2022年七年級(jí)歷史教案

1、第 PAGE12 頁(yè) 共 NUMPAGES12 頁(yè)2022年七年級(jí)歷史教案2022年七年級(jí)歷史教案1一、中國(guó)境內(nèi)最早期的人類(lèi)元謀人二、北京人時(shí)間：距今約70-20萬(wàn)年之間地域：北京西南周口店龍骨山北京人消費(fèi)生活狀況：打制石器,采集,漁獵,保存并使用自然火地位：世界上出土早期人類(lèi)遺骨化石和遺物最豐富的遺址三、山頂洞人時(shí)間：距今約1.8萬(wàn)年地域：北京西南周口店龍骨山山頂洞人消費(fèi)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù);懂得愛(ài)美,地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的開(kāi)場(chǎng)體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人根本一樣工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚(yú)生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體氏族2022年七年級(jí)

2、歷史教案2教學(xué)目的識(shí)記與理解：記住河姆渡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物，記住半坡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對(duì)河姆渡原始居民和半坡原始居民農(nóng)耕生活的影響。才能與方法：1.通過(guò)識(shí)圖培養(yǎng)觀察才能;通過(guò)觀察原始農(nóng)耕時(shí)代的器物(主要是陶器)，培養(yǎng)理解當(dāng)時(shí)人們生活狀況的才能，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的審美特點(diǎn);2.通過(guò)河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比擬，幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用比擬方法。3.通過(guò)北京人與猿類(lèi)、現(xiàn)代人的比擬，以及北京人與山頂洞人的比擬，幫助學(xué)生初步掌握并運(yùn)用比擬方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)中國(guó)對(duì)世界農(nóng)業(yè)起的奉獻(xiàn)，進(jìn)展愛(ài)國(guó)教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其創(chuàng)造的價(jià)值，

3、認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過(guò)河姆渡、半坡原始居民適應(yīng)、利用和改造自然的典型史實(shí)，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)南方地區(qū)學(xué)校以河姆渡遺址為第一重點(diǎn)，半坡遺址次之。教學(xué)重點(diǎn)1.“新石器”的含義。2.河姆渡原始居民工具、房屋的特點(diǎn)及其與生活環(huán)境的關(guān)系。3.大汶口文化中晚期所反映的社會(huì)情況。授課類(lèi)型新授課【教學(xué)準(zhǔn)備】老師研讀課標(biāo)、教材，撰寫(xiě)教案;學(xué)生搜集感興趣的原始農(nóng)耕文化的文字和圖片資料。教學(xué)方法講述法、討論法、問(wèn)題探究法多法結(jié)合教學(xué)手段教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課：原始人類(lèi)起初靠采集和漁獵獲取食物。隨著適應(yīng)、利用和改造自然的才能的進(jìn)步原始人類(lèi)學(xué)會(huì)了種植莊稼、飼養(yǎng)家畜、制作淘氣、建造房屋，開(kāi)場(chǎng)了原始農(nóng)耕生活

4、。在祖國(guó)遼闊的大地上，分布著許多原始農(nóng)耕文化遺址。讓我們走進(jìn)具有代表性的遺址，體驗(yàn)一下原始農(nóng)耕生活的甘與苦吧!學(xué)習(xí)新課：學(xué)生閱讀課前導(dǎo)入框：大家回想一下，我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)元謀人、北京人、山頂洞人，他們是靠什么獲得食物的?(采集、打獵、捕魚(yú))他們這種靠“采集”獲得食物的方式有哪些不便?(受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響;采集的食物量有限等條件的限制)。大家分析p 的有道理，原始人要改變這種這些，關(guān)鍵要解決什么問(wèn)題?開(kāi)場(chǎng)一種什么樣的新生活?我國(guó)原始的農(nóng)耕是怎樣出現(xiàn)的?本節(jié)課將理解到這些內(nèi)容。利用教材重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的詳細(xì)位置。一、河姆渡遺址提問(wèn)：河姆渡原始居民生活

