大學(xué)語文4729中國古代小說課件

1、 我國古代小說發(fā)展概況一覽（魏晉南北朝雛形）志人小說（劉義慶的世說新語） 志怪小說（東晉干寶的搜神記）（唐代時期成熟繁榮）李朝威柳毅傳元稹鶯鶯傳 白行簡李娃傳蔣防霍小玉傳陳鴻長恨歌傳（宋代時期通俗形成）筆記小說傳奇小說話本小說擬話本小說馮夢龍的“三言”凌濛初的“二拍”（明代時期）章回小說（明、清時期通俗繁榮）明：三國演義（歷史）、西游記（神魔）、 水滸傳（英雄）、金瓶梅(世情)、封神演義清：儒林外史、紅樓夢、老殘游記 官場現(xiàn)形記二十年目睹之怪現(xiàn)狀孽?；鳌⑶宥唐≌f集有“三言”“二拍”（明）和聊齋志異（清）注意“晚清四大譴責(zé)小說”和“我國古典四大名著”這兩個常識概念警世通言喻世明言醒世恒言形成

2、較晚，成就很高。雅俗分流，雙線并行。同中有異，風(fēng)格獨(dú)特。中國古典小說的特點(diǎn) 巧記古典名著28字訣：東西三水桃花紅，官場儒林愛金瓶。三言二拍贊今古，聊齋史書西廂鏡。東：東周列國志（明 余邵魚） 西：西游記（明 吳承恩）三：三國演義 （明 羅貫中） 水：水滸傳（明 施耐庵）桃花：桃花扇（清戲曲 孔尚任） 紅：紅樓夢（曹雪芹 高顎）官場：官場現(xiàn)形記（李寶嘉） 儒林：儒林外史（清 吳敬梓）金瓶：金瓶梅（蘭陵笑笑生）三言：喻世明言警世通言醒世恒言（明 馮夢龍）二拍：一刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（明 凌濛初）今古：今古奇觀（明 抱甕老人） 聊齋：聊齋志異（清蒲松齡） 史書：史記（漢 司馬遷） 西廂：西廂記（元

3、曲 王實(shí)甫）鏡：鏡花緣（清 李汝珍）明代的“四大奇書”中屬于神魔小說的是（ ） A.水滸傳 B.西游記C.三國演義 D.金瓶梅 下列清代小說中不屬于“四大譴責(zé)小說”的是（ ） A.老殘游記 B.聊齋志異C.孽海花 D.官場現(xiàn)形記唐代小說的主要形式是（ B ） A.志怪小說 B.傳奇小說C.志人小說 D.話本小說“三言”、“二拍”是明代擬話本的代表作。 清代小說乃至中國傳統(tǒng)小說的壓卷之作是紅樓夢 簡述弘治到明末章回小說發(fā)展的概況。 A：從弘治到明末，文人創(chuàng)作的長篇章回小說相繼大批問世。其中包括受三國演義影響，以列國志傳為代表的歷史演義小說，受水滸傳影響，以楊家府演義等為代表的英雄傳奇小說，以金瓶

4、梅為代表的神魔小說和以西游記為代表的世情小說。 B：從弘治到明末，文人創(chuàng)作的長篇章回小說相繼大批問世。其中包括受水滸傳影響，以列國志傳為代表的歷史演義小說，受三國演義影響，以楊家府演義等為代表的英雄傳奇小說，以西游記為代表的神魔小說和以金瓶梅為代表的世情小說。 C：從弘治到明末，文人創(chuàng)作的長篇章回小說相繼大批問世。其中包括受三國演義影響，以列國志傳為代表的歷史演義小說，受水滸傳影響，以楊家府演義等為代表的英雄傳奇小說，以西游記為代表的神魔小說和以金瓶梅為代表的世情小說。簡述明代四大奇書所代表的四種小說類型。 A：以三國演義為代表的歷史演義小說，以水滸傳為代表的英雄傳奇小說，以西游記為代表的神魔

5、小說和以金瓶梅為代表的世情小說。 B：以水滸傳為代表的歷史演義小說，以三國演義為代表的英雄傳奇小說，以西游記為代表的神魔小說和以金瓶梅為代表的世情小說。 C：以三國演義為代表的歷史演義小說，以水滸傳為代表的英雄傳奇小說，以金瓶梅為代表的神魔小說和以西游記為代表的世情小說。中國古代小說發(fā)展史 先秦 神話傳說 魏晉南北朝 志怪志人小說 唐 傳奇小說 宋元明 話本小說、擬話本小說、 演義小說 明清 文人創(chuàng)作小說閱讀古典小說鑒賞人物的方法1沿著人物的生活軌跡走2注意作家的創(chuàng)作意圖3掌握描寫方法：外貌描寫 、動作描寫 語言描寫 、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等4正面描寫和側(cè)面描寫紅樓夢林黛玉進(jìn)賈府節(jié)選自紅樓夢第三

