《歸園田居·少無適俗韻》教學教案與說課稿

1、PAGE13PAGE13歸園田居少無適俗韻教案與說課稿歸園田居少無適俗韻教案與說課稿歸園田居少無適俗韻從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。下面是它的教案和說課稿。歸園田居少無適俗韻教案一、教學目標：1、知識目標：了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征學習詩中情景交融的藝術(shù)手法誦讀品味詩歌，感受寧謐優(yōu)美的田園風光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣2、情感目標：感受詩人的隱士情懷和追求自由獨立的精神品格，領(lǐng)悟其返樸歸真的人生志趣與人生境界3、能力目標：培養(yǎng)學生自主、合作、探究的能力培養(yǎng)學生懂得在閱讀理解的基礎(chǔ)上實現(xiàn)拓展遷移的能力二、教學重難

2、點：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求學習詩中情景交融的藝術(shù)手法三、教學方法：誦讀品味法、合作探究法、自主探究法、拓展延伸法四、教學設(shè)備：多媒體五、課時安排：1課時教學過程一、導入新課：有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種;有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂同學們，我剛才說的是誰呢(明確：陶淵明)我們以前還學過陶淵明的什么作品呢(明確：五柳先生桃花源記飲酒歸園田居(其三)回顧舊知：我們

3、先一起來回顧一下以前學過的兩首陶淵明的詩歌吧(學生背誦)飲酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧問君何能爾?心遠地自偏采菊東籬下，悠然見南山山氣日夕佳，飛鳥相與還此中有真意，欲辨已忘言歸園田居(其三)種豆南山下，草盛豆苗稀晨興理荒穢，帶月荷鋤歸道狹草木長，夕露沾我衣衣沾不足惜，但使愿無違每次讀陶淵明的詩歌，我們便仿佛去郊野鄉(xiāng)村旅行了一番，每次讀陶淵明的詩歌，我們便有蕩滌心靈的享受今天，我們要學習的是他的另一首歸園田居，請同學們打開課本的頁二、詩詞鑒賞：(一)簡介作家作品及寫作背景：我們常常說鑒賞詩歌首先要知人論世，同學們預(yù)習了課文，誰來給大家介紹一下陶淵明呢?陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代)田園詩人，

4、潯陽柴桑人自稱“五柳先生”祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官他幼年時，家世衰落，家境貧寒他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響主要有歸去來兮辭、歸園田居(五首)、飲酒(二十首)、桃花源詩并記等陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了

5、一個新的境界從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了山水田園詩派宋以后，描寫田園的詩人就多得不可勝數(shù)了指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園歸來后，作歸園田居詩一組，12下一頁歸園田居少無適俗韻教案與說課稿木欣欣以向榮，泉涓涓而始流歸去來兮辭悟已往之不諫，知來者之可追實迷途其未遠，覺今是而昨非歸去來兮辭五、課堂總結(jié)：陶淵明視權(quán)位官俸如糞土，懷著“抱樸守靜”、“潔己清操”的想法躬耕田園，以琴書為樂，以菊花為友，為我們樹起了一塊人格

6、的豐碑，讓后人永世傳頌讓我們把敬意獻給這樣的一個人：一個披星戴月的詩人，一個荷鋤自娛的士人，一個安貧樂道的文人，一個崇尚自然的農(nóng)夫因為他留給我們的是深深的思索和詩意的人生六、布置作業(yè)：1、背誦歸園田居2、請寫一篇不少于400字的關(guān)于陶淵明的評價文章文體不限，題目自擬寫在小作文本上，明天課堂上交流。歸園田居少無適俗韻其一說課稿一、關(guān)于教材歸園田居(其一)是新人教版高中語文教材必修二第二單元古詩三首中的一首這三首古詩分別為漢末古詩和魏晉古詩，在我國詩歌史上起著承前啟后的作用通過這三首古詩的學習，可以對我國五言詩的發(fā)展脈絡(luò)有個窺一斑而知全豹的認識這三首詩在本冊古代詩歌單元中也起著承前啟后的作用，為后

