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1、象山書院位于江西省貴溪市，亦名“象山精舍”，為南宋四大書院之一。其創(chuàng)始人為陸九淵，世人稱其為“象山先生”。象山書院作為中國心學(xué)的發(fā)源地，具有鮮明的文化屬性和重要的文化價(jià)值。談及心學(xué)，大家可能首先想到的是王陽明，其實(shí)，王陽明是陸九淵的再傳弟子，經(jīng)甬上四賢楊簡、袁燮、舒璘、沈煥到饒魯、吳與弼、吳澄、婁諒再傳王陽明。王陽明在繼承象山心學(xué)思想的基礎(chǔ)上，把心學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，形成比較完備的哲學(xué)體系，世稱“陸王心學(xué)”。王陽明在陸九淵文集序中說：“圣人之學(xué)，心學(xué)也自是而后有陸象山氏，簡易直截，真有以接孟氏之傳。故吾嘗斷以陸氏之學(xué)，孟氏之學(xué)也。”其言辭充分肯定陸氏心學(xué)。(一)南宋淳熙十四年(1187年)，陸九淵沿著

2、貴溪彭灣鄉(xiāng)西南部的應(yīng)天山路蜿蜒向上，“陵高而谷邃，林茂而泉清”，他見山形似巨象，環(huán)境清幽，欣然樂之建象山精舍，在此“音讀清響”，從容授學(xué)，終日不倦。陸九淵創(chuàng)辦的象山書院，不僅建筑“氣象萬千，格調(diào)益?zhèn)ァ保医虒W(xué)和管理都頗具特色。陸九淵規(guī)定象山書院的辦學(xué)宗旨是：明理、志道、做人。其“做人”包括三層含義：一是做一個(gè)堂堂正正的人;二是做一個(gè)能“備道”的圣人;三是做一個(gè)“無所不知無所不能”的“超人”。有趣的是，象山書院不建齋舍，不供飲食，不立學(xué)規(guī)。全憑象山先生本人的精神感化、影響學(xué)徒。正如其所說“有本自然有末”“可略略順風(fēng)，隨時(shí)建立，但莫去起爐作灶”。天氣暢和之日，象山先生帶著弟子登上山之高崖，與白云

3、平視，大聲誦讀經(jīng)訓(xùn)，或面對瀑布，逸興遄飛地吟誦楚辭和古詩。陸九淵在象山書院的教學(xué)活動，后人概括有如下形式：其一是嚴(yán)肅認(rèn)真的升堂講說;其二是頗似禪宗“機(jī)鋒”的談話;其三是切己自反、遷善改過的修養(yǎng);其四是重專精、勤創(chuàng)新的讀書指導(dǎo);其五是寓教于樂的優(yōu)游山林。禪師入靜，在松靜自然中清洗倒空自我，心就澄明洞開，陸九淵很看重這種狀態(tài)。心智之光純凈如燭，萬物回到原初的本性，讓人看到事物的真諦，寂靜也到了最透徹的狀態(tài)。陸九淵教學(xué)授徒貫穿著儒家“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”和“興于詩、立于禮、成于樂”的精神，融藝術(shù)于人生，使人生藝術(shù)化，從學(xué)者逾數(shù)千人，使象山書院有了“非從學(xué)象山不得為邑寓賢”的盛譽(yù)。清人全祖

4、望在答石癡征士問四大書院帖子中將象山、白鹿洞、岳麓、麗澤并稱中國四大書院。(二)陸九淵一生輝煌在于創(chuàng)立學(xué)派，從事教學(xué)與學(xué)術(shù)活動，但為什么說“心學(xué)”是他在象山書院教學(xué)期間形成的，其中有何機(jī)緣，這與他的經(jīng)歷密不可分。正所謂“古今自有易簡理，經(jīng)注皆同日月明”。南宋高宗紹興九年(1139年)，陸九淵出生于青田村道義里。雖然家庭經(jīng)濟(jì)不寬裕，但陸家宗法倫理卻很嚴(yán)整，因而受到南宋孝宗帝的贊揚(yáng)：“陸九淵滿門孝弟者也?！比臍q時(shí)，他就向父親提出“天地何所窮際”的問題，其父笑而不答。從此，陸九淵就一直苦苦思索這個(gè)哲學(xué)難題。13歲時(shí)，他在典籍中讀到關(guān)于“宇宙”二字的解釋時(shí)，覺得茅塞頓開，忽大省曰：“原來無窮，人與天

5、地萬物，皆在無窮之中者也?！庇谑菚唬骸坝钪姹闶俏嵝模嵝募词怯钪?。”青年時(shí)期的陸九淵，是儒家思想的深入理解和特殊體驗(yàn)階段，這時(shí)期，他促進(jìn)了儒家理論的發(fā)展，主要表現(xiàn)在對作為儒家核心的封建倫理的根源提出新的論證。不同于漢代董仲舒的“王道之三綱，可求于天”，即“天”是最后根源。也不同于北宋二程“萬物皆只是一個(gè)天理”，即理是最后的根源。陸九淵從另一個(gè)新的角度“心學(xué)”，提出對這一根源的論證，切問近思。陸九淵基于對充塞于宇宙萬物之理即在心中，發(fā)自心中的認(rèn)識，別出心裁地提出“心即理”，即認(rèn)定“心”是最后的根源。既然“心即理”，因此求知修養(yǎng)更要“立心”“盡心”“明其本心”。何謂本心?在陸九淵看來，就是人本來