6、回曹雪芹 曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹 圃，清代著名小說家，祖籍遼陽。曹雪芹是內(nèi)務(wù)府漢軍旗人，出身 “百年望族”的大官僚地主家庭。 曹雪芹的曾祖母孫氏做過康熙的乳母，祖父曹寅做過康熙的侍讀。 從康熙二年至雍正五年，曾祖曹璽、祖父曹寅、父親曹顒、 擔(dān)任江 寧織造六十多年?？椩鞂閷m廷采辦絲織品和各種日用品， 官階雖不高，但卻是肥缺，一般而言非皇帝親信萬不能充任。但“忽 喇喇似大廈傾”，在先后幾次宦海風(fēng)波中（其中最后一次甚至查不出 原因），曹家衰落，曹雪芹飽嘗人世間的辛酸。 曹雪芹素性放達(dá)，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織 補(bǔ)、工藝、飲食等均有所

7、研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱 辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品紅樓夢。 紅樓夢，又名石頭記，中國古代四大名著之首，章回體長篇小說，原名脂硯齋重評石頭記，又名情僧錄風(fēng)月寶鑒金陵十二釵還淚記金玉緣等，夢覺主人序本正式題為紅樓夢。本書前80回由曹雪芹所著，后40回?zé)o名氏續(xù)；程偉元、高鶚整理 中國三門“顯學(xué)”（顯赫的學(xué)問紅學(xué)、甲骨學(xué)、敦煌學(xué)）滿紙荒唐言,一把辛酸淚!都云作者癡,誰解其中味?第一回 女媧補(bǔ)天 木石前盟第二回 賈府人物 上下關(guān)系第三回 黛玉進(jìn)府 典型環(huán)境第四回 賈史王薛 社會背景第五回 太虛夢游 隱喻結(jié)局紅樓夢的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個不同角度，為全書情節(jié)的開展，作了

8、必要的交代。第第一回是開篇 先用“女媧補(bǔ)天”、“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的愛情故事，染上一層浪漫主義色彩。 在“女禍補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用；一方面暗示他無“補(bǔ)天”之材，是個不符合封建社會要求的蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。 “木石前盟”主要交代了這塊“無材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。說明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠

9、仙草”使其得以久延歲月，后來遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身正因?yàn)橛羞@段姻緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺；賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)。第二回是交代賈 府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個簡明“人物表”。第三回是介紹小說的典型環(huán)境，通過林黛玉的耳聞目

10、睹對賈府做了第一次直接描寫。第四回是展現(xiàn)小說更廣闊的社會背景。通過“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。第五回是全書的總鋼。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將紅樓夢眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來。 賈演賈代化賈敷賈敬賈珍賈惜春秦可卿賈源賈代善史太君賈母 賈赦邢夫人賈璉王熙鳳巧姐賈迎春賈政王夫人賈珠李紈賈蘭賈元春賈寶玉賈探春（趙姨娘生）賈敏林如海 林黛玉寧國公榮國公賈蓉賈雨村 冷子興賈代儒 妙玉尤氏尤二姐 尤三姐秦業(yè) 秦鐘護(hù)官符賈不假，白玉為堂金做馬。阿房宮，三百里，住不下金

11、陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。賈史王薛“寶黛初會”情節(jié) 寶黛初會便都感到似曾相識、息息相通。黛玉一見到寶玉就感到: “好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此? ”寶玉看了黛玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識。”兩人初會就產(chǎn)生了一種互相熟識的心靈感應(yīng)。作者這樣寫，一方面是來自第一回神瑛侍者和絳珠仙草的故事，給兩人的關(guān)系蒙上一層浪漫主義色彩；而另一方面更重要的是要通過這初會時的心靈感應(yīng)，表現(xiàn)兩人感情上為默契，為后來兩人愛情的發(fā)展張本。 在初會時，寶黛雖然感情相通，想法相似，但表現(xiàn)卻不一樣，黛玉見寶玉是一“驚”

12、，而寶玉見黛玉是一“笑”，一存于中，一發(fā)于外。這不同的表現(xiàn)來源于他們不同的地位所產(chǎn)生的不同心理。黛玉是聽?wèi)T了別人對寶玉的評論: 憊懶、懵懂、頑劣可是今日一見并非如此，自然“便吃一大驚”；再說黛玉初到賈府步步都要留心，所以雖然一“驚”，但只是“心下想”，不敢輕易說出口來。而寶玉則不同，在賈府中他是嬌縱慣了的，所以直言不諱，即使賈母說他“又是胡說”，他毫不在乎，仍然說下去。 寶黛初會第一部分（開端）林黛玉到榮國府。第二部分（發(fā)展）通過林黛玉所見所聞，介紹賈府環(huán)境和人物。第三部分（結(jié)尾）安排林黛玉住處。 課文以林黛玉進(jìn)賈府為中心，以林黛玉行徑為線索展開故事情節(jié)，條理清楚。寶玉黛玉王熙鳳人物形象分析林

