初中美術(shù)面具教案

1、中學(xué)美術(shù)面具教案【篇一： 12 課面具設(shè)計(jì)制作教案】 12 課面具設(shè)計(jì)制作教案 一、教學(xué)目標(biāo) 設(shè)計(jì)： 1、認(rèn)知目標(biāo)：讓同學(xué)初步明白中國(guó)京劇臉譜藝術(shù)的特點(diǎn)、譜式、色 彩等方面 的基礎(chǔ)學(xué)問,明白中國(guó)臉譜藝術(shù)富有的圖案美及鮮明的思 想性和藝術(shù)性,培育同學(xué)對(duì)京劇臉譜藝術(shù)的觀賞才能； 2、實(shí)踐目標(biāo)： 學(xué)習(xí)按步驟臨摹京劇臉譜；表 的含義分組合作設(shè)計(jì)一套京劇臉譜； 3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀依據(jù)譜式、顏色所代在觀賞和設(shè)計(jì)過程中,感受面具的特殊魅力和文化內(nèi)涵,在面具表 演、聯(lián)歡活動(dòng)中,品味面具對(duì)襯托節(jié)日氣氛所起的作用,熟悉面具 與生活的關(guān)系,增進(jìn)同學(xué)間的友情；激發(fā)同學(xué)關(guān)懷、寵愛中國(guó)京劇 臉譜藝術(shù)的情感,培育民族驕

2、傲感；二、教學(xué)內(nèi)容及重難點(diǎn)： 1、教學(xué)重點(diǎn),熟悉面具的藝術(shù)特點(diǎn)； 2、教學(xué)難點(diǎn)：奇妙、綜合利用材質(zhì)特點(diǎn)材料的顏色、肌理、材質(zhì) 的特點(diǎn)設(shè)計(jì)制作出有創(chuàng)意,有藝術(shù)美感的面具；培育同學(xué)對(duì)祖國(guó) 傳統(tǒng)藝術(shù)的熟悉和寵愛；通過多媒體、范畫解決；三、教具學(xué)具：同學(xué)：臉譜資料、鉛筆；制作好的臉譜底板；老師：課本、京劇臉譜資料、圖片、課件； 2、教法設(shè)計(jì)本課教學(xué)屬于中學(xué)七年級(jí)工藝制作課,是同學(xué)在學(xué)習(xí)顏色學(xué)問的基礎(chǔ)上,對(duì)顏色學(xué)問掌 創(chuàng)作；握的延長(zhǎng)、穩(wěn)固,并學(xué)習(xí)運(yùn)用顏色學(xué)問進(jìn)行針對(duì)同學(xué)特點(diǎn)在教法設(shè)計(jì)上采納：、觀看懂得法：七年級(jí)同學(xué)觀看想象才能的比學(xué)校生豐富,他們 的感受才能很 強(qiáng),有耐心；在觀看事物時(shí)能自己摸索分析事物

3、,在熟悉客觀世界時(shí)具有積極性、主動(dòng)浴.老師通過講解使同學(xué)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的熟悉由感性熟悉進(jìn)展到理性熟悉,由模糊到清晰,幫忙 同學(xué)完 成由抽象的主觀熟悉進(jìn)展到具象的懂得熟悉；、分析比較法：七年級(jí)同學(xué)有恨強(qiáng)的觀看懂得才能,他們能夠分 析比較出不同物象之 間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)；老師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,引尋同學(xué)通過細(xì)致的觀看、比較來熟悉教學(xué)內(nèi)容,懂得教學(xué)意圖；、指導(dǎo)制作法：老師要在同學(xué)懂得教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上指導(dǎo)同學(xué)繪 制京劇臉譜,但不能 越俎代皰替同學(xué)挑選譜式、顏色；讓同學(xué)分組 爭(zhēng)論后挑選自己寵愛的譜式來繪制；、多媒體演示法：本課件采納網(wǎng)頁制作,以小結(jié)件形式融于網(wǎng)頁 之中；美術(shù)課教學(xué)需 要大量使用圖片、范畫,老師也

