高中語文選擇性必修下 古詩詞誦讀《擬行路難（其四）》（案）同步備課

1、擬行路難（其四）學案【文本解讀】這首詩以“瀉水”起興，不同凡響，“無端而下，如黃河落天走東海也”，但詩作表現(xiàn)的情緒卻不像瀉水自流那樣流暢。水的流向取決于地勢，當時人的境遇則取決于門第。詩人在門閥制度重壓下，不甘認命，卻又無法反抗；他不愿唉聲嘆氣，只好舉酒自寬，卻又斷絕了遣懷的歌吟。寥寥數(shù)語就把這種曲曲折折的微妙心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，正是“舉杯消愁愁更愁”。既然不能學“太上忘情”，又無從排遣憂懷，也就只能吞聲不言，徘徊不前，在愁悶中自我煎熬了。全詩抒寫這種難以言表、如鯁在喉的哀痛，妙就妙在并不直抒胸臆，而是俯仰低徊、自具神韻，讓讀者自然體會到詩人的憂愁憤懣。誦讀這首詩，仔細品味它是如何托物寓意，表

2、現(xiàn)心懷的。【素養(yǎng)目標】1.了解鮑照的生平及創(chuàng)作風格，了解本詩的寫作背景。2.理解詩歌的思想內容，引導學生認識懷才不遇者的不幸。3.能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意。4.背誦全詩?！緦W習重難點】學習以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力。【學習方法】誦讀法、合作探究法?！緦W習過程】一、知人論世1.了解作者鮑照（約414466）字 ，祖籍上黨，后遷于東海（今江蘇漣水附近）。他與謝靈運、顏延之并稱為“ ”，但生平遭遇、創(chuàng)作風格與二人有很大不同。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負鍤下農”（謝秣陵令表）。二十多歲時，在臨川王劉義慶門下，因獻詩被賞識，擢為王國侍郎。

3、以后擔任過太學博士及縣令等低級官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。有鮑參軍集傳世。盡管鮑照“才秀人微，取湮當代”（詩品語）。但他的文學作品的價值，卻越來越受后人重視，有人甚至認為他是劉宋時代成就最高的作者。2.相關背景 我國魏晉南北朝，是一個特殊的時期。實行門閥制度，講求門第出身。選拔官員并不依據(jù)才干品德，而是依據(jù)門第高下，血統(tǒng)貴賤?！吧掀窡o寒門，下品無世族”，門閥制度阻塞了寒士的進仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。 那還是一個充滿內亂與謀殺的時代，許多文人都因而慘死，成為政治斗爭下的犧牲者。3.解題“行路難”，樂府舊題，主要是抒發(fā)世路

4、艱難和離別悲傷的感情。有些學習漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字。4.鮑照的文學創(chuàng)作在文學創(chuàng)作方面，鮑照在游仙、游山、贈別、詠史、擬古、數(shù)詩、建除詩、字謎、聯(lián)句等方面均有佳作留世，有力地推動了中國古典詩歌的發(fā)展；同時，鮑照的文學成就存在一個聚訟千古的嚴肅課題，即鮑照是否梁陳宮體詩的先導或濫觴。對此，南朝梁的蕭子顯、宋代的張戒、近代的劉師培、現(xiàn)代的陳鐘凡、陳寂亦等評論家基本持贊同態(tài)度；中國中外文藝理論學會理事鐘優(yōu)民等則認為鮑照詩與宮體詩存在本質區(qū)別，二者不可同日而語。二、初讀感悟（一）預習檢查1.明確字音。酌酒（ ） 躑躅（ ）2.解釋下列詞語瀉： 吞聲： 躑躅： 斷絕： （二）誦讀感悟

5、1按照所標出的節(jié)拍，誦讀該詩。瀉水/置平地，各自/東西南北流。人生/亦有命，安能/行嘆復坐愁？酌酒/以自寬，舉杯/斷絕/歌路難。心非木石/豈無感？吞聲/躑躅/不敢言。三、文本研究【思考1】全詩突出了一個什么字？試結合你的體驗和感受對全詩的內容加以分析。 【思考2】詩歌開頭兩句用比興的手法寫出了怎樣的哲理？ 【思考3】第三句“人生亦有命”中的“命”是指什么？結合全詩看，作者對此有怎樣的看法？ 【思考4】第五、六句“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難”塑造了一個怎樣的形象？ 【思考5】“安能行嘆復坐愁”和“心非木石豈無感”兩個反問句，在表現(xiàn)詩人情感變化過程中起了什么作用？ 【思考6】什么是“以意逆志”的詩

6、歌鑒賞方法? 【思考7】鑒賞藝術特色 【思考8】對比與思考擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言！行路難（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。問題1：請比較兩首詩情感的異同。 問題2：兩首詩在語言風格上有何不同？ 四、明晰主旨 五、拓展閱讀漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放、 最富于智慧、

7、最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術精神的一個時代。王羲之父子的字,顧愷 之和陸探微的畫，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的廣陵散（琴曲），曹植、阮籍、陶潛、謝靈運、鮑照、謝 朓的詩，酈道元、楊衒之的寫景文，云崗、龍門壯偉的造像,洛陽和南朝的閎麗的寺院，無不是光芒萬 丈，前無古人，奠定了后代文學藝術的根基與趨向。這時代以前漢代，在藝術上過于質樸，在思想上定于一尊，統(tǒng)治于儒教；這時代以后 唐代，在藝術上過于成熟，在思想上又入于儒、佛、道三教的支配。只有這幾百年間是精神上的大解 放，人格上、思想上的大自由。人心里面的美與丑、高貴與殘忍、圣潔與惡魔，同樣發(fā)揮到了極致。 這也是中國周秦諸子以后第二度的哲學