13、黛玉作者從哪幾方面描寫林黛玉？ 外 貌 行 為 語 言 心 理林黛玉外貌描寫眾人眼里的黛玉王熙鳳眼里的黛玉寶玉眼里的黛玉只作初步的勾畫，眾人關(guān)心的是黛玉的身體，注意點(diǎn)是體質(zhì)的病弱和不足描寫近了一層，突出黛玉容貌的標(biāo)致和氣度的不凡兩次鋪墊后，第三處借寶玉之眼濃墨重彩描寫黛玉，五個對偶句抓住了黛玉弱不禁風(fēng)、多愁善感的性格特點(diǎn)，工筆細(xì)描，表現(xiàn)無與倫比的姿容、神韻和風(fēng)采，繪出風(fēng)流俊逸病美人圖，也只有寶玉能看出，別人無法發(fā)現(xiàn)行動描寫：黛玉進(jìn)賈府“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話多行一步路”表現(xiàn)在那些地方？和賈母見面和三姐妹見面和王熙鳳見面聽賈赦賈政的帶話對位子的思忖改變自己的生活習(xí)慣知書達(dá)禮有教養(yǎng)

14、語言描寫婉言謝絕大舅母的留飯兩次關(guān)于讀書的回答言談舉止非同一般，心思細(xì)膩小結(jié)：對黛玉語言動作的描寫處處表現(xiàn)她“寄人籬下”的心境，“上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持”，只好依傍外祖母，有很強(qiáng)的自尊心也有很強(qiáng)的自卑感，因此，“步步留心，時時在意”黛玉形象：美貌多情體弱多病多愁善感知書達(dá)禮有強(qiáng)烈的自尊心又有很大的自卑感王熙鳳形象：分幾個層次寫的？1出場2外貌3見黛玉的系列表現(xiàn)4回王夫人話出場：未見其人，先聞其聲說明她在賈府中的特殊地位，通過賈母的介紹也證明這一點(diǎn)性格潑辣，深得賈母寵愛肖像：服飾容貌集珍寶珠玉于一身三角眼吊梢眉粉面 丹唇貪婪與俗氣：內(nèi)心世界的空虛美麗的外表，刁鉆狡黠的本性見黛玉表現(xiàn)：入木

15、三分的描繪了她察言觀色、機(jī)變逢迎的本領(lǐng)，也是得寵的原因回王夫人話進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)善于逢迎的本領(lǐng)，成為賈府中的實(shí)際掌權(quán)人形象總結(jié)：精明能干，善于玩弄權(quán)術(shù)，外表美麗，為人刁鉆狡黠，阿諛奉承，見風(fēng)駛舵寶玉形象分析在人物出場前作者是怎樣從兩方面對寶玉進(jìn)行側(cè)面描寫的？體現(xiàn)他怎樣的性格？從王夫人口中黛玉聽母親說這是世俗人眼里的寶玉，對他的態(tài)度是貶斥的，這正反映了他反封建的叛逆性格出場后怎樣從正面寫寶玉的？表現(xiàn)怎樣的性格？外貌西江月詞摔玉事件黛玉眼里寶玉，是眉清目秀，英俊多情的年輕公子，一見如故，產(chǎn)生親切感模擬封建正統(tǒng)人物的口吻，明貶暗褒，表面是嘲諷批判，實(shí)際是歌頌，也是作者的態(tài)度，進(jìn)一步揭示寶玉叛逆的性格表現(xiàn)其

16、對封建思想的不滿，是一種反抗的形式，再一次反映他叛逆性格寶玉形象總結(jié)：雖有反封建的叛逆精神，但由于在經(jīng)濟(jì)上要依賴封建貴族，沒有完全擺脫封建正統(tǒng)思想的影響，其反封建還是不徹底的用“女媧補(bǔ)天”、“木石前盟”兩個神話故事作楔子。 在“女禍補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫了一塊無材補(bǔ)天的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生又為賈寶玉隨身佩戴的通靈寶玉。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用?！澳臼懊恕敝v這塊“無材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔冉{珠仙草，使其得以久延歲月，并幻化人形，修成女體，在頑石下世之時，為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這便是林黛玉。因

17、為這段緣分，林黛玉初見寶玉時才有好生奇怪，像在那里見過的感覺；賈寶玉也覺得這個妹妹曾見過的。至于“還淚”之說，正與 “只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)。 第一回聊齋之嬰寧聊齋志異，簡稱聊齋，俗名鬼狐傳，是中國清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富，藝術(shù)成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡練，描寫細(xì)膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。蒲松齡（1640-1715)，明崇禎十三年清康熙五十四年，字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生

