人教高中語文必修上 勸學(xué)第一課時

1、語文部編版 高一年級 必修一勸學(xué)/荀子新知導(dǎo)入 學(xué)習(xí)是托起夢想成就夢想的“奠基石”。學(xué)習(xí)上的落后，是最大的落后、最根本的落后。未來社會唯一可持續(xù)的競爭優(yōu)勢就是學(xué)習(xí)能力。正如習(xí)近平總書記在歐美同學(xué)會成立100周年慶祝大會上的講話所說：“夢想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)從實(shí)踐起步。當(dāng)今世界，知識信息快速更新，學(xué)習(xí)稍有懈怠，就會落伍。 有人說，每個人的世界都是一個圓，學(xué)習(xí)是半徑，半徑越大，擁有的世界就越廣闊。教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)1.了解荀子思想主張及荀子。2.熟讀課文，積累重要的文言現(xiàn)象。3. 分析作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)，明確荀子為何如此強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性。4.梳理文章結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的論證方法。5.背誦

2、全文。教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握重要的實(shí)詞、虛詞及特殊句式，熟練翻譯課文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。思維發(fā)展與提升：通過熟讀課文，通過梳理、探究和反思，學(xué)習(xí)本文以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法和對比論證方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析荀子所論述的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。文化傳承與理解：體會學(xué)習(xí)對于人修身立德的重要性，了解學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度和方法，結(jié)合學(xué)生實(shí)際把握其現(xiàn)實(shí)意義。預(yù)習(xí)檢測中（ ） 輮（ ） 輿（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 礪（ ） 參省（ ） 須臾（ ） 跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ）跬（ ） 騏驥（ ） 駑（ ）鍥（ ） 鏤（ ） 跪（ ）蟮（ ） 螯（ ） zhn

3、g ru y yu go p l cn xng y q j xng jio ku q j n qi lu gu shn o 查字典，讀準(zhǔn)下列漢字的讀音。作家作品你知道他是誰嗎？荀子 荀子，名（ ），當(dāng)時人們尊稱他為（ ），（ ）國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。 荀子我國古代的思想家、教育家，樸素 唯物主義思想集大成者，先秦（ ）家的最后代表人物。 況 荀卿 戰(zhàn) 儒作家作品 他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知

4、”的必要性，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。 荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。 關(guān)于作品 荀子是荀子及其弟子所著，共32篇，內(nèi)容異常豐富。他一生“序列著述數(shù)萬言”，后人編為荀子.荀子一書由論語、孟子的語錄體發(fā)展成為有標(biāo)題的論文，他的文章，善于分析問題，論題鮮明，說理透辟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，有很強(qiáng)的邏輯性。筆力渾厚，音節(jié)整齊，語言質(zhì)樸、精煉。勸學(xué) “學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人?！?荀子說，人們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)

5、儒家的經(jīng)典，做封建時代的圣賢。這就是勸學(xué)的主旨。當(dāng)然，誦經(jīng)讀禮既是學(xué)習(xí)文化知識，又是接受封建禮法道德的教育，二者是不可分割的。但荀子說學(xué)習(xí)的意義在于“始乎為士，終乎為圣人”，可見荀子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，是偏重于封建禮法道德的教育的。勸學(xué)勸勉、鼓勵學(xué)習(xí)？勸學(xué) 荀子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)自己的思想言行：“君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形于動靜。端而言，蠕而動，一可以為法則?！薄肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢?！避髯釉谖恼轮?，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。時代背景 戰(zhàn)國時期，封建制度逐步形成，社會經(jīng)歷著翻天覆地的變

6、化，出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面。諸子百家”紛紛著書立說，宣傳自己的主張。荀子從“性惡論”的觀點(diǎn)出發(fā)，說明人的知識和道德不是先天賦予的，而是經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)、教育而逐步形成的。只有懂得禮，人的惡的本性才能最終改變。 所以，荀子的勸學(xué)特別強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性。朗讀課文 聽朗讀，熟悉課文內(nèi)容，掃清文字障礙，做到準(zhǔn)確、流利地誦讀課文。自讀課文1.生自讀全文，借助工具書和注解初步理解文意。 教師提示：用紅筆標(biāo)畫出你不理解的重要的難解的字詞句，借助工具書和手中的材料，分類整理文言現(xiàn)象。 （7個小組分工，制作學(xué)習(xí)卡片，討論合作完成）新知講解2.小組成果展示：（展臺展示卡片）第一組：【通假字】 暴p是“曝”的古字

7、“輮”通“煣”，使彎曲。 “有”通“又”。 “知”通“智”zh，智慧。 “生”通“性”，資質(zhì)，稟賦。自讀課文第二組：【古今異義】 君子博學(xué)而日參省乎己 （博學(xué) 古義：廣博地學(xué)習(xí)；今義：一般指“學(xué)問廣博精深”）輮以為輪（以為 古義，把-作為；今義：認(rèn)為）用心一也 （用心 古義：思想意識活動；今義為“用功、肯動腦筋”） 自讀課文非能水也，而絕江河（江河 古義：專指長江黃河；今義：泛指一切江河） 蚓無爪牙之利（爪牙 古義：爪子和牙齒；今義：壞人的黨羽）非蛇鱔之穴無可寄托者（寄托 古義：藏身；今義：“托付”或者“把理想、感情、希望放在某人或某事物上”） 小組小結(jié)感情色彩變化如“卑鄙”等。詞義擴(kuò)大。如“

