《老人與?！分凶匀挥^和宗教觀的互動

1、?老人與海?中自然觀和宗教觀的互動?老人與海?中自然觀和宗教觀的互動?老人與海?是海明威的杰作。作品使海明威的語言風(fēng)格、敘事類型、主題和哲學(xué)觀點都到達(dá)了藝術(shù)的巔峰。許多學(xué)者都將海明威評價為反生態(tài)主義的作家。評價他的作品反映了人類中心論和蔑視環(huán)境的思想。本文將分別從自然觀和宗教觀來闡述作者如何將自然觀與宗教觀完美的結(jié)合。一、自然觀1、人與自然的主題?老人與海?一直包含著人和自然的關(guān)系這個哲學(xué)類的命題。作者一生都與大自然有不解之緣，大多數(shù)的作品也是自然的命題。作者筆下的自然永遠(yuǎn)都充滿宏偉壯麗和活力活力，顯示自然的美妙；這種自然的美妙正好與人的本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理美妙相照應(yīng)，完美交融。作者

2、的自然觀充滿著矛盾意識，在與大自然抗?fàn)帟r，人永遠(yuǎn)都充滿樂觀精神，但是面對偉大的自然，人又無法改變那悲傷的結(jié)局。人類想要征服大自然卻又非常敬重大自然。在大自然面前。人是非常渺小的，但又充滿了力量。人們會憑借意志力和智慧改造自然，最大化的發(fā)揮創(chuàng)造力。桑提亞哥的形象很好地詮釋了在自然面前，人的才能和意志力能發(fā)揮的極限。在與自然的比賽中，桑提亞哥的失敗并沒有讓他失去優(yōu)雅的風(fēng)度。這正是表達(dá)海明威的哲學(xué)思想。桑提亞哥那剛毅頑強的表現(xiàn)與大馬林魚堅韌不屈正好形成了襯托，表達(dá)了這個年老的漁夫發(fā)揮著人類最大的精神武器勇氣、意志、驕傲，戰(zhàn)勝自然的強者，硬漢形象表現(xiàn)的淋漓盡致?；貧w自然一直是美國文學(xué)中一個大的主題。作

3、者主張回歸大自然，用對抗文明社會來展示生命的本真，所以這種回歸是非常積極的，作者回歸自然代表現(xiàn)代主義回歸自然。這在?老人與海?中到達(dá)了巔峰。?老人與海?表達(dá)了作者深層生態(tài)學(xué)的思想和對人類中心論的反思，海的熱愛，就象征人和大海的結(jié)合。老人覺得大海充滿魅力與神秘，對大海里的描繪標(biāo)志著作者自然觀非常成熟。大海是大自然杰作，年邁老人對一切生物，都如他的兄弟和朋友，雖然他是孤身一人，但是他并不覺得孤獨。老人依賴大海生存，不能不冒犯她，所以老人受到大海的報復(fù)是因為他去深海捕獲馬林魚。海洋是人類賴以生存的東西，捕不到魚的老人不能生存。反之沒有人類的大海也就失去靈性了，人類是海洋的保護(hù)者。馬林魚就好似是大自然

4、的象征。老人一直叫大馬林魚兄弟，當(dāng)大馬林魚拖著老人的船漂流時，老人甚至夸贊嘆它出色和強大，更憐憫魚的命運，反思自己，并且說自己作為人類，對魚的欺騙。他替這條魚傷心，但是這沒有消除他要殺死這條魚的決心。老人對待魚是矛盾的，因為老人崇拜強者。馬林魚和老人某些方面是相似的，馬林魚就像是另一個桑提亞哥，桑提亞哥就像是另一個海明威。2、自然觀的重要性1征服然而人不是為失敗而生的，一個人可以被消滅，但不能給打敗。這是?老人與海?主人公桑提亞哥的宣言，這不僅表達(dá)出人類想要征服自然，還表現(xiàn)了主人公的勇氣與意志，這宣言受到評論家與讀者的稱頌，這種精神是人類戰(zhàn)天斗地寫照。作者用?老人與海?為題，就是表現(xiàn)人類用征服

5、自然的方式，來實現(xiàn)人類中心主義思想。文中老人、魚鉤、船只和魚叉等漁具，以及桅桿上帆的畫面，都表現(xiàn)出硬漢特征；而海洋上空的小海鷗、海豚、軍艦鳥、大馬林魚以及鯊魚等等都是自然的象征。2消滅作者是有具有人類中心主義和生態(tài)意識的矛盾體，作者將桑提亞哥的活動背景放在了大海上，一方面顯示出了老人的堅韌，又顯示出老人在自然面前的渺校作家一方面堅持一個人可以被消滅，但不能給打敗信念，一方面卻又沒有讓老人在大戰(zhàn)中獲得完全的成功，而是用幾乎魚死網(wǎng)破的方式得到成功。3和諧?老人與海?將作家自然觀的雙重性完好地呈現(xiàn)出來。老人與馬林魚對決的結(jié)局闡釋了人類對自然超越與服從，當(dāng)老人與馬林魚戰(zhàn)爭的第二天晚上，他說：我很快樂，