6、就具有的倫理道德品性和是非觀念。晚年，在貴溪象山書院講學(xué)期間的陸九淵，提出了“明理、立心、做人”這個(gè)心學(xué)的最終目標(biāo)，以及“辨志”“剝落”“優(yōu)游讀書”“反求深思”等一整套修養(yǎng)方法。就這樣陸九淵創(chuàng)立了新的哲學(xué)思想體系“心學(xué)”。因他姓陸，故稱陸學(xué)，陸學(xué)作為南宋理學(xué)的主要一翼，和程朱理學(xué)共同構(gòu)成中國思想和儒家思想發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑。可以說，陸九淵在象山書院的五年，是非同尋常的五年，它不僅是陸九淵一生講學(xué)授徒的最盛時(shí)期，也是陸學(xué)成熟和確立、象山心學(xué)形成和奮起的重要?dú)v史階段。(三)象山心學(xué)，著眼于心，立足于人。在陸九淵看來，人是與天地并生、與天地等才的強(qiáng)大主體力量。圣人與凡人是一樣的，堯舜的大道，并不

7、是什么高難行的事，圣人做得到的事情，凡人同樣能做到。他期待人們認(rèn)識自己、看取自己、“收拾精神，自作主宰”、昂揚(yáng)奮發(fā)，自強(qiáng)自立、堂堂正正地做人，轟轟烈烈地干出一番有作為的事業(yè)來。象山看取人，在于看取和肯定人的巨大心理潛能。這就是象山書院心學(xué)教育的靈魂。陸九淵以他的博學(xué)卓識吸引學(xué)生，從而使象山書院成為當(dāng)時(shí)全國著名書院之一。朱熹曾寫信給陸九淵說：“聞象山墾辟架鑿之功益有緒，來學(xué)者亦甚，恨不得一至其間觀奇攬勝?！标懢艤Y不僅對王陽明的思想產(chǎn)生了重大影響，他的象山學(xué)派秉承陸學(xué)，在貴溪辦學(xué)為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了一大批人才。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，僅陸九淵一人就培養(yǎng)了33名進(jìn)士。南宋撫州太守葉夢得，南宋民族英雄謝枋得，明朝著名的水

8、利專家徐貞明都是象山的數(shù)傳弟子。陸九淵在辦學(xué)方面諸如因材施教、尊師重教、注重品德教育、倡導(dǎo)學(xué)術(shù)辯論等等，對后世都有一定的借鑒意義。紹熙三年(1193年)十二月，陸九淵去世。但直到三年之后，陸九淵的門人如彭世昌等還在象山堅(jiān)守陣地。慶元二年(1196年)，時(shí)任貴溪知縣的劉啟晦，在象山精舍的“方丈”建造了象山先生祠，春秋致祭。官方的行為也激發(fā)了學(xué)生的激情，于是象山門人約定每年正月九日登山會祭，場面十分壯觀。紹定三年(1230年)，江東提刑趙彥悈又重修象山精舍。紹定四年，江東提刑袁甫在三峰山建造了象山書院，專門在書院里祭祀陸九淵三兄弟。據(jù)史料記載，元順帝至元年間(13351340年)，貴溪人祝氏又建祠

9、于山間精舍遺址，聚徒講學(xué)。出具，依據(jù)截至報(bào)告時(shí)間的個(gè)人征信系統(tǒng)記錄的信息生成。除査詢記錄外，其他信息均由相關(guān)機(jī)構(gòu)提供，征信中心不保證其真實(shí)性和準(zhǔn)確性，但承諾在信息匯總、加工、整合的全過程中保持客觀、中立的地位。 電信服務(wù)*-服務(wù)已開通但本月不需繳費(fèi)；N-正常（用戶已經(jīng)按時(shí)繳納該月全部服務(wù)費(fèi)用，包括在寬限期內(nèi)的用戶）； 0-欠費(fèi)超過寬限期不足1個(gè)月；欠費(fèi)超過寬限期1個(gè)月不足2個(gè)月；欠費(fèi)超過寬限期2個(gè)月不足3個(gè)月；欠費(fèi)超過寬限期3個(gè)月不足4個(gè)月；欠費(fèi)超過寬限期4個(gè)月不足5個(gè)月；欠費(fèi)超過寬限期5個(gè)月不足6個(gè)月；欠費(fèi)超過寬限期6個(gè)月以上；C-正常銷戶（結(jié)清后的銷戶）；G-結(jié)束（非正常結(jié)清的銷戶）； #

10、-未知：沒有此期數(shù)據(jù)。人然而，這樣一個(gè)盛世王朝，卻最終難逃衰亡的命運(yùn)，發(fā)人深思。孝元帝劉奭于公元前48年即位。倘若從他上任時(shí)西漢即開始走下坡路算起，再經(jīng)過漢成帝劉驁、漢哀帝劉欣，到公元前1年劉欣去世，三人一共接力折騰了47年，就把強(qiáng)大的西漢王朝引向末路。漢元帝劉奭其實(shí)還是很想干一番事業(yè)的。因?yàn)樗貋砺犝f王吉、貢禹都是大儒，即位后不久便征召他們倆來任職。這時(shí)兩人的年歲都很大，王吉在途中就病逝了，貢禹正好80歲。到長安之后，貢禹就被任命為諫大夫。史載劉奭屢次向貢禹虛心問政，其求賢若渴、禮賢下士的功夫，還真不是裝的。最初，劉奭身邊也還有一批賢臣輔佐。他對前將軍、著名大儒蕭望之和光祿大夫周堪很信任，經(jīng)常

