初中道德與法治九年級(jí)上冊(cè)延續(xù)文化血脈練習(xí)題

1、第五課 守望精神家園第 1 課時(shí) 連續(xù)文化血脈測(cè)試時(shí)間 :50 分鐘一、挑選題1.2022 廣東東莞愛(ài)華學(xué)校其次次月考 以下不屬于中華傳統(tǒng)文化的是 答案 B 此題考查中華文化的內(nèi)容；拔罐 中醫(yī) 、古琴、二十四節(jié)氣都是中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容, 排除 A、C、D；米老鼠是美國(guó)的動(dòng)漫人物 , 不屬于中華傳統(tǒng)文化 ,B 符合題意要求；應(yīng)選 B；2.2022 北師大附中期中 人類歷史上有很多古代文明 , 有的衰落 , 有的消逝 , 有的融入了其他文明 ,唯有中華文明雖歷經(jīng)滄桑 , 卻能薪火相傳、一脈相承；其中一個(gè)重要緣由就是 A.中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化B.中華文化是由中華兒女共同制造的C.中華文化有五

2、千年之久D.中華文化具有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、與時(shí)俱進(jìn)的制造力和海納百川、有容乃大的包涵力答案D 中華文明雖歷經(jīng)滄桑, 卻能薪火相傳、一脈相承, 其中一個(gè)重要緣由就是中華文化具有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、與時(shí)俱進(jìn)的制造力和海納百川、有容乃大的包涵力,D 觀點(diǎn)正確；世界上各個(gè)國(guó)家和民族的文化都是公平的, 沒(méi)有優(yōu)劣之分 ,A 錯(cuò)誤； B、C 觀點(diǎn)正確 , 但與題文不是因果關(guān)系；應(yīng)選D；3. 站在實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興這一新的歷史起點(diǎn)上, 涵養(yǎng)新家風(fēng) , 發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)展的精神動(dòng)能, 需要繼承家風(fēng)中的中華傳統(tǒng)美德, 并將其進(jìn)行制造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性進(jìn)展；這是由于, 中華傳統(tǒng)美德 熔鑄了中華民族堅(jiān)決的民族志向、高尚的民族品行和遠(yuǎn)大的

3、民族抱負(fù)需要青少年身體力行是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧漂亮的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神力氣成為一種文化基因 , 是五千多年中華文明的精華所在A. B. C. D.答案 B 此題考查傳承中華傳統(tǒng)美德的緣由 , 觀點(diǎn)正確且符合題意；是踐行中華傳統(tǒng)美德對(duì)青少年的要求 , 與題干要求不符；應(yīng)選 B；4. “文化自信不是一個(gè)簡(jiǎn)潔的文化口號(hào)；堅(jiān)決文化自信 , 是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題 , 與國(guó)運(yùn)、民魂緊緊聯(lián)系在一起；” 對(duì)此 , 以下懂得正確的有 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn) , 在溝通互鑒中豐富進(jìn)展增強(qiáng)文化自信需要固守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基 , 秘不外傳 , 代代守護(hù)文化的優(yōu)秀、國(guó)家的強(qiáng)

4、大、人民的力氣, 是我們文化自信的強(qiáng)大底氣中華民族的文化自信來(lái)自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、進(jìn)展A. B. C. D.答案 C 此題考查文化自信的相關(guān)學(xué)問(wèn)；增強(qiáng)文化自信 , 既要夯實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基 , 薪火相傳 , 代代守護(hù) , 又要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在日新月異的社會(huì)生活中與時(shí)俱進(jìn) , 錯(cuò)誤； 是堅(jiān)定文化自信的要求 , 是文化自信的來(lái)源；應(yīng)選 C；5. 近年來(lái) , 隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化的推動(dòng) , 一座座高樓拔地而起 , 同時(shí) , 新建筑和社區(qū)命名求洋、求怪現(xiàn)象也日益突出 , “ 香榭麗舍 ” “巴黎春天 ” “普羅旺斯 ” 等洋名令人眼花繚亂；該如何給建筑命名, 各種觀點(diǎn)莫衷一是；以

