2022年人民版歷史必修三專題六西方人文精神的起源與發(fā)展復(fù)習(xí)學(xué)案

1、人民版歷史必修三專題六西方人文精神的起源與進(jìn)展復(fù)習(xí)學(xué)案（無答案）專題六 西方人文精神的起源與進(jìn)展一學(xué)習(xí)目標(biāo)（1）明白古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價(jià)值的闡述,懂得人文精神的內(nèi)涵；著重考查智者學(xué)派、斯多亞學(xué)派、蘇格拉底的主要主見及對“ 人是萬物的尺度” 這一命題的懂得；（2）知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁 .路德等人的主要思想,熟悉文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義；重點(diǎn)考查文藝復(fù)興運(yùn)動的背景、實(shí)質(zhì),意大利文藝復(fù)興的成就,宗教改革中馬丁 路德的主要主見；（3）簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn),概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的進(jìn)展； 突出考查英國啟蒙思想霍布斯、洛克的思想,

2、法國啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、 盧梭和以狄德羅為首的百科全書派的主見,德國哲學(xué)家康德的主見,啟蒙運(yùn)動的核心思想及影響；二考試說明考點(diǎn)要求1、明白普羅塔戈拉和蘇格拉底對人的價(jià)值的闡述,懂得人文主義的基本內(nèi)涵；2、知道文藝復(fù)興時期但丁、薄伽丘、 莎士比亞的主要作品,簡述馬丁 .路德的主要思想,熟悉文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義；3、列舉啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的觀點(diǎn),概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的進(jìn)展；三基礎(chǔ)學(xué)問梳理一、明白普羅塔戈拉和雅典的蘇格拉底對人的價(jià)值的闡述,懂得 人文主義的基本內(nèi)涵；智者運(yùn)動代表普羅塔戈拉的觀點(diǎn)：“ 人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度；也是不存在的事物不

3、存在的尺度”；（提升了人的位置,強(qiáng)調(diào)人的作用）主見把人置于世界和社會的中心； 智者運(yùn)動是西方歷史上第一次思想解放運(yùn)動；是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒；是西方人文精神的濫觴（起源）；蘇格拉底 主要奉獻(xiàn)：“ 熟悉你自己” （第一在哲學(xué)意義上發(fā)覺自我）；反對智者忽視道德、追求功利,提出“ 美德即學(xué)問”人文主義：注意人、人性,敬重人存在的價(jià)值的一種文化傳統(tǒng)；1 / 5 人民版歷史必修三專題六西方人文精神的起源與進(jìn)展復(fù)習(xí)學(xué)案（無答案）二、知道文藝復(fù)興初期但丁、薄伽丘和莎士比亞的主要作品,想, 熟悉 文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義；簡述馬丁 路德的主要思但丁代表作神曲 ；薄伽丘和十

4、日談：小說的主旨在抨擊禁欲主義,歌頌愛情,確定人的自然欲望；共同點(diǎn)：確定人的欲望和歌頌自然的人性莎士比亞哈姆雷特借哈姆雷特之口表達(dá)對人的贊揚(yáng),莎士比亞注意人的理性,提升了人性的高尚與尊嚴(yán)；文藝復(fù)興時人文主義：確定人的欲望,歌頌自然的本性,人的高尚與尊嚴(yán)馬丁 路德 的主要思想：他認(rèn)為信仰耶穌就可得救；因信稱義（信仰得救）否定教會作用使宗教改革時期的人文主義：主要是指反對天主教會的宗教特權(quán),提倡人的個性解放,人從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來,獲得更多的個人自由；人文主義： 資產(chǎn)階級的世界觀,文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想；人文主義思想的核心是確定人的價(jià)值和尊嚴(yán),要求 以“ 人” 為中心 ,重視現(xiàn)世生活,是

