婚姻、家庭與親屬制度6課件

1、 第四講 親屬關(guān)系與親屬制度親屬關(guān)系與親屬制度是人類學(xué)最傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，也是最基本的研究領(lǐng)域。人類學(xué)家摩爾根古代社會(huì)開辟了親屬關(guān)系的研究先河恩格斯運(yùn)用摩爾根的研究成果，進(jìn)一步討論家庭、氏族與國(guó)家的起源問題列維一斯特勞斯在親屬關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)書中，對(duì)交叉表親婚的各種變化進(jìn)行了詳盡的研究一、親屬（一）親屬釋義 親屬一詞由來已久。 我國(guó)古代典籍禮記中有“親屬者，襯續(xù)也”之說。 漢儒劉熙在釋名 釋親屬中稱： “親者，襯也，言相隱襯也，” “屬，續(xù)也，思相聯(lián)屬也?！?在中國(guó)古代典籍中“親”與“屬”二字具有不同的涵義，故常將其分別使用，兩者各有所指。禮記 大傳孔穎達(dá)疏載：“親者，屬也者，謂有親者各以屬為限。

2、”屬乃從親而生；古人言其親屬是以親為主，以屬為從的。說文中釋親為“至也”，釋屬為“連也”。從中不難看出兩者有親疏遠(yuǎn)近之別。一般來說，較近之親成為親，較遠(yuǎn)之親常稱為屬。 婚姻、家庭與親屬制度鄭一省 （二）親屬的概念 具有廣義和狹義的特征 1、廣義的親屬 指一切具有婚姻、血緣或法律擬制血親關(guān)系的人。 2、狹義的親屬 僅指具有婚姻、血緣或法律擬制血親關(guān)系且相互具有法律上權(quán)利義務(wù)關(guān)系的人。（三）親屬的涵義 1、 結(jié)婚是親屬產(chǎn)生的基礎(chǔ)。 2、人的出生是產(chǎn)生親屬關(guān)系的自然原因。 3、擬制血親是產(chǎn)生親屬的又一原因。 4、親屬之間不僅具有固定的身份和稱謂，而且具有法律上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系 恩格斯曾說： “父母、

3、子女、兄弟姐妹等稱謂，并不是簡(jiǎn)單的榮譽(yù)稱號(hào)，而是一種負(fù)有完全確定的、異常鄭重的相互義務(wù)的稱呼，這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)部分”。除親屬外，中國(guó)古籍中尚有“親族”、“親戚”等稱謂?！坝H族”之義幾與“親屬”相通，但“親族”之義顯較“親屬”為窄。 在中國(guó)封建時(shí)代后期的律例中，“親族”一詞往往是作為“宗親”的同義語使用的?！坝H戚”一詞，在中國(guó)古籍中有時(shí)用來泛稱族內(nèi)外的親屬。禮記曲禮孔穎達(dá)疏載：“親指族內(nèi)，戚言族外”。有時(shí)專指族外，如外戚、姻親等。以親冠于戚前，無非是指戚系因親而生。 二、親屬關(guān)系的概念及分類 一些人類學(xué)家對(duì)于親屬關(guān)系定義的界定 英國(guó)人類學(xué)家雷蒙德弗思將親屬關(guān)系定義為：

4、 “因血統(tǒng)和婚姻而產(chǎn)生的聯(lián)系，或更確切地說，是指根據(jù)世系關(guān)系建立的社會(huì)聯(lián)系體系，也就是由合法的兩性結(jié)合及后代的繁衍所產(chǎn)生的結(jié)果”。美國(guó)人類學(xué)者普洛格和貝茨認(rèn)為： “通過繼嗣，或通過繼嗣和姻親的結(jié)合而相互有關(guān)系的人稱作親屬，親屬共有的和與相互有關(guān)的信念和期望構(gòu)成的思想領(lǐng)域。稱為親屬關(guān)系。”費(fèi)孝通定義為： “親屬是從生育和婚姻發(fā)生而來的社會(huì)關(guān)系?！保ㄒ唬┯H屬關(guān)系的概念、本質(zhì)特征 1、親屬關(guān)系的概念 是因血緣、姻緣或擬制血親而產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系。 2、親屬關(guān)系的本質(zhì)特征 它并不是生物學(xué)紐帶的直接表現(xiàn)，而是具有一種文化的性質(zhì)。 （二）親屬關(guān)系分類的原則 人類親屬制度的劃分，雖然以生物學(xué)的原則為起點(diǎn)，但它更

