2022更新國(guó)家開放大學(xué)電大?？啤吨袊?guó)當(dāng)代文學(xué)》期末試題及答案（試卷號(hào)：2408）3

1、國(guó)家開放大學(xué)電大?？浦袊?guó)當(dāng)代文學(xué)2021期末試題及答案（試卷號(hào)：2408）盜傳必究一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）在“文革”的潛在寫作中，張揚(yáng)的著名小說(shuō)是：九級(jí)浪第二次握手波動(dòng)火神交響曲芙蓉鎮(zhèn)中因政治運(yùn)動(dòng)而成為罪人和犧牲品的女主人公是：黎桂桂秦書田胡玉音谷燕山張賢亮有九部著名中篇小說(shuō)，其總標(biāo)題是：初吻唯物主義者的啟示錄綠化樹男人的一半是女人中國(guó)“西部文學(xué)的代表詩(shī)人是：舒婷顧城江河昌耀在馮驥才的市井民俗小說(shuō)中，刻意表現(xiàn)民間文化中惡俗的小說(shuō)是：蘇七塊酒婆認(rèn)牙神鞭20世紀(jì)50年代中期，表現(xiàn)農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)的話劇作品是：李雙雙布谷鳥又叫了三里灣山那邊人家三家巷中描寫的“沙基慘案”發(fā)生于：省港大罷工國(guó)

2、民革命軍北伐廣州起義第一次國(guó)共合作被人們稱為“新辭賦體”或“郭小川體”的詩(shī)歌形式是：“樓梯式”“半自由體”“民歌體”“散曲小令體陳翔鶴借歷史題材曲折表達(dá)自己的個(gè)人話語(yǔ)的作品是；杜子美還家正紅旗下魯亮儕摘印陶淵明寫挽歌南方少數(shù)民族關(guān)于世界初創(chuàng)的英雄史詩(shī)是：傣族的召樹屯納西族的創(chuàng)世紀(jì)苗族的苗族古歌白族的開天辟地二、多項(xiàng)選擇題【每題2分，共10分）50年代，記敘朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)作品主要有英雄的故事、上甘嶺、三千里江山等，這些 作品的作者是（）o王愿堅(jiān)巴金陸柱國(guó)楊朔三家村札記的作者是（）。鄧拓吳南星吳啥廖沫沙預(yù)示著當(dāng)代文學(xué)新走向的“三只報(bào)春的燕子”是（）。曙光班主任傷痕哥德巴赫猜想1985年崛起的“第五

3、代導(dǎo)演”拍攝的探索影片主要有（）o陳凱歌的黃土地張軍釗的-個(gè)和八個(gè)田壯壯的獵場(chǎng)札撒鄭洞天的鄰居韓少功“尋根文學(xué)”的主要作品有（）。爸爸爸諾日朗女女女歸去來(lái)三、填空題（每空2分，共30分）中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)簡(jiǎn)稱“第一次文代會(huì)”，1949年7月在北京召開。茹志鵑的百合花幾經(jīng)周折，發(fā)表在1958年第3期的延河雜志。青春之歌描寫的三種不同類型的知識(shí)分子中，還有追名逐利的余永澤、貪圖享樂(lè)的白莉蘋， 以及叛變革命的戴愉等。1957年1月，詩(shī)刊星星在成都創(chuàng)刊，第一期就由于發(fā)表了流沙河.的散文詩(shī)草木篇而掀 起了一場(chǎng)軒然大波?！拔母铩敝兄摹鞍藗€(gè)樣板戲”是指京劇現(xiàn)代戲沙家浜紅燈記、智取威虎山、海港

4、、 奇襲白虎團(tuán)和芭蕾舞劇紅色娘子軍、白毛女以及交響音樂(lè)沙家浜。1957年，被列為審查對(duì)象的穆旦發(fā)表了他歸國(guó)后的第一首詩(shī)作葬歌。22芙蓉鎮(zhèn)中的“運(yùn)動(dòng)根子”王秋赦的形象是古華對(duì)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)貢獻(xiàn)。最能體現(xiàn)高曉聲創(chuàng)作特點(diǎn)的作品是以陳奐生上城為代表的系列作品。1985年，韓少功的文學(xué)的“根”第一次明確闡述了 “尋根文學(xué)”的立場(chǎng)。方方的風(fēng)景和池莉的煩惱人生都問(wèn)世于1987年，是“新寫實(shí)小說(shuō)”的兩部開山之作。蔣子龍于1979年發(fā)表的小說(shuō)喬廠長(zhǎng)上任記是改革文學(xué)的發(fā)切之作。在20世紀(jì)80年代“文化熱”的影響下，在小說(shuō)創(chuàng)作中出現(xiàn)一批以“文化化”為特征的系列作品, 主要有陸文夫的美食家等“小巷人物志系列等。在90

