文言文翻譯原則、方法、技巧講解

1、.文言文翻譯原則、方法、技巧教學(xué)目標(biāo):讓學(xué)生掌握文言文翻譯的基本原則。教學(xué)難點(diǎn):讓學(xué)生掌握文言文翻譯的方法與技巧。教學(xué)時(shí)數(shù):貫穿于文言文教學(xué)的全過程。一文言文直譯的原則信、達(dá)、雅“信”是忠實(shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義。“達(dá)”就是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確,語言要通暢?！把拧本褪怯煤喢鳌?yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確表達(dá)出來。注釋:“信”,就是譯文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思,不歪曲、不遺漏、不增譯。“達(dá)”,就是譯文明白曉暢,符合現(xiàn)代漢語表達(dá)要求和習(xí)慣,無語病。“雅”,就是譯文語句規(guī)范、得體、生動(dòng)、優(yōu)美。注意:字字落實(shí),直譯為主,意譯為輔。直譯,指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系,重要的

2、詞語要相應(yīng)的落實(shí),要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式,力求語言風(fēng)格也和原文一致。意譯,指著眼于表達(dá)原句的意思,在忠于原意的前提下,靈活翻譯原文的詞語,靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是,只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下,才在相關(guān)部分輔之以意譯。二文言直譯的方法“九字法”(一針對(duì)實(shí)詞(1留。專有名詞、國號(hào)、年號(hào)、人名、物名、地名、職稱、器具等,可照錄不翻譯,例如:a既而以吳民之亂請(qǐng)于朝,按誅五人,日顏佩韋、楊念如、馬杰、沈楊、周文元,即今之傫然在墓者也。b余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長清,穿泰山西北谷,越長城之限,至于泰安。c江寧之龍皤,蘇州之鄧尉,杭州之西溪,皆

3、產(chǎn)梅。d褒禪山亦謂之華山。(2譯。譯出偏義復(fù)詞、古今異義詞、活用現(xiàn)象和通假字等文言現(xiàn)象。a先是,庭中通南北為一。b吾社之行為士先者,為之聲義,斂貲財(cái)以送其行。c以旌其所為d至莫夜月明,獨(dú)與邁乘小舟,至絕壁下。(3意。文言文中的比喻、借代、引申等意義,直譯會(huì)不明確,應(yīng)用意譯,例如:a大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?b況草野之無聞?wù)邭e?c借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬籟有聲。d振長策而御宇內(nèi)。(二針對(duì)虛詞（4刪。刪去不譯的詞,例如:a大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?b五人者,蓋蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。c頃之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以

4、朝,他日汝當(dāng)用之?！眃夫六國與秦皆諸侯,其勢(shì)弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。（三針對(duì)實(shí)詞和虛詞（5換。在翻譯時(shí)應(yīng)把文言詞換成現(xiàn)代詞,把單音詞換成雙音詞,例如:a吾社之行為士先者,為之聲義,斂貲財(cái)以送其行,哭聲震動(dòng)天地。b東犬西吠.客逾庖而宴,雞棲于廳c家有老嫗,嘗居于此。（6選。選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯,文言文中一詞多義的情況常見,因此選用恰當(dāng)?shù)脑~義進(jìn)行翻譯。例如:i謝:拒絕感謝凋謝告訴道歉告別a、阿母謝媒人:“女子先有誓，老姥豈敢言!”（b、侯生視公子色終不變，乃謝客就車（c、旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王（d、噲拜謝，起，立而飲之（e、多謝后世人，戒之慎勿忘（f、及花之既謝，亦可告無罪之主人矣（ii何

5、表反問語氣形容詞詞尾表揣測語氣表比較表疑問語氣介詞a兒寒乎?欲食乎?(b吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(c日食飲得無衰乎(d生乎吾前,其聞道也固先乎吾?(e浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止(四針對(duì)文言句式(7補(bǔ)。在翻譯文言文時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省略成分,主要是省略句式、內(nèi)容缺省、例如:a前辟四窗,垣墻周庭,以當(dāng)南日,日影反照,室始洞然。b幸陛下哀憐,與奴俱行,妾即死無恨!c而五人生于編伍之間,素不聞詩書之訓(xùn),激昂大義,蹈死不顧,亦曷故哉?(8調(diào)。在翻譯時(shí),有些句子的詞序需要調(diào)整。(主要針對(duì)倒裝句式:謂語前置、定語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等例如:a古之人不余欺也。b石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨(dú)