11、宴請接見他們，以“言治亂，陳王事”。蕭望之推薦諫大夫劉向兼任給事中，又推薦侍中金敞，在元帝左右糾正得失。這四個(gè)人一起，同心謀斷商議，多方糾正治理得失，劉奭也常采納他們的建議。然而，劉奭有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，就是“優(yōu)游不斷”。這個(gè)弱點(diǎn)，于普通人可能沒什么大不了，但于身居高位者就很要命。對于劉奭的“優(yōu)游不斷”和弘恭、石顯等“讒佞用權(quán)”，貢禹應(yīng)該犯顏直諫。但是，貢禹這樣閱人無數(shù)的老臣，又豈能不知這樣的大患說了也白說？于是，面對劉奭的虛心求教，貢禹避重就輕，建議元帝恭謹(jǐn)節(jié)儉。而這，本來就是劉奭的優(yōu)點(diǎn)。劉奭的優(yōu)柔寡斷，導(dǎo)致他在一系列重大問題的處理上都失當(dāng)、失斷，終致奸佞上位，賢臣被誅。原來，在宣帝時(shí)代，中書

12、令弘恭、仆射石顯就長期主管中樞機(jī)要。劉奭即位后，又常患病，就想偷懶，找個(gè)人托付大政，自己好輕松一點(diǎn)。他覺得石顯是宦官，沒有外戚黨羽，還很精明干練，可以信任，便讓石顯當(dāng)了“權(quán)力中轉(zhuǎn)站”，朝中事無巨細(xì)都通過石顯轉(zhuǎn)奏于他，他再來決斷。權(quán)力經(jīng)過石顯這一“中轉(zhuǎn)”，結(jié)果當(dāng)然就是石顯權(quán)傾朝野。石顯是個(gè)奸佞小人，陰險(xiǎn)毒辣，又能夠領(lǐng)會皇帝內(nèi)心深藏的意旨，且善于結(jié)合劉奭的性格特點(diǎn)，利用劉奭來打擊對手。當(dāng)時(shí)，已成平民的劉向還給劉奭寫了一封長書，書中警句多多，諸如：“正臣進(jìn)者，治之表也；正臣陷者，亂之機(jī)也”“執(zhí)狐疑之心者，來讒賊之口；持不斷之意者，開群枉之門”“用賢則如轉(zhuǎn)石，去佞則如拔山”，誠可謂金玉良言，只是劉奭哪

13、里真聽得進(jìn)去？公元前37年，元帝很喜歡的大臣京房，與元帝有一次深談。京房很會循循善誘，用心良苦。京房問：周幽王、周厲王何以危？他們用的是什么人？元帝答：他們昏聵?biāo)匀斡昧饲韶?。問：是知其巧佞而用的，還是知其賢能才用的？答：當(dāng)然是知其賢能才用的。問：為什么他們不醒悟而另用賢能，還要用奸佞呢？答：他們是自認(rèn)為任用的官員賢能！如果都能醒悟，天下哪有危亡之君？當(dāng)時(shí)劉奭任上災(zāi)異很多，京房又以春秋記載的災(zāi)異問：陛下看現(xiàn)在是治世，還是亂世？答：已經(jīng)亂到極點(diǎn)了，這還用問？問：現(xiàn)在用的是什么人？答：我認(rèn)為災(zāi)異的責(zé)任不在這些人。京房說：前世的那些君王，也是這種看法的。后人看現(xiàn)在，猶如今人看古代。元帝想了想說：

14、那么現(xiàn)在為亂者是誰？（他自己終于直接問到重點(diǎn)了）答：陛下你是明君，應(yīng)該自己知道的。元帝說：我不知道，如果知道，還為什么用他們？京房只好直言：“上最所信任，與圖事帷幄之中，進(jìn)退天下之士者是矣?！边@已經(jīng)說得很明顯，當(dāng)時(shí)朝中只有石顯有這種本事。于是元帝說：我知道你的意思了。然后，就沒有然后了。元帝仍然不讓石顯退職。司馬光對此忍不住感慨，京房說得“明白切至矣，而終不能寤（悟），悲夫”！劉奭之愚頑，真是氣煞后人。石顯欺騙迷惑劉奭的手段，也很發(fā)人深省。當(dāng)時(shí)，他深知自己專權(quán)，擔(dān)心劉奭一旦聽了親信的話自己就會被疏遠(yuǎn)，便找機(jī)會表示忠誠，遂借用一件事來試探。他常奉命出去辦差，有一次就事先和元帝說：恐怕有時(shí)回宮太晚

