貴州銅仁2019年中考語文試卷含答案

1、貴州省銅仁市2019年中考語文試卷一、基礎(chǔ)知識（21分）1.下列詞語中加點的讀音全部正確的一項是（ A ）A.嗔怪（ch n）鼓斜（q i ） B.豢養(yǎng)（hucin） 累贅（zhui ） C.狹隘（a i ） 坍塌（dan） D.污穢（hui ） 龜裂（j un）妖嬌（r do） 怏怏不樂（yang） 熾熱（zh i ） 屏息凝神（pi ng） 蜷伏（qua n） 黃發(fā)垂髻（tao） 礫石（l i ）戛然而止（g）.下列詞語中書寫全部正確的一項是（ A ）根深地固左右逢源姍姍來遲走投無路A.褻瀆云宵原馳蠟象B.繁瑣修葺無精打彩C.慫恿聒噪矯揉造作D.躊躇縹渺輕歌慢舞.下列句子中加點的成語使用正

2、確的一項是（ A ）A.樓房倒塌已過去了三個小時，在扣人心弦 的等待中，這個受傷嚴重的 老人終于被消防隊員救了出來。B.政府相關(guān)部門負責人表示，“一帶一路”倡議不是權(quán)宜之計 ，而是中 國的長期戰(zhàn)略，也是優(yōu)先對外發(fā)展的方向。C.雖說人間四月芳菲盡，但繞城而流的錦江河水面如鏡，碧波蕩漾，清 風習習，兩岸垂柳楚楚動人，令人陶醉。 D.銅仁市公安局組織萬山區(qū)、松桃自治縣、江口縣公安機關(guān)開展掃黑除惡集中收網(wǎng)行動，讓黑惡分子無地自容 了。 4.下列句子中沒有語病的一項是（ A ）A.語文學習不是一朝一夕的事，只有多讀多寫，日積月累，才能真正學好語文。B.初中三年，我們學習魯迅先生很多作品后，魯迅先生對我們

3、一點都不 陌生。C.能否搞好中小學校園文化建設(shè)，是提高學生文化素養(yǎng)的重要途徑。D.在學校師資不足的情況下，他主動挑起了為請假老師代課的任務(wù)。5.下列句子標點符號使用錯誤的一項是（ C ）A. “哎呀，真是美極了！”皇帝說，“我十二分地滿意！”B.我似乎能感覺得到，她就是那個來對我啟示世間的真理、給我深切的 愛的人-安妮？莎莉文老師。C.藝術(shù)有兩個起源，一是理想，理想產(chǎn)生歐洲藝術(shù)。一是幻想，幻想產(chǎn) 生東方藝術(shù)。D.在高大雄偉的城樓兩側(cè)，街道縱橫，房屋林立，茶坊、酒肆、腳店、 肉鋪、寺觀、公廁等一應俱全。.下列句子順序排列正確的一項是（ A ）它們在轟隆隆的雷聲中，倉皇逃竄著。他不停地用手撥著眼前

4、的蘆葦。這股鴨子大概有六七十只。即使這樣，臉還是一次又一次地被蘆葦葉割破了。杜小康忘記了父親，朝一股鴨子追去。他緊緊地跟隨著它們。A. B. C. D.下面對文化常識表述不正確的一項是（ D ）A.紅樓夢是我國古代小說的巔峰之作，小說以賈寶玉、林黛玉的愛 情悲劇為線索，講述了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建 社會晚期廣闊的社會現(xiàn)實。B.魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，文學家、思想家、革命家。 代表作有小說集吶喊彷徨故事新編，散文集朝花夕拾。 C.古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，比如表示謙稱類的有“舍弟、家君、 敝人”等詞，而表示尊稱的有“令愛、賢弟、尊君”等詞。D.十九世紀法國著名

5、作家莫泊桑，被譽為“短篇小說之王”，對世界文 學影響很大，其主要作品有小說羊脂球裝在套子里的人等。二、閱讀.閱讀小石潭記，按要求完成下列各題。從小丘西行百二十步，隔簧竹，聞水聲，如鳴3M環(huán)，心樂之。伐 竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為垠， 為嶼，為崛，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭、皆若空游無所依、日光下澈.影布石上。怡然 不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互、不可知其 源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其 境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而

6、從者，崔氏二小生，日 恕己，日奉壹。(1)下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是 A.悄愴幽邃邃：深垠:水中高B.為垠，為嶼，為崛. 地蛇:蜿蜒曲C.斗折蛇行 折D.以其境過清清：凄清 (2)下列句子中加點詞意義和用法都相同的一項是 A.而潭西南而望人不知而不慍 B.以以其境過清屬予作文以記之C.之心樂之天子之怒伏尸百萬 D.乃乃記之而去乃重修岳陽樓 (3)下列對課文理解表述有誤的一項是A.本文按照空間順序，采用移步換景的寫法，介紹了游覽小石潭的全過 程。B.本文與岳陽樓記醉翁亭記都屬游記，都借山水之景表達了作 者悲傷厭世之情。C. 一切景語皆情語，第段所表現(xiàn)出來的凄神寒骨源于作者內(nèi)心的悲傷、 凄