6、我們不必去弄死那些星星。想想看，假設(shè)人必須每天去弄死月亮，那該多糟，他想月亮?xí)幼叩?。不過想想看，假設(shè)人必須每天去弄死太陽，那又怎么樣？我們總算生來還是幸運的?？v觀歷史，人類開展時是離不開自然得，我們賴以生存的土地、江河、森林、礦產(chǎn)資源、空氣等等，都需要自然，人類應(yīng)該感恩，并且保護(hù)自然。二、宗教觀1、受難型圣經(jīng)充實了作品內(nèi)容。桑提亞哥這個名字在西班牙語中就代表殉難者和宗教倡導(dǎo)者；老人被稱為最好的漁夫，與耶穌不謀而合。作者對圣經(jīng)引用不單只是注重字面，還挖掘到更深的隱喻。圣經(jīng)中，手與力量有關(guān)聯(lián)。在作品中，手的意象屢次出現(xiàn)，手就是老人力量的表達(dá)。老人害怕喪失力量，所以老人吃生魚，這些苦難都暗示著老人

7、人神合一的身份。宗教信仰就是在人們遭遇困境時能給予人精神上的支持，老人與大魚抗?fàn)幍倪^程就表現(xiàn)了一種崇高。2、追尋型尤利西斯是西方作品中經(jīng)常出現(xiàn)的追尋型。男人離家的主題將會演變?yōu)殪`魂和真理的尋求。老人去大海深處尋找生存價值，他的追尋就充分表現(xiàn)了現(xiàn)代人在實現(xiàn)人生價值時需要面對的艱辛。與尤利西斯不同的是，老人帶回的只是大魚的骨架，老人用精神的成功實現(xiàn)了自我價值，為這個神話故事注入了悲劇，這樣的內(nèi)涵是對失敗的顛覆。作品的表達(dá)形式表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實的不滿，反映的就是離家實現(xiàn)自我，尋找時機和自由，不停的嘗試和改變自己，最終得到心理平衡。3、博愛與缺失作品的第二個層面就表達(dá)了作者博愛的宗教觀，這種宗教觀主要是

8、老人的語言、心理語言。拉康說無意識不僅是有著語言構(gòu)造的，而且還是語言的產(chǎn)物。作品中，通過對桑提亞哥語言的描寫，表達(dá)出作者無意識中渴望耶穌撒平等的精神。在?伊甸園?中，凱瑟琳對大衛(wèi)說，你是我得意的好丈夫和好兄弟，大衛(wèi)還把大象叫做兄弟。暗喻萬物平等。就像作品名中老人與海是直接連接一樣，處于一樣的地位。三、自然觀與宗教觀的互動桑提亞哥打漁充滿了生命和死亡，既贊頌了生命頑強，也表現(xiàn)了對死亡的崇高，不僅展示了大自然的魅力，彰顯了自然的狂野，還將宗教形象和精神浸透其中。老人和馬林魚都有著神的光環(huán)，超越人的世俗性。作者將人性與神性、獸性相比較，表達(dá)了他的英雄主義和對生命的贊美。人與神的關(guān)系，恰好是人與自然關(guān)

9、系。神維護(hù)著人和自然之間的平衡，神不僅讓老人有了征服自然的快感，還讓他品味到了反被自然征服之后的苦澀。?老人與海?與?奧德賽?比較，海神對奧德修斯和老人的報復(fù)是相似的，與其說老人與奧德修斯在征服自然，不如說他們反而被自然捉弄。作品中老人到大海深處尋找生存價值，這表達(dá)了的回歸自然的主題，這與神話中追尋型相照應(yīng)，這就表達(dá)出了樂觀向上、不屈不撓的文明精神。人回歸到自然，把自己當(dāng)做是自然中的一部分，用自然的熏陶來啟示自己，承受自然對人類的考驗，磨礪意志，這仿佛通過人與自然的比賽到達(dá)了神諭的境界。老人是一個成功的失敗者，也是一個失敗的成功者。他戰(zhàn)勝自我，證明了自我的生存價值，表達(dá)了尊嚴(yán)，這是他的成功之處

10、；他作為人類有著強烈的自尊心，無視了自然的威力，從而受到了上帝的懲罰。這種具有現(xiàn)代色彩的寓意，表現(xiàn)了人類不能憑借個人的力量來對抗自然，這形成了人類和人類自身的一面鏡子。在?老人與海?中作者表達(dá)了人文和自然這兩種主義的自然觀和宗教觀，人神自然的互相結(jié)合。世界是上帝，自然也就是上帝，在人身上展現(xiàn)著神性的開展。總結(jié)：?老人與海?這篇小說是作者本身對人生的感悟。它不僅反映了自然觀，還表現(xiàn)了宗教觀。自然觀是通過人與大海結(jié)合，人與大魚結(jié)合，人類與自然和諧的寫照；宗教觀是通過受難型和追尋型說明人類的偉大的一面，給予作品一種悲劇，這就暗示了主人公的命運，自然的描繪和反襯人類的渺孝自然的高貴以及神圣不可進(jìn)犯。人類是從上帝那得到啟示，從自然那得到物質(zhì)，人對自然做出不好的事兒時，就會受到上帝的懲罰。人類、上帝和自然在互相制約，保持平衡。人是一種容易健忘的動物，每當(dāng)面對自然的懲罰時，許多國家就會先開發(fā)，后治理的方式。這樣結(jié)果就是，治理所需要的本錢往往會高出開發(fā)所