中西愛情主題文學(xué)比較

1、 教學(xué)單位文學(xué)與新聞傳播學(xué)院學(xué)生學(xué)號編號応鵡鼻驅(qū)學(xué)嘆本科畢業(yè)論文題目淺談梁山伯與祝英臺和羅密歐與朱麗葉的相似性和悲劇成因?qū)W生姓名王賢坤專業(yè)名稱漢語言文學(xué)專業(yè)指導(dǎo)教師孫霄2015年月日總目錄論文正文TOC o 1-5 h z HYPERLINK l bookmark6 o Current Document 一、作品的相似性（） HYPERLINK l bookmark18 o Current Document （一）作品的取材（）（二）作品的故事情節(jié)（） HYPERLINK l bookmark20 o Current Document （三）作品中敢于追求自由愛情的主題（）（四）作品中語言及故

2、事的構(gòu)思（）（五）作品中的女性形象與作品的悲劇性（）二、悲劇成因一）人物自身原因二）家庭方面的原因三）社會及道德原因三、結(jié)語附錄TOC o 1-5 h z寶雞文理學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）任務(wù)書（）寶雞文理學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）中期檢查扌告（）寶雞文理學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）指導(dǎo)教師指導(dǎo)記錄.表）寶雞文理學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）結(jié)題報告（）寶雞文理學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）成績評定及.答.辯.評.議.表（.）寶雞文理學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）答辯過程記錄（）淺談梁山伯與祝英臺和羅密歐與朱麗葉的相似性和悲劇成因摘要：無論是在東方還是西方都有自己或纏綿、或凄婉的愛情故事。愛情是歷來文學(xué)的永恒主題之一,

3、為了愛情而粉身碎骨，甚至死亡的作品更具感染力和影響力.梁山伯與祝英臺和羅密歐與朱麗葉作為東西方最負盛名的愛情悲劇故事，千百年來一直廣受關(guān)注,廣為傳頌，它們就像兩顆璀璨的明珠,在世界文化和歷史里交相輝映。這兩部愛情悲劇分別講述了相愛的青年男女不能結(jié)合，最終都為愛情而共赴黃泉的故事。盡管梁山伯與祝英臺和羅密歐與朱麗葉兩部作品分處不同國度和時代,但是在創(chuàng)作上,語言上，以及人物塑造上，有著很多的相近或相似的東西。本文通過這些相似點來淺析造成這些悲劇故事的原因。關(guān)鍵詞：愛情相似點悲劇性一、作品的相似性一）作品的取材二）作品的故事情節(jié)目錄（三）作品中敢于追求自由愛情的主題（）（四）作品中語言及故事的構(gòu)思（

4、）（五）作品中的女性形象與作品的悲劇性（）二、悲劇成因一）人物自身原因二）家庭方面的原因三）社會及道德原因三、結(jié)語參考文獻（）謝辭（）無論是在東方還是西方都有自己或纏綿、或凄婉的愛情故事。愛情是歷來文學(xué)的永恒主題之一,為了愛情而粉身碎骨，甚至死亡的作品更具感染力和影響力.梁山伯與祝英臺和羅密歐與朱麗葉作為東西方最負盛名的愛情悲劇故事，千百年來一直廣受關(guān)注,廣為傳頌，它們就像兩顆璀璨的明珠,在世界文化和歷史里交相輝映。這兩部愛情悲劇分別講述了相愛的青年男女不能結(jié)合，最終都為愛情而共赴黃泉的故事。盡管梁山伯與祝英臺和羅密歐與朱麗葉兩部作品分處不同國度和時代,但是在創(chuàng)作上,語言上，以及人物塑造上，有

5、著很多的相近或相似的東西。本文通過這些相似點來淺析造成這些悲劇故事的原因。一、作品的相似性梁山伯與祝英臺和羅密歐與朱麗葉分別是兩個不同的國家、不同時代的作品，但是作品故事情節(jié)、藝術(shù)風格等卻展現(xiàn)出很多驚人的相似之處，跨越了國度和東西方不同的文化背景。（一）作品取材梁山伯與祝英臺在中國作為傳說代代相傳、家喻戶曉。關(guān)于梁山伯與祝英臺這兩個人，一般認為它形成于東晉，梁祝發(fā)源于何處歷史以來一直存有爭議，比較著名的說法有：汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)、山東省濟寧市馬坡鄉(xiāng)、江蘇宜興、浙江寧波等。曾被改編為多種藝術(shù)形式出現(xiàn)在舞臺上。故事雖然發(fā)生在中國，但其內(nèi)容和精神已經(jīng)跨越國界流傳到世界的各個角落。羅密歐與朱麗葉的故事起源于