7、面學習唐詩奠定了基礎(chǔ)二、關(guān)于教學目標和教學重難點(一)教學目標：根據(jù)單元教學要求和學生情況，我們確定的本節(jié)課的教學目標是：感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界(二)教學重點、難點：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求(三)說教法教學方法：主要采用點撥、誦讀法教學模式，這是符合新課程改革要求的依據(jù)：本課著重去了解陶淵明的思想及其人生感悟，通過抓住關(guān)鍵詩句進行點撥，以點代面反復朗讀逐步加深對詩意的理解重點可以適當提示，寓討論、探究式教學法于一體以學生個體情感介入來體驗陶淵明的思想(四)課時安排：1課

8、時三、關(guān)于教學過程：(一)導語在上課前，請同學們做兩個選擇題1、有兩種人生道路：A十年寒窗苦讀，金榜題名B過著悠閑自得的生活，不上大學2、如果走入社會，有兩條路：A做官，有名有利B做農(nóng)民，平平淡淡大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同東晉著名文學家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章歸園田居寫于歸隱后一年其中

9、，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得(二)解題1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢題眼是哪個字明確：“歸”2、提問：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢(以“歸”字為核心來解讀詩歌)討論、明確：1、從何而歸2、為何而歸3、歸向何處4、歸去如何在閱讀教學上，有專家提出了幾項看法：(1)，學生直接與文本對話，教師只是指導(2)，閱讀量要大(3)，尊重多元化閱讀

10、(4)，把帶著問題來讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問題來(三)朗讀背誦課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題1、從何而歸?明確：塵網(wǎng)、樊籠追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?明確：官場生活(“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)追問：為什么要如此比喻表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感明確：對官場生活的厭惡“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡“誤”字顯出詩人的悔恨之深東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦“一去三十年”(實應(yīng)為“十三年”用夸大了的

11、數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深)追問：為什么作者這么厭惡官場呢?知人論世，簡介作者作者簡介陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代)田園詩人，潯陽柴桑人后人稱之為“靖節(jié)先生”又自稱作“五柳先生”祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官他幼年時，家世衰落，家境貧寒他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿他的詩情

12、感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響陶淵明開創(chuàng)了田園詩，為古典詩歌開辟了一個新的境界從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園歸來后，作歸園田居詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情課本中所選是第一首2、為何歸來?明確：A、性本愛丘山(本性)追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕?明確

13、：“誤落塵網(wǎng)中”入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤(注意煉字“誤”)養(yǎng)家糊口大濟蒼生在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當官，走仕途但是，當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應(yīng)“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向追問：據(jù)我所知，陶淵明

14、一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎?明確：1、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有大濟蒼生的抱負;仕途不得志，難以施展抱負.2、徹底悔悟3、也許是一種托詞.追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢請同學們繼續(xù)尋找文中信息.(提示：點題句是哪一句)明確：B、守拙歸園田提問：歸園田的目的是什么為什么要“守拙”如何理解言外之意是什么(如果不歸園田就不能守拙)明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領(lǐng)，很難往上爬(即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象)這樣，一個正

15、直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”(結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事)小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立3、歸向何處?明確：歸向園田問：詩人筆下的田園景色有何特點?請抓住詩中幾組意象分析明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美?明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村(文明的異化)“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，

16、從自己的住宅寫起你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在陋室銘中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈;斯是陋室，惟吾德馨”“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽?、柔和的“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠，有聲

17、有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境4、歸去如何?請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(注意煉字)自由、安逸、喜悅追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢?原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一

18、草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜5、探究、討論有的人說這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法(討論)點撥學生各抒幾見，只要能自圓其說就可以要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點明確：陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現(xiàn)實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當時社會的“學而優(yōu)則仕”是格格不入的在當時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義但是，要改造社會，要清除污濁，不能單“歸隱”與“獨善”，應(yīng)該兼濟天下、積極地參加社會活動從這點來說，陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面說明作者的這一思想為以后歷代不得志的知識分子提供了一個精神上的歸宿，同時也為學生的批判創(chuàng)新提供了材料，有助于培養(yǎng)學生的思維能力、感悟能力6、小結(jié)：歸園田居，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的