5、下觀點(diǎn)中你不贊同的是 A.建筑、社區(qū)命名一味求洋是一種崇洋媚外、缺乏文化自信的行為B.命名求洋不自信 , 繼承創(chuàng)新是根本C.民族文化難出彩 , 洋名高雅又氣派D.給建筑、社區(qū)命名 , 應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持 “ 不忘原來(lái) , 吸取外來(lái) , 面對(duì)將來(lái) ”答案 C 新建筑和社區(qū)命名求洋、求怪現(xiàn)象屬于文化不自信的表現(xiàn) ,A 是對(duì)該現(xiàn)象的正確評(píng)判；B、D是對(duì)新建筑和社區(qū)命名的正確要求；民族文化異彩紛呈 ,C 錯(cuò)誤；應(yīng)選 C；6. 中華民族的文化習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng) , 我們應(yīng)倍加珍愛(ài)；端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有 A.貼春聯(lián)、吃元宵 B.吃粽子、賞桂花C.吃粽子、賽龍舟 D.吃月餅、賞花燈答案 C 依據(jù)我們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的明白 ,

6、端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有吃粽子、賽龍舟 ,C 的說(shuō)法正確且符合題意 , 應(yīng)入選；貼春聯(lián)是春節(jié)的習(xí)俗 , 吃元宵是元宵節(jié)的習(xí)俗 ,A 錯(cuò)誤；賞桂花是中秋節(jié)的習(xí)俗 ,B 錯(cuò)誤；吃月餅是中秋節(jié)的習(xí)俗 , 賞花燈是元宵節(jié)的習(xí)俗 ,D 錯(cuò)誤；應(yīng)選 C；7. 以下與 “ 一粥一飯 , 當(dāng)思來(lái)之不易 ; 半絲半縷 , 恒念物力維艱 ” 意思相近的是 鄉(xiāng)村四月閑人少 , 才了蠶桑又插田 歷覽前賢國(guó)與家 , 成由勤儉敗由奢誰(shuí)知盤(pán)中餐 , 粒粒皆辛苦 碧玉妝成一樹(shù)高 , 萬(wàn)條垂下綠絲絳A. B. C. D.答案 B 此題考查中華傳統(tǒng)美德的相關(guān)學(xué)問(wèn)；“ 一粥一飯 , 當(dāng)思來(lái)之不易 ; 半絲半縷 , 恒念物力維艱 ” 表達(dá)

7、了勤儉節(jié)省 , 與之意思相近； 不符合題意；應(yīng)選 B；8.2022 北師大附中期中 下圖是故宮博物院館藏珍寶“ 各種釉彩大瓶 ” , 此瓶燒成于乾隆年間 ,瓶身自上而下集合了從宋代到清代最具代表性的 17 種釉彩 , 每種釉彩燒制的溫度均不相同 , 這對(duì)匠人的體會(huì)和技藝要求特別高；據(jù)估算 , 要燒造出如此完善的大瓶 , 勝利率約在 0.23%；以下說(shuō)法正確選項(xiàng) 匠人能夠燒制勝利純屬偶然 , 無(wú)須贊嘆這充分表達(dá)了中國(guó)制瓷工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深能夠勝利燒制此瓶 , 說(shuō)明當(dāng)時(shí)已實(shí)現(xiàn)數(shù)字化控溫此瓶的勝利燒制表達(dá)出數(shù)千年文化積淀下的文化自信A. B. C. D.答案C “ 各種釉彩大瓶 ” 屬于中華優(yōu)秀