7、涼。D.本文是作者被貶謫到湖南永州后，流連于自然勝境，以排解心中郁積 的苦悶而作。(4)把文言文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。其岸勢犬牙差互，不可知其源。(1) C (2) D (3) B(4)潭里的魚大約有一百來條，都像在空中游動，沒有什么依托似的溪流兩岸的地形像犬牙似的互相交錯，也不知道溪流的源頭(在什么地方)。9.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)感時花濺淚，。(杜甫春望),直掛云帆濟滄海。(李白行路難(其一),寒光照鐵衣。(北朝民歌木蘭詩)(4)回首向來蕭瑟處，歸去， 。(蘇軾定風波)(5)天上的明星現(xiàn)了， 。(郭沫若天上的街市)(6)在桃花源記中作

8、者引用一個成語來指忽然出現(xiàn)開闊明朗的境界，而現(xiàn)在這個成語多用來比喻突然領(lǐng)悟了整個道理， 這個成語是(1)恨別鳥驚心。(2)長風破浪會有時。(3)朔氣傳金柝。(4)也無風雨也無晴。(5)好象點著無數(shù)的街燈。(6)豁然開朗。.閱讀劉禹錫的酬樂天揚州初逢席上見贈，按要求答題。酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。(1)本詩借“:和”: 兩個典故，表達了詩人對自己懷才不遇、屢遭貶謫及回到家鄉(xiāng)物是人非 的感嘆之情。(2)請對頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”作賞析。(1)聞笛際爛柯人

9、(2)表現(xiàn)了詩人身經(jīng)危難仍保持堅定的意志和積極樂觀的精神，告訴人們舊事物必將消逝，新事物必將發(fā)展起來，社會在前進，前景無限美好。.綜合學習實踐?！靶拧奔凑\信，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是社會主義核心價值觀 之一?！靶拧笔橇⑸碇?，交友之道，為政之要，所以，我們要講究信 用，誠實做人。為此，x x中學學生會將開展以“誠信”為主題的綜合 學習實踐活動，請你參與并完成任務(wù)。(1)制作誠信人物故事卡片，為主要人物建立檔案。請你補全表格中 處的內(nèi)容。誠信人物故事卡片(001)人物出處成語故事主題點評曾子韓非子？外儲說左上曾子殺豬立身之信言必信，行必果。商鞅史記？商君列傳家國之信輕諾必寡信(2)學生會擬

10、開展一次“人無信不立”演講比賽，寫了一份通知，可是 通知有兩處錯誤，請指出來。通知x x中學全體師生：我校將于2019年6月21日上午8: 00開展“人無信不立”演講比 賽，請參賽選手、評委及相關(guān)工作人員提前到場不誤。特此通知2019年6月18日x x中學學生會錯誤一：錯誤二：O(3)請你從主持人角度，為本次演講賽設(shè)計一段開場白。一諾千金(2)錯誤一：落款處時間與署名的位置不對錯誤二：未寫明具體地 點；“提前到場”和“不誤”重復贅余，刪掉“不誤”。(3)同學們：大家好！今天我們演講賽的主體是“誠信”。誠信是 中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國自古以來尊奉的道德原則，一個人只有誠 信才能得到別人的信任和

11、尊敬。人無信而不立，誠信是立身之本。堅守 誠信關(guān)乎個人，更關(guān)乎國家，國家不誠信就難于世界民族之林立足，個 人不誠信就難于成功，所以我們今天就讓我們一起領(lǐng)略誠信的力量！ 三、閱讀(36分).閱讀短文山水畫的意境，回答下列各題。山水畫的意境 李可染畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。什么是意境？我認為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。山 水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當然要求包括自然 地理的準確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感情，見景生情， 景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學的一面，畫花、畫鳥都會成為死 的標本，畫風景也缺乏情趣，沒有畫意，自己就不曾感動，

12、當然更感動 不了別人。在我們的古詩里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人” 一句也不寫, 但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李太白送孟浩然之 廣陵的詩句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想到依依送別的情景：帆已經(jīng) 遠了，消失了，送別的人還遙望著江水，好 像心都隨著帆和流水去 了情寓于景。這四句詩，沒有一句寫作者的感情如何，尤其是后兩 句，完全描寫自然的景色；然而就在這兩句里，使人深深體會到詩人的 深厚的友情。毛主席的詩句，意境是很深的。如十六字令三首，每一首都是 寫景，每一字都是說山，但每一首、每一字又都充分表達了人的思想感