5、年代的“新歷史小說(shuō)”中，比較著名的作品有莫言的紅高梁、陳忠實(shí)的白鹿原等?！案母镂膶W(xué)”的主要作品有柯云路的新星、李國(guó)文的花園街五號(hào)等。在關(guān)于“朦朧詩(shī)”的論爭(zhēng)中出現(xiàn)的“三個(gè)崛起”是指謝冕的在新的崛起而前、孫紹振的新 的美學(xué)原則在崛起和徐敬亞的崛起的詩(shī)群。四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）在百合花中，小通訊員的性格特點(diǎn)是什么？作品是如何表現(xiàn)的？答：（1）小通訊員的性格特點(diǎn)是既質(zhì)樸、憨厚、不善言辭，怯于與女性交往，又活潑可愛。由于作家 擺脫了 “英雄”概念的束縛，用了較大篇幅描寫他與“我”和新媳婦兩位女性的關(guān)系。（4分）（2）在小通訊員送“我”去包扎所的路上，是初步展示小通訊員性格的重要階段，使得小通

6、訊員靦腆 淳樸的個(gè)性明顯地顯示出來(lái)。他向新媳婦借被子的失敗，是他性格的進(jìn)一步展示。（4分）（3）作家還通過(guò)小通訊員與“我”告別時(shí)插在槍筒里的野菊花，生動(dòng)形象地展示出了他活潑可愛的一 而。（2分）白鹿原在敘事結(jié)構(gòu)和視角上有哪些特點(diǎn)？答：（1）在敘事結(jié)構(gòu)上，一方而采用多線索交叉并進(jìn)的方式，在錯(cuò)綜復(fù)雜的故事中，還采用故事套故 事的方法；另一方面，又表現(xiàn)出主線突出、明暗清晰的特點(diǎn)，圍繞著白鹿兩家的明爭(zhēng)暗斗，不僅展示了白 鹿村的家族歷史，而旦也展示了中國(guó)社會(huì)歷史的變遷過(guò)程。（6分）（2）在敘事視角上，主要采用一種“全知視角”，既不宥于已有的社會(huì)歷史觀點(diǎn)，也不完全依從自己的 個(gè)人見解，而是站在民間的立場(chǎng)上

7、，以一個(gè)普通人的眼光來(lái)敘述歷史和故事。（4分）五、分析題（30分）要求：在以下兩題中任選一題，不得照抄教材或他人文章，論述正確深入，舉例具體恰當(dāng)，文字流暢, 邏輯清楚。該題不得少于800字。呵，母親是詩(shī)人舒婷為悼念去世的母親而寫的。在泯滅情感的時(shí)代，詩(shī)人從夢(mèng)境寫到現(xiàn)實(shí)， 從童年寫到今天，完成了整個(gè)構(gòu)思過(guò)程，也完成了對(duì)母親回憶和懷念的過(guò)程。試結(jié)合作品的具體內(nèi)容，說(shuō) 明這首詩(shī)在思想意識(shí)、精神取向和情感抒寫方式等三個(gè)方而的特點(diǎn)。答：（1）在“四人幫”猖獗的年代，大膽地用詩(shī)歌的方式懷念自己的母親，表現(xiàn)人性中最偉大、最純 粹、最真切的情感，在思想上具有一種前衛(wèi)意識(shí)。（3分）（2）當(dāng)時(shí)，幾乎所有的文學(xué)創(chuàng)作