4、要示范畫給學(xué) 生看,這需要大量的時(shí)間,而課堂教學(xué)時(shí)間有限；利用多媒體的優(yōu) 勢(shì),可以讓同學(xué)接受到大量的信息,幫忙同學(xué)懂得教學(xué)內(nèi)容,老師 也可以很快地進(jìn) 行范畫演示,師生互動(dòng)；可以使同學(xué)在學(xué)習(xí)中得到 享教學(xué)目標(biāo)：通過對(duì)面具藝術(shù)的觀賞,明白不同地域、民族的情感 表達(dá)方式和審美習(xí)慣,培育同學(xué)豐富的情感；通過對(duì)面具文化的學(xué) 習(xí),熟悉面具的演化、進(jìn)展過程,明白面具與人類、社會(huì)進(jìn)展的關(guān) 系,從而進(jìn)一步明白面具的文化內(nèi)涵；并初步學(xué)會(huì)面具的設(shè)計(jì)與制 作；教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)材料的懂得材料的顏色、肌理、特點(diǎn)和對(duì)材 料的綜合利用；教學(xué)難點(diǎn)：設(shè)計(jì)制作出有新意的、藝術(shù)成效特殊的 面具；學(xué)習(xí)材料：卡紙、準(zhǔn)時(shí)貼、顏色工具、剪刀、羽

5、毛等；教學(xué)過程：一、同學(xué)介紹自己收集的面具及相關(guān)學(xué)問；二、我國(guó)的面具藝術(shù)： 1.面具的由來：到達(dá)驅(qū)鬼逐疫的目的； 2.面具是人們節(jié)日、祭奠活動(dòng)中進(jìn)行戲劇、舞蹈表演的道具之一,作為一種古老的藝術(shù)品,它在世界藝術(shù)進(jìn)展史中占有重要的位置；它以特殊的藝術(shù)形式和深刻的文化內(nèi)涵深受世界各地人民的寵愛；幾千年來,由于人們的民族文化、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的不同,形 成了眾多的藝術(shù)風(fēng)格,并連續(xù)至今； 3.面具制作所用的材料,大多數(shù)采納木頭、石、布、瓷、皮、龜甲、銅、紙、棕、竹、瓢、泥、石膏、甚至用塑料、玻璃鋼等； 4. 中國(guó)傳統(tǒng)的面具藝術(shù)以其功能來區(qū)分,包括跳神面具、節(jié)祭面具、禮儀面具、鎮(zhèn)宅面具、戲劇面具等； 5

6、. 地戲一種當(dāng)?shù)厥⑿胁⑹来鷤鞒械募赖煜诧L(fēng)俗活動(dòng)；因演出時(shí)不 用戲臺(tái)而在平地舉辦,由此得名；地戲流布于以貴州安順地區(qū)為中 心的 10 余個(gè)縣、市的郊區(qū)和農(nóng)村,故習(xí)慣上又稱為安順地戲；地戲 的演出都要佩戴面具；面具由頭盔、面孔、耳翅三部分組成,采納 鏤空雕與淺浮雕相結(jié)合的雕刻技法,加以貼金刷銀亮麗多彩的覆色；面具頭盔的裝飾極為講究,有龍鳳、大鵬、白虎、花鳥、星宿等諸多圖案；五官造型循有肯定的程式,如眉毛“少將一支箭,女將一條線,武將如烈焰 ” ；眼睛 “男將豹眼圓睜,女將鳳眼微閉” 等；全部這些,表達(dá)出人物性格的鮮明特點(diǎn)；面具的耳翅多采納龍鳳及象征吉利的花草作為裝飾圖案； 6.藏戲是在藏族的民間