6、五世紀的希臘短篇小說。之后，英國的詩人阿瑟布盧克在1562年寫了小說羅密歐與朱麗葉的悲劇歷史，使故事傳遍了整個歐洲。1594年至1595年間，英國著名戲劇家莎士比亞根據(jù)這篇敘事詩寫了羅密歐與朱麗葉。此后，該故事以多種形式出現(xiàn)在舞臺上，深受大眾喜愛。（二）作品的故事情節(jié)梁山伯與祝英臺中祝英臺出生在中國浙江一個富裕的鄉(xiāng)紳家庭，聰明美麗，任性而主見。女扮男裝,到杭州求學(xué),途中與梁山伯結(jié)為兄弟。學(xué)成分別之際,英臺托言為妹作媒,向山伯自許終身。山伯從師母處得知真情,趕到祝家莊求婚,方知英臺之父已將英臺許配給太守之子馬文才。梁山伯由此悲憤成疾而身亡。馬家迎親之日,花轎途經(jīng)梁山伯墓,英臺到墓前哭祭；墓穴為之

7、裂開,英臺隨即躍入穴中,雙雙化為彩蝶飛出，真所謂：今世夫妻難成隨，來生化蝶比翼飛。羅密歐與朱麗葉是英國戲劇藝術(shù)大師莎士比亞的一部愛情悲劇作品。故事發(fā)生在英國維洛那城,發(fā)生在兩個積怨很深的家族凱普萊特、蒙太古之間。然而,凱普萊特的女兒朱麗葉與蒙太古的兒子羅密歐卻一見鐘情。他們的愛情超越了家族仇恨,他們私訂終身,可惜幸福的日子并不長，羅密歐在街上殺死了凱普萊特的侄子被逐出維洛那城。后來由于朱麗葉用假的死來搪塞帕里斯的求婚,但羅密歐卻喝下毒藥,當朱麗葉醒來發(fā)現(xiàn)快要死去的羅密歐的時候，朱麗葉用短劍結(jié)束自己年輕生命,他們擁抱著愛情升入了天國。（三）作品中敢于追求自由愛情的主題從梁山伯與祝英臺和羅密歐與朱

8、麗葉這兩本愛情劇可以看出，主人公都是一見鐘情、堅貞不渝，敢于打破傳統(tǒng)枷鎖，擯棄舊的婚姻制度，捍衛(wèi)真愛的勇氣。這也是東西方青年向往的愛情方式。他們對于愛情的追求方式也許在許多人看來顯得有一點極端，但是他們卻是用自己的方式來對他們的愛情做出最好的詮釋。從另一個方面說他們的愛沒有因為死亡而結(jié)束，而是因為死亡變得永恒。在梁山伯與祝英臺的故事中，反封建追求婚姻自由的精神很好的體現(xiàn)出來了。祝英臺不愿接受父親的包辦婚姻，卻無奈命運的捉弄。他們反抗傳統(tǒng)文化婚姻中的門當戶對，反抗個人婚姻和自主權(quán)完全由父母控制的社會制度。為了追求愛情，為了得到愛情，梁山伯與祝英臺排除各種阻撓，戰(zhàn)勝別人，戰(zhàn)勝自己。梁山伯與祝英臺的

9、愛情故事以其凄美和浪漫，沖破時間的束縛，穿梭在時空之中。它記錄了一段感天動地的凄美愛情，也見證了愛情的忠貞不渝。人們通過各種途徑傳頌它，感受它，為之笑，為之泣，最終梁山伯與祝英臺二人也因此成為了中國社會延續(xù)千年的忠貞愛情的代名詞。羅密歐與朱麗葉是莎士比亞早期的作品，作品不僅給我描繪了愛情的凄婉，同時也讓我們見證的對自由愛情追逐的崇高。在作品中有兩個積怨很深的家族凱普萊特、蒙太古，命運有時候就是在捉弄人。仇恨阻礙了羅密歐與朱麗葉的愛情。但他們沒有放棄愛情，選擇了相愛，把自己的一切交給了對方，面對封建的藩籬、家族的世仇、世俗的偏見，他們的愛是那么大膽、那么熱烈、那么真誠。最終他們?yōu)榱藧酆翢o顧忌地沖

