先秦歷史散文和《史記》的鑒賞方法 導學案設(shè)計(人教版高一上冊)

1、先秦歷史散文和史記的鑒賞方法 導學案設(shè)計(人教版高一上冊) 教學目標 1、了解先秦歷史散文和史記的相關(guān)知識。 2、掌握先秦歷史散文和史記的鑒賞方法。 教學重點 1、了解先秦歷史散文和史記的相關(guān)知識。 2、掌握先秦歷史散文和史記的鑒賞方法。 教學難點 掌握先秦歷史散文和史記的鑒賞方法。 教學方法 講授法 教具準備 教學資料 教學時間 安排三個課時 一、導語設(shè)計 中國古代散文源遠流長，根深葉茂。它和詩歌一樣，同是中國古代文學最主要、最有特色的文體形式，也是人類文明史上璀璨宏麗的文化寶庫。數(shù)千年的散文創(chuàng)作，或抒情、或言志、或狀景、或懷人莫不反映出時代的風云變幻和人們的思想情感。今天，我們一起來了解先

2、秦歷史散文和史記的相關(guān)知識，并通過了解這些知識，初步掌握先秦歷史散文和史記的鑒賞方法。 二、先秦歷史散文的鑒賞 （一）中國散文的起源 中國古代散文產(chǎn)生在文字發(fā)明之后，至今發(fā)現(xiàn)的最古老的記言、記事文字是甲骨卜辭。甲骨卜辭是殷商時期為了占卜吉兇刻在龜甲或獸骨上的記事文辭，其內(nèi)容主要是殷代從盤庚到紂時遺留下來的關(guān)于祭祀、畋獵、畜牧、農(nóng)業(yè)、戰(zhàn)爭等的占卜記錄。由于刀鍥刻寫困難，這些卜辭雖記事簡短，但文句已形成了初步的語言規(guī)律，有的竟記敘出一個事件的完整過程，句式活潑可讀，初具文學趣味，可看出書面記敘散文的雛型。 易經(jīng)卦爻辭則是散文的過渡形態(tài)，它具有了更多的文學因素，運用了記敘、議論、比喻、象征、起興等手

3、法，在篇章結(jié)構(gòu)上已有了一定的中心和層次，比起甲骨卜辭來有顯著的提高。但真正定型的散文是尚書，尚書出自史官之手，多記人事，其中盤庚篇，語言富于感情色彩，多用比喻和格言；無逸篇、秦誓篇等手法多樣，是比較成熟完整的論說文。尚書之后是春秋，春秋記事粗略，不足成文，在散文發(fā)展上本不足道，但它首創(chuàng)“以事系日，以日系月，以月系時，以時系年”（杜預(yù)春秋序）的編年體，遣詞造句十分審慎，注重“春秋筆法”，其史事編排和文字表達的技巧比尚書有顯著的進步，為后世的歷史散文提供了借鑒。甲骨卜辭和易卦爻辭的語言還只是實用記要性質(zhì)，屬于我國古代散文的萌芽發(fā)展階段。 （二）先秦歷史散文的發(fā)展 我國歷史散文的產(chǎn)生比說理性的諸子散

4、文要早得多，它的發(fā)展與文字、史官的產(chǎn)生、發(fā)展有著極為密切的關(guān)系。我國文字和史官產(chǎn)生甚早，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和文獻記載，夏代前夕已經(jīng)產(chǎn)生。當時史官分左史、右史等。一般認為，左史記言，右史記事，各有所司。至春秋末戰(zhàn)國之世，史官地位雖不如前，然各國諸侯看重修史，史官四散在諸侯，史籍大興，出現(xiàn)了“百國春秋”，體例頗有融合。 先秦歷史散文的發(fā)展，大致可分三個階段。 第一階段從夏到春秋時期，以尚書和春秋為代表。這一時期史官分司，言、事不混，如尚書記言，春秋記事，文字古樸簡潔。尚書是我國最早的一部歷史文獻匯編，在中國古代散文史上具有奠基的意義?？鬃泳幹拇呵锸俏覈谝徊烤幠牦w斷代史，是編年體史書之祖，其體例和“筆法

5、”對后世散文都產(chǎn)生了經(jīng)典式的影響。 第二階段從春秋末到戰(zhàn)國初期，以左傳和國語為代表。這一時期的創(chuàng)作，既記言又記事，言事相融，篇幅加長，內(nèi)容詳贍，記事曲折，寫人生動，富于文采。左傳是我國第一部記事詳備的編年體史書，也是先秦歷史散文中思想性和藝術(shù)性最為突出的著作。國語是我國最早的一部國別體史書，是由各國的史料匯集而成。 第三階段是戰(zhàn)國中后期，以戰(zhàn)國策為代表。戰(zhàn)國策也是一部國別體史書，它采取國別體，吸取左傳國語的創(chuàng)作技巧并加以發(fā)展，主要記敘的是戰(zhàn)國時期謀臣策士們的言行。 先秦歷史散文發(fā)展的總趨勢是，由簡到繁，由質(zhì)而文，由片斷的文辭到較詳細生動的記言、記事、寫人。從現(xiàn)存先秦的幾部重要史籍看，主要成書于

6、春秋戰(zhàn)國時期。由于當時文史哲界限不清，人們的思維還帶有文明史初期具象思維的諸多特點，因而其歷史散文帶有極強的文學特色，大都注意將神話、傳說滲入史籍，使歷史事件故事化；注重描寫與人物特征刻畫，使歷史人物形象化；對事件進行褒貶評價。使記敘記言聲情并茂。 左傳國語戰(zhàn)國策等的出現(xiàn)，標志著敘事文的成熟，開啟了我國敘事文學的傳統(tǒng)。 （三）先秦歷史散文的特色 左傳與戰(zhàn)國策是先秦歷史散文的代表。 1、左傳的藝術(shù)特點 左傳是先秦時期最具文學色彩的歷史散文。 左傳的文學性，清人劉熙載藝概中說：“左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，桔者腴之。剪裁運化之方，斯為大備?！笨梢娖渲形膶W手法的運用，