8、傳統(tǒng)文化, 充分表達(dá)了中國(guó)制瓷工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ; 此瓶的勝利燒制表達(dá)出數(shù)千年文化積淀下的文化自信, 正確； 沒(méi)有熟識(shí)到中國(guó)制瓷工藝的價(jià)值所在 , 觀點(diǎn)錯(cuò)誤；數(shù)字化是當(dāng)代的技術(shù) , 錯(cuò)誤；應(yīng)選 C；9. 國(guó)人熟識(shí)的 “ 二十四節(jié)氣 ” 被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄 , 世界遺產(chǎn)再添 “ 中國(guó)符號(hào) ” ；對(duì)此 , 以下熟識(shí)正確選項(xiàng) 要全面?zhèn)鞒兄腥A傳統(tǒng)文化這有利于更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深中華文化對(duì)促進(jìn)人類文明進(jìn)展作出了龐大奉獻(xiàn)A.B.C.D., 錯(cuò)誤； 是 “ 二十四節(jié)氣 ”答案B 對(duì)于中華傳統(tǒng)文化, 要批判地繼承, 取其精華、去其糟粕

9、被列入世界非遺名錄的積極影響；應(yīng)選 B； 是對(duì) “ 二十四節(jié)氣 ” 被列入世界非遺名錄的正確熟識(shí)；10. 石昌鴻設(shè)計(jì)的 34 個(gè)中國(guó)省市字體標(biāo)識(shí) 下圖是其中 3 幅 悄然走紅網(wǎng)絡(luò)；這些作品是作者巧妙地將各省市的文化標(biāo)志與有關(guān)字體特點(diǎn)結(jié)合起來(lái) , 細(xì)心設(shè)計(jì)而成的；這說(shuō)明 A.我國(guó)各地文化大同小異 B.我國(guó)各地文化獨(dú)具特色C.文化創(chuàng)新就是整合各種文化元素D.文化多樣性要用字體標(biāo)識(shí)來(lái)表現(xiàn)答案 B 石昌鴻設(shè)計(jì)的 34 個(gè)中國(guó)省市字體標(biāo)識(shí) , 是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) , 說(shuō)明我國(guó)各地文化獨(dú)具特色 ,B 正確； A 項(xiàng)不符合實(shí)際 ;C 、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)太肯定 , 排除；應(yīng)選 B；11. 江西南昌西

10、漢海昏侯墓的挖掘 , 引爆全國(guó) , 震動(dòng)世界 : 前所未有的巨量黃金 , 積累如山的錢(qián)幣 ,最早的孔子畫(huà)像 , 大量的玉器、青銅器 , 見(jiàn)證禮樂(lè)制度的編鐘 對(duì)此熟識(shí)正確選項(xiàng) 中華民族有悠久而輝煌的文明史 我們?yōu)樽鎳?guó)制造的宏大文明驕傲我國(guó)西漢時(shí)文化富強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) 中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深A(yù).B.C.D., 排除；應(yīng)選D；答案D 題干表達(dá)了 的觀點(diǎn)； 在題干中未表達(dá)12. 習(xí)近平總書(shū)記在談到對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度時(shí)指出系； ” 對(duì)此 , 以下說(shuō)法正確的有 中華文化雖歷經(jīng)滄桑卻能薪火相傳、一脈相承中華傳統(tǒng)文化是世界上最優(yōu)秀的文化: “ 要處理好繼承和制造性進(jìn)展的關(guān)中華文化具有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、與時(shí)俱進(jìn)

11、的制造力和海納百川、有容乃大的包涵力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求, 代表著中華民族特殊的精神標(biāo)識(shí)A.B.C.D., 世界文化無(wú)答案B 此題考查對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熟識(shí)；世界文化具有豐富性和多樣性的特點(diǎn)優(yōu)劣之分 , 錯(cuò)誤； 是正確的熟識(shí) , 應(yīng)選 B；二、非挑選題 13. 簡(jiǎn)答題弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德, 我們責(zé)無(wú)旁貸 , 使命光榮 . 榜樣無(wú)處不在 , 行為彰顯品德；功勛科學(xué)家孫, 為家棟 , 火海救人英雄王鋒, 扎根鄉(xiāng)村 30 多年的最美老師支月英, 幫忙困難病人的好醫(yī)生梁益建撿到的上百部手機(jī)和電腦找到失主的 的光輝；“ 樓管大叔 ” 余昌權(quán)等榜樣人物的一舉一動(dòng)都閃爍著人性1 中華傳統(tǒng)