13、 情。三首詞分別體現(xiàn)了山的崇高、氣勢和力量，這里并沒有直接描寫人， 實際上都有力地歌頌了人，歌頌了人的英雄氣概。古人說“緣物寄情”， 寫景就是寫情。詩畫有意境，就有了靈魂。怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認識對象，要有強烈、真摯的 思想感情。意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事 物認識的深度有關(guān)。要深入全面地認識對象，必須身臨其境，長期觀察。 例如，齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對蝦的 認識才逐漸深入了，也只有當對事物的認識全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹” “白紙對青天” “造化在手”的程度，才能把握對象的精 神實質(zhì)，賦予對象以生命。我們不能設(shè)想齊

14、白石畫蝦，在看一眼、畫一 筆的情況下能畫出今天這樣的作品來；而是對蝦的精神狀態(tài)熟悉極了， 蝦才在畫家的筆下活起來的。對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。寫景是為了要寫情，這一點，在中國優(yōu)秀詩人和畫家心里一直是 很明確的。無論寫詩、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實，這樣來觀察、認識 現(xiàn)實，才可能全面深入。例如毛主席的沁園春 ？雪開頭幾句“北國 風光，千里冰封，萬里雪飄”，就充分體現(xiàn)了詩人胸懷和思想的崇高境 界。中國畫不強調(diào)“光”，這并非不科學，而是注重表現(xiàn)長期觀察的 結(jié)果。拿畫松樹來說，以中國畫家看來，如沒有特殊的時間要求（如朝 霞暮靄等），早晨8點鐘或中午12點，都不是重要的，重要的是表現(xiàn)

15、松樹的精神實質(zhì)。像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹， 朝朝暮暮長期 觀察，畫松“凡數(shù)萬本，始得其真”。過去見一位作者出外寫生，兩個 禮拜就畫了一百多張，這當然只能浮光掠影，不可能深刻認識對象，更 不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實質(zhì)， 那么一 棵樹，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹，名叫“清”“奇” “古” “怪”，經(jīng)歷過風暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下， 像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強，使人感覺很年輕的樣子。 經(jīng)過兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝干堅如鐵石，而又重生出千 枝萬葉，使人感覺到它的氣勢和宇宙的力量。一棵樹、一座山，觀其精 神實質(zhì)，經(jīng)過畫家思

16、想感情的夸張渲染，意境會更鮮明；木然地畫畫， 是畫不出好畫的。每一處風景都有其各自不同的特色， 如同人的性格差 異一樣。四川人說：“峨眉天下秀，夔門天下險，劍閣天下雄，青城天 下幽。”這話是有道理的。我們看頤和園風景，則是富麗堂皇，給人金 碧輝煌的印象。一個山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強烈、真摯、 樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親 身感受的強烈欲望，總是重復別人的，就談不到意境的獨創(chuàng)性?？隙ǖ卣f，畫畫要有意境，否則力量無處使，但是有了意境不夠, 還要有意匠；為了傳達思想感情，要千方百計想辦法。意匠即表現(xiàn)方法、 表現(xiàn)手段的設(shè)計，簡單地說，就是加工手段。齊白石有

17、一印章“老齊手 段”，說明他的畫是很講究意匠的。意境和意匠是山水畫的兩個關(guān)鍵，有了意境，沒有意匠，意境也 就落了空。杜甫說“意匠慘淡經(jīng)營中”，又說“語不驚人死不休”。詩 人、畫家為了把自己的感受傳達給別人，一定要苦心經(jīng)營意匠，才能找 到打動人心的藝術(shù)語言。(1)請將本文的中心論點寫在下面橫線上。(2)請你認真閱讀全文，說說什么是意境，怎么才能獲得意境？(3)本文在探討山水畫的意境時，第段卻以李太白和毛主席的詩 詞作為論據(jù)，是否脫離文章主旨？該論據(jù)在論述山水畫的意境上有何作 用和表達效果？(4)本文主要使用了哪些論證方法？請你列舉其中 2種方法用具體例 子進行說明。(1)意境是山水畫的靈魂，意境

18、的營造需要深刻認識對象，要有強 烈、真摯的思想感情。(2)意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。要深刻認識客觀 對象，作者要身臨其境、長期觀察；要有強烈真摯的情感和表達這種情 感的強烈愿望。(3)沒有脫離文章主旨。列舉李太白的例子論證了通過寫景，卻充 分表現(xiàn)了人的思想感情的觀點，列舉毛主席的十六字令三首，進一 步說明“寫景就是寫情。詩畫有意境，就有了靈魂”這一觀點，真實有 力地論證了論點，增強了文章的說服力。(4)本文主要使用了舉例論證和道理論證的論證方法。列舉齊白石畫蝦的例子，其目的是為了說明意境的產(chǎn)生有賴于思想感情，而思想感 情則有賴于長期的觀察；真實有力地證明只有身臨其境，長期觀察，才 會

