論電影版《復(fù)興之路》音樂與舞臺藝術(shù)呈現(xiàn)

1、論電影版?復(fù)興之路?音樂與舞臺藝術(shù)呈現(xiàn)論電影版?復(fù)興之路?音樂與舞臺藝術(shù)呈現(xiàn)?復(fù)興之路?是繼?東方紅?與?中國革命者之歌?后的又一部大型音樂舞蹈史詩。該作品不僅是我國重大政治慶典中的又一宏偉巨作，也是大型舞蹈史詩第三次被搬上銀幕，并以更富表現(xiàn)力的形式呈如今全國觀眾面前。?復(fù)興之路?不僅具有史詩巨著的宏大與震撼，同時又不失細(xì)膩與平凡，無論是重大歷史事件的深入描繪，還是歷史長河中的點點滴滴，無不表達(dá)出我國近代的百年滄桑和百年巨變，描繪出一部中華民族的屈辱史、奮斗史、開展史和復(fù)興史，深入詮釋出在堅持社會主義道路的背景下，我國各族人民經(jīng)過艱辛奮斗、自強不息，最終走上民族偉大復(fù)興道路的歷史主題。1電影版

2、?復(fù)興之路?來源于舞臺版，卻不是舞臺版的簡單再現(xiàn)，在攝制過程中電影藝術(shù)家將影視藝術(shù)與舞臺藝術(shù)美結(jié)合，將燈光、鏡頭、布景與音樂充分交融，使許多詳細(xì)的細(xì)節(jié)得到更加生動的表現(xiàn)，收到了舞臺版所無法實現(xiàn)的視覺效果，在表現(xiàn)形式上到達(dá)了舞臺版無法企及的高度。一、電影版?復(fù)興之路?的音樂特征從音樂的總體特征來看，第一部舞蹈史詩?東方紅?表達(dá)出的是革命化、民族化和群眾化，?中國革命之歌?那么主要表達(dá)出抒情性和多樣性，而受到文化多元化和審美泛化的影響，?復(fù)興之路?的音樂更多地表達(dá)出綜合性與宏大性的風(fēng)格。進(jìn)入新世紀(jì)以來，文化多元化的特征日益明朗，我國的音樂藝術(shù)也逐步向多元化方向開展。相比傳統(tǒng)以聲樂為主的音樂創(chuàng)作理念

3、，現(xiàn)代作曲家對器樂的關(guān)注比以往更多，這一點在?復(fù)興之路?中也有明顯的表達(dá)。歌曲已經(jīng)不再是最根本、最重要的表現(xiàn)手段，而被更具綜合性和多樣性的藝術(shù)與音樂手段取代。在該片的前兩章，舞蹈、詩朗讀以及情景表演成為最具表現(xiàn)力的藝術(shù)形式，在音樂局部僅有的四首演唱歌曲中，創(chuàng)編者還采用了管弦樂、民間器樂以及戲曲唱腔等多種音樂語言進(jìn)展主題的鋪墊與襯托。例如第一章利用民樂中的本文由論文聯(lián)盟搜集整理管樂合奏出一絲悲切的長音，間奏著行進(jìn)的鼓聲，充分渲染出全民族對山河破碎、國土淪喪所發(fā)出的的哀號，而伴隨詩朗讀?山河祭?的是民樂管子演奏，借以展示出中華民族不畏強權(quán)的深沉民族氣節(jié)。在第二章中，管弦樂作品?紅旗頌?作為主題音樂

4、貫穿始終，從而為整個樂章塑造出昂揚的基調(diào)，由于不同音樂手法與多種藝術(shù)形式嚴(yán)密配合，獲得了單純的聲樂無法企及的效果。?復(fù)興之路?的音樂，繼承了大型音樂史詩的宏大風(fēng)格，因此特別注重對合唱的編排和利用，正如張繼剛所說的那樣：我想盡可能用合唱，想更具備一種神圣感，用頌歌、天籟之聲來贊美我的祖國。2在全新創(chuàng)作的10余首歌曲中，大合唱就有4首，這些謳歌民族精神的宏偉合唱，在各自的場次對襯托主題起到了關(guān)鍵性的作用。詳細(xì)來說，?紀(jì)念碑?對史詩的上半場起到了概括與綜述的作用，民族精神和民族氣節(jié)永遠(yuǎn)是不朽的歷史豐碑；?不可戰(zhàn)勝?那么以氣壯山河的宏大氣勢，展示出中華民族在抗洪救災(zāi)中的強大民族凝聚力；?永世不忘?那么