7、歌舞、說唱、雜技以及藏傳佛教祭奠禮儀等形式的基礎(chǔ)上,逐步進(jìn)展形成的一種載歌載舞類似歌舞劇的廣場(chǎng)藝術(shù)表演形式；表演帶有深厚宗教顏色的歌舞祭奠儀式,向觀眾祈福 希望,求神祖保佑；藏戲的角色大都使用面具打扮,只有少數(shù)采納 簡(jiǎn)潔的扮裝；面具多為紙?zhí)セ虿假|(zhì),很少使用木材雕刻；制作精致,造型特殊；面具輪廓造型和眼睛、鼻子、嘴等有吉利圖案構(gòu)成；臉 上嵌貝殼、瑪瑙、綠松石,面具額頭中是太陽、月亮,兩耳有流蘇； 7. 彝族面具： “ 撮泰 ” 、“ 吞口 ”三、國(guó)外的面具藝術(shù)： 1.先觀賞一段 “ 假面舞 ” 表演； 2.歐洲面具：歐洲民間面具常用于民間節(jié)日和祭奠；世界上不少國(guó)家都有狂歡節(jié)；這個(gè)節(jié)日起源于中世紀(jì)

8、；該節(jié)日曾與復(fù)活節(jié)有親密關(guān)系；復(fù)活節(jié)前有一個(gè)為期40 天的大齋期,齋期里,人們禁止消遣,禁食肉食,反省、懺悔以紀(jì)念復(fù)活節(jié)前 3 天遭難的耶穌,于是在齋期開頭的前3 天里,人們會(huì)特地舉辦宴會(huì)、舞會(huì)、游行,盡情歡快,故有“ 狂歡節(jié) ”之說；如今傳統(tǒng)的狂歡活動(dòng)保留了 下來,成為人們對(duì)幸福和自由憧憬的重要節(jié)日；威尼斯狂歡節(jié)最大特點(diǎn)是它的面具,其次是它華美服飾,這一傳統(tǒng) 追述到 1700 年前,權(quán)貴和窮人可以通過面具融合在一起,他們相互 敬重地打著招呼,在面具的后面,社會(huì)差異臨時(shí)被排除； 3.非洲面具：有著悠久的歷史和傳統(tǒng),最大的特點(diǎn)是它的多樣性；木頭、植物、陶土、金屬、皮毛、貝殼、玉石等材料綜合運(yùn)用制

9、作 而成；洗練的手法和荒謬的造型結(jié)構(gòu)傳達(dá)某種奇妙的信息； 4.現(xiàn)代面具：四、在觀看面具作品后,同學(xué)談自己對(duì)面具的熟悉和感受；五、作業(yè)要求：1.設(shè)計(jì)大膽創(chuàng)新,造型特殊； 2.運(yùn)用剪、刻、粘貼、彩繪等方法,制作平面或立體的面具； 3.挑選易找的材料,進(jìn)行材料的綜合利用； 4.在面具創(chuàng)作中,大膽綜合地運(yùn)用顏色,并留意成效劇烈,顏色搭 協(xié)作理受和樂趣,對(duì)教學(xué)內(nèi)容更感愛好,激發(fā)他們的創(chuàng)作熱忱；六、教學(xué)反思課改后的中學(xué)美術(shù)課更重視的是激發(fā)同學(xué)的創(chuàng)新精神和培育同學(xué)的 實(shí)踐才能,老師要積極為同學(xué)創(chuàng)設(shè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境,通過多種形式的 活動(dòng),引導(dǎo)同學(xué)在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中,制造性地運(yùn)用美術(shù)語言：老師 應(yīng)勉勵(lì)同學(xué)在觀賞活動(dòng)中

10、,開展探究性的學(xué)習(xí),發(fā)表自己特殊的見解；【篇二：八年級(jí)上冊(cè)美術(shù)面具教案】面具,指遮蓋全部或部分臉并有眼睛開孔的掩蓋物,通常作為舞會(huì)、狂歡節(jié)或類似的節(jié)日、戲劇等的假裝起遮擋愛護(hù)作用的外罩；人類戴面具已有幾千年的歷史,最早的面具可能產(chǎn)生于狩獵活動(dòng),為了便于接近獵物,獵人用面具把自己打扮成各種動(dòng)物,在世界各 地的民俗活動(dòng)中,人們往往用面具把自己打扮成神鬼及各種奇禽怪 獸,以表示對(duì)自然力的崇拜或在想象中戰(zhàn)勝自然力,在民間的一些 戲曲表演活動(dòng)中,面具至今仍是主要的扮裝手段；比方貴州的地戲 等；制作面具的材料：古代面具以青銅、玉、陶、為主現(xiàn)代面具多用木頭、布、瓷、皮、銅、紙、棕、竹、瓢、泥、石膏,甚至塑料