19、對事物有深刻的認識的觀點，增強了文章的說服力。引用杜甫的話， 說明了意境和意匠是相互補充的，具有權(quán)威性和科學性，使論證更具說 服力。.閱讀下面短文，回答下列各題。牛犢面牛犢面是內(nèi)蒙古東部地區(qū)的特色面食。雖叫“牛犢面”，但無論 它的原料還是形狀，都與牛犢沒有任何關(guān)系，只是據(jù)說 一碗牛犢面的奶 香能引來周圍的牛犢，故稱“牛犢面”。牛犢面的主料是稀奶油和面片。如何制作牛犢面呢？首先，制作稀奶油。稀奶油的做法很講究： 把鮮牛奶盛進盆里，將其自然放酸之后，上面會結(jié)一層稀奶油。所結(jié)稀 奶油的厚度與盆里的鮮牛奶量成正比，鮮牛奶越多，所結(jié)的稀奶油也就 越多。稀奶油通常都被放進用紗布做成的袋子里，吊在空中存放。

20、這樣， 能濾凈殘留在稀奶油中的奶精，稀奶油的濃度就會增加。稀奶油的濃度 越高，做出來的牛犢面就越香。其次，制作面片。在內(nèi)蒙古東部，80%的家庭喜歡用養(yǎng)面做牛犢面，若沒有養(yǎng)面，也可以用白面代替。將養(yǎng)面 或白面和好搟開之后，切成邊長 2厘米左右的四方形面片，等待下鍋。 接著，文火煎炸。鍋熱之后，先將事先準備好的稀奶油放入熱鍋里用文 火煮，當鍋內(nèi)的稀奶油微微沸騰時，放入切好的面片，加入少許鹽，煎 炸。等鍋內(nèi)的稀奶油變成黃油，面片像西下的夕陽般白里泛著金黃時， 即可出鍋。出鍋時面片與奶油融為一體，入口時濃濃的奶香和面片絲滑 的口感，讓人久久難忘。盡管牛犢面是蒙古族的特色面食，卻不經(jīng)常吃。早些年，由于技

21、術(shù)條件有限，牛犢面只能在夏天和初秋時節(jié)吃，稀奶油的煉制過程需要 一個適合的溫度，夏天和初秋的溫度適宜煉制稀奶油。不過，隨著煉乳 技術(shù)的提高，現(xiàn)在，冬季也能吃到這道可口的面食了。機器提煉的稀奶 油與人工提煉的相差無幾，味道同樣鮮美。小時候，只有逢重大節(jié)日母親才會做牛犢面。 為了做一頓牛犢面, 母親要做近半個月的準備。每天擠完牛奶之后盛在盆里，等發(fā)酵后提煉 稀奶油。母親對每個步驟都很小心，生怕整個過程中灑了一滴牛奶。蒙 古族的習俗中，牛奶是高貴、純美和善良的象征。牛奶做成的奶豆腐， 奶酪、奶油、奶皮等奶食品也具有很高的地位。記得我每次出遠門母親 都會彈灑奶汁，保佑我平安。起初我只覺得母親過于迷信，

22、后來才感知 到這一習俗是希望孩子在大自然的懷抱中平平安安。已故的內(nèi)蒙古大學 教授、著名的蒙古族詩人巴？布林貝先生，曾寫過一首名為心與乳的 詩，用詩意語言描繪蒙古與乳汁的關(guān)系。稀奶油作為牛奶直接提煉的奶 食品，在蒙古族的生活習俗中被看做是上等美食。吃到牛犢面的人一定 是遠到而來的貴客或受家族愛戴尊敬的長輩。若有朋自遠方來，勤勞的 蒙古族婦女也會做一頓可口的牛犢面給賓朋享用。小小一碗牛犢面里酸、香、咸三味融為一體，讓你有一種妙不可 言的感覺?？此坪喓唵螁蔚呐倜妫弑澈蟀雮€月不為人知的 等待與準備，這也正印證了蒙古族的生活哲學：將復雜的生活簡單化， 將復雜藏在簡單背后。(摘自讀者飲食科學，有刪改)(1)本文的說明對象是什么？圍繞說明對象主要介紹了哪些內(nèi)容？(2)文段中加點詞能否刪去？為什么？雖叫“牛犢面”，但無論它的原料還是形狀，都與牛犢沒有任何關(guān)系， 只是據(jù)說一碗牛犢面的奶香能引來周圍的牛犢，故稱“牛犢面