18、，清代杰出文學(xué)家，小說家，山東省淄川縣（現(xiàn)淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)）蒲家莊人。出身于一個逐漸敗落的地主家庭。19歲應(yīng)童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里，補(bǔ)博士弟子員。但后來卻屢應(yīng)省試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，年近40年，直至71歲時方撤帳歸家。1715年正月病逝。 在科舉考試中和官宦仕途上，蒲松齡屢屢受挫，終生不得志。為生活所迫，蒲松齡只好去做私塾先生。他對仕途失落同時，便把精力轉(zhuǎn)到寫作上去了。他一邊教書，一邊開始了文學(xué)創(chuàng)作。從20歲起，蒲松齡就開始收集、寫作志怪小說。 到蒲松齡4

19、0歲時，他的代表作聊齋志異一書的大部分已經(jīng)完成，此后他還不斷有所增補(bǔ)和修改?？梢哉f聊齋志異這部小說凝聚了蒲松齡一生的心血，是他文學(xué)創(chuàng)作的最高成就，也是中國古典短篇小說的高峰。 所以有人說：若是蒲松齡中舉了，最多多一個清官，但中國文學(xué)卻少掉了一個里程碑，世人也無人知曉蒲松齡。禍福就是這么難于理解的轉(zhuǎn)換，這也是有所失才會有所得。 蒲松齡蒲松齡筆下最美的女性，出自聊齋志異卷二嬰寧篇，天真浪漫，惹人喜愛。在影視作品中也是一個人見人愛的角色。 嬰寧：天界王母娘娘蟠桃園內(nèi)，負(fù)責(zé)看守蟠桃的稻草人仙子。一次機(jī)緣巧 合下，與織女相遇，在好奇心驅(qū)使下，忍不住探問當(dāng)日織女與牛郎的一段人世間情緣，雖然只是片言只字，卻

20、勾起了嬰寧的凡心，決定有朝一日，定要好好的體會一下人世間愛情的滋味。 或許上天注定嬰寧要受到一次凡間災(zāi)劫，王母娘娘差遣嬰寧向觀音大仕借助楊枝甘露，以灌溉蟠桃園中蟠桃。嬰寧能有機(jī)會離開蟠桃園，不禁雀躍不已，途中更興起了一闖凡間，領(lǐng)略一下愛情滋味的念頭，雖然情知會犯下天條，但織女口中所述的人間情愛實(shí)在令人響往非常，幾經(jīng)猶豫，還是把心一橫，直闖凡間。 一切并不如嬰寧想象般美好和浪漫，因?yàn)槌醯秩碎g，她便遇上了王子服，雖然王子服俊俏的外表令嬰寧心動不已，可是，他的囂張無禮和張揚(yáng)跋扈，令嬰寧對人世間男子的印象，無形中打了一個很大的折扣。 王家乃城中首富，富可敵國，一直由長子王子服執(zhí)掌家族大權(quán)，王子服精明能

21、干，雖非壞人，但張揚(yáng)跋扈，不可一世。庶出之弟王子楚時、思謀奪家財，取代王子服的位置，奈何王子楚志大材疏，而且好賭成性，終日被王子服喝罵揶揄，卻又不敢有絲毫反抗。 為了金錢與權(quán)力，王子楚決定要王子服從此在人間消失，乘著王子服外游，王子楚聘了兇徒將之刺殺，兇徒行兇得逞，但沒等王子服氣絕便逃之夭夭?；蛟S王子服命不該絕，被雷神追捕的嬰寧剛巧逃至王子服遇害的地方，嬰寧被雷神窮追不舍下，眼見倒臥地上的王子服，人急生智下，躲到王子服身下，剛巧避過了雷神拖以的雷殛一擊，雷神眼見誤傷凡人，心中一慌，亦不理會嬰寧是否被誅，匆匆而去。 雷殛一擊，意外地將王子服從重傷中擊活過來，至于嬰寧方面，雖然避過致命一劫，但亦受

22、傷。兩個受傷的人，只好相依唯命，相互照顧對方。 不知是否雷神的一擊過于利害，王子服雖然外傷痊愈，但智力全失，變成一個低能兒。雖然如此，王子服反變得童真可愛，討人歡喜。嬰寧與之日夕相處，在不知不覺間，竟然有著一股微妙的感覺。 王子服的失蹤，終令王子楚成為王家當(dāng)家，手握大權(quán)，一直傾慕著王子服的表妹林卿蘭在王子楚威迫利誘底下，亦臣服下來，成為王子楚的妻子。 正當(dāng)王子楚意氣風(fēng)發(fā)，不可一世之際，嬰寧領(lǐng)著王子服出現(xiàn)在王家大宅內(nèi)。王子楚力指眼前的王子服是頂包替換，但忠仆古仁卻一口咬并無虛假，王子楚不欲事情鬧大，同時，回心細(xì)想下，覺得王子服已今非昔比，留之下來，亦沒有任何威脅，遂虛情假意的為王子服延醫(yī)診治。