7、在不違背史學“實錄”原則的基礎(chǔ)上，運化自如，乃是前所未有的。 左傳的藝術(shù)特點和主要貢獻表現(xiàn)在： 第一，長于敘事，特別是敘寫戰(zhàn)爭。如春秋時期著名的五大戰(zhàn)役晉楚城淄之戰(zhàn)、秦晉殽之戰(zhàn)、晉齊蓑之戰(zhàn)、晉楚邲之戰(zhàn)、晉楚鄢陵之戰(zhàn)等，在左傳都有詳細的記載。但是，左傳作者在立意與剪裁上極下工夫，不把筆墨過多地著眼于軍事行動本身的敘寫，而是敘寫戰(zhàn)事發(fā)生過程中的主要環(huán)節(jié)，揭示雙方勝敗的因果關(guān)系，賦予所記戰(zhàn)事的深刻意義。 第二，左傳作者善于通過人物個性化的語言和心理描寫，再現(xiàn)歷史人物，具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力。比如善于抓住不同人物，如國君、主帥、謀士、說客等栩栩如生的言談舉止進行生動描寫，表現(xiàn)不同人物之間錯綜復雜的關(guān)系，

8、不同的人物性格便躍然紙上。僅以秦晉殽之戰(zhàn)為例：秦穆公好勝少謀，不聽蹇叔之勸而伐晉，他痛斥蹇叔：“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣?！焙啙崝?shù)語就把秦穆公的盛氣凌人，剛愎自用的君王之氣活現(xiàn)出來。然而，秦穆公又有知錯必改的一面，當這場戰(zhàn)事失敗，幾員大將被晉國俘虜而又放回時，“秦伯（穆公）素服郊次，鄉(xiāng)師而哭曰：孤違蹇叔以辱二三子，孤之罪也?！鼻昂箨P(guān)照，寫出秦穆公的完整性格來。又如在殽之戰(zhàn)中寫晉理公聽信夫人之勸，放走了被俘的秦國三員大將，晉國老臣原軫（即先軫）得知后，十分氣憤：“先軫怒曰：武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。墮軍實而長寇仇，亡無日矣。不顧而唾?！贝硕瓮ㄟ^形象而精練的個性化語言以及人物的動作描寫，鮮

9、明地刻畫出一員猛將、老臣的直言與清醒?？梢哉f左傳中刻畫人物形象的藝術(shù)表現(xiàn)力，在中國史傳散文發(fā)展史上具有劃時代的意義。 第三，左傳中還記載了大量的“行人辭令”、諫說之辭。這些文辭雖然是史官所記錄下來的口頭陳述的史料，然而這些原始記載，有的經(jīng)左傳作者的潤色加工。顯得更有文采。這些辭令有的委婉，有的激切，有的典雅，有的風趣，顯現(xiàn)出不同的語言風格。如僖公四年“齊伐楚盟于召陵”的外交辭令；宣公三年的“楚莊公問鼎”；成公三年的“知苗對楚王問”；成公十三年的“呂相絕秦”等等經(jīng)典記載，均具有濃烈的文學色彩，高超的語言表達力與說服力。 2、戰(zhàn)國策的藝術(shù)成就 戰(zhàn)國策雖是研究戰(zhàn)國史的重要歷史文獻，但同時又因為它文字

10、生動流暢，具有“辯麗您肆”的文章風格，所以在中國文學史上占據(jù)相當重要的地位。 戰(zhàn)國策的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在： 第一，戰(zhàn)國策大部分是策士的說理文字?；蜥樹h相對地論辯，或說理的游說之辭，或闡說精辟的見解，都能發(fā)揮暢所欲言，持之有故，言之成理的特點。筆墨酣暢淋漓而又十分傳神，表現(xiàn)出士階層的活躍，具有文風創(chuàng)新的時代風貌。劉熙載藝概中特別舉例說明“國策明快無如虞卿之折樓緩；慷慨無如荊卿之辭燕丹?！边@只是典型例證，在國策中此類“文質(zhì)并勝”的游說之辭實在是俯首即拾。 第二，戰(zhàn)國策中還描寫了形形色色的說客、策士形象，如蘇秦、張儀、魯仲連、馮援、唐且、荊坷等維妙維肖的生動的人物性格。戰(zhàn)國策塑造人物性格特點在于：善

11、于從事件的發(fā)展中，盡情地敘寫故事，充分展示人情世態(tài)，以揭示人物的靈魂與內(nèi)心世界。在此點上可說戰(zhàn)國策高于前時代的其他散文著作。如秦策中所載“蘇秦始將連橫”；齊策所載“馮援客孟嘗君”；魏策所載“唐且為安陵君劫秦王”等都是其名篇。 第三，戰(zhàn)國策中還為后人留存下來許多寓言故事。著名者如“畫蛇添足”“融蚌相爭，漁人得利”“狐假虎威”“南轅北轍”“驚弓之鳥”等等。作者往往運用這些生動的比喻和寓言說明道理，顯得深入淺出，富于哲理。甚至出現(xiàn)了像“鄒忌諷齊威王納諫”那類情節(jié)十分完整的長篇寓言故事。這些對后世文學創(chuàng)作均帶來極大影響?？傊?，“國策，乃縱橫家之文。較之以說理為主的諸子散文，它長于記事；較之以記事為主的

12、歷史散文，它長于記言。它是把記事與記言二者結(jié)合起來，形成了自己的特點。” （四）先秦歷史散文的影響 1、歷史散文對后世史傳文學的啟發(fā) 先秦歷史散文的體例、思想、寫作藝術(shù)等對后世史傳文學的創(chuàng)作有直接啟發(fā)。史記體例是在先秦編年史、國別史的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展，而漢書資治通鑒等，則是春秋左傳編年體史書的直接繼承。先秦歷史散文記述歷史事件時直書其事、褒貶鮮明的特點，左傳戰(zhàn)國策高超的寫作藝術(shù)，對后世史傳文學的創(chuàng)作，產(chǎn)生了深遠的影響。史記就吸收了左傳戰(zhàn)國策的寫作技巧，對其中的一些史實略加改動，便加以運用。少數(shù)特別精彩的篇目，甚至不加改動就直接錄入。司馬遷、班固、陳壽、范曄等繼承了左傳開創(chuàng)的既敘述故事，又描寫

