山東臨沂沂水縣小學(xué)教師招聘教師資格證《教育心理學(xué)》編制考試模擬測試題

1、第 頁 山東臨沂沂水縣小學(xué)教師招聘教師資格證教育心理學(xué)編制考試模擬測試題一、單選題1世界上最早的一篇專門論述教育教學(xué)問題的論著是（ ）。A.論語 B.師說 C.學(xué)記 D.孟子 答案：C解析：學(xué)記是世界上最早的一篇專門論述教育問題的論著。 2通常在教學(xué)過程中實施，一般是由學(xué)生完成一些與教學(xué)活動密切相關(guān)的測驗，也可以讓學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)狀況進行自我評估，或者憑教師的平常觀察記錄，或與學(xué)生的面談進行的評價是（ ）。 A.形成性評價B.總結(jié)性評價C.正式評價D.非正式評價 答案：A解析：題干是對形成性評價的闡釋。 3如果學(xué)生理解了“等邊三角形是有三條等邊的三角形”與“任何三角形。只要它們的三條邊相等，則

2、它們就是等邊三角形”表達的意思是一致的，則說明他進行的是（ ） A.機械學(xué)習(xí)B.有意義學(xué)習(xí)C.聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)D.嘗試錯誤學(xué)習(xí) 答案：B解析：所謂意義學(xué)習(xí)就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。“等邊三角形是有三條等邊的三角形”和“任何三角形。只要它們的三條邊相等，則它們就是等邊三角形”兩者之間存在著非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系，所以是有意義學(xué)習(xí)。（本解析由張恩凱提供） 4教師勞動手段的特殊性，決定了教師勞動具有（ ）特點。A.示范性 B.長期性 C.復(fù)雜性 D.創(chuàng)造性 答案：A解析：教師勞動手段的特殊性，決定了教師勞動具有示范性特點。 5給定信息和要達到的目標(biāo)

3、之間有某些障礙需要被克服的刺激情境稱為（ ）。 A.原型B.定勢C.變式D.問題 答案：D解析：給定信息和要達到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境被稱為問題。 6我國實施義務(wù)教育是有（ ）作為法律保證的。 A.憲法B.素質(zhì)教育法C.義務(wù)教育法D.義務(wù)教育法實施細(xì)則 答案：C解析：為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)憲法和教育法，制定了義務(wù)教育法。 720世紀(jì)30年代對兒童的道德判斷進行系統(tǒng)研究，提出兒童的道德判斷是一個從他律到自律的發(fā)展過程的心理學(xué)家是（ ） A.柯爾伯格B.加涅C.皮亞杰D.布魯納 答案：C解析：瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰早在2

4、0世紀(jì)30年代對兒童的道德判斷進行系統(tǒng)研究，認(rèn)為兒童的道德發(fā)展大致分為兩個階段，在10歲之前，兒童對道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德。10歲以后，兒童的判斷主要是依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律階段。（本解析由張恩凱提供） 8建國以來，我國小學(xué)教學(xué)改革所要解決的核心問題是改革（）。 A.教學(xué)方法 B.教學(xué)內(nèi)容C.教學(xué)組織形式 D.考試制度 答案：A解析：建國以來，我國小學(xué)各科都實行了改革試驗,教學(xué)改革的核心問題是改革教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。 9西周在地方設(shè)置的學(xué)校叫做什么( ) A.庠B.鄉(xiāng)學(xué)C.太學(xué)D.國學(xué) 答案：B解析：西周在中央設(shè)置的官學(xué)叫做“國學(xué)”，“鄉(xiāng)學(xué)”

5、 是地方的官學(xué)，官學(xué)包括“辟雍、泮宮”，鄉(xiāng)學(xué)包括“庠、序、校、塾” 10首創(chuàng)全身松弛訓(xùn)練法的心理學(xué)家是( )。A.雅各布松B.艾里斯C.巴甫洛夫D.斯金納 答案：A二、判斷題11學(xué)習(xí)期待是動態(tài)的，誘因是靜態(tài)的，所以，學(xué)習(xí)期待就其作用來說是學(xué)習(xí)的誘因。（ ） 答案：錯解析：學(xué)習(xí)期待是靜態(tài)的，誘因是動態(tài)的，它將靜態(tài)的期待轉(zhuǎn)換成為目標(biāo)。所以，學(xué)習(xí)期待就其作用來說是學(xué)習(xí)的誘因。 12認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是S-R之間建立直接聯(lián)系的過程。 答案：錯13態(tài)度與品德兩者所涉及的范圍不同。（ ） 答案：對14在我國小學(xué)里，德育就是指道德教育。（ ） 答案：錯解析：狹義的德育指的是道德教育。在我國中小學(xué)進行的德

6、育是廣義的德育，不僅僅包括道德教育，還包括政治教育、思想教育、心理教育和法制教育。 15班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。（） 答案：對三、填空題16教育途徑主要包括學(xué)校教學(xué)-_和_。 答案：家庭教育，社會教育,解析：家庭教育，社會教育 17師生在人格上是_的關(guān)系。 答案：民主平等|18課的類型大致可分為_和_兩大類。 答案：單一課|綜合課|19人們在交往中形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系稱為_。 答案：人際關(guān)系|20教學(xué)是傳授知識、促進 的最有效形式。 答案：學(xué)生發(fā)展,21布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)包 括（ ）、（ ）和（ ）三個過程。 答案：獲得,轉(zhuǎn)化,評價,22

