(yáng)關(guān)曲30、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。西江月31、不見鄉(xiāng)書傳雁足，唯看新月吐蛾眉。秋思贈(zèng)遠(yuǎn)32、大漠沙如

16、雪，燕山月似鉤。馬詩(shī)共二十三首其五33、當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。臨江仙34、共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。自河南經(jīng)亂35、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。月夜憶舍弟36、片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。江漢37、月上柳梢頭，人約黃昏后。生查子元夕38、明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。水調(diào)歌頭39、我寄愁心與明月，隨君直到夜朗西。聞王昌齡40、晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。歸園田居41、日月之行，若出其中。觀滄海42、月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。相見歡43、青天有月來(lái)幾時(shí)，我今聽杯一問(wèn)之。把酒問(wèn)月44、淥水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采菱女，一道夜歌歸。秋浦歌其十三45、古人今人若流水，共看明月皆如此。關(guān)山月46、海上生明月，

17、天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。望月懷遠(yuǎn)47、人攀明月不可得，月行卻與人相隨？把酒問(wèn)月48、初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓臺(tái)水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。霜月49、月落烏啼霜滿天，江楓漁父對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。楓橋夜泊50、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。泊秦淮51、玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。玉階怨52、淥水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采菱女，一道夜歌歸。秋浦歌其十三53、花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月下獨(dú)酌54、白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？把酒問(wèn)月55、移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。宿建德江56、戍鼓斷人行，

18、邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。月夜憶舍弟57、明月松間照，清泉石上流。山居秋暝58、旅館無(wú)良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。旅宿59、江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。慢興60、新月曲如眉，未有團(tuán)圓意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。生查子61、山南山北雪晴，千里萬(wàn)里月明。調(diào)笑令62、聲隨幽怨絕，云斷澄霜月。菩薩蠻63、無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。相見歡（短文學(xué)網(wǎng) ）64、暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。中秋月65、金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風(fēng)陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。春夜66、水調(diào)數(shù)聲持酒聽。午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回，臨晚鏡。天仙子67、恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離。采桑子68、明月出天山，