8、都僅僅是一種政治情感的體現(xiàn)，而詩(shī)人表現(xiàn)的卻完全是個(gè)人化的情感, 在精神取向上表現(xiàn)了一種人性對(duì)獸性的反抗。（3分）（3）在感情的抒寫方式上，沒(méi)有作無(wú)病呻吟的宣泄，也沒(méi)有波瀾壯闊和刀光劍影，只是在溫馨、寧?kù)o 的情感中，表現(xiàn)出一種柔美而堅(jiān)韌的愛的情感。（4分）本詩(shī)是懷念母親的佳作。詩(shī)人借夢(mèng)幻，通過(guò)“慈母淚，珍藏的紅圍巾，童年幼稚的哭喊，成年后的不 敢呻吟”等，表達(dá)失去母愛的孤苦無(wú)依。詩(shī)人以“古井”形容“懷念”，起到了無(wú)聲勝有聲的作用。讀后 讓人感到情濃、意切，難以忘懷。方方的小說(shuō)風(fēng)景寫的是武漢底層社會(huì)一個(gè)貧民家庭在幾十年間的遭遇：父親是個(gè)碼頭工人， 性情粗暴且為人兇悍，母親則十分風(fēng)騷粗俗，他們?cè)诖蟀?/p>

9、生中都過(guò)著一貧如洗的生活，所得只有十個(gè)兒女, 除了最小的一個(gè)生下來(lái)不久就夭折了之外，其余九個(gè)被他們放任自流的像野生植物般地養(yǎng)大成人。這篇小 說(shuō)的敘述者被設(shè)置為一名死者，即那個(gè)夭折的小兒子。請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容分析，作家為什么要選擇一位“死者”來(lái)?yè)?dān)當(dāng)敘述者？附：呵，母親（原詩(shī)）呵，母親舒婷你蒼白的指尖理著我的雙鬢，我禁不住象兒時(shí)一樣緊緊拉住你的衣襟。呵，母親為了留住你漸漸隱去的身影，雖然晨曦已把夢(mèng)剪成煙縷，我還是久久不敢睜開眼睛。我依舊珍藏著那鮮紅的圍巾，生怕浣洗會(huì)使它失去你特有的溫馨。呵，母親，歲月的流水不也同樣無(wú)情？生怕記憶也一樣褪色呵，我怎敢輕易打開它的畫屏？為了一根刺我曾向你哭喊，如今帶著荊冠

10、，我不敢，一聲也不敢呻吟。呵，母親，我常悲哀地仰望你的照片，縱然呼喚能夠穿透黃土，我怎敢驚動(dòng)你的安眠？我還不敢這樣陳列愛的禮品，雖然我寫了許多支歌，給花、給海、給黎明。呵，母親，我的甜柔深謐的懷念，不是激流，不是瀑布，是花木掩映中唱不出歌聲的枯井。答：（1）由死者的視角來(lái)講述生存的故事，使作品中的生存景觀看來(lái)異常的冷漠和殘酷，也使作品產(chǎn) 生了某種“陌生化”的敘述效果，以一種極端強(qiáng)化的方式還原出了赤裸裸的生存木相。（6分）（2）由死者的視角來(lái)講述生存的故事，接棄了以往意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的遮蔽，從而使得整個(gè)敘寫都充滿了 令人驚愕的新異和逼真感覺。（4分）小說(shuō)通過(guò)描寫人物對(duì)其生存處境的應(yīng)對(duì)方式來(lái)使生存意義

11、得到明確無(wú)疑的顯現(xiàn)。除了二哥和七哥之 外，這個(gè)家庭中其余的成員全都疲于應(yīng)付生存現(xiàn)狀的種種沉重壓力，他們自然地認(rèn)可了命運(yùn)的安排，只是 在既定的境遇中實(shí)現(xiàn)白己卑微的欲求。他們的人生中不存在什么理想，生存本身就是他們的全部世界。但 二哥卻是家庭中的一個(gè)例外，他由于遇到少女楊朗一家，憧得還有另一種美好文明的生活方式，于是在心 中便埋下了追求文明和美善的理想。二哥成了一個(gè)真誠(chéng)的理想主義者，但事實(shí)上那種文明在生存中也有著 極殘酷無(wú)情的一面，而他的熱烈的理想最后遭到粉碎，使他再也找不到活下去的理由，他的自殺就象征著 理想主義在真實(shí)生存境況中的失敗。與二哥不同，七哥盡管也心懷改變自身命運(yùn)的理想，但這理想?yún)s是生 成于生存中惡的根芽中，他的生存哲學(xué)是：干那些能夠改變你的命運(yùn)的事情，不要選擇手段和方式。在七 哥的心目中，沒(méi)有善與美或文明與理性的