5、在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)?消費(fèi)工具怎樣?他們種植什么作物?住什么樣的房子?主要飼養(yǎng)何種家禽?手工業(yè)制造有哪些?學(xué)生閱讀第一目，觀察教材重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖，第8頁(yè)骨耜炭化稻谷，然后答復(fù)。討論：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在消費(fèi)生活上有哪些進(jìn)步?引導(dǎo)學(xué)生從消費(fèi)工具、農(nóng)作物種植、居住房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)等方面考慮。河姆渡人使用磨制石器，用耒耜耕地、種植水稻，住干欄式的房子，過(guò)定居的生活，已會(huì)挖掘水井、飼養(yǎng)家禽、會(huì)制陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始的樂(lè)器。填表：自然條件對(duì)河姆渡原始居民的影響。生存的自然環(huán)境特點(diǎn)消費(fèi)生活突出特點(diǎn)氣候溫暖潮濕雨量充分原始農(nóng)業(yè)：種植水稻原始畜牧業(yè)：飼養(yǎng)水牛等

6、湖泊沼澤密布采集業(yè)：利用舟船，采集水生植物捕撈業(yè)：捕撈魚(yú)蚌居?。航ǜ蓹谑椒课萜渌和谒?、制陶器河姆渡原始居民的生活情況是這樣的。那么，半坡原始居民生活情況如何呢?請(qǐng)大家仿照第一目學(xué)習(xí)第二目半坡原始居民的生活。學(xué)生閱讀第二子目后答復(fù)。二、半坡遺址提問(wèn)：半坡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)?消費(fèi)工具怎樣?他們種植什么作物?住什么樣的房子?主要飼養(yǎng)何種家禽?手工業(yè)制造有哪些?學(xué)生閱讀第二目后答復(fù)。填表：自然條件對(duì)半坡原始居民消費(fèi)和生活的影響。生存的自然環(huán)境特點(diǎn)消費(fèi)生活突出特點(diǎn)氣候冬季寒冷枯燥夏季炎熱少雨原始農(nóng)業(yè)：粟、麻、蔬菜原始畜牧業(yè)：豬狗牛羊雞等采集業(yè)：植物種子果實(shí)加工業(yè)：把粟加工成小米，用

7、麻紡織麻布，加工彩淘居住：建半地穴式房屋比擬：河姆渡原始居民為什么要建造干欄式的房屋?而半坡原始居民卻建造半地穴式的房屋?主要是地理環(huán)境的影響長(zhǎng)江流域地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)?而黃河流域干旱、風(fēng)沙大，氣候比擬寒冷。所以，我們?cè)诟脑齑笞匀坏倪^(guò)程中要因地制宜、科學(xué)合理。想象：我國(guó)原始的農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的分工?引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)想象。婦女：采集、紡織;男子：耕作、打獵、制陶;老人：做家務(wù)、看小孩。三、大汶口遺址請(qǐng)大家自學(xué)第三目大汶口遺址?？紤]：大汶口墓葬里，為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象?由于社會(huì)消費(fèi)力的開(kāi)展，私有財(cái)產(chǎn)和出現(xiàn)了，大汶口晚期的墓葬里出現(xiàn)了貧富懸殊。小結(jié)：指導(dǎo)學(xué)生填表對(duì)今天所學(xué)知識(shí)進(jìn)展歸類(lèi)：

8、原始居民時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕情況原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)河姆渡原始居民半坡原始居民大汶口原始居民2022年七年級(jí)歷史教案3教學(xué)目的知識(shí)與才能1.識(shí)記遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的主要人物以及漢族的前身和始祖2.理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起傳說(shuō)的本質(zhì)3.理解“禪讓”的含義和本質(zhì)4.培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的才能，初步掌握用傳說(shuō)印證史實(shí)的方法情感、態(tài)度與價(jià)值1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛(ài)歷史的情感2.理解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感3.體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀教學(xué)重點(diǎn)1.農(nóng)業(yè)起的傳說(shuō)和華夏族的形成2.禹治理水的方法及其可貴的品行3.“