8、江”“河”“親戚”等。詞義縮小如“金”“瓦”等?！竟沤癞惲x】古漢語中有一些字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義詞。常見以下幾種情況：詞義轉(zhuǎn)移。如“烈士”“涕”“聞”等。自讀課文第三組：【詞類活用】 子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語，每日。 上食埃土，下飲黃泉：上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。 假舟楫者，非能水也：水，名詞作動詞，游水。 用心一也：一，數(shù)詞做動詞，專一。 假輿馬者，非利足也：利，形容詞作動詞，走得快。小組小結(jié)【詞類活用】 某些詞臨時改變其基本語法功能去充當(dāng)其它詞類或基本功能未改變而用法比較特殊的現(xiàn)象。 主要包括名詞、形容詞、數(shù)詞用作一般動詞，名詞作狀語，使動用法和意動用法

9、等。自讀課文第四組：【一詞多義】假 以是人多以書假余 送東陽馬生序 （借、借用） 君子生非異也，善假于物也 勸學(xué) (借助、利用) 乃吾前狼假寐，蓋以誘敵 狼 (假裝) 假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑 (假如、如果) 自讀課文第四組：【一詞多義】望 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 勸學(xué)（向遠(yuǎn)看） 日夜望將軍至，豈敢反乎 鴻門宴盼望、希望 先達(dá)德隆望尊 送東陽馬生序（聲望） 予猶記周公被逮，在丁卯三月之望 五人墓碑記 （農(nóng)歷每月十五日） 自讀課文第五組：【一詞多義】于：青取之于藍(lán) （介詞，從） 而青于藍(lán) （介詞，比） 君子生非異也，善假于物也 （介詞，向）自讀課文第五組：【一詞多義】而：則知明

10、而行無過矣 （連詞，并列關(guān)系） 吾嘗跂而望矣 （連詞，修飾關(guān)系） 假輿馬者，非利足也，而致千里 （連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系） 積善成德而神明自得，圣心備焉 （連詞，承接關(guān)系） 鍥而舍之 （連詞，表假設(shè)關(guān)系）小組小結(jié)【一詞多義】一詞多義現(xiàn)象在古今漢語中普遍存在,而古文尤為突出,主要表現(xiàn)在單音詞上,因?yàn)楣艈我粼~多,一個詞又往往有好幾個意思。方法： 做好文言文實(shí)詞、虛詞一詞多義的積累、歸納 結(jié)合語境去判斷。自讀課文第六組：【特殊句式】.判斷句 雖有槁暴，不復(fù)挺者。 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。用心一也。/用心躁也。判斷依據(jù)：者、也、是。自讀課文第六組：【特殊句式】.省略句 輮(之)以為輪 騏驥一

11、躍，不能(躍)十步 蟹(有)六跪而二螯 .倒裝句 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。(狀語后置) 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(定語后置) 判斷依據(jù)：句子成分。判斷依據(jù)：狀語后置標(biāo)志詞：于。定語后置標(biāo)志詞：之、者。合作探究第七組：質(zhì)疑問難，教師點(diǎn)撥。積善成德，而神明自得，圣心備焉。 教師點(diǎn)撥： 句中“神明”即“精神智慧”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；焉，語氣詞，“了”。 翻譯：積累善行養(yǎng)成美德，因而精神和智慧得到提升，完美的品德和最高的智慧也就具備了。合作探究第七組：質(zhì)疑問難，教師點(diǎn)撥。假舟楫者，非能水也，而絕江河。 教師點(diǎn)撥： 句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指

12、舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。 翻譯： 借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。合作探究教師點(diǎn)撥：句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志?！白ρ馈钡谋玖x是爪子、牙齒。后喻為幫兇、走狗?！皬?qiáng)”讀qing，強(qiáng)健?！吧稀?、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是地下的泉水。“用心”，“用”是引介原因的介詞，“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌??！耙弧?，作動詞，專一。 翻譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。 第七組：質(zhì)疑問難，教師點(diǎn)撥。蚓無爪牙之利，

13、筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 課堂練習(xí)下列句子中“而”字的用法與例句相同的一項是（ ）例句：冰，水為之而寒于水A.吾嘗終日而思矣 B.登高而招C.臂非加長也，而見者遠(yuǎn)D.蟹六跪而二螯C拓展提高閱讀選文，完成問題。 故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成；厭其源，開其瀆，江河可竭；一進(jìn)一退，一左一右，六驥不致。彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之六驥不致是無他故焉或?yàn)橹虿粸闋柕离m邇不行不至事雖小不為不成。其為人也多暇日者，其出入不遠(yuǎn)矣。 節(jié)選荀子拓展提高下列斷句正確的一項是（ ） A.然而跛鱉致之/六驥不致/是無他故/焉或?yàn)橹?或不為爾/道雖邇不/行不至/事雖小/不為不成 B.然而跛鱉致/之六驥不致/是無他故焉/或?yàn)橹?或不為/爾道雖邇/不行不至事/雖小/不為不成C.然而跛鱉致/之六驥不致/是無他故/焉或?yàn)橹?或不為爾/道雖邇不/行不至事/雖小/不為不成 D.然而跛鱉致之/六驥不致/是無他故