15、，我可不可以說是奉陛下之命讓他們開門？元帝答應(yīng)了。然后，石顯故意晚回了一次，果然有人就上書控告石顯，說他專擅皇命云云。然后元帝就笑了，把奏章拿給石顯。石顯就流淚說：陛下過度寵愛我，很多人嫉妒想陷害我，這種情形早已不止一次了。陛下請?jiān)试S我辭職去打掃后宮衛(wèi)生，我死而無恨。如此這般。史載石顯經(jīng)常用類似的“變詐”以自解圍，獲取皇帝信任。面對這樣的奸佞小人，面對這般花樣百出的欺騙手段，再精明的人也是防不勝防的?？鬃诱f“遠(yuǎn)佞人”，諸葛亮說“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，道理正在于此。直到劉奭死，石顯才失勢，他的舊惡被翻出來，在回歸故里途中病死。不過，漢元帝任上，西漢還保持著對外的強(qiáng)勢?！懊鞣笍?qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”這一讓

16、今人感佩的常用之語，就是出自名將陳湯給元帝的上書。面對郅支單于的兇悍，公元前36年，陳湯與甘延壽先斬后奏，集結(jié)漢朝和西域多國兵力，誅殺了郅支單于。呼韓邪單于聽聞消息后，且喜且懼，于公元前34年請求入朝覲見，進(jìn)而請求與漢家結(jié)親，于是有昭君出塞，邊境自此有數(shù)十年安寧。公元前33年，劉奭撒手人寰。班彪說他外祖父的兄弟曾當(dāng)過元帝的侍中，對班彪說：“元帝多材藝，善史書，鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節(jié)度，窮極幼眇?！笨梢?，劉奭其實(shí)是個(gè)人才，可惜上錯(cuò)了崗位。這就不僅是其個(gè)人的悲劇，也是其王朝的悲劇了。正是在劉奭任上，西漢的昂揚(yáng)之勢掉頭向下，一批賢才被疏遠(yuǎn)，善治從此不再。而奸佞庸才當(dāng)?shù)?，此時(shí)僅能維持政

17、權(quán)運(yùn)行而已。在這個(gè)意義上可以說，賢才是國之根本，一個(gè)政權(quán)的衰亡，往往亡于動其根本，柱石之才被掏空挖盡，政權(quán)大廈如何不倒？信后來我想用“落花時(shí)節(jié)又逢君”，那是杜甫的詩，題為江南逢李龜年。為什么這么說？因?yàn)檎f要做活動，我馬上想起來，自從子平1990年離開北京以后，我們真正在一起正兒八經(jīng)共同面對讀者和聽眾，是遲至2000年。2000年他回來，就在隔壁那棟理教樓一樓做演講，我請老錢一起來，再來一次三人談。先由黃子平演講，題目叫再論二十世紀(jì)中國文學(xué)。題目沒什么，但場景很動人。因?yàn)閯倓傞_始五分鐘就停電了，我趕快讓學(xué)生到旁邊小賣部買20根蠟燭，點(diǎn)在教室的各個(gè)角落里，子平一看點(diǎn)了蠟燭，情緒更好，大家聽講也更認(rèn)

18、真。很可惜，10分鐘以后電又來了。但是這個(gè)場景在他、在我們都會記的很清楚，所以我說再次登臺表演，“落花時(shí)節(jié)又逢君”。但又覺得太私人化。最后想想，還是要回到讀書。所以我借用毛澤東的詩句，“三十一年還故國，落花時(shí)節(jié)讀華章”。也就是說，希望講話題逐漸從人轉(zhuǎn)移到文章，就是這10本書囊括的眾多好文章。因?yàn)槭侨昵白龅臅?，?dāng)初要求重印，我還猶豫了一段時(shí)間。印出來以后，我重新閱讀，感覺很不錯(cuò)。我還跟老錢說，好像我們當(dāng)年做的不錯(cuò)，態(tài)度認(rèn)真，效果也不錯(cuò)，甚至放在今天，也還是一套很不錯(cuò)的書。所以我很高興。然后呢，我請已經(jīng)畢業(yè)的十二位老學(xué)生先看，6月份在中山公園我們有一個(gè)聚會，請他們各自談對這套書的感覺。學(xué)生們的

19、發(fā)言，因?yàn)橐郧岸际俏业膶W(xué)生，說得比較客氣，但我以為他們是認(rèn)真的，說的是真心話。下面我摘他們的一些發(fā)言，很有意思的。再說，我很看重年輕一輩怎么看這套書。中國傳媒大學(xué)的凌云嵐說：“十個(gè)主題合在一起，呈現(xiàn)的是一代文人學(xué)者的文化精神和情懷，而這些編選者借助這個(gè)工作，和五四一代人文學(xué)者進(jìn)行精神對話。”北京社科院的季劍青說：“編選過程中的眼光帶有很強(qiáng)的思想性，有很多人以為這是一個(gè)休閑讀物，其實(shí)不是的，這些人是被新文化洗禮過的，可以說是五四那一代人某種啟蒙立場的延續(xù)。”張麗華稱“這套書跟傳統(tǒng)文學(xué)史的選本不一樣，沒有那么多正襟危坐，選的文章很好，讀起來很愉快?！痹坏ぬ貏e強(qiáng)調(diào)：“這套書明顯帶著八十年代的精神印

