論述類閱讀教案理解文中重要概念的含義

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載課時NO:主備人馬從審核人楊金會用案時間：年月日教學(xué)課題教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點教學(xué)難點教學(xué)方法論述類文本閱讀理解文中重要概念的含義了解考綱要求，掌握解答論述類文本閱讀試題的必備技能。掌握論述類文本閱讀中理解重要概念的含義的方法。能準(zhǔn)確理解論述類文本中重要概念的含義。高考示例，即時訓(xùn)練。教學(xué)過程一、考綱要求：理解文中重要概念的含義。二、考點解說：”體“文中重要概念的含義指要解釋的詞語在具體的語言環(huán)境中體現(xiàn)出來的、而動態(tài)的、和字典義有著某種聯(lián)系的意義。“文中”是指具體的語言環(huán)境，包括兩個層面：整體文章的詞語理解具體語言環(huán)境的詞義，“重要概念”指的是：表現(xiàn)主題思想的詞語體現(xiàn)作者觀點立場的詞

2、語反映深層含義的詞語概念上容易混淆的詞語三、典型示例：1、閱讀下面的文字，回答問題。作者并不諱言南京的西方視角，在導(dǎo)演與中國觀眾的交流現(xiàn)場，他們多次表示這部作品是站在歐美文化界的立場上進行的觀照與反思，更多強調(diào)國際安全區(qū)創(chuàng)立者的西方背景是他們的價值選擇。雖有觀影者感喟南京因此而“溫和陳腐，”隔靴搔癢，不足以震撼國內(nèi)觀眾的內(nèi)心世界，但若因這部影片著重于歐美人士主導(dǎo)的“世紀(jì)救援，而對美國人的“救世主心態(tài)”心存不悅，便未免有些狹隘民族主義的過激心態(tài)。文中“西方視角”指的是什么？答：2、閱讀下面的文字，回答問題。我與文學(xué)及其他（節(jié)選）朱光潛,我們的世界中有的是兇災(zāi)險惡但是說這種兇災(zāi)險惡是悲劇，只是在用

3、比譬。悲，劇所描寫的固然也不外乎兇災(zāi)險惡但是悲劇的兇災(zāi)險惡是在藝術(shù)鍋爐中蒸餾過的。悲劇中有人生，人生中不必有悲劇。像一切藝術(shù)一樣，戲劇要有幾分近情理，否則它和人生沒有接觸點，讀來興味索然；它也要有幾分不近情理，否則你會把舞臺真正看做世界，看奧瑟羅會想到自己的妻子，或者老實遞消息給司馬懿，說諸葛亮是在演空城計。你走進舞臺，你便須暫時丟開世界，因為悲劇和人生之間自有一種不可跨越的距離。個案補充學(xué)習(xí)必備歡迎下載悲劇都有些古色古香。希臘悲劇流傳于人間的幾十部之中只有波斯人一部是寫當(dāng)時史實，其余都是寫人和神還沒有分家時的老故事老傳說。莎土比亞并不醉,。心于古典在這一點上他卻近乎守舊。的悲劇事跡也大半是代

4、遠(yuǎn)年淹的17世紀(jì)法,國悲劇也是如此。拉辛在巴雅澤序文里“說老實話如果劇情在哪一國發(fā)生劇,。本就在哪一國表演我不勸作家拿這樣近代的事跡做悲劇”他自己用近代的“巴雅澤”“國。事跡，因為它發(fā)生在土耳其，度的遼遠(yuǎn)可以稍稍補救時間的鄰近”這是以空間的遠(yuǎn)救時間的近。而。悲劇和平凡是不相容的，實際上不平凡就失去人生世相的真面目所謂“主角”。同時都有幾分“英雄氣”普羅米修斯、哈姆雷特都不是你我凡人所能望其項背的，你我凡人沒有他們的偉大魄力，也沒有他們那股傻勁兒。許多悲劇情境移到我們?nèi)粘Ｊ澜缰衼?，都會被妥協(xié)釀成一個平凡收場，不至于引起軒然大波。如果你我是俄狄浦斯，要逃弒父娶母的預(yù)言，索性不殺人，獨身到老，便什么

