（江西專用）2013高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 專項(xiàng)訓(xùn)練(二十) 語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí) 論述類、實(shí)用類文本閱讀配套作業(yè)（解析版）

1、PAGE PAGE - 5 -專項(xiàng)訓(xùn)練(二十)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)論述類、實(shí)用類文本閱讀一、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)(18分，每小題3分)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是()A暴曬/一曝十寒?dāng)€集/人頭攢動(dòng) 屏障/屏氣凝神B軸心/壓軸大戲 塞車/敷衍塞責(zé) 雋秀/雋語(yǔ)箴言C閃爍/流金鑠石 佳肴/混淆是非 逡巡/怙惡不悛D貽誤/春風(fēng)駘蕩 齟齬/踽踽獨(dú)行 砥柱/抵掌而談2下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()A標(biāo)桿翻兩番趁心如意叫苦不疊 B蔥蘢 金鋼鉆 伏首帖耳 貌合神離C掃瞄 流線型 林林種種 脅從不問(wèn)D帽檐 一攤血 畫地為牢 命途多舛3下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A無(wú)論怎樣的學(xué)生，王老師始終能

2、以一種積極向上的態(tài)度對(duì)待他們，注重情感投入，對(duì)學(xué)生循循善誘，對(duì)自己的私事卻常常無(wú)人問(wèn)津。B電器賣場(chǎng)掀起了新一輪降價(jià)狂潮，繼家電“價(jià)格屠夫”蘇寧登陸星城后，電腦“價(jià)格殺手”宏圖也粉墨登場(chǎng)了。C4月5日是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)，臺(tái)灣各地民眾慎終追遠(yuǎn)，忙著掃墓，祭拜先人。D投資達(dá)6億元，由著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)的大片金陵十三釵期望火爆中國(guó)電影市場(chǎng)，沒(méi)想到投入后不瘟不火，反響不大。4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A鐵道部自2012年1月1日起開始實(shí)行的“火車票實(shí)名制”明確規(guī)定，旅客須持車票與票面所載身份信息相符的本人有效身份證件原件進(jìn)站上車。B在兩會(huì)的遏制態(tài)度、剛性需求幾乎消耗殆盡以及投資需求的觀望氣氛

3、等因素的影響下，高房?jī)r(jià)如何調(diào)整備受關(guān)注，樓市正面臨著一個(gè)新的拐點(diǎn)。C中國(guó)電信關(guān)于央視315晚會(huì)曝光的垃圾短信問(wèn)題給予高度重視，對(duì)涉及的違反集團(tuán)相關(guān)規(guī)定的基層企業(yè)進(jìn)行了調(diào)查處理，以此表明治理的決心。D新成立的中國(guó)航空工程科技發(fā)展戰(zhàn)略研究院將為我國(guó)航空的發(fā)展制定總體戰(zhàn)略和階段性規(guī)劃，為航空領(lǐng)域重大工程項(xiàng)目提供戰(zhàn)略咨詢和決策依據(jù)。5下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用無(wú)誤的一項(xiàng)是()A“我親愛的孩子，”大魚說(shuō)：“這兩者是不能并存的?！盉在這橫跨中國(guó)西部的“戶外采風(fēng)”中，他遭遇了意想不到的困難：酷暑、嚴(yán)寒、狂風(fēng)、暴雨、沙塵等越向西就越是人煙稀少，他不得不經(jīng)常風(fēng)餐露宿。C黃鶯兒羞澀地躲在綠柳深處，唱著婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的歌曲

4、；花喜鵲高興地站在高枝上，向人們報(bào)告著激動(dòng)人心的喜訊。D紅色歌曲，唱響津城活動(dòng)，表達(dá)了天津人民對(duì)紅色歷史的緬懷，對(duì)革命英雄的崇敬，對(duì)幸福生活的贊美。6下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是()A聽到“血光之災(zāi)”的鬼話，瑞玨感到無(wú)限悲傷，哭著拒絕到城外分娩。覺新認(rèn)為 “擔(dān)當(dāng)不起那不孝的罪名”，她只好依從；覺民鼓勵(lì)覺新反抗，說(shuō)：“大哥，你要奮斗??！”(家)B在起程前往澳洲的前夕，海上突然風(fēng)狂雨驟，一艘來(lái)自西班牙的客輪在亞摩斯遇險(xiǎn)沉沒(méi)，只剩下一個(gè)瀕死的旅客緊緊抓住桅桿。大衛(wèi)的好友海姆見狀，不顧自身危險(xiǎn)，下海救他，不幸與旅客一起被巨浪吞沒(méi)。(大衛(wèi)科波菲爾)C曹操偽作徐庶母親手書，叫他來(lái)許昌，孝子徐庶不得不