10、破了這些不可逾越的障礙，用“永恒的方式”走到了一起。（四）作品中語言及故事的構(gòu)思兩部戲劇的語言都十分優(yōu)美，其詞華美精致，人物對白、獨白極富韻味，讓讀者從中感受到人物的情真意切，兩部作品中都用華麗的語言刻畫出細膩真實的人物心理，這些語言對于故事的構(gòu)思并非簡單地辭藻堆砌，而是表現(xiàn)人物的真實情感的流露，這也是作品廣為傳頌的原因之一。梁山伯與祝英臺作為民間的傳說故事，經(jīng)幾代人的傳揚與加工，變得更加豐富多彩。在故事中當祝英臺接到家書在回家途中與梁山伯的一些對話，表現(xiàn)了祝英臺將要離開梁山伯的不舍，同時也表現(xiàn)了傳統(tǒng)中國女人的內(nèi)斂想要做一件事卻不敢明明白白的去說，想讓梁山伯去猜自己的心思，用語言表現(xiàn)人物內(nèi)心豐

11、富的心理活動，如祝英臺說道“書上喜鵲對打?qū)Γ袢沼⑴_一人回”，可梁山伯卻說道“賢弟雖是一人走，到家便如鳥歸林”。他們的故事發(fā)展至今語言變得既精練，流暢，口語化，同時也極具表現(xiàn)力。羅密歐與朱麗葉他們第一次相見時，就一見鐘情，并且彼此通過語言毫無掩飾地表達了出來。羅密歐第一次見到朱麗葉的時候說：“我從前的戀愛是假非真。今晚才遇見絕世的佳人?！碑斔弥禧惾~是仇家的小姐時說：“我的生死現(xiàn)在操在我的仇人的手里了?！倍禧惾~在向奶媽打聽羅密歐的時候說：“要是他已經(jīng)結(jié)過婚，那么墳?zāi)贡闶俏业幕榇?。”當她也得知心中的戀人是仇家的獨子時感嘆說：“恨灰中燃起了愛火融融!要是不該相識何必相逢”，以及后來朱麗葉所說“

12、只要你宣誓做我的愛人。我便不愿再姓凱普萊特”，并承諾將整個命運交托給羅密歐，隨他到天涯海角。作品語言無不表現(xiàn)男女主人公對于追求愛情的真情流露。（五）作品中的女性形象與作品的悲劇性兩部作品中都是女方家長不同意并威逼嫁與他人,接著是抗婚不成,雙雙以死徇情。作品都將目光集中在女性身上,讓她們經(jīng)受更多的痛苦和折磨,通過對于他們內(nèi)心的各種煎熬來表現(xiàn)更為勇敢的抗爭精神和更完美的性格特征。她們一方面表達婚姻自主的想法,一方面又顧及倫理孝道,但最終不能避免悲劇收場。如祝英臺和朱麗葉都是以驚人的勇氣反抗封建道德和偏見的約束,最終追求自由和愛情的。他們的愛情最終不能成眷屬,增添了作品的悲劇性色彩。二、悲劇成因盡管

13、他們的愛情成為我們現(xiàn)在對于男女愛情的一個美好象征，但是作品本身留給我們更多的是它的悲劇性。關(guān)于兩部作品的悲劇性有很多共同的原因，同時也有不同的方面。（一）人物自身原因梁山伯與祝英臺中，梁山伯與祝英臺對待愛情表現(xiàn)得比較保守，甚至可以說是謹慎，并將這種局限性體現(xiàn)在他們自身言行當中。他們的愛情產(chǎn)生于朝夕相處，先相知后相愛，梁山伯無疑代表著古代的知識分子形象，呆板、身上有著濃濃的書生氣，有著對于三綱五常的死心塌地，三年同住一個屋檐下卻不識祝英臺的女兒身，祝英臺臨走時的縷縷暗示他也不以為然，反以為是祝英臺戲弄他。當他得知事情的事情的原委，以及祝英臺將要嫁于馬文才的時候，不是勇敢的選擇去與權(quán)貴做斗爭，而是

14、到祝英臺家責備祝英臺的不守信約，梁山伯從開始的滿懷信心到最后的哀怨悲愴，在悲傷地沉寂之后他也無力反抗這強大的封建禮教，只能“袖中取出玉扇墜，雙手還于祝賢妹”。而與梁山伯相比祝英臺不失傳統(tǒng)中國女子的溫柔婉約,更難得的是擁有讀書人的知書達禮。她身上沒有梁山伯具有的那種文人的酸腐，反而體現(xiàn)的更多的是聰明靈巧。在故事中處處可以體現(xiàn)她的機靈，她女扮男裝說服父親去杭州讀書，在她要離開的時候?qū)α荷讲陌凳镜鹊榷俭w現(xiàn)出她的冰雪聰明。但這些聰明也沒有避免人物本身的局限性以及改變悲劇性的結(jié)果。離別相送，明明一句很簡單的話語可以道明對梁山伯的心意卻反反復(fù)復(fù)的去暗示，期望“呆頭鵝”的梁山伯能明白她的心意，卻始終沒能達