5、多地是受到價(jià)值觀念、宗教和經(jīng)濟(jì)生活的影響，因而不同的社會(huì)對(duì)于親屬關(guān)系的認(rèn)可具有不同的標(biāo)準(zhǔn)。 美國(guó)學(xué)者克羅伯親屬關(guān)系的分類系統(tǒng)中的八項(xiàng)原則： （1）輩份原則 即對(duì)不同的輩分采取不同的稱呼，如兒女輩、父母輩、曾祖父母輩等等 （2）年齡原則 即對(duì)不同年齡的同一類親戚采取區(qū)別的稱呼。 中國(guó)的漢族對(duì)此相當(dāng)重視，如大伯、二伯；大姐、二姐等等。 但在英語民族中，這一點(diǎn)并不重要。如Brother(兄弟）、Sister（姊妹） （3）直系旁系有別的原則 大多數(shù)社會(huì)對(duì)于直系、旁系的區(qū)分都十分嚴(yán)格。 如漢族，除父母子女為直系外，其余親屬（包括兄弟姐妹）都是旁系。 （4）性別原則 即用不同的稱呼來區(qū)別不同性別的親戚。

6、 如父和母、兄和姊、弟和妹。 在某些社會(huì)中，父方的親屬和母方的親屬必須分開，這種方法稱之為“分系制”。 （5）稱呼者本身性別的原則 即對(duì)于同一個(gè)被稱呼的人，由于稱呼者的性別不同，所以稱呼也就不同。 漢族的習(xí)慣中沒有這個(gè)原則， 但是在北美納瓦霍印第安人中，男人叫他的兒子是一種稱呼，而他的妻子叫兒子，則是另一種稱呼。 （6）中介親屬性別差異的原則 這一原則適用于某些旁系親屬。由于中介親屬的性別不同，籍他（她）發(fā)生關(guān)系的那個(gè)親屬的稱呼也不同。 漢族的中介親屬的分類比較詳細(xì)。 比如，父親的兄弟的子女是“堂表兄姊妹”，父親的姊妹的子女是“姑表兄弟姊妹” 母親的兄弟的子女是“舅兄弟姊妹”，母親的姊妹的子女

7、是“姨表兄弟姊妹”（7）婚姻的原則 即因姻親而產(chǎn)生的稱呼 （8）親屬關(guān)系人的存歿 在阿帕齊印第安人中有這樣的實(shí)例。 比如，男子婚后到女家，自然與女方的家人發(fā)生了姻親關(guān)系，可是萬一妻子亡故，他則不能再用舊的稱呼。 在這種情況下，通常是要求者男子再娶妻家中未婚的姊妹或堂表姊妹，以維持第一次婚姻所產(chǎn)生的親屬稱呼。（三）親屬關(guān)系的分類 親屬關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜?？梢詮牟煌慕嵌燃右苑诸?。 1、以親屬關(guān)系的發(fā)生原因?yàn)榉诸惖囊罁?jù)，可將親屬分為： （1） 配偶 即夫妻，是男女雙方因結(jié)婚而形成的親屬關(guān)系 配偶實(shí)為親屬關(guān)系的源泉和橋梁。 （2）血親 包括自然血親和擬制血親 自然血親在血緣上具有同源關(guān)系，他們是同一祖先的

8、后裔，是被血緣紐帶聯(lián)結(jié)在一起的。 擬制血親是指相互之間本無該種血親應(yīng)當(dāng)具有的血緣關(guān)系，即不經(jīng)血緣或姻緣構(gòu)成的親屬，也就是民間所稱的“干親”。 （3）姻親 以婚姻為中介而形成的親屬關(guān)系 姻親因婚姻而生 2、以親屬之間的聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)為依據(jù)，可將親屬分為： （1）親系 指的是親屬間的聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)，這種聯(lián)絡(luò)的載體是客觀存在的血緣聯(lián)系。 一般說來，親系可以分為直系親和旁系親， 男系親和女系親男系親是指與男子血統(tǒng)相聯(lián)系的親屬。我國(guó)封建社會(huì)的宗親即男系親。女系親是指與女子血統(tǒng)相聯(lián)系的親屬。女系親包括母系親、妻親和出嫁女家的親屬。 父系親和母系親父系親是指以父親為中介而產(chǎn)生的親屬。父系親和男系親有時(shí)有重合母系親是指以

