中學(xué)教師資格證考試教育與教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)

1、XX年中學(xué)教師資格證考試教育與教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。下面是由為大家分享的 xx 年中學(xué)教師資格證考試教育與教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)，歡迎大家點(diǎn)擊查看。第一節(jié)教育的發(fā)展、教育的本質(zhì)：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。、 狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、 有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。 P1、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)( 二戰(zhàn)以后世界各國(guó)教育制度呈現(xiàn) TOC o 1-5 h z 出的共同發(fā)展趨勢(shì))P4.加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接;.強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限

2、;. 普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展;. 高等教育的類(lèi)型日益多樣化 ;. 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化 ;. 教育制度有利于國(guó)際交流.4 、不同國(guó)家古代學(xué)校教育的形態(tài)中國(guó)在夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。 “夏曰校、殷曰序、 周曰庠， 學(xué)則三代共之” 中校、 序、 庠、學(xué)都是學(xué)校的名稱(chēng)。禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。以禮、樂(lè)為中心古代埃及教育的一大特征是：“以增為師”、“以 ( 書(shū))吏為師” P7 TOC o 1-5 h z 古代雅典教育的目的及特點(diǎn)P7培養(yǎng)政治家、 商人為目的， 注重身心和諧發(fā)展， 教育內(nèi)容豐富，方法靈活 .古代斯巴達(dá)教育的目的及特點(diǎn)P7培養(yǎng)軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育與道德灌輸，

3、內(nèi)容單一，方法嚴(yán)厲.、古代學(xué)校教育的特征P8階級(jí)性、道統(tǒng)性、專(zhuān)制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。、近代教育的特點(diǎn) P9. 國(guó)家加強(qiáng)對(duì)教育的重視與干預(yù)，公立教育崛起;. 初等義務(wù)教育普遍實(shí)施;. 教育世俗化 ;. 重視教育立法，以法治教.、二戰(zhàn)以后世界教育的新特點(diǎn) P10教育的終身化、 全民化、 民主化、 多元化、 教育技術(shù)的現(xiàn)代化。第二節(jié)教育學(xué)的發(fā)展教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)1 、歷史上的教育學(xué)思想中國(guó)古代的教育學(xué)思想孔子的教育教學(xué)思想P11孔子 ( 公元前551479)是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家?？鬃拥慕逃枷胫饕从吃谡撜Z(yǔ)一書(shū)中?？鬃又鲝垼骸坝?/p>

4、教無(wú)類(lèi)”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”。學(xué)記成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)后期，是中國(guó)乃至世界教育史上第一部教育專(zhuān)著，主張：“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了教育的重要性;“建國(guó)君民，教學(xué)為先”闡述了教育與政治的關(guān)系 ;“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”闡釋了啟發(fā)式教學(xué)“學(xué)不躐等”要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)循序漸進(jìn)。西方古代的教育學(xué)思想P1314蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法而著名的教育家。蘇格拉底問(wèn)答法分三步：第一步稱(chēng)蘇格拉底諷刺 ;第二步叫定義;第三步叫助產(chǎn)術(shù)( 產(chǎn)婆術(shù) )該方法強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識(shí)過(guò)程中起助產(chǎn)作用。柏拉圖的教育思想

5、體現(xiàn)在理想國(guó)中亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在政治學(xué)中2 、教育學(xué)的建立與變革教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志：捷克教育家夸美紐斯(1592-1670) 的大教學(xué)論 的出版 (1632年)大教學(xué)論是近代第一本教育學(xué)著作夸美紐斯主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的 “泛智教育”康德提出“人是唯一需要教育的動(dòng)物”盧梭代表作愛(ài)彌爾。洛克提出了“白板說(shuō)”，提出“人類(lèi)之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故” ; 他主張紳士教育。規(guī)范教育學(xué)的建立P17創(chuàng)始人：德國(guó)的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被稱(chēng)為“科學(xué)教育學(xué)奠基人” .代表著作： 普通教育學(xué) (1806 年) 第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。貢獻(xiàn)：他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他

6、把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。; 傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識(shí) ; 傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)是“教師中心、教材中心、課堂中心”實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物及著作P18代表人物：美國(guó)教育家杜威（1859 年 1952 年）代表作：民本主義與教育杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針?shù)h相對(duì)。主張：教育的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展; 強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位（ 杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張， 稱(chēng)為兒童中心主義）; 認(rèn)為教學(xué)是兒童通過(guò)親身實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動(dòng)中心”、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫(xiě)教育學(xué)的第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的教育學(xué)吸收了赫爾巴特的教育思想。20 世紀(jì)60 年代以