9、禪讓”的含義和本質(zhì)教學(xué)難點(diǎn)1.部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與交融2.“禪讓”的含義和本質(zhì)老師準(zhǔn)備炎、黃帝的肖像掛圖、對(duì)二人陵墓的簡(jiǎn)介課件、祭奠活動(dòng)的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生搜集我國(guó)歷的傳說(shuō)學(xué)生準(zhǔn)備理解、搜集我國(guó)古代的傳說(shuō)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、設(shè)疑導(dǎo)入1.同學(xué)們都應(yīng)該知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，你們知道我國(guó)一共有多少個(gè)民族嗎?2.肯定補(bǔ)充學(xué)生的答復(fù)，在56個(gè)民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來(lái)嗎?3.根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡(jiǎn)要表達(dá)漢族的由來(lái)(重點(diǎn)抱握幾個(gè)轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合開(kāi)展而來(lái)的。告訴學(xué)生，在歷史開(kāi)展、人類(lèi)演進(jìn)的進(jìn)

10、程中，華夏族不斷交融周邊的民族，逐步開(kāi)展壯大，才形成了今天的民族場(chǎng)面，因此，漢族和其她少數(shù)民族的出現(xiàn)絕不是偶爾的二、炎黃的斗爭(zhēng)與交融1.談話轉(zhuǎn)承：剛剛我們將到了漢族的由來(lái)，下面就讓我們?cè)敿?xì)去理解一下緣故時(shí)期的部落是這樣一步一步交融成今天的漢族的。大家都知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類(lèi)是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會(huì)推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗髦笇?dǎo)。大約四千多年前，我國(guó)黃河流域出現(xiàn)了兩位的部落領(lǐng)袖，這就是炎帝和黃帝。(積極叫學(xué)生考慮炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中漸漸理解。(激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)3.出示

11、炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)樗麄兎謩e指導(dǎo)了黃河流域的部落，由開(kāi)場(chǎng)的斗爭(zhēng)到后來(lái)的結(jié)合，再到后來(lái)的不斷交融。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來(lái)很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。4.播放課件，講述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會(huì)回來(lái)祭奠我們的祖先。5.播放陜西祭奠活動(dòng)的記錄片，向?qū)W生作介紹。6.設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請(qǐng)教你們一個(gè)問(wèn)題，為什么人民會(huì)如此忠誠(chéng)地思念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝，他們終究做了哪些奉獻(xiàn)?請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文

12、，看教材上是怎么介紹的。7.鼓勵(lì)學(xué)生匯報(bào)閱讀收獲，并適時(shí)補(bǔ)充引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。匯報(bào)閱讀收獲：A.炎帝：改良農(nóng)具、創(chuàng)造醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號(hào)稱(chēng)神農(nóng)氏;創(chuàng)造陶器，開(kāi)拓集市。B.黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民消費(fèi);創(chuàng)造了加工谷物和蒸煮食物的工具;還創(chuàng)造了車(chē)船、銅器等;C.他們都是出色的部落領(lǐng)袖，為人們所愛(ài)戴。三、組織討論A.炎帝和黃帝的奉獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財(cái)富及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會(huì)等。(老師)B.與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識(shí)和自己在生活中的有關(guān)見(jiàn)聞結(jié)合起來(lái)，積極發(fā)表自己的看法和體會(huì)，使自己在學(xué)習(xí)知識(shí)、理解傳說(shuō)的過(guò)程中

13、受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。第二課時(shí)一、講解傳說(shuō)引入新課1.激發(fā)方式講：盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天等傳說(shuō)，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說(shuō)，告訴學(xué)生，早期的人類(lèi)幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說(shuō)提供了根據(jù)。2.設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎?(這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容)二、大禹治水與“禪讓制”1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過(guò)及其相關(guān)知識(shí)，包括治水的方法、所用的時(shí)間、三過(guò)家門(mén)而不入的精神。2.設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個(gè)鍛煉的時(shí)機(jī)，鍛煉什么呢?辦事才能啊。在那個(gè)時(shí)候，部落領(lǐng)袖都是大家民主推選出來(lái)的，這種推選產(chǎn)生領(lǐng)袖的方法，歷稱(chēng)為“禪讓”。這個(gè)制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔(dān)任領(lǐng)袖，接著是舜，后來(lái)就是禹。三、討論小結(jié)1.引導(dǎo)：傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，因?yàn)樗鼰o(wú)從考證，它是人們?cè)诳陬^流傳的，但卻也反映了當(dāng)時(shí)人們的消費(fèi)、生活以及思想認(rèn)識(shí)等情況，反映了