11、和玻璃鋼等；材料不同 , 裝飾方法也不同；依據(jù)材質(zhì)可雕刻,可繪畫,也可用紙浮雕的方法制做；主要用于各種民間表演活動(dòng)；藏戲面具與宗教面具相比,造型帶有 濃郁的世俗傾向和民間顏色；表現(xiàn)的題材主要包括歷史故事和神話 中的人物、神靈和動(dòng)物；白色面具 白色面具表示人物性格純潔、和善、溫順,無害人之心,意味老者 長(zhǎng)壽,少者無理；比照：京劇中的白色臉譜表示人物性格奸詐多疑,代表人物為曹操 黃色面具 黃色面具表示容光煥發(fā)、功德寬闊、學(xué)問淵博,系活佛、仙翁所戴；比照：京劇中黃色臉譜代表人物性格猛烈,代表人物典韋 藍(lán)色面具 藍(lán)色面具表示正義、英勇,為勇士相；比照：京劇中藍(lán)色臉譜表示人物性格剛直,桀驁不馴；代表人物

12、為 竇爾敦 綠色面具 綠色面具象征賢良聰明；美貌端莊,屬于度母或空行女化身的女子；比照：京劇中的綠色臉譜代表人物性格威猛,莽撞；多用來表現(xiàn)綠 林英雄；紅色面具 紅色面具象征權(quán)力、威武、正義,表示足智多謀、智勇雙全；凡扮 演國(guó)王、大臣者均戴紅色面具；有時(shí)藏戲里宗教跳神中一些男性呈 憤慨狀也常用紅色；比照：京劇中的紅色臉譜象征著忠義；代表人物為關(guān)羽；黑色面具黑色面具表示兇狠,為兇怒相；比照：在京劇中,黑色臉譜代表著公平,鐵面無私；代表人物為包 拯；半白半黑半白半黑面具表示嘴甜心毒,兩面三刀,特地挑撥離間者；地戲中的將帥面具最為引人注目,而且造型特殊,又有文將、武將、老將、少將、女將之分；它們均由面

13、部、頭盔、耳翅三部分構(gòu)成；頭盔又有平盔和尖盔之分；這類面具特殊留意頭盔和耳翅的精雕細(xì)刻；頭盔多以龍、風(fēng)作裝飾；男將多為龍盔,女將多為鳳盔,龍、鳳可 多可少,有頭有尾,龍有鱗,鳳有羽,形體有圓有扁,外形變化多 端；地戲面具的這一特點(diǎn),表達(dá)了中華民族崇尚龍、鳳這一民族精神；有一些特殊人物,就龍、鳳并用,如李世民是真龍?zhí)熳?其頭盔有 龍有鳳 ;關(guān)羽是丹鳳眼,尉遲恭也有鳳眼,他們的頭盔也有龍有鳳；頭盔的裝飾,往往包蘊(yùn)著豐富的民俗意象,二龍搶寶、游龍戲珠、龍鳳呈祥、鳳戲牡丹、龍飛鳳舞、雙鳳朝陽、多喜 喜鵲 多福 蝙蝠 等等都是地戲面具頭盔裝飾的主題之一；此外,星宿和神靈也是頭 盔裝飾的重要主題；在地戲劇