23、嬰寧本欲離開王子服，繼續(xù)尋找她那夢幻般的人間愛情，然而離開數(shù)日之后，竟在不知不覺間為王子服的安危擔(dān)心起來。幾經(jīng)掙扎，還是決定返回王家，一看究竟。不看猶好，一看之下，赫然驚見王子服竟淪為王子楚戲謔和發(fā)泄對象，一怒之下，決定留在王家，保護(hù)王子服，并設(shè)法為王子服回復(fù)智能，取回失去的一切，于是，以王子服妻子為由，強(qiáng)行住進(jìn)王家。 王子楚和母親梁素娘經(jīng)商議后，覺得還是斬草除根比較妥當(dāng)，于是三番四次設(shè)計殺害王子服，但每次均為嬰寧識破及阻止，嬰寧不知不覺間成為王子服身邊的守護(hù)神。嬰寧的法力雖然因?yàn)槔咨竦囊粨舳ゴ蟛糠莸耐?，但要對付如王子楚般的凡夫俗子，著?shí)還是游刃有余。 嬰寧的不尋常力量，令王子楚頓生疑竇

24、，為了解破真相，王子楚找來五行道人對付嬰寧。五行道人認(rèn)定嬰寧非妖即鬼，在得到王子楚巨款后，遂開壇作法，與嬰寧斗了起來，但五行道人的法力遠(yuǎn)不及嬰寧，結(jié)果，只能落荒而逃。 五行道人雖被趕走，卻又引來了雷神的追捕，王子服為了保護(hù)嬰寧，再度為雷神擊中，雷神有愧于心，答應(yīng)為嬰寧暫時守密，但只要王母娘娘再度下令追捕的話，定會折返，履行職責(zé)。 雷神一擊非旦沒有為王子服做成傷害，反而令王子服回復(fù)智能。王子楚的陰謀瞬間給王子服揭發(fā)出來，結(jié)果，王子楚被送官究治，打進(jìn)大牢。 王子服本可與嬰寧過著幸?？鞓返纳?，并且迎接著新生命的降臨，可是，因?yàn)榱智涮m的唆擺，再加上王子服的一絲執(zhí)著，一段大好情緣，終于付諸流水。 為了

25、清楚知道嬰寧的身份，林卿蘭再度引來了五行道人，嬰寧本可將五行道人趕走，奈何臨盆在即，以至法力不濟(jì)，相斗之后，竟給五行道人 迫出了真身，王子服親眼目睹一切后，大驚之余，不禁質(zhì)問嬰寧意圖，嬰寧面對著王子服的質(zhì)疑，不禁傷心欲絕，自己一直以來，對王子服付出真愛，倒頭來卻換來連串懷疑，王子服當(dāng)日的赤子之情，一去不返，而自己一直憧憬的愛情亦四崩五裂。 與此同時，雷神亦至，敕令嬰寧返回天界，嬰寧萬念俱灰之余，答應(yīng)雷神，待她為王子服誕下麟兒之后，便隨之返回天界。另一方面，王子服亦懊悔自己所做的一切，因?yàn)樗日l都明白，嬰寧是他的至愛，亦是他生命中的一切，然而，后悔都已經(jīng)太遲了，嬰寧將剛誕下的兒子交到王子服手中之

26、后，毅后與雷神踏上彩云，返回天庭受罰。 嬰寧最大的性格特征就是愛笑。 蒲松齡就是抓住了嬰寧的笑進(jìn)行具體細(xì)致，生動傳神的描畫的。在作者筆下，嬰寧的笑是多側(cè)面的。有微笑，有大笑，有非笑而似笑，有嗔笑，有含情脈脈的笑?！靶θ菘赊洹薄ⅰ昂δ榛ǘ搿?、“笑不可遏”、“微笑而止”、“猶濃笑不顧”等等。讀到這里，讀者也禁不住粲然。一個天真未鑿，活潑可愛，機(jī)靈聰慧的女性形象展現(xiàn)在讀者面前。 嬰寧之“三笑一笑有女郎攜婢，拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。生注目不移，竟忘顧忌。女過去數(shù)武，顧婢子笑曰：“個兒郎目灼灼似賊！”遺花地上，笑語自去?！?二笑俄聞墻內(nèi)有女子長呼：“小榮！”其聲嬌細(xì)。方佇聽間，一女郎由東而西

27、，執(zhí)杏花一朵，俯首自簪；舉頭見生，遂不復(fù)簪，含笑拈花而入。 三笑穿花小步，聞樹頭蘇蘇有聲，仰視，則嬰寧在上，見生來，狂笑欲墮。 女曰：“此大細(xì)事，至戚何所靳惜？待郎行時，園中花，當(dāng)喚老奴來，折一巨捆負(fù)送之。”生曰：“妹子癡耶？”女曰：“何便是癡？”生曰：“我非愛花，愛拈花之人耳?！迸唬骸拜巛持?，愛何待言?！鄙唬骸拔宜鶠閻郏枪细鹬異?，乃夫妻之愛?！迸唬骸坝幸援惡?？“曰：“夜共枕席耳。”女俯首思良久，曰：“我不慣與生人睡。愛笑？因她生父是人，生母是狐，長期由鬼母所教養(yǎng)，一直生活在與世隔絕的亂山幽谷之中，不經(jīng)世俗污染，特定環(huán)境養(yǎng)成了她不解人情，不諳世事的純真癡憨天性 嬰寧是在遠(yuǎn)離封建禮教束

