六年級(jí)美術(shù)上冊(cè)裝置藝術(shù)教案北京版

1、裝置藝術(shù)（觀賞評(píng)述）教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知目標(biāo)：初步明白裝置藝術(shù)的特點(diǎn)；情感目標(biāo)：在觀賞藝術(shù)作品的過(guò)程中,培育創(chuàng)新意識(shí)；才能目標(biāo)：能評(píng)述裝置藝術(shù)的特點(diǎn)及美感；教學(xué)重點(diǎn)：裝置藝術(shù)的特點(diǎn)及觀賞評(píng)述方法；教學(xué)難點(diǎn)：裝置藝術(shù)與其他藝術(shù)作品不同的特點(diǎn)；教學(xué)預(yù)備：老師：教材、資料 同學(xué)：資料教學(xué)活動(dòng)：一、組織教學(xué)老師資料用具的擺放同學(xué)穩(wěn)固心情意圖二、 講授新課課件圖片展現(xiàn)觀賞,并利用課前查找的資料說(shuō)出引發(fā)同學(xué)愛好；這些作品屬于裝置藝術(shù)范疇；小組爭(zhēng)論：師生互動(dòng)：明白什么是裝置藝術(shù)？;裝置藝術(shù)的概念；使同學(xué)能懂得裝置藝術(shù)裝置藝術(shù)的特點(diǎn)；裝置藝術(shù)是當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)中比較裝置藝術(shù)作品和其他美術(shù)作品的一些基本特點(diǎn)；重要

2、的藝術(shù)樣式；裝置藝術(shù)的美學(xué)特之間的不同；征正是以對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的反詰與超越為（從課前查找的資料中查找想要的其特點(diǎn)；主要表現(xiàn)為: 超越藝術(shù)與客體答案）世界 ; 藝術(shù)與觀眾二元對(duì)立的彌和性藝術(shù)家的設(shè)計(jì)、作品的自足、觀眾的 參加三位一體的藝術(shù)活動(dòng)性 ; 意義闡釋 上超越有限生活意象的多義性 ; 社會(huì)參 與、反思與批判性等；裝置藝術(shù)第一通過(guò)對(duì)現(xiàn)成品生活意象 予以“ 錯(cuò)位” 處理來(lái)實(shí)現(xiàn)這種超越；將熟識(shí)的東西生疏化,將清晰的東西 模糊化,將簡(jiǎn)潔的東西復(fù)雜化” ,以 破除人們思維的單一化、有限化、簡(jiǎn) 單化的鑒賞模式；其次是裝置品展現(xiàn)布置上的立體化；這種展現(xiàn)方式擺脫了傳統(tǒng)藝術(shù)墻上懸 置的靜觀的單向觀賞方式,它要求

3、觀 眾從角度、多種社會(huì)關(guān)聯(lián)意義上,甚 至從作品與展覽時(shí)環(huán)境的關(guān)系上去觀 賞作品；這樣,作品的展現(xiàn)就成為一 種活動(dòng)性的、立體化的；作為一種活 動(dòng)化的藝術(shù),作者的主宰作用已讓位 于觀眾的參加；其三是裝置在本質(zhì)上的反規(guī)范性；對(duì) 社會(huì)規(guī)章、生活意象和習(xí)慣理性等的 社會(huì)反思與批判性；師生互動(dòng)共同觀賞書中作品；作 品 中 簡(jiǎn) 單 的 不 僅 是 色 彩 , 仍 有 造型 ； 左 右 對(duì) 稱 、 陰 陽(yáng) 對(duì) 稱 、 線 條 簡(jiǎn) 單；這些趴手趴腳直立或仰天而立的 姿勢(shì),只形似人,好像更接近蛙類,觀賞書中裝置藝術(shù)圖片；敘述自己對(duì)作品的感受：小紅人有 著原始初民的模樣,造型簡(jiǎn)潔,憨或嬰兒,或科幻片中的外星人；他們

4、 態(tài)可掬；兩腳踏地,兩手伸向天空,像是在召 喚著什么,向天祈求著什么；陰陽(yáng)兩 部分既獨(dú)立,又合二為一,這種形式 結(jié)構(gòu)也含有象征的意義,即人類身心作品借鑒了剪紙藝術(shù)的手法,不同 的是,作者所用材料為木板,用刀 鋸加以切割,并同時(shí)保留了切割下 來(lái)的陽(yáng)面部分和被切割的陰面部的離合,甚至于陰陽(yáng)、沖突的相對(duì)與 分,作為一個(gè)整體,裝置在藍(lán)天綠相合；樹的自然環(huán)境中,形成類似于雕塑兒童裝置藝術(shù)又有什么特點(diǎn)呢？又不同于雕塑的立體成效；作者用大紅色作為作品的唯獨(dú)色 彩,既是出于形式的需要達(dá)到 一種醒目的視覺(jué)成效,與藍(lán)天、綠 樹相襯配,也是出于內(nèi)容的需要明白藝術(shù)家呂勝中與他借顏色來(lái)表達(dá)對(duì)原始巫術(shù)的新理 的裝置藝術(shù)作