5、禍?zhǔn)乱矝]有。悲劇的產(chǎn)生就由于不平常人睜著大眼睛向我們平常人所避免的災(zāi)禍里闖。悲劇的世界和我們是隔著一層的。這種另一世界的感覺往往因神秘色彩而更加濃厚。悲劇壓根兒就是一個不可解的謎語，如果能拿理性去解釋它的來因去果，便失其為悲劇了。善有善報，惡有惡,說一報，這是人類的普遍希望，而事實往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天切,但都是命運。悲劇是不虔敬的，它隱約指示冥冥之中有一個搗亂是這個搗亂鬼的面目究競?cè)绾危鼌s不讓我們知道，本來它也無法讓我們知道。,射苦悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡到某種距離以外去看。悶的呼號變成莊嚴(yán)燦爛的意象，霎時間使人脫開現(xiàn)實的重壓而游魂于幻境，這就是尼采所說”的“從形

6、相得解脫。,射”“悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡到某種距離以外去看一句中“放大鏡”和“某種距離”分別指什么？答：四、歸納總結(jié)：（一）理解文中重要概念包括：1關(guān)鍵概念的理解論述類文章中常常出現(xiàn)許多名詞或名詞性短語的術(shù)語、概念，它們往往是理解和把握文段甚至整篇文章的關(guān)鍵，必須結(jié)合特定的語言環(huán)境，對它們作出具體而準(zhǔn)確的理解。2指代性詞語的理解指代性詞語，是指文章中的代詞或具有指代作用的詞語。要結(jié)合具體語言環(huán)境說出代詞指代內(nèi)容的理解，弄清其具體含義。3關(guān)聯(lián)性詞語的理解學(xué)習(xí)必備歡迎下載所謂關(guān)聯(lián)性詞語，是指連詞及文章中具有關(guān)聯(lián)作用的詞語。關(guān)聯(lián)性詞語所揭示的，不僅有文章的內(nèi)容與信息之間的聯(lián)系，還包括文

7、句之間的層次關(guān)系，它們以詞語的形式出現(xiàn)，而所起的作用，常常超出句子之外。（二）答題步驟明確篩選區(qū)間，進而明確哪些語句、段落含有對概念的解釋；篩選、提取出解釋概念的本質(zhì)特征的詞句，并組合成“最準(zhǔn)確”的解釋。五、練習(xí)鞏固：1、閱讀小短文，回答問題。.,書籍是會提高人的：從野蠻到文明，從庸俗到崇高爾基曾這樣說過“每一本書都是一個小小的梯子，我向這上面爬著，從獸類到人類，走到更為理想的境地，”到那種生活的憧憬的路上來了?！矮F類”的含義是什么？哪個詞說明書籍的作用？答：2、閱讀下面的文字，完成文后題目。不言而喻，唐詩作為一部精神文化史的結(jié)果，以及借助強盛的國力和至多的人。李才而崛起的高峰，使得我們對它的

8、研究，實際上是一種“高峰分析”白、杜甫作為，其高峰中的高峰，對他們的研究，因而也就成了“雙高峰分析”間的重要性也就不能不辨。高峰時代是某種精神文化發(fā)育得最充分、豐富、完整和精深的時代，作為時代標(biāo)志的高峰之高峰，則是該時代中最有才華內(nèi)涵和形式創(chuàng)新能力的樣本。雙峰出現(xiàn)在盛唐，是中國文化史一大奇觀。從漫長的時間維度著眼，往前，它意味著對以往一部詩史和文化史極其豐富深刻的接受；往后，它意味著對以后一部詩史和文化史的極其豐富深刻的被接受?！半p高峰分析”中的“雙高峰”的含義是什么？答：,3、閱讀下面的短文完成文后題目。為什么沒有一種官學(xué)能像岳麓書院那樣天長地久呢？漢代的太學(xué)，唐代的宏文館、崇文館、國子學(xué)等