12、美德的豐富內(nèi)涵是什么 . 2 中華傳統(tǒng)美德的意義是什么 . 3 青少年應(yīng)當(dāng)怎樣弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德 . 答案 1 中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富 , 博大精深；其中 , 有憂國(guó)憂民、道濟(jì)天下的愛(ài)國(guó)情懷 , 有勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)品行 , 有自尊互敬、助人為樂(lè)的和樂(lè)風(fēng)范 , 有誠(chéng)信守法、見(jiàn)利思義的高尚情操 , 有孝敬父母、敬重師長(zhǎng)的倫理規(guī)范 , 有律己寬人、揚(yáng)善抑惡的處世準(zhǔn)就 , 等等；2 中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓 , 包蘊(yùn)著豐富的道德資源 , 熔鑄了中華民族堅(jiān)決的民族志向、高尚的民族品行和遠(yuǎn)大的民族抱負(fù) , 是代代相傳的民族聰明 , 是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧漂亮的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神力氣；3 美德

13、的力氣在于踐行；推動(dòng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè) , 青少年責(zé)無(wú)旁貸 ; 提倡向上向善、孝老愛(ài)親、忠于祖國(guó)、忠于人民 走向?qū)?lái) , 我們的人生才會(huì)更加美好、更加幸福；, 青少年必需身體力行；美德走進(jìn)生活、解析 此題考查中華傳統(tǒng)美德的豐富內(nèi)涵、中華傳統(tǒng)美德的意義以及弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的要求；這些都屬于教材基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的再現(xiàn) 14. 閱讀材料 , 回答疑題；, 同學(xué)依據(jù)教材學(xué)問(wèn)回答即可；在某中學(xué)的 “文化角 ” 墻上 , 有一組宣揚(yáng)畫(huà) , 下圖就是其中的一幅；畫(huà)面上 , “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ,不亦說(shuō)乎 ” 是國(guó)學(xué)經(jīng)典名句 , “ 奮” 字左邊是一幅與訓(xùn)練有關(guān)的圖畫(huà) , 這些都反映著中國(guó)古代教育

14、的特點(diǎn) , 布滿著和諧聰明的氣息；1 圖片向中同學(xué)呈現(xiàn)了中國(guó)的哪些傳統(tǒng)文化 . 2 中華傳統(tǒng)文化包括哪些內(nèi)容 .學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生哪些影響 . 答案 1 書(shū)法、繪畫(huà)、經(jīng)典名言；2 獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字 , 浩如煙海的文化典籍 , 名揚(yáng)世界的科技工藝 , 異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù), 布滿聰明的中國(guó)哲學(xué) , 完備而深刻的道德倫理 , 等； 學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 , 能夠提高青少年的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng) ; 有利于幫忙青少年熟識(shí)中華文明 , 培育民族自尊心和驕傲感 ; 有利于青少年陶冶情操 , 凈化情感 , 形成正確的價(jià)值取向 ; 等；解析 第1 問(wèn), 提取材料和圖畫(huà)中的有效信息是解題的關(guān)鍵；材料中的