14、本和人們的觀念中,有一些人物不是 世間凡人,而是天上星宿下凡或神靈所變,因而頭盔上刻著與人物 對(duì)應(yīng)的星宿或神靈以示其身份；例如岳飛、薛仁貴、蓋蘇文、樊梨 花、薛丁山等人物就是如此；岳飛是如來佛佛座前大鵬轉(zhuǎn)世,頭盔刻著一只展翅欲飛的大鵬;薛仁貴、羅成、馬超是白虎星下凡,頭盔上刻著一只老虎 ;蓋蘇文是條青龍所變,頭盔刻著一條青龍；如此裝 飾,原來被神化了的面具表現(xiàn)得更加神圣了；耳翅也是地戲面具的重要部件,它的作用是使人物顯得更加神勇；耳翅有龍翅、鳳翅、龍鳳翅和葵花翅等等；男將面具多為龍翅,李世民、岳飛、薛仁貴、薛丁山、蓋蘇文、羅成、馬超、韓群虎、胡 敬德、單雄信等等都是如此；女將面具就多為鳳翅,如

15、樊梨花、陳 金定、穆桂英等等；另外,胡須也是地戲?qū)浢婢叩闹匾b飾,其作用是顯示人物的性 格和年齡,如韓群虎、裴仁基、羅玉、宇文成龍、司馬超、伍云召、朱燦等等；從面部的造型看,將帥面具講究的是刀法明快,要求有棱有角,輪 廓分明,既留意寫實(shí)也留意夸張；武將面具強(qiáng)調(diào)煞氣；多用夸張的 表現(xiàn)手法,豹子膽、火燒眉、高鼻梁、撩牙嘴,人物形象顯得驃悍、勇武、剛烈、威 猛、深沉；文將面具留意靈氣,著力于人物內(nèi)在情 感的刻畫,人物形象顯得威武而又莊重,平和而剛勁；少將面具就 為五官端正、劍眉倒豎,多為粉臉小生形象,透著英武、瀟灑、陽剛之美；女將面具就講究秀氣、嬌媚、端莊、嫻靜,又不失武戲的人物特點(diǎn),顯現(xiàn)出一股颯

16、爽英姿的精神氣質(zhì)；用面具藝人的口訣來說,嘴的刻法是天包地 上齒咬下唇 ,地包天下齒咬上唇 ,上下撩牙分兩邊 ;地包天,天包地,吡牙例嘴顯神氣；眉?xì)獾目谭ň褪巧賹⒁恢Ъ?女將一根線,武將如烈焰；眼睛的刻法是武將豹子眼,女將彎月亮,少將精氣足,文將菩薩樣；將帥面具所表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn),除了面部造型、頭盔和耳翅的裝飾以外,仍特殊留意用色在人物形象上的表現(xiàn)；一般地,各種顏色都有肯定的象征意義,代表著肯定的性格特點(diǎn)；例如紅臉多為忠勇剛直的武將,關(guān)羽、楊龍、伍云召面具便是;黑臉多為剛烈、威猛的武將,如張飛、楊玉成和尉遲恭 ;藍(lán)臉多為果敢之將,如單雄信,麻叔謀 ;綠臉多為怪異者,如南洋王朱燦、尉遲寶林 ;白

17、臉多為英武之將,如馬超 ;青臉多為兇狠驍勇之將,二花臉多為守關(guān)總兵,三花臉多為反派營(yíng)壘中的將帥或其他偏將、副將；將帥面具的面部造型和頭盔、耳翅裝飾以及用色的變化,使各個(gè)人 物面具顯得栩栩如生,形、神、精、氣便渾然一體了；不拘于生活的自然外形,敢于夸張、裝飾；把臉部一些重要部位的 顏色、線條,奇妙地組織、歸納到肯定的形的圖案中來；臉譜的性格化,并非要把人物性格全畫在臉上；人物性格的獨(dú)立性 和它自身的復(fù)雜性,只有在情節(jié)進(jìn)展中,通過表演,才能充分顯示 出來；臉譜的性格化,就是要表現(xiàn)出符合人物性格的基本神氣,是臉譜的顏色和紋櫸的綜合成效；滿族薩滿面具多在跳野神祭奠時(shí)使用；薩滿祭奠中,依照祭奠內(nèi)容 要求