13、人物的形象生動的寫史傳統(tǒng)，他們不僅是歷史學家，同時也是文學家，其作品既是歷史著作，又是文學著作。左傳的敘事藝術(shù)，對歷史事件的因果關(guān)系、發(fā)展過程的重視，對歷史事件故事化的描寫，歷史事件的敘述條理井然而又富于變化等特點，在后世史傳文學中都有充分發(fā)展。左傳簡練蘊藉的語言風格，為后代史家所繼承，而史記的奇譎風格，顯然與戰(zhàn)國策的辯麗恣肆有直接的關(guān)系。 2、歷史散文為后世散文創(chuàng)作樹立了楷模 先秦歷史散文在散文發(fā)展史上具有崇高的地位，左傳國語戰(zhàn)國策等，成為后世散文寫作的楷模。秦漢以后，左傳是文章一直為人們所喜愛，尤其是唐宋以來的古文家，都非常推崇左傳，并把它當作學習的對象。 3、歷史散文奠定了小說的敘事傳統(tǒng)

14、 先秦歷史散文的敘事藝術(shù)，對我國古代小說的產(chǎn)生發(fā)展及其獨特的藝術(shù)個性的形成，有著不可低估的作用。 （1）先秦歷史散文敘述歷史事件中表現(xiàn)出的褒貶分明的傾向性，對我國古代小說注重教化作用有直接影響，并且左傳國語等作品中用君子曰等對事件的評述，在文言小說如唐宋傳奇、聊齋志異中被直接借鑒，就是在明清白話小說中，也有明顯的痕跡。 （2）先秦歷史散文奠定了我國古代小說基本的敘事結(jié)構(gòu)。我國古代小說常常按時間順序安排結(jié)構(gòu)，串聯(lián)情節(jié)，特別重視對故事起因、過程、結(jié)果的完整描寫，并以倒敘、插敘、補敘等方式追敘事件的起因，以預(yù)敘的方式暗示故事的結(jié)局。這些都是左傳等散文已經(jīng)形成的敘事傳統(tǒng)。 （3）我國古代小說寫人的基本

15、手法在先秦歷史散文中已經(jīng)初具規(guī)模。我國古代小說通過寫人物個性化的言行和生動的細節(jié)來刻畫人物性格，而較少長篇的外貌、心理描寫，而這正是先秦歷史散文寫人的共同特點。 （4）我國古代小說和戲曲作品對歷史題材的重視，也是手先秦歷史散文的啟示的結(jié)果。這不僅指諸如東周列國志之類一些先秦歷史散文為題材的作品，同時，我國古代小說大量采用歷史題材，也與我國虛實文學最初成果是產(chǎn)生在歷史著述中不無關(guān)系。 （五）先秦歷史散文的鑒賞方法 1、要善于抓住在樸實雋永的敘述中見證歷史的波瀾 先秦歷史散文敘述復雜歷史事件，真實生動，委婉周詳，頭緒清楚，注意伏線，照應(yīng)，重點突出。其敘事方法，也多種多樣，有正敘、順敘、倒敘、補敘等

16、二十余種，奇正變化，神妙難測。如僖公二十三年，寫重耳出亡。其敘事最突出的是寫戰(zhàn)爭，作者不重戰(zhàn)爭場面的具體描寫，而總是圍繞某一主題，側(cè)重寫戰(zhàn)爭的背景、戰(zhàn)前準備、雙方兵力部署、力量的對比、將帥士兵的活動、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用、勝負的原因等與人謀有關(guān)的情節(jié)來描寫，從而使文章矛盾錯綜復雜，情節(jié)跌宕起伏，張弛有致，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)謹嚴，層次清楚，而又中心突出。如著名的“殽之戰(zhàn)”“城濮之戰(zhàn)”“邲之戰(zhàn)”“長勺之戰(zhàn)”等大抵如此。 2、要善于分析先秦歷史散文刻畫人物的藝術(shù) 左傳所寫人物眾多，既有王侯將相，也有商賈、倡優(yōu)、役人、盜賊、俠勇等，范圍較尚書春秋遠遠擴大。對同一類人，作者也多能突出他們的鮮明個性。如子產(chǎn)和晏嬰同

17、是開明的政治家，子產(chǎn)果敢明斷，晏嬰幽默機警。對同一個人，有時注意到其前后性格的發(fā)展變化，如晉公子重耳由貪圖享受、胸無大志到雄才大略一代霸主的變化。在刻畫人物方面，作者也運用了多種多樣的方法?；蛟诿軟_突中揭示人物心理與性格特征，或通過補敘情節(jié)表現(xiàn)人物性格，或以對比設(shè)法刻畫人物，或以細節(jié)描寫深化人物性格。最常見的是通過人物的語言和行動表現(xiàn)人物性格，如“曹劌論戰(zhàn)”中對曹劌政治遠見和足智沉著性格的刻畫。再次，左傳的語言，簡煉而豐潤，含蓄而暢達，曲折盡情，極富表現(xiàn)力。無論敘述語言還是人物語言大都能如此。尤其人物語言中的外交辭令，許多是膾炙人口的名篇，如屈完對齊侯、展喜犒秦師、燭之武退秦師、王孫滿論鼎、

18、呂相絕秦等，或委曲婉轉(zhuǎn)、陳述利害，或辭令激切、語挾風霜，均用辭雅正，曲盡人情，各得其妙。 3、要善于鑒賞辯辭之妙感受漢語的獨特魅力 中華文化淵源流長，歷來重視口才的作用。我國古代著名學者劉勰在文心雕龍中曾高度評價口才的作用：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師?！睜T之武憑借三寸不爛之舌，先從亡鄭無益于秦說起，然后談到存鄭有益于秦，最后抓住歷史上晉國的不守信用、貪得無厭的方面，極盡挑撥之能事，說的秦穆公亂了方寸，最后完全站在了鄭國的立場上，等等。這些人，都是深諳他人心理、善言辭并講究技巧的高手，他們都能從大局出發(fā)，及國家之急，想人民所想，進諫時都能選準突破口，最終都收到了意想不到的效