15、成，最后走的時候才構(gòu)出來個“妹妹”，希望梁山伯來提親。故事的最后當自己不得不嫁給馬文才的時候，祝英臺還是選擇了對梁山伯說“今生料不能夠了，我勸你休想也罷了”，也不是當初那個想盡辦法讀書的女子了，面對這樣的事實，面對強大的外力，她無奈了，無力反抗了，她的肉體只能選擇接受這個殘酷的現(xiàn)實。羅密歐與朱麗葉中羅密歐本性溫和，熱情、直率、善良，但是他自身不夠沉穩(wěn)，缺乏心計。直率的本性和殘酷的現(xiàn)實迫使他走向極端的道路。他殺死凱普萊特家族的人（提伯爾特），殺死帕里斯，或是自衛(wèi)或者是憤怒，但都有一種極端的性格缺陷體現(xiàn)出來。正是他這種極端的性格為他們本來不被世俗所接受的愛情雪上加霜。后來在朱麗葉的墓前看到朱麗葉的

16、“死”便義無反顧的喝下毒藥，也許可以看做是對愛的忠誠，但也從另一個方面說明他的沖動性格也會釀成悲劇。朱麗葉在作品中是一個14歲的貴族小姐，她勇敢、堅強、智慧，對于愛情主動、堅決、劇烈而又毫不妥協(xié)的，大膽地愛上了羅密歐。但她這種堅決也造就了她用極端方法去解決問題，她與羅密歐的愛情根源是因為兩家的仇恨，為什么不想一些辦法去解決這些矛盾，讓他們的愛情名正言順，而是選擇用自己的方式來維系愛情，最終悲劇收場。（二）家庭方面的原因在梁山伯與祝英臺的故事中來自家庭方面的原因更多的是體現(xiàn)在祝英臺的父親祝員外身上。主人公祝英臺出身有錢人家，她的父親作為一位員外內(nèi)心中是希望自己的女兒能嫁一個好人家并且能夠安安穩(wěn)穩(wěn)

17、的享受自己的生活。但他有著對于封建家長制權(quán)威的信賴，認為自己的話在家里必須被遵從，單方面的想把自己的女兒嫁于馬文才，絲毫沒有考慮到自己女兒的幸福和感受。同時他的觀念太過于世俗化，對于馬家的權(quán)勢的崇拜，也是導(dǎo)致自己女兒最后不能得到自己的幸福而悲劇收場的原因。在羅密歐與朱麗葉的作品中家庭原因當然是來自凱普萊特和蒙太古兩個家族的世仇。從作品的第一幕第一場就交代了兩個家族的仆人在維洛那廣場的爭執(zhí)展現(xiàn)了兩家勢同水火的仇恨，不久兩家又發(fā)生仇殺事件，朱麗葉的表兄在決斗中被羅密歐刺死，這注定了羅密歐與朱麗葉的愛情得不到兩大家族的支持，本以為可以借助毒藥的力量讓這對戀人可以在生死的邊緣可以忠誠眷屬，然而陰差陽錯

18、在給羅密歐送信的時候耽誤了時間，最終悲劇產(chǎn)生。兩個家族看到了世仇付出的慘重代價，在親王的撮合下言歸于好。（三）社會及道德原因中國是古老的東方大國，中國社會幾千年的傳統(tǒng)文化的熏陶下中國人形成了嚴格保守的道德觀念，使中國人重視道德，忽略個體本身的獨立自由。在梁山伯與祝英臺的故事中梁山伯與祝英臺，這兩位主角是那個時代的“所謂的異類”，是一對不忠不孝、不顧廉恥的道德的背叛者。關(guān)于他們的悲劇成因自然與中國封建社會包辦婚姻的殘酷與不合理息息相關(guān)。同時也與社會觀念和道德對人物的影響有關(guān)系。因為從全劇來看，祝英臺和粱山伯的言行始終在肯定著傳統(tǒng)的以媒妁之言和父母之命為主要特征的婚姻制度。無論祝英臺還是梁山伯似乎都不反對包辦婚姻，而且都力求以這種既定程序來實現(xiàn)自己的夢想。盡管祝英臺已經(jīng)愛上了梁山伯，但始終沒有直白表露。反倒是一定要回家等梁山伯提親。而當梁山伯得知祝英臺是女兒身并已許配馬家之后，全部的表示也僅是遺憾和無奈，更讓人不能理解的是他還打算求娶祝英臺，這些都表現(xiàn)這傳統(tǒng)觀念和社會道德的烙印。在中國這個有著幾千年傳統(tǒng)道德倫理觀念統(tǒng)治下的社會，梁山伯與祝英臺的悲劇已只是有著對于自由有著美好向往，想追求自己的幸福的小人物同整個根深蒂固的、強大的封建傳統(tǒng)思想意識的