5、以厚重而不乏柔美的樂感表達(dá)了對舊中國喪權(quán)失地的悲憤以及新時代喜迎港澳回歸的欣喜；?走向復(fù)興?不僅是全篇的壓軸之作和點睛之筆，樂曲節(jié)奏鏗鏘有力、合唱簡單卻富于感染效果，不愧為?歌唱祖國?在新時代的延續(xù)與開展。二、電影版?復(fù)興之路?的音樂題材特征新歌曲的創(chuàng)作無疑是音樂史詩中最為亮眼的局部，同時也是表達(dá)編創(chuàng)者創(chuàng)作意圖的音樂成分。一般來說，新歌曲的創(chuàng)作主要是出于主題表達(dá)和劇情的需要，這方面?紀(jì)念碑?表達(dá)得最為明顯。其實，早在舞臺版?復(fù)興之路?的創(chuàng)意之初，編導(dǎo)們就有讓?人民英雄紀(jì)念碑?融入音樂史詩的想法，這其中不僅有碑文內(nèi)容與?復(fù)興之路?歷史斷限定位相吻合，同時人民英雄這一經(jīng)久不變的歷史主題也與史詩所要

6、表達(dá)的精神內(nèi)涵相契合。雖然期間也曾有過爭議，但?紀(jì)念碑?最終成為?復(fù)興之路?中獨具藝術(shù)和思想魅力的主題歌之一。從音樂手法上來講，碑文的特殊文體特征給譜曲帶來了一定的難度。因此幾經(jīng)推敲采用了交響合唱版本。通過合唱中對人民英雄的反復(fù)吟唱，引發(fā)了觀眾對先烈的緬懷以及對中華民族歷史的強烈共鳴。在莊嚴(yán)莊嚴(yán)的圣歌聲中，通過聲部普加和音量的增強，歌曲漸入高潮，而銅管在高潮頂點時參加進(jìn)一步增強了音樂的力量，使整個曲子飽滿而富于歷史的豐富度。在主題表達(dá)上，?紀(jì)念碑?在第二章末尾，起到了承前啟后的重要作用。唱詞中對人民二字的呼喊多達(dá)14次，同時輔以不斷模進(jìn)上升的旋律將人民性的主題構(gòu)思不斷深化。老歌新唱是?復(fù)興之路

7、?音樂題材的又一重要特征。史詩中采用了諸多歷史歌曲，特別是第二章以?過雪山草地?我們的田野?在希望的田野上?等經(jīng)典歌曲貫穿而成。史詩通過老歌新唱的方式，使觀眾在回味經(jīng)典的同時也感受到時代的新氣息。例如，?社會主義好?中的的畫外音，?我們要和時間賽跑?中對緊張速度和節(jié)奏的刻畫，無不在傳統(tǒng)經(jīng)典的根底上通過創(chuàng)新表達(dá)出音樂的時代特征。特別是?在希望的田野上?作為第四章的開始曲，在旋律音調(diào)上有效吸納了?紅旗頌?的前奏因素，通過不同聲部的交疊與管弦樂隊的渲染，給觀眾一種田野上吹來希望之風(fēng)的浪漫而自信。歌曲在第二遍由合唱隊主唱時，通過節(jié)拍轉(zhuǎn)換增強了歌曲的節(jié)奏感，展示出農(nóng)村改革中的勃勃活力。?復(fù)興之路?的音樂

8、題材的多樣性和時代感，還表達(dá)在通俗歌曲的使用上。通俗歌曲歷來被大型政治慶典音樂所排擠，?復(fù)興之路?的創(chuàng)作在這方面無疑獲得了打破，影片的后兩章均以新創(chuàng)作歌曲為主。其中有為數(shù)不少的通俗歌曲，這種歌曲深受廣闊青年觀眾喜歡，使史詩更具有親和力。其中?我們的城市?與?呼喚?給人留下的印象最為深入。?我們的城市?描繪了一幅現(xiàn)代都市中普通人群的生活畫卷，伴隨著施工工地各種工種的電子音效，展示出建筑工人緊張地工作的場景，而男聲組合嘿吼的呼喊那么進(jìn)一步渲染了勞動的艱辛。3歌曲分為兩段，并各具特色。上段主要展現(xiàn)新世紀(jì)打工者的朝氣蓬勃，下段主要唱出打工一族的艱辛與心中不滅的夢想：站在高樓望故土，心多遠(yuǎn)夢有多長。無論

9、是表現(xiàn)工作的緊張劇烈還是汶川地震后的寂靜，音樂放慢與加速，輔以舞臺與影視技巧，都使歌曲富于表現(xiàn)力和穿透力，充分展示出這一樂章的主題。歌曲?呼喚?通過毛阿敏的獨唱深情進(jìn)入，簡潔得近乎白描的旋律卻表達(dá)了濃重而真摯的情感，僅有一架鋼琴伴奏的演唱，為宏大的音樂舞蹈史詩中注入了最為寧靜而動人的插曲。民族團(tuán)結(jié)是音樂舞蹈史詩不可或缺的音樂題材，與前兩部音樂舞蹈史詩不同的是，?復(fù)興之路?并沒有設(shè)置56個民族大團(tuán)結(jié)的段落，而是在第五章中對每一個民族的節(jié)目都輔以一首完好的歌曲來呈現(xiàn)，這種歌舞并重的藝術(shù)表現(xiàn)形式成為本片的一大亮點。為了最大限度地保存歌曲的民族特色，歌唱采用方言演繹、以富于民族特色的演唱風(fēng)格，輔以民間