20、記，隱含那個(gè)時(shí)代的閱讀趣味和文化立場，表面上休閑，背后有一些生命中繞不開的重大問題?！敝袊缈圃簵钤缯f：“讀這套書必須把它跟二十世紀(jì)中國文學(xué)的概念和重寫文學(xué)史、尋根文學(xué)等文化思潮放在一起，才明白他們?yōu)槭裁催@么做?！眡xxx事件的發(fā)生，影響極其惡劣，后果極其嚴(yán)重。Y委、Y政府決定用一個(gè)月的時(shí)間在本Y開展“吸取教訓(xùn)、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、重塑形象、科學(xué)發(fā)展”主題教育活動，是針對XXXX事件做出的一項(xiàng)重大決策，是要以XXXX事件為反面教材，教育引導(dǎo)廣大干部群眾痛定思痛、深刻反思、吸取教訓(xùn)，切實(shí)解決黨政機(jī)關(guān)和黨員干部思想作風(fēng)存在的突出問題，重塑良好形象，進(jìn)一步振奮精神、埋頭苦干，開創(chuàng)我Y科學(xué)發(fā)展新局面。各級黨委、

21、政府和廣大干部群眾一定要把思想統(tǒng)一到Y(jié)委、Y政府的決策部署上來，突出科學(xué)發(fā)展這條主線，圍繞改進(jìn)作風(fēng)這個(gè)核心，將主題教育活動與深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來，與貫徹落實(shí)黨的NN屆M中全會精神結(jié)合起來，與推動當(dāng)前工作和謀劃明年工作結(jié)合起來，認(rèn)真剖析案例，深刻進(jìn)行反思，找準(zhǔn)突出問題，完善體制機(jī)制，確保在改進(jìn)干部思想作風(fēng)上見實(shí)效，在推進(jìn)改革發(fā)展上見實(shí)效。吸取XXXX事件教訓(xùn)，每一名黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要首先從自身做起，深刻反思思想工作作風(fēng)方面存在的問題:即要深刻反思宗旨觀念強(qiáng)不強(qiáng)，政治意識、大局意識強(qiáng)不強(qiáng)，責(zé)任心強(qiáng)不強(qiáng)，工作主動性強(qiáng)不強(qiáng)，抓落實(shí)力度強(qiáng)不強(qiáng)，組織紀(jì)律觀念強(qiáng)不強(qiáng)，服務(wù)意識強(qiáng)不強(qiáng)，實(shí)干

22、精神強(qiáng)不強(qiáng)，廉潔自律意識強(qiáng)不強(qiáng)，進(jìn)取精神強(qiáng)不強(qiáng)。各級干部都要以此為鑒，對照檢查，認(rèn)真反思，嚴(yán)肅、認(rèn)真、深入地進(jìn)行整改。各級領(lǐng)導(dǎo)班子要帶頭查找解決問題，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要在守紀(jì)律、講規(guī)矩方面做好表率。要進(jìn)一步樹立正確的用人導(dǎo)向，切實(shí)把那些庸庸碌碌，在位不想事、不干事，跑官要官、吃喝玩樂的干部趕下去、調(diào)出去，把那些有真才實(shí)學(xué)、能真抓實(shí)干、工作績效突出的干部真正用起來。通過這次作風(fēng)整頓，努力在全Y干部中弘揚(yáng)心系群眾、顧全大局的作風(fēng)，謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的作風(fēng)，迎難而上、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)，令行禁止、雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，頑強(qiáng)拼搏、事爭一流的作風(fēng)，盡職盡責(zé)、無私奉獻(xiàn)的作風(fēng)，廉潔自律、干凈干事

23、的作風(fēng)，以昂揚(yáng)的斗志和飽滿的精神狀態(tài)做好每一項(xiàng)工作，樹立干部全新的形象。XXXX事件是一場災(zāi)難，但也是一次新生的機(jī)遇。我們要吸取這次事件的慘痛教訓(xùn)，將其轉(zhuǎn)化為搞好工作的巨大力量和勇氣，用實(shí)際行動引導(dǎo)全Y廣大干部群眾更加深入地學(xué)習(xí)和貫徹科學(xué)發(fā)展觀，以更加有力的實(shí)際行動加快科學(xué)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整上率先取得新進(jìn)展，在農(nóng)村改革發(fā)展上率先邁出新步伐，在改善民生上率先收到新成效，在維護(hù)社會穩(wěn)定上率先開創(chuàng)新局面，從而在全Y率先實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。告象山書院位于江西省貴溪市，亦名“象山精舍”，為南宋四大書院之一。其創(chuàng)始人為陸九淵，世人稱其為“象山先生”。象山書院作為中國心學(xué)的發(fā)源地，具有鮮明的文化屬性和重要的文化

24、價(jià)值。談及心學(xué)，大家可能首先想到的是王陽明，其實(shí)，王陽明是陸九淵的再傳弟子，經(jīng)甬上四賢楊簡、袁燮、舒璘、沈煥到饒魯、吳與弼、吳澄、婁諒再傳王陽明。王陽明在繼承象山心學(xué)思想的基礎(chǔ)上，把心學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，形成比較完備的哲學(xué)體系，世稱“陸王心學(xué)”。王陽明在陸九淵文集序中說：“圣人之學(xué)，心學(xué)也自是而后有陸象山氏，簡易直截，真有以接孟氏之傳。故吾嘗斷以陸氏之學(xué)，孟氏之學(xué)也。”其言辭充分肯定陸氏心學(xué)。(一)南宋淳熙十四年(1187年)，陸九淵沿著貴溪彭灣鄉(xiāng)西南部的應(yīng)天山路蜿蜒向上，“陵高而谷邃，林茂而泉清”，他見山形似巨象，環(huán)境清幽，欣然樂之建象山精舍，在此“音讀清響”，從容授學(xué)，終日不倦。陸九淵創(chuàng)辦的象山書