15、“ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 , 不亦說(shuō)乎 ”屬于國(guó)學(xué)經(jīng)典名句 ; “ 奮”字呈現(xiàn)了我國(guó)的書(shū)法藝術(shù) ; 圖畫(huà)中用中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)呈現(xiàn)了我國(guó)古代學(xué)堂的授課情形 , 呈現(xiàn)了我國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)文化；第2 問(wèn) , 中華傳統(tǒng)文化包括的內(nèi)容屬于教材基礎(chǔ)學(xué)問(wèn) , 同學(xué)依據(jù)教材學(xué)問(wèn)回答即可；學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)青少年產(chǎn)生的影響可以從以下方面回答 : 提高青少年的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng) ;熟識(shí)、傳承中華文明 ; 培育民族自尊心和驕傲感 ; 增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感、歸屬感 ; 等等；15. 材料分析題材料一 與其他世界古老文明相繼衰落、消亡或中斷有所不同 , 古老的中華文化走過(guò)了獨(dú)具特色的輝煌歷程 , 薪火相傳 , 一脈相承；直到今日

16、, 中華文化依舊深深影響著中華兒女的思維方式、行為方式和價(jià)值觀念；材料二中國(guó)是最早開(kāi)頭種桑、養(yǎng)蠶、生產(chǎn)絲織品的國(guó)家；幾千年前, 當(dāng)絲綢沿著古絲綢之路傳向歐洲時(shí) , 它所帶去的 , 不僅僅是一件件華美的服飾、飾品, 更是中國(guó)古老輝煌的文明；絲綢從那時(shí)起 , 幾乎就成了中國(guó)文明的傳播者和象征 , 它流傳廣遠(yuǎn) , 涵蓋了中國(guó)人民對(duì)世界文明的種種奉獻(xiàn)；1 為什么中華文化歷經(jīng)滄桑卻能綿延不絕、薪火相傳 . 2 中國(guó)的絲綢藝術(shù)表達(dá)了中華文化的什么特點(diǎn) . 3 作為青年同學(xué) , 我們應(yīng)怎樣增強(qiáng)文化自信 . 答案 1 中華文化具有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、與時(shí)俱進(jìn)的制造力和海納百川、有容乃大的包涵力；2 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；

17、3 增強(qiáng)文化自信 , 既要夯實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基, 薪火相傳 , 代代守護(hù) ; 又要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在日新月異的社會(huì)生活中與時(shí)俱進(jìn) , 實(shí)現(xiàn)制造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性進(jìn)展 ; 仍要跨過(guò)時(shí)空呈現(xiàn)中華文化的特殊魅力 , 在溝通互鑒中豐富進(jìn)展；解析 第1 問(wèn), 中華文化歷經(jīng)滄桑卻能綿延不絕、薪火相傳的緣由屬于教材的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn) , 同學(xué)依據(jù)教材學(xué)問(wèn)回答即可；第2 問(wèn) , 材料中的 “ 最早 ” “幾千年前 ” 表達(dá)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ; 材料中的 “ 是中國(guó)古老輝煌的文明 ” “絲綢從那時(shí)起 , 幾乎就成了中國(guó)文明的傳播者和象征” 表達(dá)了中華文化的博大精深；第3 問(wèn)屬于踐行類試題, 考查增強(qiáng)文化自信的要

18、求；這屬于教材的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn), 同學(xué)依據(jù)教材學(xué)問(wèn)回答即可；16.2022 河南鄲城期末 請(qǐng)你辨別與分析近年來(lái) , 在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中, 一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段 , 盡力在我國(guó)移植西方的價(jià)值觀念和生活方式；平安夜、圣誕節(jié)等帶有濃郁宗教顏色的西方節(jié)日 , 越來(lái)越受到中國(guó)一些年輕人的追捧 , 甚至走入校內(nèi) ; 商家也借機(jī)造勢(shì) , 營(yíng)造氣氛 , 吸引消費(fèi)者；節(jié)日是民族文化的珍寶 , 每個(gè)民族都有其傳承的節(jié)日 , 這是民族凝結(jié)力的維系 , 是一個(gè)民族繁榮強(qiáng)盛的基石；為了更好地愛(ài)護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 中共中心辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承進(jìn)展工程的看法；文