19、果，為歷史增添了精彩的一筆。 三、史記的鑒賞 （一）司馬遷與史記的成書 1、家庭的良好影響 父親司馬談學識淵博，任太史令，司馬遷在史官家庭中長大，受到良好文化熏陶，曾從師于孔安國、董仲舒，司馬談臨死前將撰寫史書的遺愿托付給司馬遷，這對他是一個巨大的鞭策。 2、廣泛的閱歷和交友 司馬遷通過自己的漫游和陪從武帝巡行以及奉命出使，走遍了當時的大半個中國，他每到一處，就憑吊古跡，向故老搜求傳聞，不僅增加了歷史方面的感性知識，而且搜集了許多活的歷史資料，對史記的撰寫很有幫助。 在漫游和任職期間，接觸到各階層的人物，從他們那里得到許多歷史知識。如樊噲之孫向他談漢初幾位開國功臣發(fā)跡的故事。 3、為太史令 繼

20、父職任太史令，兼掌管“文史星歷”，利用工作之便，能看到由國家收藏的各種文獻資料和圖書，具備了撰寫史書的有利條件。 4、遭李陵之禍 這件事他因此親身體驗到武帝的殘暴、上層社會的冷酷和法吏的殘忍，對史記的寫作有深刻影響。 司馬遷的思想中有唯物主義因素，加上他個人的特殊的家世和遭遇，使他在社會歷史問題的認識上，較之前人有重大突破，具有積極的進步意義。 （二）史記的體例 十二本紀：按帝王世代順序記敘各朝興衰始終和帝王本人的事跡 十表：排列帝王侯國間大事，是全書敘事的聯(lián)絡(luò)和補充。 八書：有關(guān)經(jīng)濟、文化、天文、歷法等方面的專門論述，類似后世專門的科學史。 三十世家：主要是貴族之家的歷史，如諸侯、王。 七十

21、列傳：不同階層、不同類型的人物傳記，少數(shù)列傳是敘述國外和國內(nèi)少數(shù)民族君長統(tǒng)治的歷史。如匈奴列傳朝鮮列傳 共130篇，統(tǒng)攝上自黃帝、下至西漢武帝時代約3000年的興衰沿革。是我國第一部紀傳體的通史。 （三）史記的思想內(nèi)容 史記是我國第一部紀傳體通史，記敘了從黃帝到漢武帝太初年間約三千年的歷史。它主要以人物傳記的體例再現(xiàn)了廣闊的歷史生活畫面。 1、史記通過各種各樣的歷史人物的思想行為、精神面貌及由人物組成的社會關(guān)系，形象地表現(xiàn)了時代的豐富的社會生活內(nèi)容。 2、史記追求歷史真實的“實錄”精神。正如班固所評價的：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄?！保h書.司馬遷傳） 3、史記體現(xiàn)了作者鮮明

22、的思想傾向性。史記歌頌了那些對歷史有貢獻的英雄人物和具有某種值得肯定的品行的歷史人物。史記還批判和暴露了丑惡腐朽的社會勢力。具有善惡分明的價值尺度和強烈的歷史批判精神。 （四）史記的藝術(shù)成就 1、開創(chuàng)了“紀傳體”體例。何謂紀傳體呢？紀，指本紀，即皇帝的傳記；傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。歷史人物是豐富多彩的，歷史現(xiàn)象是紛紜復雜的。怎樣才能把大千世界的各種人和事都包容在一部書里呢？司馬遷在前人的基礎(chǔ)上，在史記中以本紀、表、書、世家、列傳五體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學方法?！氨炯o”按年代順序記敘帝王的言行和政跡；“表”按年代譜列各個時期的重大事件；“書”記錄了各種典章制

23、度的沿革；“世家”載述諸侯國的興衰和杰出人物的業(yè)績；“列傳”記載各種代表人物的活動。司馬遷創(chuàng)造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個完整的統(tǒng)一體系。 2、史記開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟、民族、文化等各種知識的綜合纂史方法。從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝時期，記載了我國近三千年的歷史。是我國第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書式的通史。在史記中，司馬遷第一個為經(jīng)濟史作傳：平準書貨殖列傳；司馬遷又第一個為少數(shù)民族立傳：匈奴列傳西南夷列傳等；他還第一個為卑微者列傳：刺客列傳游俠列傳等。史記第一次把政治、經(jīng)濟、文化各個方面都包容在歷史學的研究范圍之內(nèi)，從而開拓了歷史學研究的新領(lǐng)域，推動了我國歷史學的發(fā)展

24、。由于紀傳體可以容納廣泛的內(nèi)容，有一定的靈活性，又能反映出封建的等級關(guān)系，因而這種撰史方法，為歷代史家所采用，影響十分深遠。 3、秉筆直書，是我國寶貴的史學傳統(tǒng)，司馬遷的史記對此有很好的發(fā)揮。所謂秉筆直書，就是史學家必須忠于歷史史實，既不溢美，也不苛求，按照歷史的本來面貌撰寫歷史。史記明確表示反對那種“譽者或過其失，毀者或損其真”的作法。項羽是司馬遷心目中的英雄，因此，司馬遷以極大的熱情和強烈的愛記述了項羽的偉業(yè)。但對于項羽的驕傲自大和企圖以武力征服天下的致命弱點，司馬遷也進行了深刻的批判。對于先秦的法家和秦代的暴政，從感情上司馬遷是憤恨的，但他做到了不因憎而增其惡。相反，對法家的改革和秦代統(tǒng)

25、一中國的歷史作用，他都予以充分的肯定。正因為司馬遷的實錄精神，才使史記以信史聞名于世。史記還貫穿一條重要線索，即重視人的歷史作用。司馬遷是反天命的。強調(diào)人是歷史的中心。因此，他在寫帝王將相的同時、注意為社會上的各種人立傳，尤其是把農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳勝、吳廣，放到與王侯功臣以及封建社會的圣人孔子同等的地位來寫。所以在史記中，既有戰(zhàn)國七雄的世家、蕭丞相（蕭何）。留侯（張良）的世家、孔子的世家，同時也有陳涉世家。司馬遷也很重視物質(zhì)生產(chǎn)活動在歷史上的作用，把經(jīng)濟狀況同政治上的治亂興衰緊密地聯(lián)系在一起。他還強調(diào)總結(jié)歷史經(jīng)驗。提出以史為鏡、鑒往知來的思想。由于司馬遷在歷史編纂學上的偉大創(chuàng)造精神，他的進步的史