25、院，不僅建筑“氣象萬千，格調(diào)益?zhèn)ァ?，而且教學(xué)和管理都頗具特色。陸九淵規(guī)定象山書院的辦學(xué)宗旨是：明理、志道、做人。其“做人”包括三層含義：一是做一個(gè)堂堂正正的人;二是做一個(gè)能“備道”的圣人;三是做一個(gè)“無所不知無所不能”的“超人”。有趣的是，象山書院不建齋舍，不供飲食，不立學(xué)規(guī)。全憑象山先生本人的精神感化、影響學(xué)徒。正如其所說“有本自然有末”“可略略順風(fēng)，隨時(shí)建立，但莫去起爐作灶”。天氣暢和之日，象山先生帶著弟子登上山之高崖，與白云平視，大聲誦讀經(jīng)訓(xùn)，或面對瀑布，逸興遄飛地吟誦楚辭和古詩。陸九淵在象山書院的教學(xué)活動，后人概括有如下形式：其一是嚴(yán)肅認(rèn)真的升堂講說;其二是頗似禪宗“機(jī)鋒”的談話;其三

26、是切己自反、遷善改過的修養(yǎng);其四是重專精、勤創(chuàng)新的讀書指導(dǎo);其五是寓教于樂的優(yōu)游山林。禪師入靜，在松靜自然中清洗倒空自我，心就澄明洞開，陸九淵很看重這種狀態(tài)。心智之光純凈如燭，萬物回到原初的本性，讓人看到事物的真諦，寂靜也到了最透徹的狀態(tài)。陸九淵教學(xué)授徒貫穿著儒家“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”和“興于詩、立于禮、成于樂”的精神，融藝術(shù)于人生，使人生藝術(shù)化，從學(xué)者逾數(shù)千人，使象山書院有了“非從學(xué)象山不得為邑寓賢”的盛譽(yù)。清人全祖望在答石癡征士問四大書院帖子中將象山、白鹿洞、岳麓、麗澤并稱中國四大書院。(二)陸九淵一生輝煌在于創(chuàng)立學(xué)派，從事教學(xué)與學(xué)術(shù)活動，但為什么說“心學(xué)”是他在象山書院教學(xué)期

27、間形成的，其中有何機(jī)緣，這與他的經(jīng)歷密不可分。正所謂“古今自有易簡理，經(jīng)注皆同日月明”。南宋高宗紹興九年(1139年)，陸九淵出生于青田村道義里。雖然家庭經(jīng)濟(jì)不寬裕，但陸家宗法倫理卻很嚴(yán)整，因而受到南宋孝宗帝的贊揚(yáng)：“陸九淵滿門孝弟者也。”三四歲時(shí)，他就向父親提出“天地何所窮際”的問題，其父笑而不答。從此，陸九淵就一直苦苦思索這個(gè)哲學(xué)難題。13歲時(shí)，他在典籍中讀到關(guān)于“宇宙”二字的解釋時(shí)，覺得茅塞頓開，忽大省曰：“原來無窮，人與天地萬物，皆在無窮之中者也?！庇谑菚唬骸坝钪姹闶俏嵝模嵝募词怯钪?。”青年時(shí)期的陸九淵，是儒家思想的深入理解和特殊體驗(yàn)階段，這時(shí)期，他促進(jìn)了儒家理論的發(fā)展，主要表現(xiàn)在

28、對作為儒家核心的封建倫理的根源提出新的論證。不同于漢代董仲舒的“王道之三綱，可求于天”，即“天”是最后根源。也不同于北宋二程“萬物皆只是一個(gè)天理”，即理是最后的根源。陸九淵從另一個(gè)新的角度“心學(xué)”，提出對這一根源的論證，切問近思。陸九淵基于對充塞于宇宙萬物之理即在心中，發(fā)自心中的認(rèn)識，別出心裁地提出“心即理”，即認(rèn)定“心”是最后的根源。既然“心即理”，因此求知修養(yǎng)更要“立心”“盡心”“明其本心”。何謂本心?在陸九淵看來，就是人本來就具有的倫理道德品性和是非觀念。晚年，在貴溪象山書院講學(xué)期間的陸九淵，提出了“明理、立心、做人”這個(gè)心學(xué)的最終目標(biāo)，以及“辨志”“剝落”“優(yōu)游讀書”“反求深思”等一整