6、以鐘名,何也?c至于今,郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?即除魏閹廢祠之址以葬之?！?9固。固定格式的固定譯法,例如:a安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉?b何竟日默默在此,大類女郎也?c其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉?實(shí)踐小訓(xùn)練:把下面的文言翻譯成現(xiàn)代漢語:（一昔者彌子瑕見愛於衛(wèi)君。衛(wèi)國之法,竊駕君車者罪至刖。既而彌子之母病,人聞,往夜告之,彌子矯駕君車而出。君聞之而賢之曰:“孝哉,為母之故而犯刖罪!”與君游果園,彌子食桃而甘,不盡而奉君。君曰:“愛我哉,忘其口而念我!”（二董叔將娶于范氏，叔向曰:范氏富，盍已乎?曰:欲為系援焉。他日，董祁愬于范獻(xiàn)子曰:不吾敬也。獻(xiàn)子執(zhí)而紡于庭之槐。叔向過之

7、,曰:子盍為我請(qǐng)乎?叔向曰:求系，既系矣;求援，既援矣。欲而得之，又何請(qǐng)焉?（三曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰:“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:“特與嬰兒戲耳?！痹釉?“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐病＃n非子.外儲(chǔ)說左上高中文言文句式總結(jié)教學(xué)目標(biāo):讓學(xué)生掌握文言文句式的基本特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn):讓學(xué)生掌握文言文句式判定的方法與技巧。教學(xué)時(shí)數(shù):貫穿于文言文教學(xué)的全過程。目錄一、判斷句A、其基本形式是“.者.也”。B、“也”。C、“.者,.”。D、“.者也”。E、用“為”作判

8、斷詞表示判斷F、借助于“則”“皆”“乃”“非”“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷,G、無標(biāo)志詞,而謂語對(duì)其主語有斷定性。H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。二、被動(dòng)句（一用“于”“為”“為.所”“見”字表被動(dòng)句。A、靠“于”引進(jìn)主動(dòng)者。B、在動(dòng)詞前加“見”，表被動(dòng)。C、在動(dòng)詞前加介詞“為”,表被動(dòng)D、用“為所”或“為所”連用結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。E、用“被”表被動(dòng)。（二沒有被動(dòng)詞,意思上隱含被動(dòng)。三、省略句A主語省略B謂語省略C賓語省略D定語省略E介詞省略F定語中心語省略四、倒裝句A主謂倒裝。B賓語前置。C定語后置。D狀語后置（介賓結(jié)構(gòu)后置五、固定句式高中文言文特殊句式一、判斷句對(duì)客觀事物表示肯定或

9、否定,構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子,叫判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對(duì)主語進(jìn)行判斷,一般不用判斷動(dòng)詞“是”字。因此文言文判斷句的形式與現(xiàn)代漢語有很大的不同,常見的有如下幾種形式。A、其基本形式是“.者.也”。B、“也”。C、“者,”。D、“者也”。E、用“為”作判斷詞表示判斷F、借助于“則”“皆”“乃”“非”“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，G、無標(biāo)志詞,而謂語對(duì)其主語有斷定性。H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。值得注意的是,上述句式在一句之中有時(shí)還錯(cuò)雜使用,不過還是判斷句。A、“者也”。I、今日往而不反者,豎子也!（荊軻刺秦王譯:今天去了而不回來（好好復(fù)命的是無用的人!2、事