26、學思想和嚴謹?shù)闹问贩椒?，使史記成為我國史學史上一座巍峨的豐碑，司馬遷也贏得了“中國史學之父”的美名。 4、史記也是一部形象生動的歷史傳記。它的文采歷來為我國文學界所稱頌，它開創(chuàng)了我國傳記文學的先河。司馬遷像一個出色的畫家，以他那十分傳神的畫筆，為我們勾畫出一個個栩栩如生的人物畫像；又像一位善于捕捉瞬間的雕塑家，以他那鋒利的刻刀，為我們塑造了一個個風采各異的雕像。在史記這座人物畫廊里，我們不僅可以看到歷史上那些有作為的王侯將相的英姿，也可以看到妙計藏身的士人食客、百家爭鳴的先秦諸子、“為知己者死”的刺客、已諾必誠的游俠、富比王侯的商人大賈，以及醫(yī)卜、俳優(yōu)等各種人物的風采，給人以美的享受和思想上的

27、啟迪。司馬遷創(chuàng)造性地把文、史熔鑄于一爐，為我們寫下了一部形象的歷史。所以，魯迅先生稱贊史記為“史家之絕唱，無韻之離騷”。正因為如此，在中國古代浩瀚的史著中，史記擁有的讀者量是首屈一指的。 （五）史記的地位和影響 第一，建立杰出的通史體裁。史記是中國史學史上第一部貫通古今，網(wǎng)羅百代的通史名著。無論說它是古代中國史學史的最輝煌成就，還是說它是世界古代史學史的最輝煌成就，都毫不為過。這一點，只要將之與希羅多德的歷史相比較，就會非常明白。正因為史記能夠會通古今撰成一書，開啟先例，樹立了榜樣，于是仿效這種體裁而修史的也就相繼而起了。通史家風，一直影響著近現(xiàn)代的史學研究與寫作。 第二，建立了史學獨立地位。

28、我國古代，史學是包含在經(jīng)學范圍之內(nèi)沒有自己的獨立地位的。所以史部之書在劉歆的七略和班固的藝文志里，都是附在春秋的后面。自從司馬遷修成史記以后，作者繼起，專門的史學著作越來越多。于是，晉朝荀勖適應(yīng)新的要求，才把歷代的典籍分為四部：甲部記六藝小學，乙部記諸子兵術(shù)，丙部記史記皇覽，丁部記詩賦圖贊。從而，史學一門，在中國學術(shù)領(lǐng)域里才取得了獨立地位。飲水思源，這一功績應(yīng)該歸于司馬遷和他的史記。 第三，建立了史傳文學傳統(tǒng)。司馬遷的文學修養(yǎng)深厚，其藝術(shù)手段特別高妙。往往某種極其復雜的事實，他都措置的非常妥貼，秩序井然，再加以視線遠，見識高，文字生動，筆力洗煉，感情充沛，信手寫來，莫不詞氣縱橫，形象明快，使人

29、“驚呼擊節(jié)，不自知其所以然”。（容齋隨筆.史記簡妙處） 史記作為第一部傳記文學的確立，是具有世界意義的。過去歐洲人以歐洲為中心，他們稱古希臘的普魯塔克為“世界傳記之王”。普魯塔克大約生于公元46年，死于公元120年，著有列傳（今本譯作希臘羅馬名人傳）50篇，是歐洲傳記文學的開端。如果我們把普魯塔克放到中國古代史的長河里來比較一下，可以發(fā)現(xiàn)，普魯塔克比班固（3292）還要晚生14年，若和司馬遷相比，則要晚生191年了。司馬遷的史記要比普魯塔克的列傳早產(chǎn)生幾乎兩個世紀。 史記無論在中國史學史還是在中國文學史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。史學方面姑且不論，文學方面，它對古代的小說、戲劇、傳記文學、散文

30、，都有廣泛而深遠的影響。首先，從總體上來說，史記作為我國第一部以描寫人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學的發(fā)展提供了一個重要基礎(chǔ)和多種可能性。史記所寫的雖然是歷史上的實有人物，但是，通過互見即突出人物某種主要特征的方法，通過不同人物的對比，以及在細節(jié)方面的虛構(gòu)，實際把人物加以類型化了。在各民族早期文學中，都有這樣的現(xiàn)象，這是人類通過藝術(shù)手段認識自身的一種方法。只是中國文學最初的類型化人物出現(xiàn)在歷史著作中，情況較為特別。由此，史記為中國文學建立了一批重要的人物原型。在后代的小說、戲劇中，所寫的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象，有不少是從史記的人物形象演化出來的。 在小說方面，除了人物類型，它的

31、體裁和敘事方式也受到史記的顯著影響。中國傳統(tǒng)小說多以傳為名，以人物傳記式的形式展開，具有人物傳記式的開頭和結(jié)尾，以人物生平始終為脈絡(luò)，嚴格按時間順序展開情節(jié)，并往往有作者的直接評論，這一切重要特征，主要是淵源于史記的。 在戲劇方面，由于史記的故事具有強烈的戲劇性，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳，因而自然而然成為后代戲劇取材的寶庫。據(jù)傅惜華元代雜劇全目所載，取材于史記的劇目就有180多種。據(jù)李長之統(tǒng)計，在現(xiàn)存132種元雜劇中，有16種采自史記的故事。其中包括趙氏孤兒這樣的具有世界影響的名作。已經(jīng)失傳的類似作品，當然更多。到后來的京劇中，仍然有許多是取材于史記的，如眾所周知的霸王別姬等。 在傳記文學方