29、套修養(yǎng)方法。就這樣陸九淵創(chuàng)立了新的哲學(xué)思想體系“心學(xué)”。因他姓陸，故稱陸學(xué)，陸學(xué)作為南宋理學(xué)的主要一翼，和程朱理學(xué)共同構(gòu)成中國思想和儒家思想發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑?？梢哉f，陸九淵在象山書院的五年，是非同尋常的五年，它不僅是陸九淵一生講學(xué)授徒的最盛時(shí)期，也是陸學(xué)成熟和確立、象山心學(xué)形成和奮起的重要?dú)v史階段。(三)象山心學(xué)，著眼于心，立足于人。在陸九淵看來，人是與天地并生、與天地等才的強(qiáng)大主體力量。圣人與凡人是一樣的，堯舜的大道，并不是什么高難行的事，圣人做得到的事情，凡人同樣能做到。他期待人們認(rèn)識自己、看取自己、“收拾精神，自作主宰”、昂揚(yáng)奮發(fā)，自強(qiáng)自立、堂堂正正地做人，轟轟烈烈地干出一番有作為

30、的事業(yè)來。象山看取人，在于看取和肯定人的巨大心理潛能。這就是象山書院心學(xué)教育的靈魂。陸九淵以他的博學(xué)卓識吸引學(xué)生，從而使象山書院成為當(dāng)時(shí)全國著名書院之一。朱熹曾寫信給陸九淵說：“聞象山墾辟架鑿之功益有緒，來學(xué)者亦甚，恨不得一至其間觀奇攬勝。”陸九淵不僅對王陽明的思想產(chǎn)生了重大影響，他的象山學(xué)派秉承陸學(xué)，在貴溪辦學(xué)為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了一大批人才。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，僅陸九淵一人就培養(yǎng)了33名進(jìn)士。南宋撫州太守葉夢得，南宋民族英雄謝枋得，明朝著名的水利專家徐貞明都是象山的數(shù)傳弟子。陸九淵在辦學(xué)方面諸如因材施教、尊師重教、注重品德教育、倡導(dǎo)學(xué)術(shù)辯論等等，對后世都有一定的借鑒意義。紹熙三年(1193年)十二月，陸九淵

31、去世。但直到三年之后，陸九淵的門人如彭世昌等還在象山堅(jiān)守陣地。慶元二年(1196年)，時(shí)任貴溪知縣的劉啟晦，在象山精舍的“方丈”建造了象山先生祠，春秋致祭。官方的行為也激發(fā)了學(xué)生的激情，于是象山門人約定每年正月九日登山會祭，場面十分壯觀。紹定三年(1230年)，江東提刑趙彥悈又重修象山精舍。紹定四年，江東提刑袁甫在三峰山建造了象山書院，專門在書院里祭祀陸九淵三兄弟。據(jù)史料記載，元順帝至元年間(13351340年)，貴溪人祝氏又建祠于山間精舍遺址，聚徒講學(xué)。第 PAGE 4 頁, 共 7 頁個(gè)人信用報(bào)告(本人版)報(bào)告編號：2020042509062460067073報(bào)告時(shí)間: 2021.03.2

32、5 09:06:24被查詢者姓名被查詢者證件類型被查詢者證件號碼查詢機(jī)構(gòu)查詢原因-身份證-中國人民銀行-市中心支行本人查詢（自助查詢機(jī)）異議信息提示信息主體對信用報(bào)告內(nèi)容提出了0筆異議且正在處理中，請瀏覽時(shí)注意閱讀相關(guān)內(nèi)容。一 個(gè)人基本信息（一）身份信息性別出生日期婚姻狀況就業(yè)狀況男-已婚在職數(shù)據(jù)發(fā)生機(jī)構(gòu)名稱數(shù)據(jù)發(fā)生機(jī)構(gòu)名稱數(shù)據(jù)發(fā)生機(jī)構(gòu)名稱數(shù)據(jù)發(fā)生機(jī)構(gòu)名稱中國銀行股份有限公司安徽省分行中國銀行股份有限公司安徽省分行中國銀行股份有限公司安徽省分行浦發(fā)銀行股份有限公司信用卡中心學(xué)歷學(xué)位國籍電子郵箱大學(xué)本科（簡稱大學(xué)）學(xué)士中國-數(shù)據(jù)發(fā)生機(jī)構(gòu)名稱數(shù)據(jù)發(fā)生機(jī)構(gòu)名稱數(shù)據(jù)發(fā)生機(jī)構(gòu)名稱數(shù)據(jù)發(fā)生機(jī)構(gòu)名稱浦發(fā)銀行

33、股份有限公司信用卡中心中國銀行股份有限公司安徽省分行中國銀行股份有限公司安徽省分行浦發(fā)銀行股份有限公司信用卡中心通訊地址戶籍地址-數(shù)據(jù)發(fā)生機(jī)構(gòu)名稱數(shù)據(jù)發(fā)生機(jī)構(gòu)名稱浦發(fā)銀行股份有限公司信用卡中心中國銀行股份有限公司安徽省分行編號手機(jī)號碼信息更新日期數(shù)據(jù)發(fā)生機(jī)構(gòu)名稱1-2017.07.08浦發(fā)銀行股份有限公司信用卡中心（二）配偶信息姓名證件類型證件號碼工作單位聯(lián)系電話-數(shù)據(jù)發(fā)生機(jī)構(gòu)名稱中國銀行股份有限公司安徽省分行（三）居住信息編號居住地址住宅電話居住情況信息更新日期1-其他2017.07.082-2015.12.08編號數(shù)據(jù)發(fā)生機(jī)構(gòu)名稱1浦發(fā)銀行股份有限公司信用卡中心2中國銀行股份有限公司安徽省