28、縛的環(huán)境中長大的一個天真無邪的狐女,她敢說敢笑,敢于沖破封建禮教和封建道德為婦女設(shè)下的藩籬,是一個自由奔放的女性形象. 蒲松齡不僅寫出了她的天真嬌憨、“狂而不損其媚”的性格，而且著力描出了那山中“笑矣乎”生活的環(huán)境。她誕生在比桃花源“芳草鮮美、落英繽紛”還要美艷的園圃之中。園外“亂山合沓，空翠爽肌”，園內(nèi)“細(xì)草鋪氈、楊花糝徑”。她真有點(diǎn)像得山水靈秀之氣的精靈。這不僅是對于美的頌歌，也當(dāng)然地是對于“子夜熒熒”濃黑悲涼社會的否定。對嬰寧的描寫手法一、“用傳奇法，而以志怪”二、聊齋對傳奇筆法的繼承和超越三、賦予花妖狐魅形象以“物的 自然性”和“人的社會性”。一、“用傳奇法，而以志怪”魯迅說：“聊齋志

29、異雖如當(dāng)時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委屈，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前”（中國小說史略）。這里明確指出了聊齋志異一書而兼志怪、傳奇二體的特色?！坝脗髌娣?，而以志怪”，不能簡單理解為“用傳奇的筆法，去表現(xiàn)志怪的題材”，其實(shí)，蒲松齡對志怪傳統(tǒng)和傳奇筆法，既有繼承又有超越。2、聊齋對傳奇筆法的繼承和超越傳奇筆法：魯迅認(rèn)為，唐傳奇“雖尚不離于搜奇記異，然敘述婉轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為小說?！保ㄖ袊≌f史略）可見，唐傳奇比之六朝志怪，除了題材內(nèi)容的發(fā)展之外，特別是在藝術(shù)上的超越。從情節(jié)結(jié)構(gòu)上，它從六朝志怪的“粗陳梗概”

30、發(fā)展到豐富曲折、首尾完整的故事；在語言文字上，從志怪的簡率古樸、粗糙平板發(fā)展到文辭華麗、形象生動；在表現(xiàn)手法上，從六朝志怪單調(diào)平板的如實(shí)記述發(fā)展為“盡設(shè)幻語”的委婉敘寫。3、賦予花妖狐魅形象以“物的自然性”和“人的社會性”。聊齋志異所寫鬼狐花妖，作家一方面賦予它們以人的社會性，另一方面又保持它們某種自然性，寫得狐有狐形，鬼有鬼態(tài)，從而顯得牛趣盎然。如虎精苗生的粗獷(苗生)，牡丹精葛巾的芳香(葛巾)，蠹魚精素秋的善讀書(素秋)，鼠精阿纖的善積粟(陶纖)，蜂精綠衣少女的細(xì)腰(綠衣女)。這就不僅使人物性格特點(diǎn)突出，而且使讀者有鮮明的形象感受。（一）、藝術(shù)成就： 1、記敘委婉，情節(jié)離奇，曲折多變。聊齋

31、敘述故事委婉曲折，情節(jié)奇幻多姿，迷離惝恍，幻真結(jié)合。促織、王桂庵、胭脂等都是如此。 2、塑造了一系列個性鮮明的人物群象。聊齋志異所寫的鬼狐花妖，是社會性、自然性的統(tǒng)一，作者賦予它們以人性，所謂“花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類”。如嬰寧、小翠、嬌娜等狐女形象的描寫，人物性格十分突出。 3、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、工細(xì)、綿密。聊齋志異構(gòu)造故事，善于運(yùn)用橫的方法、縱的方法、雙線結(jié)構(gòu)法，非常靈活、機(jī)動。無論何種結(jié)構(gòu)法，都注意和人物性格聯(lián)系起來。如促織、胭脂采用的就是雙線結(jié)構(gòu)法，把人的命運(yùn)和物的得失交織在一起。 蒲松林的作品有：聊齋文集、聊齋詩集、聊齋俚曲以及歷家文、農(nóng)桑經(jīng)、藥崇書等關(guān)于歷法、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等通俗