5、離開劉備。送別時(shí)，已經(jīng)離去的徐庶忽然拍馬而回；劉備以為徐庶已無(wú)去意，遂欣然拍馬向前迎問(wèn)，徐庶勒馬向劉備推薦了襄陽(yáng)城外“隆中奇士”諸葛亮。徐庶到許昌見到母親，知道中了曹操奸計(jì)，此后雖在曹營(yíng)，終身未替曹操出謀獻(xiàn)策。后來(lái)，劉備就三顧茅廬，請(qǐng)出了諸葛亮。(三國(guó)演義)D小男孩將弗比斯給老婦人的那枚銀幣偷換成枯葉。法官根據(jù)老婦人和弗比斯的證詞，判定枯葉就是冥錢，并作為愛斯梅拉達(dá)勾結(jié)妖僧刺殺弗比斯的證據(jù)，判她死刑。(巴黎圣母院)二、論述類、實(shí)用類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。嶺南文化馮立鰲作為中華民族一項(xiàng)優(yōu)秀的文化財(cái)富，嶺南文化遭遇過(guò)多年的誤識(shí)。其實(shí)，只有將嶺南文化放置在中華文化的廣大視域中來(lái)認(rèn)

6、識(shí)，才能對(duì)它的特質(zhì)及價(jià)值作出全面的評(píng)判。從自然生態(tài)及其文化衍生特征上作最基本的屬性歸類，可以將自古以來(lái)的中華文化分為草原文化、江河文化和海洋文化三大類型。其中，草原文化在中華疆域的北部和西部催生了古老的畜牧文明，但由于其承載主體早期的遷徙多變，承傳不足，致使這一起步不遲的文化沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展；而以黃河、長(zhǎng)江萌發(fā)的中華江河文化因?yàn)槠鸩皆?，延續(xù)性強(qiáng)，積累充分，澆灌生成了延綿數(shù)千年的中華農(nóng)耕文明，一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體和標(biāo)志。中國(guó)的海洋文化產(chǎn)生于中華疆域的南部和東部，嶺南是其最重要的所屬地。嶺南與其他臨海地區(qū)不同，它背靠大陸，面向大海，與中原較為隔遠(yuǎn)而與海外交往頻密。因而嶺南文化是相對(duì)充分發(fā)展了

7、的海洋文化，在中華文化中具有鮮明的個(gè)性特質(zhì)。毗鄰大海的嶺南處在江河的下游，但海納百川，匯集眾流。在傳統(tǒng)文化的低洼之地，中原文化、湖湘文化、吳越文化、巴蜀文化以及域外文化，如流水般涓涓匯入其本土，既改變了地區(qū)文化的特征，又形成了文化的兼容性。由于經(jīng)久積累，形成了文化的多元性、和諧性與開放性。在遼闊的中華疆域內(nèi)，嶺南之地的商業(yè)文化可以說(shuō)是根深葉茂。由于商業(yè)文化的普及與積累，嶺南社會(huì)的個(gè)體意識(shí)、平等意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、拓新意識(shí)、冒險(xiǎn)意識(shí)，以及制作物化產(chǎn)品的精致意識(shí)、裝飾意識(shí)等，在中華文化中獨(dú)樹一幟。古代先民由于所獲剩余產(chǎn)品不多，他們時(shí)刻要顧及自己與家庭的生存問(wèn)題。特定的生活環(huán)境養(yǎng)成了嶺南人務(wù)實(shí)性的思維方