18、,模擬成各種動(dòng)物或神怪；由于怕被死者或神靈認(rèn)出,薩滿要 戴上面具,并用神帽上的彩穗遮臉；身穿薩滿服,腰系腰鈴,左手抓鼓,右手執(zhí)鼓鞭,在抬鼓和其他響器的協(xié)作下,邊敲神鼓,邊唱 神歌,布滿奇妙的顏色；滿族面具以反映女神為主,其形成時(shí)間大約為原始母系社會(huì)的富強(qiáng) 時(shí)期；滿族面具是薩滿教的活化石,其涉及歷史久遠(yuǎn),內(nèi)涵豐富,奇妙粗獷,顏色明快,稚美可掬；面具作為一種純精神的萬能武器,等到原始先民的懼怕感、自卑感 逐步消逝后,就漫漫演化成消遣工具；滿族面具由莊重威武的薩滿 祭奉逐步轉(zhuǎn)為戲劇消遣表演；在清朝,宮廷和民間已廣為流傳著瑪虎戲；“ 瑪虎 ” 為滿語,即假面舞,或稱面具舞；早年,面具多用草枇、獸革、龜

19、蓋、貝殼制成；近世多用高麗紙、樺樹皮制成,再刻繪人、鳥、鬼怪臉面形象,或 慈愛,或兇惡,千姿百態(tài)；【篇三：中學(xué)美術(shù)：面具】第 八 課 面 具教學(xué)目標(biāo)： 1、認(rèn)知目標(biāo)：通過對(duì)本課的學(xué)習(xí),初步明白非洲的原 始面具藝術(shù)和我國(guó)少數(shù)民族的面具藝術(shù)； 2、才能目標(biāo)：利用多種廢舊材料設(shè)計(jì)制作面具,培育同學(xué)想象力,制造力,提高他們的動(dòng)腦,動(dòng)手,動(dòng)眼的綜合才能； 3、情感目標(biāo)：從制作中體會(huì)變廢為寶的樂趣,體驗(yàn)制作勝利的歡快 之情,懂得藝術(shù)來源于生活,并用自己的雙手去制造美；教學(xué)重點(diǎn)：面具的設(shè)計(jì)和制作；教學(xué)難點(diǎn)：如何奇妙利用各種材料進(jìn)行制作；課 時(shí)： 1 課時(shí) 年 級(jí)： 八年級(jí) 教具預(yù)備：多媒體電腦, cai 課

20、件,面具實(shí)物 學(xué)具預(yù)備：有色紙袋,廢舊物品毛線,紐扣,雞毛,布頭,金屬 片. 剪刀,膠水,雙面膠；教學(xué)方案：一、創(chuàng)設(shè)情境,聽音樂入室；二、導(dǎo)入：觀賞原始森林的音樂師：老師今日帶來一段很美麗的原始森林的音樂,請(qǐng)大家認(rèn)真的聽 一聽,想象一下,你從音樂中聯(lián)想到了誰,他們?cè)诟墒裁?？師：原始人要穿什么服?頭上要戴著什么呢？設(shè)計(jì)意圖：通過音樂,把同學(xué)帶入原始部落的情境中,激起同學(xué)的 情感,使同學(xué)的審美樂趣得到培育,情感得到誘發(fā)；三 、揭示課題：今日老師就和大家一起學(xué)做面具 四、講授新課 1、觀賞非洲面具：師：你看過遠(yuǎn)古人類的面具嗎？那么我們一起來看一看；你看了這些面具有什么樣的感覺？你從哪里看出來嚇人,恐懼？有誰知道原始人為什么要戴這么恐懼的面具嗎 .小結(jié)：原先,在古代的原始部落里,人們對(duì)一些疾病或自然現(xiàn)象不 能做科學(xué)的說明,他們以為是妖魔鬼怪在作惡,于是他們就戴上這 些他們認(rèn)為能給人們帶來奇妙力氣的面具,手舞足蹈,來驅(qū)妖降魔；仍有些將士在打仗的時(shí)候,帶上兇殘的面具,使自己顯的更威猛,起到威嚇敵人的作用； 2、觀賞儺戲面具：設(shè)計(jì)意圖：用提問形式觀賞非洲面具和中國(guó)儺戲面具,使同學(xué)感受 原始藝術(shù)的美,并為建立世界多元的文化態(tài)度奠定基礎(chǔ)；師：