8、時代，一些卓超的哲學天才、佛教大師，也是出現(xiàn)在這個時代。這是中國人生活史里點綴著最多的悲劇，富于命運的羅曼司注的一個時期，八王之亂、五 胡亂華、南北朝分裂，釀成社會秩序的大解體，舊禮教的總崩潰、思想和信仰的自由、藝術創(chuàng)造精神 的勃發(fā)，使我們聯(lián)想到西歐十六世紀的“文藝復興”。這是強烈、矛盾、熱情、濃于生命色彩的一個 時代。 但是西洋“文藝復興”的藝術（建筑、繪畫、雕刻）所表現(xiàn)的美是秾郁的、華貴的、壯碩的； 魏晉人則傾向簡約玄澹，超然絕俗的哲學的美，晉人的書法是這美的最具體的表現(xiàn)。這晉人的美，是這全時代的最高峰。世說新語一書記述得挺生動，能以簡勁的筆墨畫出它的 精神面貌、若干人物的性格、時代的色彩

9、和氣息。文筆的簡約玄澹尤能傳神。撰述人劉義慶生于晉末， 注釋者劉孝標也是梁人；當時晉人的流風余韻猶未泯滅，所述的內容，至少在精神的傳模方面，離真 象不遠（唐修晉書也多取材于它）。要研究中國人的美感和藝術精神的特性，世說新語一書里有不少重要的資料和啟示，是不可 忽略的。今就個人讀書札記粗略舉出數(shù)點，以供讀者參考，詳細而有系統(tǒng)的發(fā)揮，則有待于將來。魏晉人生活上、人格上的自然主義和個性主義，解脫了漢代儒教統(tǒng)治下的禮法束縛，在政治上 先已表現(xiàn)于曹操那種超道德觀念的用人標準。一般知識分子多半超脫禮法觀點直接欣賞人格個性之美， 尊重個性價值?；笢貑栆蠛圃唬骸扒浜稳缥遥俊币蟠鹪唬骸拔遗c我周旋久，寧作我！”這

10、種自我價值 的發(fā)現(xiàn)和肯定，在西洋是文藝復興以來的事。山水美的發(fā)現(xiàn)和晉人的藝術心靈。世說載東晉畫家顧愷之從會稽還，人問山水之美，顧云： “千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚?！边@幾句話不是后來五代北宋荊（浩）、關（同）、 董（源）、巨（然）等山水畫境界的絕妙寫照么？中國偉大的山水畫的意境，已包具于晉人對自然美的 發(fā)現(xiàn)中了！晉人藝術境界造詣的高，不僅是基于他們的意趣超越，深入玄境，尊重個性，生機活潑，更主 要的是他們的“一往情深”！無論對于自然，對探求哲理，對于友誼，都有可述。如，子敬云：“從 山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應接不暇。著秋冬之際，尤難為懷！”六、素材積累鮑照名句1.直如朱

11、絲繩，清如玉壺冰。何慚宿昔意，猜恨坐相仍。2.貧游不可忘，久交念敦敬。3.胡風吹朔雪，千里度龍山，集君瑤臺上，飛舞兩楹前，茲晨自為美，當避艷陽天，艷陽桃李節(jié)，皎潔不成妍。4.對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。5.雁行緣石徑，魚貫度飛梁。6.貧交不可忘，久交念敦敬。7.紅顏零落歲將暮，寒光宛轉時欲沉。七、作業(yè)完成配套練習。答案一、1.明遠、元嘉三大家二、初讀感悟（一）1.酌酒（zhu） 躑躅（zh zh）2.瀉：傾,倒。吞聲：聲將發(fā)又止。躑躅：徘徊不前。斷絕：停止三、文本研究【思考1】明確 全詩突出一個“愁”字。開頭兩句以常見的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運也不同

12、。這兩句中，隱含詩人的不平之氣。詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復坐愁”。不過實際上愁是消除不了的。詩的第五、六句，詩人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。詩的第七句：“心非木石豈無感？”用反問句式，直說“人心有感”，發(fā)出了抗爭。詩的前四句不言愁，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個大轉折，把全詩的感情推向高潮。緊接著第八句，又是一個急轉，“不敢言”。第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無可奈何，在對比中表現(xiàn)出詩人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負重。【思考2】明確 作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰

13、好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨?，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢?！舅伎?】明確 從詩歌本身看，作者所說的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。 【思考4】明確 以非常精練的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著

14、酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的行路難，將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲、其愁的沉郁了。 【思考5】明確 “安能行嘆復坐愁”這個反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能行時嘆息坐時愁呢？應該學會自我寬慰。實際上，語言中蘊含著不平之氣。這個反問句，詩人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)?！靶姆悄臼M無感”一句，是詩人思想感情的大轉折。上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達到了高潮?！舅伎?】明確 從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩作的主旨，用自己的切身體會去推測作者的本意?！舅伎?】明確 語言質樸。近乎口語，明白曉暢。音律也很獨特。一與三、二與四分別押韻，錯落有致。此詩直抒胸臆，以真情動人。詩人信手拈來瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對社會人生的無限感慨?！舅伎?/p>