8、式：面對(duì)一項(xiàng)事情，人們習(xí)慣于從主體實(shí)用的價(jià)值評(píng)判上去選擇。重現(xiàn)實(shí)、重生活、重消費(fèi)、重娛樂(lè)，是嶺南文化價(jià)值體系的自然延伸。在數(shù)千年的中國(guó)古代社會(huì)，嶺南文化是受鄙薄的文化。因?yàn)閺霓r(nóng)耕文明的角度看，荒遠(yuǎn)的嶺南之地缺乏威嚴(yán)的皇權(quán)、綱常的教化。中國(guó)歷史上，只有犯罪受貶者才來(lái)到五嶺之南，居處嶺南被視作一種貶斥懲罰，這正體現(xiàn)著某種深刻的文化地理歧視。然而，中國(guó)的歷史并沒(méi)有永久地停滯在以農(nóng)耕文明為支撐的古代社會(huì)。19世紀(jì)40年代，工業(yè)文明、商品經(jīng)濟(jì)以及與之相應(yīng)的生產(chǎn)方式就自外洶涌登陸中國(guó)，并立刻顯示了它們的先進(jìn)性。嶺南由于其文化本有的兼容性、商業(yè)性和務(wù)實(shí)性等品質(zhì)，自然成了新式文明的感應(yīng)地和生長(zhǎng)地。在由農(nóng)業(yè)文明

9、到工業(yè)文明新的過(guò)渡時(shí)代，嶺南文化就由中華先進(jìn)文化的下游立刻轉(zhuǎn)變?yōu)樯嫌?，由中?guó)主體文化的末端移到了首端。這不是嶺南文化的特質(zhì)有了突變，而是時(shí)代的突變?cè)谵D(zhuǎn)化中國(guó)古老的社會(huì)結(jié)構(gòu)，打破了千年一系的文化價(jià)值評(píng)判系統(tǒng)，顛覆了中原文化的中心地位，使近代嶺南文化成為民族的時(shí)尚文化。嶺南文化對(duì)外來(lái)的文化因子兼收并蓄，并能以為我所用的創(chuàng)新方式孕育出新的文化形態(tài)。在近代中國(guó)，洪秀全的拜上帝教、康梁的維新思想、孫中山的三民主義，都毫無(wú)例外地生成于嶺南之地，這絕非偶然。它是嶺南文化兼容性創(chuàng)新性的必然產(chǎn)物，是中國(guó)海洋文化開始超越江河文化的重要標(biāo)志。在全球一體化的世界格局中，海洋文化無(wú)疑處在江河文化的上游，由此，嶺南文化在

10、中華文化的總體格局中顯示出了它的高度優(yōu)越。中國(guó)近代資本產(chǎn)業(yè)首先萌發(fā)于嶺南，民族民主革命的策源地形成于嶺南，當(dāng)代中國(guó)改革開放的最精彩活劇上演于嶺南，這些均是嶺南文化在中華文化圣殿中躍居上游、品質(zhì)優(yōu)越的明證。(選自廣州日?qǐng)?bào)，2012年2月13日，有刪改)7下列關(guān)于“嶺南文化”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()A嶺南文化是中國(guó)海洋文化的重要組成部分，它產(chǎn)生于中華疆域的南部和東部，是中華民族一項(xiàng)優(yōu)秀的文化財(cái)富。B嶺南文化是具有鮮明的個(gè)性特質(zhì)的中華文化。因其獨(dú)特的地理位置，與中原較為隔遠(yuǎn)而與海外交往頻密，相對(duì)于中原文化它得到更加充分地發(fā)展。C嶺南文化具有兼容性，這一特質(zhì)的形成是與嶺南地處江河下游的低洼之地

11、，流水匯集涌入這里的自然地理優(yōu)勢(shì)分不開的。D嶺南文化具有商業(yè)性和務(wù)實(shí)性的特質(zhì)，嶺南之地的商業(yè)文化根深葉茂，嶺南人重現(xiàn)實(shí)、重生活、重消費(fèi)、重娛樂(lè)。8下列不屬于“使近代嶺南文化成為民族的時(shí)尚文化”原因的一項(xiàng)是()A國(guó)外工業(yè)文明、商品經(jīng)濟(jì)以及與之相應(yīng)的生產(chǎn)方式?jīng)坝康顷懼袊?guó)，嶺南成了這些新式文明的生長(zhǎng)地。B在農(nóng)業(yè)文明過(guò)渡到工業(yè)文明的新時(shí)代，嶺南文化由中華先進(jìn)文化的下游轉(zhuǎn)變?yōu)樯嫌?，由中?guó)主體文化的末端移到了首端。C時(shí)代的突變轉(zhuǎn)化了中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，打破了過(guò)去的文化價(jià)值評(píng)判系統(tǒng)，顛覆了中原文化的中心地位，改變了嶺南文化傳統(tǒng)的個(gè)性特質(zhì)。D嶺南文化對(duì)外來(lái)的文化因子能夠兼收并蓄，并且能夠以為我所用的創(chuàng)新方式孕育出