19、件要求 , 深化開(kāi)展 “ 我們的節(jié)日 ” 主題活動(dòng) , 實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程 , 豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵, 形成新的節(jié)日習(xí)俗；對(duì)此 , 同學(xué)們眾說(shuō)紛紜；答案 1 中華節(jié)日文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；中華節(jié)日文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容 ,是中華民族的精神命脈, 是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉, 也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基；2 我國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策 , “ 洋節(jié) ” 進(jìn)校內(nèi) , 在肯定程度上可以促進(jìn)中外文化溝通 ,促進(jìn)本土文化創(chuàng)新 , 豐富中學(xué)校生課外生活 , 培育他們高雅的生活樂(lè)趣；3 但是一味地追求“洋節(jié) ” 不利于建設(shè)文

20、化強(qiáng)國(guó) , 不利于培育中學(xué)校生的文化自信 , 也不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新；因此 , 我們要理智對(duì)待“ 洋節(jié) ” 進(jìn)校內(nèi) , 并謹(jǐn)慎處理 , 要以我為主、為我所用 , 取其精華、去其糟粕；4 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一位中華兒女的責(zé)任；作為青少年, 我們要不斷增強(qiáng)中華文化自信 , 大力傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 , 做中華文化的傳承者、建設(shè)者和弘揚(yáng)者；解析 解答辨別與分析題 , 第一要依據(jù)教材學(xué)問(wèn)和試題的背景材料對(duì)題干中的觀點(diǎn)進(jìn)行判定 , 其次要分析說(shuō)明判定的理由；“ 中華節(jié)日多輝煌” 正確 , 回答出中華節(jié)日文化的特點(diǎn)、作用即可；“ 洋節(jié) 豈能入校內(nèi) ” 錯(cuò)誤 , 回答出 “ 洋節(jié) ”

21、進(jìn)學(xué)校的積極影響即可；“謹(jǐn)慎對(duì)待需理智” 正確, 回答出一味地追求“ 洋節(jié) ” 的弊端和危害、如何理智對(duì)待“ 洋節(jié) ”即可； “ 文化自信少年始”正確 , 回答出青少年堅(jiān)決文化自信、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的措施和方法即可；17. 分析說(shuō)明題【文化研學(xué) , 守望精神家園】金秋季節(jié) , 赤城學(xué)子到天臺(tái)縣張思村進(jìn)行了一次文化研學(xué)活動(dòng), 參觀了村里的文化墻；材料一 文化墻的北端鐫刻著明朝學(xué)者陳挺贊撰寫(xiě)的十勸詩(shī): 一勸親當(dāng)孝 二勸兄弟和 三勸書(shū)當(dāng)讀 四勸早耕田 文化墻的南端鐫刻著“ 社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 的全文；1 十勸詩(shī)屬于哪一文化范疇 . 2 請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)為什么十勸詩(shī)和“ 社會(huì)主義核心價(jià)值觀” 可以在同一

22、堵文化墻上和諧共存；材料二 文化墻的序言中寫(xiě)道 : 陳挺贊撰寫(xiě)的十勸詩(shī), 寫(xiě)作風(fēng)格特殊 , 融百家之良言 , 無(wú)論是對(duì)現(xiàn)在仍是對(duì)將來(lái) , 都是情深意遠(yuǎn)的；3 對(duì)于 “ 無(wú)論是對(duì)現(xiàn)在仍是對(duì)將來(lái) , 都是情深意遠(yuǎn)的” , 結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn) , 談?wù)勀闶窃趺炊玫?；答?1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的精神滋養(yǎng) , 是中華民族的精神命脈 , 是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉 ; 社會(huì)主義核心價(jià)值觀從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取了豐富的養(yǎng)分 ,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了制造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性進(jìn)展 進(jìn)展； 言之有理即可 , 是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的繼承和3 中國(guó)特色社會(huì)主義文化積淀