7、小學(xué)中年級學(xué)生面對的心理發(fā)展需要主要是_問題。 答案：解析：學(xué)業(yè)成功 23古代學(xué)校以個別施教為基礎(chǔ)的教學(xué)組織形式稱為_。 答案：解析：個別教學(xué)制 24小學(xué)德育的基本途徑是_。 答案：解析：思想品德課與其他學(xué)科教學(xué) 25小學(xué)生的人際關(guān)系和交往包括師生交往 和_交往。 答案：同伴,四、問答題26教師應(yīng)具備哪些特殊能力? 解析：（1）教師的表達能力。（2）教師的組織管理能力。（3）教師的教育能力。（4）教師的獨創(chuàng)能力與教育科研能力。 27動機 解析：動機：所謂動機，是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。 五、解答題28教師的人格特征 答案：解析：教師的人格特征:是指

8、教師個性的品質(zhì)特征，良好的個性品質(zhì)是教師從事教育工作的必要條件。 29學(xué)校教育制度 解析：學(xué)校教育制度：是指一個國家各級各類的學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入條件、修業(yè)年限及彼此之間的關(guān)系，簡稱學(xué)制。 30班級規(guī)模對課堂管理的影響表現(xiàn)在哪些方面？ 解析：班級大小是影響課堂管理的一個重要因素。 首先，班級大小會影響成員之間的感情聯(lián)系。其次，學(xué)生越多，學(xué)生間的差異越大,課堂管理遇到的阻力可能也越大。再次，班級的大小也會影響交往模式。最后，班級越大，內(nèi)部越容易形成各種非正式小群體。 31要求根據(jù)兒童已有的發(fā)展水平確定教育內(nèi)容，運用沖突的交往或圍繞他們一個階段的道德和 道德推理方式，創(chuàng)造機會讓

9、學(xué)生接觸和思考高于他們一個階段的道德和道德推理方式，造成學(xué)生 認(rèn)知失衡，引導(dǎo)學(xué)生在尋求新的認(rèn)知平衡之中不斷提高自己道德判斷的發(fā)展水平。根據(jù)這一思想確定的德育模式是什么？該模式的理論假設(shè)是什么？該模式強調(diào)實施的方法 和策略是什么？ 解析：根據(jù)題中這一思想確定的德育模式是認(rèn)知性德育發(fā)展模式。認(rèn)知性德 育發(fā)展模式的著名代表人物是美國心理學(xué)家、教育家柯爾伯格。他反對相對主義的道德價 值觀，主張建立普遍的道德價值。(1)道德發(fā)展論道德判斷形式反映個體道德判斷水平。道德判斷有內(nèi)容與形式之別。所謂道德判斷內(nèi)容就是對道德問題所作的“該”或“不 該”、“對”或“錯”的回答；所謂道德判斷形式指的是判斷的理由以及說

10、明過程中所包含的推 理方式。后者反映個體的道德判斷水平。個體的道德判斷形式處于不斷發(fā)展之中。他設(shè)計了“兩難故事法”用以測定青少年的道德發(fā)展水平和階段，并提出了著名的道德 發(fā)展“三水平六階段”學(xué)說，即：前習(xí)俗道德水平（階段1懲罰與服從，階段2個人 的工具主義目的與交換）；習(xí)俗道德水平（階段3相互的人際期望、人際關(guān)系與人際協(xié) 調(diào)，階段4社會制度和良心維持);后習(xí)俗道德水平（階段5至上的權(quán)力、社會契約 或功利，階段6普遍性倫理原則）。個體的道德判斷處于不斷發(fā)展之中，經(jīng)歷性質(zhì)不同但有相互關(guān)聯(lián)的三種水平和六個階 段；上述三種水平和六個階段按照不變的順序由低到高逐步展開；更高層次和階段的道德 推理能兼容更

11、低層次和階段的道德推理方式；反之，則不能。沖突的交往和生活情境最適合于促進個體道德判斷力的發(fā)展。第一，道德的發(fā)展是學(xué)習(xí)的結(jié)果，這種學(xué)習(xí)不同于知識和技能的學(xué)習(xí)。第二，道德的發(fā)展有賴于個體的道德自主性。道德不可能從外部強加于人，而是個體 內(nèi)部狀態(tài)與外界交互作用的產(chǎn)物。第三，沖突的交往和生活情境最適合于促進個體道德判斷力的發(fā)展。(2)道德教育論根據(jù)發(fā)展性原則，認(rèn)知道德發(fā)展模式實施德育的方法和策略包括：了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷發(fā)展水平。運用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡。向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式。引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式。鼓勵學(xué)生把自己的道德

12、判斷付諸行動。 32課上馬老師給大家講“波義耳定律”，他說具有恒定質(zhì)量和溫度的氣體，其壓力與體積成反比。后來他又出示一個公式“PXV=K”并解釋說其中P代表壓力，V代表體積，K代表一個衡量 (衡量中包括恒定的質(zhì)量和溫度）。他邊舉例邊板書：如果P=2個大氣壓，且衡量為8，那么體積就 是4立方厘米。2個大氣壓X4立方厘米=8如果我們把壓力變量改為4個大氣壓，體積就成了 2立方厘米，4個大氣壓X2立方厘米=8， 別的同學(xué)都懂了，可是班上的小妮、小剛還是搞不明白。老師知道小妮空間想象力很強，他說，你 可以想象，你有個氣球，你雙手使勁壓氣球，氣球體積變小了，這時壓力變大了。小妮很快就明白 了，“對，體積再小，壓力會更大，甚至還會爆了呢?！睂τ谛偅蠋熞擦私馑幌蛏眢w靈活，運動能 力強，他對小剛說，你鼓起腮，嘴里憋一口氣，別讓氣體漏出，然后用手壓住一側(cè)面頰，嘴里的氣體 體積變小了，你會感到壓力變大，把另