32、面，由于史記的紀傳體為后代史書所繼承，由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。雖然，后代史書的文學性顯著不如史記，但其數(shù)量既浩如瀚海，如果將其中優(yōu)秀傳記提取出來，也是極為可觀的。此外，史傳以外的別傳、家傳、墓志銘等各種形式的傳記，也與史記所開創(chuàng)的傳記文學傳統(tǒng)有淵源關(guān)系。 史記固然“究無人之際，通古今之變，成一家之言”，從而開創(chuàng)了史學的種種先河，也堪稱是膾炙人口的文學佳作，但史記最為耀眼的閃光點在于它的平民立場。在司馬遷的史記之前，所謂的歷史僅僅是王侯的發(fā)家史、光榮史、太平史。在司馬遷的史記里，自以為功高蓋世的帝王們同樣有無恥、暴戾、虛假和懦弱的一面；雖然有著種種的過失和缺點并最終兵敗垓下，自刎烏江的楚霸

33、王項羽不失為頂天立地的英雄；一介布衣陳勝曾經(jīng)在田間耕作，既是不折不扣的莊稼漢，也是滿懷鴻鵠之志的豪杰，正是他第一個揭竿而起反抗秦的暴政；就在正統(tǒng)文人對浪跡江湖的行徑嗤之以鼻的時候，司馬遷卻對荊軻、唐雎等四海漂泊的游俠們和快意恩仇的游俠精神贊譽有加、不勝神往史記就是這樣以平民的立場、平民的視角、平民的情感看歷史、寫歷史、評說歷史，從而第一次給歷史以真實可親的面目，第一次給那些值得尊敬的靈魂們以尊嚴。清朝詩人宋湘曾經(jīng)有句詩說：史有龍門詩少陵，史記中所透出的民間精神，再現(xiàn)在杜甫那些憂國憂民的不朽詩作中，并成為流傳千古的力量源泉。 史記是中國歷史學上一個劃時代的標志，是一部“究天人之際，通古今之變，成

34、一家之言”的偉大著作，是司馬遷對中國文化特別是歷史學方面的極其寶貴的貢獻。全書包括本紀、表、書、世家和列傳，共一百三十篇，五十二萬六千五百字?！氨炯o”除秦本紀外，敘述歷代最高統(tǒng)治者帝王的政跡；“表”是各個歷史時期的簡單大事記，是全書敘事的聯(lián)絡(luò)和補充；“書”是個別事件的始末文獻，它們分別敘述天文、歷法、水利、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展和現(xiàn)狀，與后世的專門科學史相近；“世家”主要敘述貴族侯王的歷史；“列傳”主要是各種不同類型、不同階層人物的傳記，少數(shù)列傳則是敘述國外和國內(nèi)少數(shù)民族君長統(tǒng)治的歷史。史記就是通過這樣五種不同的體例和它們之間的相互配合和補充而構(gòu)成了完整的體系。它的記事，上自黃帝，下至武

35、帝太初（前104101年）年間，全面地敘述了我國上古至漢初三千年來的政治、經(jīng)濟、文化多方面的歷史發(fā)展，是中國古代歷史的偉大總結(jié)。 （六）史記的鑒賞方法 史記的文學成就 1、鑒賞史記的寫人藝術(shù) （1）選材精當，剪裁合理 作為史學著作，寫實是基本要求。但僅強調(diào)真實而不重合理的想象，則必會使史書顯得枯燥乏味，缺少神采。司馬遷在創(chuàng)作史記時，很好地將二者融為一體，既尊重了史實的客觀性，又避免了將歷史寫成流水賬。他在材料的取舍上進行了精心的安排，拋棄了那些歷史人物生活中某些次要的、非本質(zhì)的東西，選取了最能表現(xiàn)人物性格特征和思想情懷的材料，按照生活的本來面目，將他們生動地再現(xiàn)出來?；搓幒盍袀魇鞘酚浿形膶W色彩

36、十分濃厚的一篇，作者選取韓信生平當中最有典型意義的幾件事來加以細致傳神地鋪寫，突出韓信足智多謀，“連百萬之眾，攻無不克，戰(zhàn)無不勝”的大將風度。韓信一生經(jīng)歷戰(zhàn)爭甚多，如件件必錄，文章必顯平庸，作者正是考慮到這一點，著重描述了井陘之戰(zhàn)和濰水之戰(zhàn)。井陘之戰(zhàn)，韓信只以數(shù)千之兵，背水一戰(zhàn)，至之死地而后生。濰水之戰(zhàn)，更是出奇制勝。僅此二件，足以顯示韓信出類拔萃的軍事才能。韓信之于漢朝可謂軍功第一，破魏、破韓、破趙、下燕、破齊、滅楚，無不靠韓信的睿智與奇計，但韓信最終卻落得個悲慘的結(jié)局。作者通過一些典型的事件，闡述了他悲慘命運的成因，諸如他與高祖的論辯，不聽蒯通的勸告，與陳豨相交，處疑地而不自知，顯示了韓信

37、善良、輕信的性格側(cè)面。正是這些事件的交相呼應(yīng)，構(gòu)成了韓信性格的多面性、鮮明性和豐富性。 諸如此類選取典型材料，突出人物性格的例子，在史記人物傳記中俯拾皆是。如吳起的母死不歸，殺妻求將（孫子吳起列傳），直不疑的“盜金”“盜嫂”（萬石張叔列傳），越王勾踐的臥薪嘗膽（越王勾踐世家）等等，在各篇傳記中，都起到了突出人物性格，展示本質(zhì)特征的作用。善于舍末求本，選擇典型材料正是司馬遷的歷史人物傳記能夠取得巨大成功的原因之一。 （2）精雕細刻，生動傳神 細節(jié)描寫是文學作品塑造藝術(shù)形象的重要手段之一。司馬遷寫人物傳記，除了抓住人物一生中的重大事件作濃墨重彩的渲染外，還非常注意選擇一些典型細節(jié)作精雕細刻，從而很