10、所以不成者,乃欲以生劫之,必得約契以報(bào)太子也。（荊軻刺秦王譯:事情不成功的原因,是我想活捉你,強(qiáng)迫你你同我們訂下誓約來回報(bào)太子3、楚左尹項(xiàng)伯者,項(xiàng)羽季父也。（鴻門宴譯:楚國的左君項(xiàng)伯這個(gè)人,是項(xiàng)羽的叔父。4、所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。（鴻門宴譯:派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因,是為了防備其它盜賊的進(jìn)出和意外變故。5、亞父者,范增也。（鴻門宴譯:亞父這個(gè)人,就是范增。6、奪項(xiàng)王天下者,必沛公也。（鴻門宴譯:將來奪走項(xiàng)王天下的,一定是沛公。7、今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。（游褒禪山記譯:現(xiàn)在人們所說的慧空禪院,就是慧褒和尚的墓舍。8、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。（游褒禪山記

11、譯:現(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”,大概是（因字同而產(chǎn)生的讀音上的錯(cuò)誤。9、故非有志者不能至也。（游褒禪山記譯:所以,不是有意志的人是不能到達(dá)的。10、然力不足者亦不能至也。（游褒禪山記譯:但是體力不足的,也不能到達(dá)。11、后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!（游褒禪山記譯:后世訛傳而無人弄清楚其真相的事,哪能說得完呢?B、“也”。1、越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也。（燭之武退秦師譯:越過晉國而把遠(yuǎn)方的鄭國當(dāng)作東部的邊邑,您知道這是很困難的。2、鄰之厚,君之薄也。（燭之武退秦師譯:鄰國的勢(shì)力雄厚了,您秦國的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。3、是寡人之過也。（燭之武退秦師譯:這是寡人的過錯(cuò)。4、今老矣,無能為也

12、已。（燭之武退秦師譯:現(xiàn)在老了,不能干什么了。5、吾其還也。（燭之武退秦師譯:我們還是回去吧。6、此天子氣也。（鴻門宴譯:這是天子的云氣。7、秦地可盡王也。（鴻門宴譯:就可以占領(lǐng)秦的全境稱王了。8、今人有大功而擊之,不義也。（鴻門宴譯:如今人家有了大功,卻去進(jìn)攻他,這是不合道義的9、今者項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也。（鴻門宴譯:此刻項(xiàng)莊拔劍起舞,他的目的是針對(duì)沛公。10、竊為大王不取也。（鴻門宴譯:鄙意以為大王不應(yīng)該這么做。11、會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。（蘭亭集序譯:在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì),舉行祓禊活動(dòng)。12、所謂前洞也。（游褒禪山記譯:這就叫前洞。13、而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂

13、也。（游褒禪山記譯:我也后悔跟他出來,而未能極盡游洞的樂趣。14、以其求思之深而無不在也。（游褒禪山記譯:因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛。15、有志矣,不隨以止也。（游褒禪山記譯:有了志向,也不盲從別人而停止。16、至於幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。（游褒禪山記譯:但到了幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的東西來幫助,也不能到達(dá)。17、此余之所得也。（游褒禪山記譯:這就是我這次游山的收獲。18、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（游褒禪山記譯:這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。19、此臣日夜切齒拊心也。（荊軻刺秦王譯:這正是我日日夜夜咬牙切齒捶胸頓足的事啊。20、毋從俱死也。

14、（鴻門宴譯:不要跟跟著他們一塊送死。21、固一世之雄也。（赤壁賦譯:本來是一世的英雄。22、是造物者之無盡藏也,（赤壁賦譯:這是造物者無窮無盡的寶藏。C、“.者,.”。1、仆所以留者,待吾客與俱。（荊軻刺秦王譯:我留下來的原因,是等待我的客人與他一塊去。2、太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。（荊軻刺秦王譯:太子和知道這件事的賓客,都戴上白色的帽子和穿上白色的衣服來送荊軻3、群臣侍殿上者,不得持尺兵。（荊軻刺秦王譯:陪侍在殿上的大臣們,不能帶任何兵器。4、不者,若屬皆且為所虜!（鴻門宴譯:不這么做,你們這些人就愛你過來都將被他所俘虜!5、客何為者?（鴻門宴譯:來人是干什么的?6、盡吾志也,而不