10、器樂在間奏，同時配合神話般的場景設(shè)計，呈獻(xiàn)給觀眾一席極具民族特色的視聽盛宴。?桔祥草原?雖然是新詞，但是蒙族民歌?鴻雁?的旋律使其具有濃郁的蒙古民歌韻味，同時韓磊的滄桑音質(zhì)與女聲長調(diào)的遼闊綿長，相輔相成、相得益彰，令人流連忘返。該段的落腳歌曲是?好光景?，富有朝鮮族特色的歌舞，輔以朝鮮族老人共坐訴說幸福生活的畫面，音畫合一、意境悠遠(yuǎn)。三、電影藝術(shù)與舞臺藝術(shù)的嚴(yán)密結(jié)合電影版?復(fù)興之路?雖然來源于舞臺版，但卻不是舞臺版的簡單復(fù)制，電影藝術(shù)家通過影視藝術(shù)手段的運用，做到了電影藝術(shù)與舞臺藝術(shù)的嚴(yán)密結(jié)合。這些電影藝術(shù)手段的運用將鏡頭、燈光、布景與音樂充分交融，使許多詳細(xì)的細(xì)節(jié)得到更加生動的表現(xiàn)，充分表達(dá)

11、了電影的制作優(yōu)勢。?復(fù)興之路?通過鏡頭語言的運用，可以捕捉到表演者的每一個細(xì)微的動作和每一個生動的表情，使整個舞蹈作品更有層次感，塑造出優(yōu)美的意境。其中特寫鏡頭是電影藝術(shù)的獨特表達(dá)手段，這種鏡頭一般用于突出人物，通過人物的表情、動作的特寫，充分展示人物細(xì)膩的心理活動。由于舞蹈史詩一般場面宏大、演員眾多，同時受舞臺表演的空間限制，現(xiàn)場觀眾很難感受到演員的全部表演以及動作表情的細(xì)節(jié)。電影藝術(shù)中的特寫鏡頭恰好可以彌補這一缺乏，進(jìn)步演員表演的藝術(shù)感染力。在?復(fù)興之路?的舞蹈演出中，第二章中的舞蹈節(jié)目?為了母親?就充分發(fā)揮了特寫鏡頭這一電影藝術(shù)手段的重要作用，此節(jié)目由舞蹈藝術(shù)家沈培藝領(lǐng)舞，展現(xiàn)了中國人民

12、面對日本侵略者時不屈的民族精神，影片利用特寫鏡頭對舞者的面部表情進(jìn)展了充分展示，使觀眾通過舞者悲憤難耐的面部表情聯(lián)想到其痛苦的內(nèi)心世界，因此很多觀眾為之感染，不禁潸然淚下。同樣在以汶川地震為背景的節(jié)目?呼吸?中，伴隨著毛阿敏清冽的演唱，影片將鏡頭逐步推向領(lǐng)舞陳典，通過面部特寫，將其焦急萬分卻不失劇烈有力的表情展現(xiàn)得淋漓盡致，觀眾的思緒也隨著這一鏡頭重回那危難的時刻。然后隨著鏡頭的推進(jìn)與展開，廣角的群舞表現(xiàn)了團(tuán)結(jié)一致、萬眾一心的抗震救災(zāi)精神。分鏡頭也是電影拍攝藝術(shù)的常用手法，分鏡頭的運用可以使影片的畫面、背景、特技等所有的電影元素做到交融，運用得當(dāng)可以使影片的藝術(shù)魅力得到充分發(fā)揮。在電影版音樂舞

13、蹈史詩?復(fù)興之路?的拍攝過程中，鏡頭技術(shù)的運用已經(jīng)相當(dāng)成熟，完全可以對舞臺上任何一個細(xì)節(jié)進(jìn)展捕捉，鏡頭切換實現(xiàn)了同步播出同步處理，升降機(jī)的運用可以使觀眾從不同的角度欣賞舞臺表演的精彩瞬間。?遙望我藍(lán)色的星球?是展現(xiàn)中國人飛天夢想的作品，鏡頭以各種角度對升降臺上的群舞演員的表演進(jìn)展了充分展示，超越舞臺的界限，場面親切感人。?好光景?的結(jié)尾，全體舞蹈演員一起涌進(jìn)舞臺，擺出民族大團(tuán)結(jié)的造型，這里影片利用俯視鏡頭，同時配以不同的燈光效果，將這一含義表現(xiàn)的更為貼切，其藝術(shù)效果遠(yuǎn)非舞臺現(xiàn)場所能到達(dá)。電影版?復(fù)興之路?的音效均采用的后期制作的方式，有效彌補了現(xiàn)場音效的失真問題。隨著電影技術(shù)的不斷進(jìn)步，從?東方紅?到?復(fù)興之路?，觀眾聲音感受上也有明顯不同，電影版?東方紅?中的聲音還以樂器和人聲音效為主，而在?復(fù)興之路?中由于電子模擬音效的大量使用，到達(dá)了觀眾身臨其境的聲音效果。此外，隨著現(xiàn)代電影技術(shù)的不斷運用，以及聲、光、