5、品；解；紅色是初民常用的顏色,一方 能評(píng)述裝置藝術(shù)的特點(diǎn) 面紅色作為原色之一,較易獲得并 及美感；為原始人類常常使用；另一方面,維護(hù)生命的血液就是鮮紅色的,因 此,紅色象征著生命,并且,被原 始初民認(rèn)為有驅(qū)邪避邪的作用,民 間至今仍有以紅色來(lái)驅(qū)鬼避災(zāi)的說(shuō) 法與做法；觀賞童話三國(guó) ；這件作品以多種材料、不拘一格的 在老師的引導(dǎo)下進(jìn)一步兒童裝置藝術(shù)主要是指用美術(shù)課程與表現(xiàn)手法,表達(dá)了當(dāng)代兒童豐富的明白兒童裝置藝術(shù)；同學(xué)的生活體會(huì)緊密聯(lián)系在一起,讓情感世界,具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊同學(xué)在生活中查找自己熟知的一些材力；料,通過(guò)自己觀看、想象、探究等形 式,制造出具有肯定美感的藝術(shù)作品 來(lái),使同學(xué)從自己的身邊

6、發(fā)覺(jué)美、創(chuàng) 造美,在現(xiàn)實(shí)生活中領(lǐng)會(huì)美術(shù)的特殊 價(jià)值；問(wèn)：我們?nèi)绾蝸?lái)創(chuàng)作一件裝置藝術(shù)作品呢？同學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)尋求各種媒介通 過(guò) 教 師 的 啟 發(fā) 、 引材料；導(dǎo),使同學(xué)尋求制作的在生活中有各種各樣的東西和材料都 被丟棄,比如各種紙、易拉罐、可樂(lè) 瓶、包裝盒、舊衣服、舊筆、舊鞋子 等等,仍有一些不被留意的材料,比方法,從而來(lái)發(fā)覺(jué)美、制造美、感受美；激發(fā)同學(xué)的創(chuàng)作熱忱,培育他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力；如 服 裝 廠 的 廢 角 料 、 海 面 、 泡 沫 塑作品觀賞為下一節(jié)課做好鋪墊；料 、 沙 子 、 石 頭 、 木 頭 、 竹 竿 、 葉 子、稻草等等；我們可以通過(guò)各種簡(jiǎn) 單的方法,進(jìn)行有機(jī)的組合,制造

7、出 很多好的裝置藝術(shù)作品來(lái)；課后反思：增強(qiáng)同學(xué)喜愛現(xiàn)代藝術(shù)的情感,激發(fā)同學(xué)的創(chuàng)作熱忱；培育集體主義觀念、相互合作意識(shí)、探究才能及追求自我的創(chuàng)新精神；補(bǔ)充參考資料：裝置藝術(shù)的特點(diǎn)是一個(gè)能使觀眾置身其中的三度空間,包括室內(nèi)和室外；是藝術(shù)家依據(jù)特定展覽地點(diǎn)特地設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的藝術(shù)整體；要求相對(duì)獨(dú)立的空間,在視覺(jué)、聽覺(jué)等方面不受其它作品的影響和干擾；觀眾介入和參加是不行分割的一部分；所制造的環(huán)境促使甚至迫使觀眾由被動(dòng)觀看轉(zhuǎn)換成主動(dòng)感受,除了積極思維和肢體 介入外,仍可使用其他的感官：視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)甚至味覺(jué)；不受藝術(shù)門類的限制,自由地綜合使用繪畫、雕塑、建筑、音樂(lè)、戲劇、詩(shī)歌、散 文、電影、電視、錄

8、音、錄像、攝影、詩(shī)歌等任何能夠使用的手段；刺激感官的因素往往經(jīng)過(guò)夸張、強(qiáng)化；一般供短期展覽,不是供保藏的藝術(shù)；是可變的藝術(shù),既可以在展覽期間轉(zhuǎn)變組合,也可在異地展覽時(shí)增減或重新組合；呂勝中如是說(shuō)： “ 小紅人” 的造型不是我憑空想出來(lái)的；這種正面對(duì)稱、張開四肢、頂天立地的 造型,在世界不同的地域、不同的民族早期文化中都曾顯現(xiàn)過(guò),這是人類確定自我的最 樸實(shí)的描畫,是人類最早的自畫像,反映出文化童年時(shí)期的共性； 在科學(xué)與工業(yè)極度發(fā)達(dá)的今日,人們不會(huì)再像原始民族那樣,信任自己體內(nèi)仍有 一個(gè)“ 小紅人” 般的靈魂在,生病或受到驚嚇時(shí),也不會(huì)再施行招魂的巫術(shù)；但現(xiàn)代人 的自以為是、忘乎所以,也為自己平添了更多精神和心靈的疾病； 在做這個(gè)作品的