15、能至者,可以無悔矣。（游褒禪山記譯:盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到,便可以無所悔恨。D、“.者也”。1、沛公之參乘樊噲者也。譯:是沛公的參乘樊噲。（鴻門宴E、用“為”作判斷詞表示判斷1、如今人方為刀俎,我為魚肉。（鴻門宴譯:如今人家是刀和砧板,我們是魚肉。2、於人為可譏。（游褒禪山記翻譯:在別人看來是可以譏笑的。3、而在己為有悔。（游褒禪山記譯:在自己來說也是有所悔恨的。F、借助于“則”“皆”“乃”“非”“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。1、問其深,則其雖好游者不能窮也。（游褒禪山記譯:問它的深度,就是那些喜歡探險(xiǎn)的人也未能走到盡頭。2、此非孟德之困于周郎者乎?（赤壁賦翻譯:這不是曹孟德

16、被周瑜圍困的地方嗎?3、非為織作遲。（孔雀東南飛譯:不是我織得慢。4、此非曹孟德之詩乎?（赤壁賦翻譯:這不是曹操的詩嗎?5、茍非吾之所有,（赤壁賦譯:假如不是我的。G、無標(biāo)志詞,而謂語對(duì)其主語有斷定性。1、君家婦難為!譯:而是你家的媳婦難做啊!（孔雀東南飛H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。1、同是被逼迫。譯:我們都是被逼迫的。（孔雀東南飛2、汝是大家子。譯:你是大戶人家的公子。（孔雀東南飛二、被動(dòng)句所謂被動(dòng)句,是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系,也就是說,主語是謂語動(dòng)詞說表示的行為的被動(dòng)者、受害者,而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。文言文中,被動(dòng)句的主語是謂語動(dòng)詞說表示的行為被動(dòng)者,受事者,而不是主動(dòng)者,實(shí)

17、施者?，F(xiàn)代漢語一般用“被”引進(jìn)主動(dòng)者,但文言文表被動(dòng)的方式較多,主要有兩種情況:第一種情況是用“于”“為”“為所”“見”“被”字表被動(dòng)句。第二種情況是沒有被動(dòng)詞,意思上隱含被動(dòng),要根據(jù)上下文語意來推斷。（一用“于”“為”“為所”“見”字表被動(dòng)句。A、靠“于”引進(jìn)主動(dòng)者。1、此非孟德之困于周郎者乎?（赤壁賦譯:這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎?B、在動(dòng)詞前加“見”，表被動(dòng)。1、而燕國見陵之恥除矣。譯:而燕國被欺凌的恥辱就可以除掉了。（鴻門宴2、漸見愁煎迫。譯:漸漸被（顧念母親從此孤獨(dú)無靠的憂愁煎熬壓迫。（孔雀東南飛C、在動(dòng)詞前加介詞“為”,表被動(dòng)1、父母宗族,皆為戮沒。譯:父親、母親和宗族,全被殺

18、戮或沒收為官奴了。（荊軻刺秦王2、吾屬今為之虜矣!譯:我們都要被他俘虜了!（鴻門宴D、用“為所”或“為所”連用結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。1、為仲卿母所遣。譯:被焦仲卿的母親休棄。（孔雀東南飛2、吾屬今為之所虜矣。譯:我們這些人都會(huì)被他俘虜。（鴻門宴3、若屬皆且為所虜!譯:你們這些人都將被被他所俘虜!（鴻門宴E、用“被”表被動(dòng)。1、今日被驅(qū)遣。譯:今日被休棄。（孔雀東南飛2、仍更被驅(qū)遣。譯:想不到還要被驅(qū)遣。（孔雀東南飛3、秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。譯:秦王又擊殺荊軻，（荊軻受了八處傷。（荊軻刺秦王（二沒有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)。1、婦女無所幸。譯:婦女沒有被寵幸。（鴻門宴省略句有些句子在一定的語言環(huán)境中，省略了