9、母親為中介而產(chǎn)生的親屬。母系親和女系親有時(shí)有重合。 直系親和旁系親 (一)直系血親和直系姻親直系血親，指即生育自己和自己所生育的上下各代親屬。 直系姻親，夫妻一方的直系血親為另一方的直系姻親。 （二） 旁系血親和旁系姻親旁系血親指直系血親以外的，與自己同出于一源的親屬。旁系姻親，夫妻一方的旁系血親為另一方的旁系姻親。 （2）行輩親 又稱輩行、輩份，是按照世代劃分的。 可分為長(zhǎng)輩親屬(舊稱尊親屬)、同輩親屬、晚輩親屬(舊稱卑親屬)。 父母輩及高于此輩的親屬是長(zhǎng)輩親屬 己身輩的親屬是同輩親屬 子女輩及低于此輩的親屬是晚輩親屬。 三、親屬親疏遠(yuǎn)近計(jì)算法 親屬分為血親、姻親和擬制血親 親屬關(guān)系有親疏遠(yuǎn)

10、近之分。 計(jì)量親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近的方法是親等計(jì)算法。 親等計(jì)算法分為羅馬法計(jì)算法寺院法計(jì)算法 中國(guó)的世代直示計(jì)算法 中國(guó)親屬親疏遠(yuǎn)近關(guān)系計(jì)算法(一)古代的喪服制計(jì)算法 我國(guó)古代的喪服分為五等，其名稱分別是：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。 其喪服樣式各不相同，以表示親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近。 第一等：斬衰，服喪期三年。 第二等：齊衰，服喪期限分別一年、五個(gè)月、三個(gè)月。 第三等：大功，服喪期九個(gè)月。 第四等：小功，服喪期五個(gè)月。 第五等：緦麻，服喪期三個(gè)月。喪服制是我國(guó)封建宗法家族制度的產(chǎn)物，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)濃重的隆喪重孝的風(fēng)氣。其中體現(xiàn)的宗法等級(jí)觀念，封建禮教觀念，重男輕女觀念等對(duì)我們深刻認(rèn)識(shí)古代中國(guó)的政治

11、、社會(huì)倫理很有幫助。(二)我國(guó)婚姻法中的親屬關(guān)系計(jì)算法 1、直系血親的計(jì)算方法 直系血親從自己算起為一代，向上數(shù)至父母為二代；至祖父母、外祖父母為三代。往下數(shù)亦同；至子女為二代；至孫子女、外孫子女為三代。依此類推。 2、旁系血親的計(jì)算法 找到所要計(jì)算的親屬的同源人，從雙方位置往上數(shù)至該同源人。如果兩邊代數(shù)相同，其相同數(shù)即為代數(shù)；如果兩邊代數(shù)不同，則取其多者為其代數(shù)。 四、親屬稱謂制度 （一）親屬稱謂制度的概念 親屬稱謂 親屬關(guān)系的基本表達(dá)方式 人類的親屬關(guān)系表現(xiàn)在語言里就是人類學(xué)所說的親屬稱謂制度 （二）人類學(xué)家有關(guān)親屬稱謂制度的研究 摩爾根是人類親屬稱謂制度的開創(chuàng)者 人類家庭的血親與姻親制度

12、 將人類親屬劃分為：血親、姻親 將人類親屬稱謂分為兩大類： 分類式 說明式 美國(guó)文化人類學(xué)家默多克的親屬稱謂六型分類法： 1、奧瑪哈式親屬稱謂制 以北美的奧瑪哈印第安部落而得名 特征： （1）將父系與母系區(qū)別對(duì)待 （2）父系親屬集團(tuán)對(duì)個(gè)人而言相當(dāng)重要，而母系親屬集團(tuán)對(duì)個(gè)人則不那么重要 充分反映出父系繼嗣的社會(huì)特質(zhì) 2、克羅式親屬稱謂制 以北美另一個(gè)印第安人部落而命名 特征： （1）個(gè)人的母系親屬分輩份，而父系的親屬不分輩份 （2）個(gè)人的母親及父親的姊妹或兄弟稱謂相同 與母系繼嗣的社會(huì)相聯(lián)系 3、易洛魁式親屬稱謂制 以美洲易洛魁印第安部落而得名 特征：（1）區(qū)分平表和交表 （2）交表不如平表親