38、好地表現(xiàn)人物的性格特征，揭示人物的精神風貌。這些細節(jié)描寫雖大多屬于合理的想象和虛構(gòu)，但卻成為刻畫人物的重要手段，成為史記區(qū)別于漢書后漢書等史學著作的獨特風格。 劉邦是司馬遷筆下最生動的人物之一，因而關(guān)于劉邦的細節(jié)描寫也是最多的一個。留侯世家云：“沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂助桀為虐。且忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病，愿沛公聽樊噲言。沛公乃還軍霸上。”劉邦本“欲留居之”，樊噲勸其不聽，因為畢竟面對滿庫重寶、滿目美女而不為所動，確是難事。但張良曉以利害后，劉邦還是

39、理智地聽從了謀臣的勸諫。劉邦由開始的“不聽”到后來的“還軍霸上”，這一細節(jié)描寫顯現(xiàn)出劉邦“志不在小”，也說明了他能從諫如流，這也正是劉邦能最后擊敗項羽而爭得天下的最主要的原因之一?！斑€軍霸上”之后，劉邦與關(guān)中父老“約法三章”，又不受秦人“牛羊酒饗軍士”，這些細節(jié)環(huán)環(huán)相扣，進一步刻畫出劉邦深謀遠慮、城府深深、知民意、順民心、善納諫、志在天下的政治家形象。當劉邦從漢中殺回來，向東打到洛陽的時候，文章說：“至洛陽，新城三老董公遮說漢王以義帝死故，漢王聞之，袒而大哭，遂為義帝發(fā)喪，臨三日?！边@“漢王聞之，袒而大哭”八字，把劉邦那種善于演戲的面目刻畫得極為生動。劉邦與項羽戰(zhàn)于廣武，文章寫道：“項羽大怒，

40、伏弩射中漢王。漢王傷胸，乃捫足曰：鹵中吾指！”這就把劉邦的狡猾、善于應(yīng)急的個性特征表露無余?？梢哉f，劉邦性格的多面性和復雜性通過細節(jié)描寫刻畫了出來，劉邦的形象也因此而栩栩如生。 綜觀史記全書，象這樣的細節(jié)描寫是很多的，如留侯世家寫張良亡匿下邳時為圯上老人取履；陳涉世家寫陳涉?zhèn)蚋麌@息；平原君虞卿列傳寫平原君的矯情殺妾；李將軍列傳寫李廣射獵“中石沒鏃”等等，這些細節(jié)雖是人物生活中發(fā)生的一些小故事，但卻可以加強人物描寫的生動性、真實性，給人造成形象逼真的感覺，而且更重要的意義還在于一些人物的獨特個性、比較細微的思想感情變化，他們在社會政治生活中如此這般表現(xiàn)的內(nèi)在的性格上的原因，甚至一個歷史人物事業(yè)成

41、敗得失的關(guān)鍵等等，都能通過一些有意義的細節(jié)描寫，“因小見大”地表現(xiàn)出來。這是很合乎藝術(shù)的辯證法的。這可以說是司馬遷在描繪歷史人物形象上遺留給我們的重要藝術(shù)經(jīng)驗之一。 （3）鋪寫矛盾沖突，逼出人物形象 把人物放到矛盾斗爭的急流漩渦當中去刻畫，最容易揭示其性格特征和精神世界。司馬遷以其敏銳的藝術(shù)觀察力和卓越的寫作技巧，自覺不自覺地運用了這一藝術(shù)規(guī)律來進行創(chuàng)作，塑造了一大批血肉豐滿、獨具特質(zhì)的歷史人物形象，給史記這部巨著添上了厚重的一筆。 項羽本紀中項羽這一形象的塑造就充分體現(xiàn)了這一點?？梢哉f項羽是史記中塑造得最為成功、最為鮮明豐滿、最具有悲劇色彩的藝術(shù)形象之一。作者飽含對這一人物的同情、惋惜，以復

42、雜而又充沛的感情，把他置于“巨鹿之戰(zhàn)”“鴻門宴”和“垓下之圍”三個關(guān)系到其畢生事業(yè)成敗的重要事件中加以集中描繪和刻畫。這三場斗爭，在劉、項二人的角逐中，具有最終決定誰主天下的重大意義。正是在這樣強烈的矛盾沖突中，項羽這一形象逐漸豐滿起來，成為后人敬重而又同情的悲劇人物?！熬蘼怪畱?zhàn)”，項羽于危急關(guān)頭殺宋義、率軍過漳水、破釜沉舟，以壓倒一切的英雄氣概，擊敗秦軍，奪取了輝煌的勝利。寫這場戰(zhàn)爭，只二百多字，便鮮明地刻畫出一個英勇善戰(zhàn)，“力拔山兮氣蓋世”的英雄形象。寫“鴻門宴”，則是另外一番光景。雖無血肉之戰(zhàn)，卻也危機四伏，扣人心弦，而項羽的驕傲自大、目光短淺、優(yōu)柔寡斷、輕信無謀則在杯盤籌錯之中暴露無余

43、?！佰蛳轮畤保椨鹨?qū)沂Я紮C而終使自己陷入困境。文中充滿了英雄末路的悲壯、蒼涼的氣氛。項羽自刎烏江可說是雖死尤雄，他的生命走到了盡頭，但他的形象卻得以延續(xù)，成為后世歷代人們心目中的英雄典范。從項羽這一英雄形象的塑造中，不難窺見太史公筆法之雄奇與精湛。 （4）兩兩對照，烘托人物 如廉頗藺相如列傳中二人的對比。項羽本紀中的廣泛的對比。雙方力量的對比。形勢的對比。主帥的對比，對待謀士、大將、特務(wù)的不同態(tài)度。此外，謀士，大將本身也構(gòu)成了對比。另外比中有比，如樊噲與項羽，莊的對比。突出了樊噲的智勇，更帶出張良和劉邦的富于智謀和團結(jié)，劉邦善于用人。 烘托，“項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。乃遣當陽

44、君蒲將軍將卒二萬渡河，救鉅鹿。戰(zhàn)少利，陳余復請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。于是至則圍王離，與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。涉閑不降楚，自燒殺。當是時，楚兵冠諸侯。諸侯軍救鉅鹿下者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰(zhàn)士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。于是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉?！彼抉R遷正面描寫了項羽率領(lǐng)楚軍英勇作戰(zhàn)外，用諸侯軍的怯懦和觀戰(zhàn)的震恐，烘托項羽的神勇和英雄氣概。此所謂“烘云托月”之法。 （5）語言獨到，突出個性 史記人物