19、句子的某些成分，這種句子叫省略句。省略句是古今都有的現(xiàn)象，當(dāng)文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見，也較復(fù)雜。常見的是主語省略、謂語省略、賓語省略和介詞省略，有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語等。A主語省略B謂語省略C賓語省略。D定語省略E介詞省略F定語中心語省略A主語省略1、（蘇子舉酒屬客。譯:蘇軾舉起酒杯勸人喝酒。（赤壁賦2、于是（蘇子飲酒樂甚。譯:這時(shí)候蘇軾喝著酒,快樂極了。（赤壁賦3、（蘇子和客相與枕藉乎舟中。譯:蘇軾和客人互相在船上靠著墊著睡著了。（赤壁賦4、（蘭芝乃投水而死。譯:蘭芝于是投水自盡。（孔雀東南飛5、（蘭芝十三能織素。譯:蘭芝十三歲就能織白絹。（孔雀東南飛6、（婚姻生活始爾未為久譯:婚姻生活

20、才開頭。（孔雀東南飛7、（我終老不復(fù)取。譯:我就一輩子不再娶妻。（孔雀東南飛8、（沛公坐須臾。譯:沛公坐了一會(huì)兒。（鴻門宴B謂語省略C賓語省略1、有志矣,不隨（之以止也譯:有志氣,不盲從別人而停止。（游褒禪山記2、遣去慎莫留（她。譯:千萬不要留她。（孔雀東南飛3、戒之慎勿忘（這個(gè)悲劇譯:以此為鑒,千萬不要忘記這個(gè)悲劇。（孔雀東南飛4、使工以藥淬之,以（之試人。譯:讓工匠用毒藥浸過它,拿它在人身上試驗(yàn)。（荊軻刺秦王5、人不敢與（之忤視。譯:人們不敢對(duì)他正眼相看。（荊軻刺秦王6、欲與（之俱,其人居遠(yuǎn)未來,而為（之留待。譯:想同他一起去,那人居住的遠(yuǎn),還未到來,為此而留下等待他。（荊軻刺秦王7、前為

21、（之謝曰。譯:上前替他向秦王謝罪說。（荊軻刺秦王8、使（之畢使于前。譯:讓他在大王的面前完成他的使命。（荊軻刺秦王9、豎子不足與（之謀。譯:這小子不值得和他共謀大事。（鴻門宴10、毋從（其俱死。譯:不要和劉邦他們一起送死。（鴻門宴11、則與（之斗卮酒。譯:左右就遞給他一大杯酒。（鴻門宴12、為（吾擊破沛公軍。譯:給我打敗劉邦的軍隊(duì)。（鴻門宴D定語省略1、主簿通（太守語言。譯:主簿傳達(dá)太守的話。（孔雀東南飛2、樊噲側(cè)其盾以撞,（交戟衛(wèi)士仆地。譯:樊噲側(cè)著盾牌一撞,交戟的衛(wèi)兵們跌倒在地上。（鴻門宴E介詞省略1、而卒葬（于之譯:死后葬在這里。（游褒禪山記2、有碑仆（于道譯:有一塊石碑倒在路旁。（游褒

22、禪山記3、沛公軍（于霸上譯:沛公在霸上駐軍。（鴻門宴4、徘徊（于庭樹下。譯:在庭樹下徘徊?？兹笘|南飛5、夫今樊將軍,秦王購之（以金千斤,邑萬家。譯:現(xiàn)在樊將軍,秦王用一千斤金和一萬戶人口的封地作賞金,購取他的頭。（荊軻刺秦王6、取之（以百金。譯:用一百金買下。（荊軻刺秦王7、群臣侍（于殿上者,不得持尺兵。譯:侍立在殿上的群臣,不能帶一點(diǎn)兵器。（荊軻刺秦王8、沛公軍（于霸上。譯:劉邦駐軍在霸上。（鴻門宴9、將軍戰(zhàn)（于河北,臣戰(zhàn)（于河南。譯:將軍在黃河以北作戰(zhàn),我在黃河以南作戰(zhàn)（鴻門宴10、置之（于坐上。譯:把它放在座位上。（鴻門宴F定語中心語省略四、倒裝句現(xiàn)代漢語的語序一般以主語在前，謂語在后；