5、一種為制造現(xiàn)世幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取的精神；三、專制下的啟蒙（列舉啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、的觀點(diǎn),概括 啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的進(jìn)展； ）思想家主見歷史位置相像點(diǎn)孟德斯鳩 三權(quán)分立 成為資產(chǎn)階級政治制度的原就 都反對君主專制約與平穩(wěn) 制,否定教權(quán)伏爾泰 由開明君主制過渡到英國 法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo),他的思想對 主義,提倡 民式的君主立憲制 18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了龐大的影響 主政治、自由盧梭 提倡 社會契約和人民主權(quán),描畫了將來世界的藍(lán)圖 公平, 天賦人民主共和制 權(quán)啟蒙運(yùn)動對人文主義的進(jìn)展：文藝復(fù)興以“ 人性” 反對“ 神性”；啟蒙運(yùn)動以“ 理性”反對“ 封建專制”,追求個人自由、政治民主

6、、權(quán)益公平,要求建立資產(chǎn)階級的理性王國；歐洲三次思想解放運(yùn)動：智者運(yùn)動、文藝復(fù)興和宗教改革、啟蒙運(yùn)動；2 / 5 人民版歷史必修三專題六西方人文精神的起源與進(jìn)展復(fù)習(xí)學(xué)案（無答案）四會考真題1古希臘智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的打算作用；其代表人物普羅塔戈 哥 拉的名言是A“ 人是萬物的尺度” B“ 熟悉你自己” C“ 學(xué)問即美德” D“ 人生而公平”2 主 張 “人 是 萬 物 的 尺 度 ”, 促 進(jìn) 人 類 自 我 意 識 第 一 次 覺 醒 的 古 希 臘 先哲 是A. 普羅塔戈拉 B蘇格拉底 C.巫里士多德 D柏拉圖3“ 人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度

7、；” 普羅塔戈拉這句名言表達(dá)的思想是A禁欲主義B蒙昧主義C浪漫主義D人文主義4普羅塔戈拉說： “ 人是萬物的尺度； ” 這句話強(qiáng)調(diào)的是A自然與社會的關(guān)系 B 宗教與社會的關(guān)系 C人的價(jià)值和作用 D人在萬物中是微小的5提出“ 學(xué)問即美德” 的古希臘思想家是 A蘇格拉底 B普羅塔哥拉 C.亞里士多德 D伯里克利6有學(xué)者認(rèn)為,歐洲近世史之曙光,發(fā)自兩大潮流：其一,希臘思想之復(fù)活；其二,原始基督教復(fù)活； “ 希臘思想之復(fù)活” 潮流指的是 A智者運(yùn)動 B文藝復(fù)興 C宗教改革 D啟蒙運(yùn)動7文藝復(fù)興時期,薄伽丘的十日談和莎士比亞的哈姆雷特兩部作品所表達(dá)的共同思想是A蒙昧主義 B禁欲主義 C人文主義 D理性主

8、義8. 文藝復(fù)興初期的思想家彼特拉克說：“ 我自己是凡人,我只要求凡人的幸福； ” 這句話表達(dá)的核心思想是A. 蒙昧主義 B.禁欲主義C.人文主義 D.理性主義” 這句話表達(dá)9莎士比亞說：“ 人是一件多么了不得的杰作 宇宙的精華！萬物的靈長！的核心思想是A蒙昧主義 B禁欲主義C理性主義 D人文主義10文藝復(fù)興時期,與但丁的神曲并列,享有“ 人曲” 美稱的文學(xué)作品是 A彼特拉克的歌集 B D薄伽丘的十日談 C莎士比亞的哈姆雷特馬丁 路德的九十五條論綱11. 圖 7 是 小敏同學(xué)在探究性學(xué)習(xí)中查閱的資料書目；據(jù)此判定, 他探究的主要方向可能是A文藝復(fù)興運(yùn)動 B啟蒙運(yùn)動 C宗教改革運(yùn)動 D智者運(yùn)動1

9、2. 有學(xué)者認(rèn)為,歐洲近世史之曙光,發(fā)自兩大潮流：其一,希臘思想之復(fù)活；其二,原始 基督教復(fù)活； “ 原始基督教復(fù)活” 的潮流指 A智者運(yùn)動 B文藝復(fù)興 C宗教改革 D啟蒙運(yùn)動 13. 馬丁路德認(rèn)為, 靈魂得救只需靠個人真誠的信抑,根本不需要教會的繁瑣儀式；在此,3 / 5 人民版歷史必修三專題六西方人文精神的起源與進(jìn)展復(fù)習(xí)學(xué)案（無答案）他強(qiáng)調(diào)的是 A因行稱義 B.先定淪 C因信稱義 D人非工具其中明確14啟蒙運(yùn)功是人類歷史上一次宏大的思想解放運(yùn)動,產(chǎn)生了眾多的啟蒙思想家；提出“ 三權(quán)分立” 學(xué)說的啟蒙思想家是A孟德斯鴻 B康德 C盧梭 D伏爾秦15.“ 我不同意你說的每一個宇,但是我情愿誓死