23、著中華民族最深層的精神追求 , 代表著中華民族的精神標(biāo)識(shí), 為中華民族宏大復(fù)興供應(yīng)精神動(dòng)力； 增強(qiáng)中華民族文化認(rèn)同 , 有利于促進(jìn)社會(huì)和諧和可持續(xù)進(jìn)展；解析 第1 問(wèn)考查優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；十勸詩(shī)屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 , 據(jù)此回答即可；第2 問(wèn) , 十勸詩(shī)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以在同一堵文化墻上和諧共存的緣由 , 同學(xué)根據(jù)自己的懂得作答 , 言之有理即可；第3 問(wèn) , 從中國(guó)特色社會(huì)主義文化的意義和作用等角度回答即可；18.2022 吉林長(zhǎng)春汽車經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)期末 活動(dòng)探究題某校道德與法治老師帶領(lǐng)同學(xué)們開(kāi)展了 環(huán)節(jié)一 : 感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“ 文化大家談 ” 的主題研討會(huì) , 請(qǐng)你參與；老師出示了以下

24、內(nèi)容 , 請(qǐng)同學(xué)們談感想；周易“ 天行健 , 君子以自強(qiáng)不息; 地勢(shì)坤 , 君子以厚德載物；”1 你的感想是 : 學(xué)記學(xué)記是中國(guó)古代的一篇訓(xùn)練論文, 是古代中國(guó)典章制度專著禮記 小戴禮記 中的一篇, 是中國(guó)也是世界上最早的特地論述訓(xùn)練和教學(xué)問(wèn)題的論著 2 你的感想是 : 環(huán)節(jié)二 : 懂得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化老師列舉了以下現(xiàn)象 , 請(qǐng)同學(xué)們加以說(shuō)明；節(jié)日習(xí)俗, 比西方早 1900 年；春節(jié)吃餃子、放鞭炮; 端午吃粽子、賽龍舟; 中秋吃月餅、賞月；3 你的說(shuō)明是 : 祭祖 每到清明 , 旅居海外的華人紛紛乘機(jī)回家祭祖；4 你的說(shuō)明是 : 環(huán)節(jié)三 : 對(duì)待世界各國(guó)文化 老師列舉了以下現(xiàn)象 , 請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剳?yīng)

25、當(dāng)怎么做；多元文化國(guó)外的電影、電視劇、動(dòng)漫、嬉戲等占據(jù)了我國(guó)相當(dāng)大一部分文化市場(chǎng)青少年的影響越來(lái)越大 5 針對(duì)上述文化現(xiàn)象 , 寫(xiě)出你的兩種正確態(tài)度或做法；答案 1 中國(guó)的文言文言簡(jiǎn)意賅 博大精深 、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；, 西方的快餐文化對(duì)我國(guó)2 世界上最早的訓(xùn)練論著出自中國(guó) , 這為世界訓(xùn)練作出了突出的奉獻(xiàn)；3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最根本的精神基因和精神家園；4 中華文化是團(tuán)結(jié)和凝結(jié)中華民族的思想紐帶或中華文化具有凝結(jié)力；5 接受多元文化時(shí) , 要不忘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 增強(qiáng)文化認(rèn)同 ; 要學(xué)會(huì)辨識(shí)各種文化 , 去粗取精 ; 要學(xué)會(huì)文化節(jié)制 ; 等；解析 第1 問(wèn), 依據(jù)自己的懂得作答即可；第2 問(wèn) , 分析題干信息可知 , 世界上最早的訓(xùn)練論著出自中國(guó) , 這為世界訓(xùn)練作出了突出的奉獻(xiàn)；第3 問(wèn) , 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容 是中華民族最根本的精神基因和精神家園；, 我國(guó)重視傳統(tǒng)節(jié)日說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第4 問(wèn) , 清明祭祖是我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗 , 屬于中華文化的內(nèi)容；“ 每到清明 , 旅居海外的華人紛紛乘機(jī)回家祭祖” 說(shuō)明我們不忘自己的根 , 說(shuō)明中華文化是團(tuán)結(jié)和凝結(jié)中華民族的思想紐帶 ,中華文化具有凝結(jié)力 , 等；第5