23、定語在前，中心語在后；狀語在前，動(dòng)詞在后；謂語在前，賓語在后。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。文言文的語序倒裝主要有四種：A主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語而將它放在句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問語氣。B賓語前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語、疑問代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)候，賓語通常都要前置。C定語后置。古漢語中有時(shí)為了突出修飾語，將定語放在中心詞的后面。D狀語后置（介賓結(jié)構(gòu)后置）A主謂倒裝。1、渺渺兮予懷?！懊烀臁笔侵髡Z“予懷”的前置謂語，譯：我的心想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)啊。（赤壁賦）B賓語前置。疑問句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語提前：1、何為其然也？（何為是為何的倒

24、裝）譯：為什么簫聲這么悲涼呢？（赤壁賦）2、而今安在哉？（安在是在安的倒裝）譯：現(xiàn)在在哪里呢？（赤壁賦）3、而又何羨乎？（何羨是羨何的倒裝）譯：又羨慕什么呢？（赤壁賦）4、不然，籍何以至此。（何以是以何的倒裝）譯：不如此，我怎么會(huì)這樣？（鴻門宴）5、今日之事何如？（何如是如何的倒裝）譯：今天的事情怎么樣？（鴻門宴）6、客何為者？（何為是為何的倒裝）譯：客人是干什么的？（鴻門宴）7、大王來何操？（何操是操何的倒裝）譯：大王來時(shí)帶了什么東西？（鴻門宴）8、沛公安在？（安在是在安的倒裝）譯：沛公在哪里？（鴻門宴）否定句中代詞作賓語提前1、及時(shí)相遣歸。（相遣歸是遣歸相的倒裝）譯：趁早送我回娘家。（孔雀

25、東南飛2、嬉戲莫相忘。（相忘是忘相的倒裝）譯：游戲時(shí)不要忘了我?？兹笘|南飛3、誓天不相負(fù)。（相負(fù)是負(fù)相的倒裝）譯：我指天發(fā)誓，絕不會(huì)辜負(fù)你。孔雀東南飛4、好自相扶將。（相扶將是扶將相的倒裝）譯：好好侍奉婆婆。孔雀東南飛5、還必相迎取。（相迎取是迎取相的倒裝譯：那時(shí)一定去接你?？兹笘|南飛6、久久莫相忘?。ㄏ嗤峭业牡寡b）譯：永遠(yuǎn)不要忘記我??！孔雀東南飛7、君既若見錄。（見錄是錄我的倒裝）譯：您既然如此惦記我?？兹笘|南飛8、然不自意能先入關(guān)破秦。（自意是意自的倒裝）譯：但是我沒有料到自己能先進(jìn)入關(guān)中（鴻門宴）用“之”“是”把賓語提到前邊11C定語后置。文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但多數(shù)置于

26、中心詞之后，所以構(gòu)成了文言文句式的又一特點(diǎn)。定語后置主要有兩種情況：一是用“者“”之“”而“作標(biāo)志詞。二是數(shù)量詞作定語時(shí)，也常后置。1、凌萬頃之茫然。（茫然是萬頃的后置定語）譯：越過茫茫的江面。（赤壁賦）2、客有吹洞蕭者，（吹洞簫是客的后置定語）譯：有吹洞簫的客人（赤壁賦）3、太子及賓客知其事者。（知其事是賓客的后置定語）譯：太子以及知道這件事的賓客。（荊軻刺秦王）4、我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。（一雙是白璧的后置定語，一雙是玉斗的后置定語）譯：我拿一雙白璧，想獻(xiàn)給項(xiàng)王，一雙玉斗，想給亞父。（鴻門宴）5、群臣侍殿上者.（侍殿上是群臣的后置定語譯：侍立在殿上的群臣。（荊軻刺秦王）6、金千斤，邑萬家。（千斤是金的后置定語，萬家是邑的后置定語）譯：一千斤金和一萬戶人口的封地。（荊軻刺秦王）7、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。（三是舉所佩玉玦以示之的后置定語）譯：范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項(xiàng)王。（鴻門宴）D狀語后置（介賓結(jié)構(gòu)后置）1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（應(yīng)為“蘇子與客于赤壁之下泛舟游”）（赤壁賦）2、月出于東山之上。（應(yīng)為“月于東山之上出?！保ǔ啾谫x）3、徘徊于斗牛之間。（應(yīng)為“于斗牛之間徘徊。”）（赤壁賦）4、況吾與