10、捍衛(wèi)你說話的權(quán)益；” 該名言表達(dá)扶爾泰的主見是A法律至上 B天賦人權(quán) C社會契約 D主權(quán)在民16法國啟蒙思想家盧梭的政治主見是 A人是萬物的尺度 B人民主權(quán)說 C三權(quán)分立 D開明君主制17“ 人生下來就是自由的,人可以說是自由的動物；理論是” 盧梭為了實(shí)現(xiàn)這一主見,提出的兩大開明君主論人民主權(quán)論三權(quán)分立說社會契約論ABCD18孟德斯鴻認(rèn)為“ 要防止濫用權(quán)力,就必需以權(quán)力制約權(quán)力”；這句話表達(dá)的是A人民主權(quán)說 B開明君主制 C社會契約論 D權(quán)力的制約與平穩(wěn)19孟德斯鳩認(rèn)為“ 要防止濫用權(quán)力,就必需以權(quán)力制約權(quán)力；” 此語反映他的主見是A人民主權(quán)說 B.開明君主制 C.社會契約論 D.權(quán)力的制約與

11、平穩(wěn)20主見“ 要防止濫用權(quán)力,就必需用權(quán)力制約權(quán)力” 的啟蒙思想家是 A伏爾泰 B孟德斯鳩 C盧梭 D康德21“ 要防止濫用權(quán)力,就必需以權(quán)力制約權(quán)力”；盂德斯鳩這句話表達(dá)的思想是 A君主立憲 B人民主權(quán)C分權(quán)制衡 D社會契約22以理性為旗幟,將矛頭直指歐洲封建主義的思想解放運(yùn)動是 A啟蒙運(yùn)動 B智者運(yùn)動 C宗教改革 D古典文化的復(fù)興23 . 以理性為旗幟,將矛頭直指歐洲封建主義的思想解放運(yùn)動是 A智者運(yùn)動 B文藝復(fù)興 C 宗教改革 D啟蒙運(yùn)動24圖 6 漫畫（反對專制的權(quán)益；法律面前人人公平）所宣揚(yáng)的主題思想是A. 杜會主義思想 B. 啟蒙思想C.君主專制思想 D. 民生主義思想25.14

12、0128圖 7 漫畫所宣揚(yáng)的主題思想是 A 蒙珠主義思想 B 禁欲主義思想 C 啟蒙思想 D 社會主義思想26在西方人文精神的起源和進(jìn)展過程中,歐洲思想家提出了各自的主見；以下思想家與其思想主見對應(yīng)關(guān)系正確選項(xiàng)4 / 5 人民版歷史必修三專題六西方人文精神的起源與進(jìn)展復(fù)習(xí)學(xué)案（無答案）普羅塔戈（哥）拉人是萬物的尺度 馬丁 路德法律面前人人公平蘇格拉底美德即學(xué)問 莎士比亞因信稱義 A BC D27人類思想文明的進(jìn)展具有多樣性,中國的諸子百家學(xué)說和西方的人文主義精神都是人類文明的珍貴財(cái)寶；閱讀材料,回答疑題；材料一 春秋戰(zhàn)國至秦漢時期,各種思想流派紛呈；有學(xué)者將它們分別描述為“ 全面歸服自然的隱士派”、“ 專制君主的參謀集團(tuán)”、“ 擁有無限憐憫心與向上心文化人的學(xué)派” 材料二 普羅塔哥拉提出： “ 人是萬物的尺度； ”材料三 莎士比亞在哈姆雷特中寫道：“ 人是一件多么了不得的杰作！多么名貴的理性！多么宏大的力氣！多么美麗的外表！多么文靜的舉動！在行動上多么像一個天使！在聰明上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”材