45、傳記的語言豐富多彩，準確生動，給人以極為深刻的印象。人物的語言是人物性格的一部分，因為各人都只能憑自己的語言習慣來說話，而各人的語言風格又體現(xiàn)了其文化教養(yǎng)、生活經(jīng)驗和性格特征，也就是說，每個人說話的內(nèi)容、口吻都是有區(qū)別的。司馬遷的高明之處在于，他能夠準確地寫下那些在特定的語言環(huán)境下最能表現(xiàn)出人物性格特征的話，這就是所謂個性化的語言，這是司馬遷描寫人物的又一重要手段。 例如陳涉、項羽、劉邦三人，都說過反映其欲爭天下的話，卻截然不同。陳涉是：“王侯將相寧有種乎？”項羽是：“彼可取而代也！”劉邦是：“嗟乎！大丈夫當如此也！”三個人的話都充分體現(xiàn)了各自的身份、個性。陳涉的話符合其下層勞動人民的身份，體

46、現(xiàn)了他敢于反抗的個性；項羽的話符合他舊貴族階級的身份，反映了他過人的膽氣和干脆豪爽的個性；劉邦的話則符合他自耕農(nóng)的身份，反映了他羨慕秦始皇奢華生活的卑微私心和奪取天下的野心。 此外，淮陰侯列傳中韓信與劉邦的論將兵才能的對話，張丞相列傳中模仿周昌口吃的話，魏其武安侯列傳中反映竇嬰厚道、耿直及灌夫粗獷豪爽、敢作敢為、好打不平的話語等等，都寫得非常精彩，很好地突出了人物的個性特征。 （6）深入人物內(nèi)心，豐滿人物形象 其一、讓人物自白表現(xiàn)內(nèi)心。突出的例子李斯列傳中的李斯的四次“人生之嘆”。 其二、借別人語言進行揭示 呂后本紀寫“七年秋八月戊寅，孝惠帝崩。發(fā)喪，太后哭，泣不下。留侯子張辟強為侍中，年十五

47、，謂丞相曰：“太后獨有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？”辟強曰：“帝毋壯子，太后畏君等。君今請拜呂臺呂產(chǎn)呂祿為將，將兵居南北軍，及諸呂皆入宮，居中用事，如此則太后心安，君等幸得脫禍矣?！必┫嗄巳绫購娪?。太后說，其哭乃哀。”由悅到哀，是呂后當時的心理變化。司馬遷對之作了準確的把握和描寫，非常生動。而且在這里，我們還看到了少年佞幸張辟強的善于揣摩人意和陳平的見風使舵的自私靈魂。 其三、用心理狀態(tài)動詞揭示人物內(nèi)心世界 司馬相如列傳寫卓文君偷聽相如彈琴時，“心悅而好之，恐不得當也”，用了“悅”“好”“恐”三個字，把卓文君的喜、愛、愁的復雜心理活動表現(xiàn)的清清楚楚。呂后本紀對呂后的心理活

48、動，司馬遷常用“怒”“大怒”“恐”“喜”“不樂”等詞語來加以摹寫，尤其是文中用了幾十個“欲”字，如“太后欲侯諸呂，乃先封高祖之功臣郎中令無擇為博城侯”；“太后欲王呂氏，先立孝惠后宮子強為淮陽王”。明代凌約言說：“欲侯諸呂則有先封，而以乃字轉(zhuǎn)之；欲王諸呂則有先立，皆太史公揣摩呂后本意，欲假公以濟私也。” 2、鑒賞高超的語言藝術(shù) （1）人物語言達到了個性化、口語化。人物語言能活生生地體現(xiàn)人物的生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、社會地位，既能反映人物的典型個性特點。劉邦、項羽微時見秦始皇巡游的威儀，各說了一句不甘于自己地位的表白。劉邦說：“嗟乎！大丈夫當如是也！”劉邦主要表現(xiàn)的是羨慕之情，說的委婉曲折，反映的是自

49、己的老練深沉的性格特點。項羽說：“彼可取而代也！”語言坦率直露，反映的是自己的強悍剛直的性格。 （2）敘述語言，寫人物之作為，準確精練生動傳神，極富于感情和表現(xiàn)力。如呂后本紀： “太后遂斷戚夫人手足，去眼，輝（勛聲，熏灼）耳，飲瘖（陰聲，啞藥）藥，使居廁中，命曰人彘。居數(shù)日，乃召孝惠帝觀人彘。孝惠見，問，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，歲余不能起。使人請?zhí)笤唬捍朔侨怂鶠?。臣為太后子，終不能治天下。”短短二十來個字，就刻畫出呂后的殘忍滅絕人性。讀來讓人不敢想象，想來讓人不寒而栗。語言干凈利索，但又很傳神。 （3）大量運用民間歌謠，諺語等來加強文章的表現(xiàn)力?！耙怀卟?，尚可縫，一斗米，尚可舂。兄弟二人

50、不能相容?！保ɑ茨虾馍搅袀鳎┗茨蠀柾鮿㈤L，自恃尊貴，起居擬于天子。漢文帝擔心皇權(quán)旁落，采取手段逼迫劉長絕食而死。作者引用歌謠來揭露最高統(tǒng)治者的真實面目。非常深刻。“狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡?！保ɑ搓幒盍袀鳎疤依畈谎裕伦猿甚琛保ê萌瞬挥眯麄?，自然會獲得別人的尊敬）（李將軍列傳）“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往?！保ㄘ浿沉袀鳎袄钪腔琛保ㄘ潏D私利會使人頭腦發(fā)昏）（平原君虞卿列傳）“前事不忘，后事之師?！保ㄇ厥蓟时炯o） 3、鑒賞史記的敘事藝術(shù) （1）史記一書最有文學價值的是人物傳記。司馬遷在編排人物傳記時顯示出高超的技巧，使它生動地體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一，形成了自己獨特的敘事脈絡(luò)。 （2）史記的敘事沒有停留于對表面現(xiàn)象的陳