孟子兩章之生于憂患課件

1、孟子兩章孟子語(yǔ)錄：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。 窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。 青蛙在開(kāi)水里逃生青蛙在溫水里死亡生于憂患，死于安樂(lè) 憂患使人生存發(fā)展，安逸使人萎靡死亡成語(yǔ)“多難興邦”“玩物喪志”就概括了這種思想生于憂患，選自孟子告子下聽(tīng)讀課文課文錄音朗讀課文疏通文意 舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。qunf yugx起，被任用田間、田地被舉用，被選拔 獄官 集市舜發(fā)于畎畝之中舜從田野之中被任用 傅說(shuō)舉于版筑之間 傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用。膠鬲舉于魚(yú)鹽之中 膠鬲從

2、販賣(mài)魚(yú)鹽的工作中被舉用 。管夷吾舉于士 管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。 孫叔敖舉于海圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說(shuō)孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷。 百里奚舉于市 百里奚從市井中被舉用登上了相位 。 舜從田野中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。第1段譯文之一：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以 動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 承接上文，引起下文?！八浴敝甘敬~，這。使勞累。 使饑餓。 使動(dòng)用法，使痛苦。 使貧困。 違背、受阻撓動(dòng)詞，擾亂。 用來(lái)（

3、通過(guò)那樣的途徑來(lái)） 使驚動(dòng)，使堅(jiān)韌起來(lái)。同“增”增加。 kng所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。第1段譯文之二： 人恒過(guò)，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 b常常 過(guò)錯(cuò)。這里用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤這樣以后 同“橫”，梗塞，不順奮起，指有所作為。被人了解 在里面，指國(guó)內(nèi)。 同“弼”，輔佐。在外面，指國(guó)外。 一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，

4、然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。 這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。第2段譯文：理解內(nèi)容生于憂患，死于安樂(lè)第一段六個(gè)人 共同的特點(diǎn) 1、出身都卑微 種田、筑墻的、販賣(mài)魚(yú)鹽的、犯人、隱居者、奴隸 2、經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。 3、后來(lái)都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。排比舉例推斷歸納 結(jié)論 人才艱苦的磨練生于憂患，死于安樂(lè)第二段常常處在困境，才能不斷奮發(fā) 常常沒(méi)有憂患，往往遭至滅亡

5、經(jīng)受磨煉的益處 個(gè)人國(guó)家正反小大論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)關(guān)于造就人才關(guān)于治理國(guó)家才能從磨煉中來(lái)才能從奮斗中來(lái)生于憂患居安亡國(guó)死于安樂(lè)總論（論點(diǎn)）：生于憂患，死于安樂(lè)分總正反類推論證方法：主要是由個(gè)別到一般，最后推斷出中心論點(diǎn)。即特殊論據(jù) 一般論據(jù) 中心論點(diǎn)。生于憂患，死于安樂(lè)背誦課文字詞小結(jié) 生于憂患，死于安樂(lè)中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。請(qǐng)將你的思考寫(xiě)成文，題目自擬。(2)相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂(lè)”的真實(shí)寫(xiě)照。 有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一

6、蹦跳出來(lái)了。將青蛙放入溫和的開(kāi)水中，青蛙樂(lè)于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂(lè)”的寫(xiě)照。仲尼厄而作春秋 韓非囚秦，說(shuō)難、弧憤。屈原放逐，乃賦離騷。司馬遷受宮刑而作史記。 歐陽(yáng)修兩歲喪父 ，篤而成才 。 曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽的紅樓夢(mèng)。 愛(ài)迪生小時(shí)候一邊賣(mài)報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車(chē)上引起了火，被車(chē)長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。 貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作?！吧趹n患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來(lái)紈挎少偉男。 思所以危則安矣，思

7、所以亂則治矣，思所以亡則存矣。 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自強(qiáng)不息。 自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。 優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，無(wú)論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性。 課堂練習(xí)指出下列 “之”的不同用法）三里之城，七里之郭（ ）環(huán)而攻之而不勝（ ）委而去之（ ）寡助之至（ ）親戚畔之（ ）助詞“的”代詞，指代“小城”代詞，代那座城池動(dòng)詞“到”代詞，代指“失道”“寡助之至”的人指出下列各句的通假字。）親戚畔之 通）曾

8、益其所不能 通）入則無(wú)法家拂士 通）困于心，衡于慮 通畔叛曾增拂弼衡橫指出下列加色詞語(yǔ)的古今義。）池非不深也 古 今）委而去之古 今）域民不以封疆之界古 今護(hù)城河池塘放棄委任界限，限制 地域4、生于憂患，死于安樂(lè)。”翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A在憂愁和病患中生活，在安全快樂(lè)中死去。B出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂(lè)幸福之中。C生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂(lè)之中。D憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡。D5、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 ”正確的翻譯是（ ）A所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。B所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。C所以君子見(jiàn)機(jī)行事，打不勝就不打，打得勝才打。

9、D因?yàn)榫硬恢鲝垜?zhàn)爭(zhēng)，所以他打仗就一定勝利。A6、請(qǐng)照下面例子翻譯下列加色的詞。例：必先苦其心志。譯：使他的內(nèi)心痛苦。1）勞其筋骨。譯：2）餓其體膚。譯：使他身體餓瘦。使他筋骨勞累。3）空乏其身。譯：4）行拂亂其所為。譯：5) 所以動(dòng)心忍性。譯：使他的心驚動(dòng)使他的性情堅(jiān)韌起來(lái) 使他所做的事顛倒錯(cuò)亂 使他受貧困之苦。 1、詞性活用：苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，要譯成 “使”勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使.勞累)其筋骨 餓(使.饑餓) 空乏(使.窮困缺乏) 所以動(dòng)(使.驚動(dòng))心忍(使.堅(jiān))性 行拂亂(使.受到阻撓)其所為 人恒過(guò)(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失） 入、出（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外） 詞類活用古今異義： 舉于士 古義： 今義： ； 所以動(dòng)心忍性 古義： 今義： ； 降大任于是人也 古義： 今義： ； 獄官 士兵用這些方法 表因果的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ) 這樣的 判斷動(dòng)詞2、一詞多義：國(guó)拂國(guó)防 國(guó)家不順 同“弼”，輔佐固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。國(guó)恒亡。行拂亂其所為。入則無(wú)法家拂士 。3通假字。曾同“增”，增加 曾益其所不能。衡同“橫”，梗塞，指不順 衡于慮。拂同“弼”，輔佐入則無(wú)法家佛士。4虛詞。于以從 舜發(fā)于畎畝之中給 故天將