32、讀物，著有宋七律詩選和長篇白話小說醒世姻緣傳。還有初中課本中的狼三則、山市。 人們對蒲松林作品的評價郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！?老舍評價說：“鬼狐有性格，笑罵成文章?！?魯迅曾經(jīng)說過，聊齋志異是“用傳奇法，而以志怪”。細(xì)按原意，當(dāng)是指用傳奇的表現(xiàn)手法，來表現(xiàn)志怪式的題材或內(nèi)容，也就是接受了它之前的這種文言小說的優(yōu)點(diǎn)，所以魯迅把它列入了“擬晉唐小說”，正確地指出了它的淵源。 斷 魂 槍 老 舍時代背景帝國主義的堅船利炮轟開了中國的大門，中國進(jìn)入半封建半殖民地階段。此時，一方面，古老的傳統(tǒng)文明正在被西方現(xiàn)代物質(zhì)文明所替代：另一方面，兩種文明的沖突又是以民族壓迫的方式進(jìn)行

33、的，國人固守著封建傳統(tǒng)文明與侵略者抗?fàn)帲粔浩让褡宓挠揞D麻木和帝國主義的強(qiáng)大兇殘形成了尖銳的矛盾與對比。斷魂槍的故事情節(jié)和人物活動就是在這樣的背景中展開的。寫作背景斷魂槍寫于1935年。年初，老舍本想寫一部武俠長篇小說二拳師，后由于各種原因未寫成，便將其中一個最精彩的段落改寫成短篇小說斷魂槍。小說描寫了一位名叫沙子龍的神槍手，在手槍和火車的時代到來，鏢局失去了存在的意義之時，仍然沉湎于自己過去的威風(fēng)，不肯接受現(xiàn)實(shí)。小說在藝術(shù)處理上頗為圓潤老到，特別是最后的結(jié)尾，真是神來之筆。“五虎斷魂槍”究竟怎樣高妙，始終是影影綽綽的神龍見首不見尾。當(dāng)“神槍沙子龍”遭到徒弟的奚落以后，選了個“夜靜人稀”的時候

34、，“一氣把六十四槍刺下來”，望星空，遙想當(dāng)年馳騁武林、野店荒林的威風(fēng)，不能自拔。想起如今的世道，只有嘆命運(yùn)的無奈。他“用手指慢慢摸著冰涼的槍身，”微笑里甩出斬釘截鐵的四個字“不傳不傳”，全篇便戛然而止。小說給讀者留下的審美想象空間是巨大的，那一聲似乎能撐破夜空的“不傳”，里邊鑄滿了多么深沉而凝重的歷史滄桑。一闋“斷魂”的殘夢，就這樣把“過去”的“文化”埋葬了孤獨(dú)而冷寂，悲壯而蒼涼。一切又都是顯得那么凄婉而無奈。 舒慶春（1899年2月3日1966年8月24日），字舍予，筆名老舍，滿族正紅旗人，生于北京，中國現(xiàn)代著名小說家、戲劇家，著有長篇小說小坡的生日、貓城記、牛天賜傳、駱駝祥子等，短篇小說趕

35、集等。老舍的文學(xué)語言通俗簡易，樸實(shí)無華，幽默詼諧，具有較強(qiáng)的北京韻味。1966年8月24日，中國作家老舍因不堪忍受紅衛(wèi)兵的暴力批斗，在北京太平湖投湖自盡。1978年初，老舍得到平反，恢復(fù)了“人民藝術(shù)家”的稱號。老舍人物簡介1899年老舍生于北京一個旗人家庭。次年八國聯(lián)軍進(jìn)攻北京。老舍的父親身為護(hù)軍，永壽鎮(zhèn)守正陽門（清史稿作天安門）。面對來犯的日本軍隊力戰(zhàn)殉國。八國聯(lián)軍攻入北京后老舍家曾遭意大利軍人劫掠，當(dāng)時才一歲半的老舍因?yàn)橐粋€倒扣在身上的箱子幸免于難。1918年畢業(yè)于北師范1926年在小說月報上發(fā)表了第一部長篇小說老張的哲學(xué)1936年寫出長篇小說文學(xué)代表作駱駝祥子1966年8月24不忍“紅衛(wèi)

36、兵”的批斗被四人幫迫害自沉于太平湖，年67歲。 典型環(huán)境：清末列強(qiáng)入侵古，老中國的傳統(tǒng)文明受到資本主義狂風(fēng)的強(qiáng)烈震撼時代碰撞，資本主義工業(yè)文明占上風(fēng)。 典型人物：沙子龍 試分析沙子龍的形象，他是一個什么樣的人？ 堅決不傳五虎斷魂槍的人沙子龍的人物形象斷魂槍表現(xiàn)了在新舊交替的社會大轉(zhuǎn)型時期，人們在對待傳統(tǒng)文化時的那種既感覺無用武之地又難以割舍的尷尬處境。 從表面上看，沙子龍順應(yīng)潮流，改換門庭，閉口不言斷魂槍，而在他的內(nèi)心深處卻仍是對斷魂槍念念不忘，為斷魂槍無用武之地的現(xiàn)狀而失魂落魄。 作品通過對沙子龍在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾復(fù)雜心態(tài)的表現(xiàn)，反映了在社會急劇轉(zhuǎn)型時期，新舊事物之間的沖突。孫老者：嗜藝