13、與單系繼嗣相聯(lián)系 4、夏威夷式親屬稱謂制 以夏威夷地區(qū)而得名 特征： （1）使用親屬名詞最少的一種稱謂制 （2）只有“輩份”與“性別”兩種分類 與兩可系繼嗣相聯(lián)系 5、愛斯基摩式親屬稱謂制 以北美北部愛斯基摩部落而得名 特征： （1）將核心家庭以外的親屬區(qū)分開來 （2）父母雙方的親屬缺乏區(qū)別 與雙邊繼嗣聯(lián)系起來 6、蘇丹式親屬稱謂制 流行于中東至中國(guó)地區(qū) 特征： 親屬制具有其高度的描述性，基本上不將父方和母方的兩類親屬概括稱呼，每一個(gè)不同的親屬均賦以不同的稱謂 與男系繼嗣相聯(lián)系 （三）親屬稱謂在現(xiàn)實(shí)中的變化 1、“當(dāng)面稱謂” 指面對(duì)面時(shí)所使用的稱呼，常帶尊敬意味或親昵意味。 如夫妻稱“答令”（

14、darling） “親愛的” 2、“側(cè)面稱謂” 在背后向他人介紹親屬時(shí)使用的稱呼，一般比當(dāng)面稱謂正規(guī)些，可能是書面語形式。 如“父親”、“母親” 3、親屬稱謂的擴(kuò)大使用 （1）虛擬的親屬關(guān)系稱謂 宗教團(tuán)體稱教眾為“兄弟姊妹” 軍隊(duì)里的官兵也可以稱“兄弟” “四海之內(nèi)皆兄弟” （2）來往密切人之間的親屬稱謂 稱自己父母的同事或好友為“叔叔”、“伯伯”、“阿姨” 對(duì)左鄰右舍用“張媽媽”、“王爺爺”等 （3）非常時(shí)期、非常地點(diǎn)時(shí)的稱謂 問路稱別人為“大爺”、“大娘”、“大嫂” 稱服務(wù)員為“小妹”、“靚姐”、“帥哥” 五、繼嗣制度繼嗣（Descent）：一個(gè)人為社會(huì)承認(rèn)的，與其祖先之間的聯(lián)系繼嗣是一個(gè)

15、群體賴以延續(xù)的基礎(chǔ)，它在實(shí)際的社會(huì)生活中扮演著重要的角色。課堂討論問題之一人的繼嗣關(guān)系是通過什么樣的東西來表現(xiàn)？ 通過“姓氏”來表現(xiàn)為何我們現(xiàn)在的姓氏一般來說只是繼承父親的？ 繼嗣規(guī)則 繼嗣規(guī)則：在任何社會(huì)中，人們強(qiáng)調(diào)親屬之間的一部分聯(lián)系而忽視另一部分聯(lián)系，使每一個(gè)人只和一部分劃分清楚的親屬發(fā)生關(guān)系的一套計(jì)算親屬的規(guī)則。繼嗣規(guī)則兩大類： 單系繼嗣（unilineal descent）和復(fù)系繼嗣（nonunilineal descent） 1、單系繼嗣 又稱“單性繼嗣”或“單方繼嗣” 單系繼嗣還可以細(xì)分為： （1）父系繼嗣 也稱男性繼嗣或男方繼嗣 即個(gè)體通過父方追溯與其前輩的關(guān)系 特征： 在單系繼嗣中是最常見的一種類型 在父系制下繼嗣常與權(quán)威通常一致，即男子居于主導(dǎo)地位：代表自我（Ego）,部分性別，是計(jì)算親屬的起點(diǎn)；：代表男性親；：代表女性親屬；：代表夫妻關(guān)系；：父母與子女的關(guān)系；：兄弟姊妹關(guān)系。父系繼嗣傳遞的方式圖：黑色表示父系繼嗣傳遞的成員 （2）母系繼嗣 也稱“女性繼嗣”、“女方繼嗣” 即個(gè)體通過母方追溯與其前輩的關(guān)系 特征： 血統(tǒng)由母親傳遞、財(cái)產(chǎn)也經(jīng)由母方繼承 繼嗣與權(quán)威卻常不一致，即“舅權(quán)”的產(chǎn)生 母系繼嗣傳遞的方式圖 黑色表示母系繼嗣傳遞