12、新的文化形態(tài)。9下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()A嶺南文化遭遇過(guò)多年的誤識(shí)，是因?yàn)槿藗儧](méi)有將嶺南文化放在中華文化的廣大視域中來(lái)認(rèn)識(shí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到嶺南文化的特質(zhì)及價(jià)值。B草原文化催生了古老的畜牧文明，但由于其遷徙多變，承傳不足，致使這一文化最終消亡了，江河文化就成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體。C在以農(nóng)耕文明為支撐的古代社會(huì)，嶺南文化在中國(guó)受到鄙薄，犯罪者貶謫嶺南體現(xiàn)著某種深刻的文化地理歧視。D中國(guó)海洋文化正在超越作為中國(guó)傳統(tǒng)文化主體和標(biāo)志的江河文化，嶺南文化在世界海洋文化格局中躍居上游。三、語(yǔ)言綜合運(yùn)用(15分)10. 閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。2011年10月19日下午，省城廣場(chǎng)東路發(fā)生一起連環(huán)車

13、禍，將浙江籍鞏夢(mèng)露卷入車底。旁邊等活兒的朱春財(cái)、曹國(guó)先等20名農(nóng)民工見狀，立即沖上前去，用雙手抬起1.5噸重的小汽車，將鞏夢(mèng)露從車底救出。此事引起了全國(guó)熱議。請(qǐng)從救人者或被救者的角度，運(yùn)用動(dòng)作、細(xì)節(jié)或心理描寫的手法，再現(xiàn)這一感人的救人場(chǎng)面，字?jǐn)?shù)在200左右。答：_專項(xiàng)訓(xùn)練(二十)1B 解析 Abo/p，cun，png/bng；B.zhu/zhu，si/s，jn/jun；C.shu，yo/xio，qn/qun；D.y/di，j，d/zh。2D 解析 A稱心如意，叫苦不迭；B.金剛鉆，俯首帖耳；C.掃描，林林總總。3C 解析 終：人死；遠(yuǎn)：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠(chéng)地祭祀遠(yuǎn)代祖先。后也指

14、謹(jǐn)慎從事，追念前賢。A.“無(wú)人問(wèn)津”不能用于自己，只能用于他人；B.“粉墨登場(chǎng)”常用于壞人登上政治舞臺(tái)，也用于指化裝登臺(tái)演戲；D.“不瘟不火”指表演既不沉悶也不過(guò)火，對(duì)角色的把握恰如其分。4D 解析 A項(xiàng)成分殘缺，連詞缺漏。在“車票”后加“和”。B項(xiàng)成分贅余，“幾乎”與“殆”重復(fù)。C項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“中國(guó)電信”放在“給予”前面，“關(guān)于”作狀語(yǔ)，必須放在句首，用逗號(hào)隔開。5C 解析 A“某某說(shuō)”在中間，“說(shuō)”后用“，”；B.“等”與“”重復(fù)；D.活動(dòng)名稱用引號(hào)。6A 解析 瑞玨感到無(wú)限悲傷，但并沒(méi)有“拒絕到城外分娩”；覺民當(dāng)為覺慧。7D 解析 A項(xiàng)，“產(chǎn)生于中華疆域的南部和東部”的是“中國(guó)的海洋文化”而非“嶺南文化”；B項(xiàng)，“相對(duì)于中原文化它得到更加充分地發(fā)展”錯(cuò)，應(yīng)是相對(duì)于“其他臨海地區(qū)”的海洋文化它得到更加充分地發(fā)展；C項(xiàng)，原文是