37、如命，個武藝精湛，性豪爽固執(zhí)。對武術(shù)有至誠之心，卻不知學(xué)武有何作用，沒有認(rèn)識到武術(shù)在當(dāng)時社會的意義。他是一位英雄，但是一位過時的英雄。王三勝：庸俗自私，個性爭強(qiáng)好勝，魯莽、暴躁，喜歡顯擺的一介武夫。沙子龍為什么最終沒有與孫老者交手？始終不傳“斷魂槍”？他始終不與孫老者交手更多的體現(xiàn)了他在這種社會變遷中的心境和人格特征.沙子龍面對巨大而急速的社會變遷，心情是矛盾而復(fù)雜的。一方面他對過去時代無限留戀、眷念、欣賞，另一方面他對時代變化充滿傷感和無奈，心中充滿了英雄末世的落寞與悲哀；更重要的是他始終堅守著內(nèi)心的那份執(zhí)著與清醒。在這樣的心境之下，這樣的沙子龍是決不會與任何高手比試的，自然也不會傳授他視為

38、人生精魂的斷魂槍。課文最后一段“嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，不傳！不傳！”。能夠體現(xiàn)出主人公怎樣的心理？一聲長嘆固然是對把握社會歷史進(jìn)程的無奈，而一個“笑”字又表明了沙子龍那種“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”式的帶著超然的堅守姿態(tài)。 斷魂槍蘊(yùn)含？ 不僅是一種武藝，更是沙子龍英雄人生的的折射，見到他也就見到了二十年的出生入死，闖蕩廝殺，記錄著沙子龍的全部輝煌，又承載著他的全部價值奮斗與追求，已經(jīng)和他的生命融為一體?？梢哉f，斷魂槍就是沙子龍本人，以“槍”來寫“人”。塑造人物形象的手法白描肖像：1、大個子，一臉橫肉，努著對大眼睛，看看四圍2、小干巴個兒，披著件粗藍(lán)布大衫，臉上窩窩癟

39、癟，眼陷進(jìn)去很深，嘴上幾根細(xì)黃胡，肩上扛著條小黃草辮子，有筷子那么細(xì)，而絕對沒有筷子沒有那么直順。眼珠可黑得像兩口小井，深深地閃著黑光。老頭子的黑眼珠更深更小了，像兩個火香頭3、短瘦、利落、硬棒，兩眼明得像霜夜的大星1、一跺腳，刀橫起，大紅纓子在肩前擺動。 削砍劈撥，蹲越閃轉(zhuǎn)，手起風(fēng)生，忽忽直響。忽然刀在右手心上旋轉(zhuǎn)，身彎下去，四圍鴉雀無聲，只有纓鈴輕叫。刀順過來，猛的一個“跺泥”，身子直挺，比眾人高著一頭，黑塔似的。動作： 爭強(qiáng)好勝、自視甚高 2、腿快，手飄灑，一個飛腳起去，小辮兒飄在空中，像從天上落下來一個風(fēng)箏；快之中，每個架子都擺得穩(wěn)、準(zhǔn)，利落；來回六趟，把院子滿都打到，走得圓，接得緊，

40、身子在一處，而精神貫串到四面八方。抱拳收勢，身兒縮緊，好似滿院亂飛的燕子忽然歸了巢。3、摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子。 用手指慢慢摸著涼滑的槍身。 武藝高強(qiáng)，不甘示弱決意告別武藝，但又戀戀不舍 歐 亨利 麥琪的禮物麥琪：圣子耶酥降生時送禮的三位賢者 1.梅爾基奧爾 黃金 3.巴爾撒澤 毒藥 2.加斯帕 乳香圣母和耶酥關(guān)于歐亨利 歐亨利（18621910），美國短篇小說家。原名威廉西德尼波特，出生于美國南部北卡羅來納州一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)師家里。他3歲喪母，父親無力撫養(yǎng)子女，波特童年時只得寄人籬下。他當(dāng)過牧童、學(xué)徒，以后又做過辦事員、制圖員、會計、出納等各種工作，飽受歧視，遍嘗艱辛。1898年他被控挪用銀行公款，判刑5年。他在獄中因表現(xiàn)良好，擔(dān)任藥劑師（后來提前2年獲釋），因而有機(jī)會聽到犯人講的各種各樣離奇古怪的故事，這豐富了他的創(chuàng)作素材。 歐亨利一生寫了300多篇短篇小說，大部分反映了下層人物辛酸而又滑稽的生活。 作品以其幽默的生活情趣，“含淚微笑”的風(fēng)格被譽(yù)為“美國生活的幽默百科全書”。他的作品往往有一個突出的藝術(shù)特點(diǎn)出人意料的結(jié)局，故事奇特又耐人尋味，情節(jié)動人而筆觸細(xì)膩，語言豐富又樸實(shí)含蓄，這些特點(diǎn)使他的許多作品，尤其像警察與贊美詩、麥琪的禮物、