9、等都是官學(xué)，但政府對這些官學(xué)投注了太多政治功利要求，控制又嚴(yán)，而政府控制一嚴(yán)又必然導(dǎo)致繁瑣哲學(xué)和形式主義成風(fēng)，教育多半成了科舉制度的附庸，作為一項獨立事業(yè)的自身品格卻失落了。當(dāng)然，其中也不乏一些文化品格較高的官員企圖從根本上另辟蹊徑，但他們官職再大也擺脫不了體制性，那的重重制約，阻擋不了官場和社會對于教育的直接索討最終只能徒呼奈何。么，干脆辦一點不受官府嚴(yán)格控制的私學(xué)吧，但私學(xué)畢竟太瑣小、太分散，匯聚不了多少海內(nèi)名師，招集不了多少天下英材，而離開了這兩方面的足夠人數(shù)，教育就會失去一種至關(guān)重要的莊嚴(yán)氛圍，就像宗教失去了儀式，比賽失去了場面，做不出多少事情來。學(xué)習(xí)必備歡迎下載正是面對這種兩難，一群

10、杰出的教育家先后找到了兩難之間的一塊空間?！斑@種兩難”具體指什么？答：,4、閱讀下面的文章完成文后題目。相見以誠郭沫若”“事實勝于雄辯，這是最有普遍性而且有永遠(yuǎn)性的格言。不根據(jù)事實，或甚至違背事實，或捏造事實的辯論，盡管怎樣的花言巧語，終究騙不了人；即使能收到一時的效果，待到事實一揭穿了，那效果會成為逆效果的。到這時言語逾花巧，逆效果來得便愈大。詐”欺騙有時似乎也有必要。所謂“兵不厭，便肯定了詭詐的效力。其實，盡管你是怎樣善于用兵的人，你能夠出奇制勝，但總要有兵可用。所以用兵的原則依然是”忌“巧速”而貴“拙遲。這一次世界大戰(zhàn)，蘇、德之間的旋乾轉(zhuǎn)坤的戰(zhàn)役，便是這一原當(dāng)，”則的最具體的說明了。希特

11、勒對蘇聯(lián)突然發(fā)動了閃擊戰(zhàn)時他是多么“巧，多么“速。希，1942年打進了斯大林格勒，特勒的小胡子不知道會心地微笑了好多次然而結(jié)果怎樣了呢？專門靠欺詐便能打勝仗，專門靠欺詐便可以收到任何大小事件的成功，天地間決沒有那樣的事情。要說靠著欺騙便可以治國平天下，那更完全是笑話。那些搞政治的人似乎都中了些蘇秦、張儀的毒，說到政治就好像只有幾套騙人的縱橫捭闔。今天應(yīng)該是大家相見以誠的時候了。自己拿出真正的責(zé)任心來，大膽地照明自己的丑態(tài)，徹底地蕩垢滌污。不是罵人丑便可以掩蓋得了自己的丑。千層的粉飾也把污垢掩蓋不了，理由很簡單，因為污垢根本還是存在。燒”有誠便能有勇，所謂“真金不怕火來。這種人，他能勇于面對現(xiàn)實，勇于正視自己的過錯，勇于接受批評，更勇于對抗外來的一切橫逆、誣蔑、誘惑、冷視。要。老怎樣才能夠“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？就要全靠一個“誠”老實實的做人，說話，做事，不存一點損人利己的私心，這樣便能產(chǎn)出舍己救人的犧牲精神。這樣便能夠大無畏。我有什么可怕？可怕的就是自己騙自己！沒有誠意的人便沒有勇氣。這種人鬼鬼祟祟，專門損人利己，做不來一件堂堂正正的事，說不來一句堂堂正正的話。一耍裝腔作勢，立刻便露出了自己的尾巴