6.1《老子》四章 課件21張-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

1、老 子四章塞翁失馬劉安 兩漢近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可及，深不可測也。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議，史記等記載老子出生于楚國 或陳國 。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱老莊。后被

2、道教尊為始祖，稱太上老君。在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。自然規(guī)律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恒意義。老子書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，并能由對立而轉(zhuǎn)化，是為“反者道之動”，“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統(tǒng)一，“有、無相生”，而“無”為基礎(chǔ)，“天下萬物生于有，有生于無”。他關(guān)于民眾的格言“天之道，損有余而補不足，人之道則不然，損不足以奉有馀”“民之饑，以其上食稅之多”“民之輕死，以其上求生之厚”“民不畏死，奈何以死懼之？” 壹解題老子四章即從老子中選出來的四

3、段能夠表達相對完整的意思的文字。老子又稱道德經(jīng)五千言老子五千文，是道家哲學(xué)思想的重要來源，被謄為“萬經(jīng)之王”。道德經(jīng)分上篇德經(jīng)和下篇道經(jīng)該書以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，主題思想為“道法自然”，論述修身治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深奧，包涵廣博。壹（一）第十一章第一層面：三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴shn zh以為器，之以為利，無之以為用。當其無，有器之用。鑿戶牖yu以為室，當其無，有室之用。故有有之以為利，無之以為用。壹（一）第十一章 譯：三十根輻條結(jié)到一個轂當中，正是因為它們拱成一個圓形的中空之處，才有連接車軸，成就了車輪的用途。揉和黏土制成陶

4、器，正是因為它留有中空的部分，才成就了它的用途。開鑿門窗建成居室，正是因為它中間的是空的，才成就了房屋的用途。所以，“有”給人方便之利，“無”發(fā)揮著作用。壹問：同學(xué)們還可以舉出類似的例子嗎？盒子 袋子 虛 實有 無相互依存 相互為用壹“人皆知有用之用，而不知無用之用。”（老子）“大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。”如，陶淵明的無弦琴。 壹第二十四章原文：企者不立，跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰余食贅形。物或惡之，故有道者不處。 關(guān)鍵字詞：企：一本作“支”，意為舉起腳跟，腳尖著地?？纾很S、越過，闊步而行。贅形：多余的形體，因飽食而使身上長出

5、多余的肉。壹“自見”、“自我”、“自矜”、輕浮、急躁的舉動都是反自然的，短暫而不能持久。 揠苗助長 修身之理壹第三十三章原文：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。關(guān)鍵字詞：強：剛強、果決。強行：堅持不懈、持之以恒。死而不亡：身雖死而“道”猶存。壹翻譯：能了解、認識別人叫做智慧，能認識、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點才算剛強。知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽。壹“知人”“勝人”非常重要，但“自知”“自勝”更加重要。如果你指揮不了自己

6、，也就指揮不了別人。一個真正認識自己的人，就無法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，而極結(jié)實，結(jié)實才能誠實。老舍壹第六十四章原文：其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。關(guān)鍵字詞：其脆易泮：泮，散，解。物品脆弱就容易消解。毫末：細小的萌芽。累土：堆土。壹為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。關(guān)鍵字詞：學(xué)：這里指辦事有錯的教訓(xùn)。壹事物的發(fā)展變化此為處世之理。走一步再走一步莫頓亨特小與大的關(guān)系積少成多淝水之戰(zhàn)壹老子名言1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。2.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。3.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。4.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。5.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。6.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。壹拓展延伸 分析了老子所說的對待之理，似乎與我們平時生活中認可高的對待方式似乎有些矛盾之處，生活中強調(diào)做“有用”之事，老子卻認