34、分行（四）職業(yè)信息編號工作單位單位性質(zhì)單位地址單位電話1國有安慶市龍山路 99 號-2-安慶市龍山路 99 號-編號職業(yè)行業(yè)職務(wù)職稱進(jìn)入本單位年份信息更新日期1商業(yè).服務(wù)業(yè)人員金融業(yè)一般員工-2017.07.082-金融業(yè)-2015.12.08編號數(shù)據(jù)發(fā)生機(jī)構(gòu)1浦發(fā)銀行股份有限公司信用卡中心2中國銀行股份有限公司安徽省分行二 信息概要（一）信貸交易信息提示業(yè)務(wù)類型賬戶數(shù)首筆業(yè)務(wù)發(fā)放月份貸款個(gè)人住房貸款12015.04個(gè)人商用房貸款（包括商住兩用房）-其他類貸款-信用卡貸記卡22015.12準(zhǔn)貸記卡-其他-合計(jì)3-（二）信貸交易授信及負(fù)債信息概要（未結(jié)清/未消戶）非循環(huán)貸賬戶信息匯總賬戶管理賬戶

35、數(shù)授信總額余額最近 6 個(gè)月平均應(yīng)還款11450,000344,6882,931貸記卡賬戶信息匯總發(fā)卡機(jī)構(gòu)數(shù)賬戶數(shù)授信總額單價(jià)機(jī)構(gòu)最高授信額單價(jià)機(jī)構(gòu)最低授信額已用額度最近 6 個(gè)月平均應(yīng)還款22137,0007,700060,000523886（三）查詢記錄概要最近 1 個(gè)月內(nèi)的查詢機(jī)構(gòu)數(shù)最近 1 個(gè)月內(nèi)的查詢次數(shù)最近 2 年內(nèi)的查詢次數(shù)貸款審批信用卡審批貸款審批信用卡審批本人查詢貸后管理擔(dān)保資格審查特約商戶實(shí)名審查00000300三 信貸交易信息明細(xì)（一）非循環(huán)貸賬戶賬戶管理機(jī)構(gòu)賬戶標(biāo)識開立日期到期日期借款金額賬戶幣種2015.04.272033.04.27450,000人民幣元業(yè)務(wù)種類擔(dān)保

36、方式還款期數(shù)還款頻率還款方式共同還款標(biāo)志個(gè)人住房商業(yè)貸款其他擔(dān)保192月等額本金無截至 2020 年 3 月 31 日賬戶狀態(tài)五級分類余額剩余還款期數(shù)本月應(yīng)還款應(yīng)還款日本月實(shí)還款最后一次還款日期正常正常344,6881332,9312020.04.012,9312020.04.01當(dāng)前逾期數(shù)當(dāng)前逾期總額逾期 31-60 天未還本金逾期 61-90 天未還本金逾期 94-180 天未還本金逾期 180 天以上未還本金0000002015 年 05 月-2020 年 03 月的還款記錄1234567891011122020NNN0002019NNNNNNNNNNNN0000000000002018

37、NNNNNNNNNNNN0000000000002017NNNNNNNNNNNN0000000000002016NNNNNNNNNNNN0000000000002015NNNNNNNN00000000（二）貸記卡賬戶賬戶 1發(fā)卡機(jī)構(gòu)賬戶標(biāo)識開立日期賬戶授信額度共享授信額度幣種業(yè)務(wù)種類擔(dān)保方式2015.12.0860,0000人民幣元貸記卡信用/免擔(dān)保截至 2020 年 04 月 02 日賬戶狀態(tài)余額已用額度未出單的大額專項(xiàng)分期余額剩余分期期數(shù)最近 6 個(gè)月平均使用額度最大使用額度正常523523-03161,275賬單日本月應(yīng)還款本月實(shí)還款最近一次還款日期當(dāng)前逾期期數(shù)當(dāng)前逾期總額2020.04

38、.028328322020.03.28002015 年 12 月-2020 年 04 月的還款記錄1234567891011122020NNNN00002019NNNNNNNNNNNN0000000000002018NNNNNNNNNNNN0000000000002017NNNNNNNNNNNN0000000000002016NNNNNNNNNNNN0000000000002015*0賬戶 2發(fā)卡機(jī)構(gòu)賬戶標(biāo)識開立日期賬戶授信額度共享授信額度幣種業(yè)務(wù)種類擔(dān)保方式2017.07.0877,0000人民幣元貸記卡信用/免擔(dān)保截至 2020 年 04 月 09 日賬戶狀態(tài)余額已用額度未出單的大額專項(xiàng)分

39、期余額剩余分期期數(shù)最近 6 個(gè)月平均使用額度最大使用額度正常00-08553,800賬單日本月應(yīng)還款本月實(shí)還款最近一次還款日期當(dāng)前逾期期數(shù)當(dāng)前逾期總額2020.04.09002018.05.24002017 年 07 月-2020 年 04 月的還款記錄1234567891011122020*00002019*000000000000第 PAGE 7 頁, 共 7 頁2018NNNNN*0000000000002017*NNNNN000000四 查詢記錄機(jī)構(gòu)查詢記錄明細(xì)編號查詢?nèi)掌诓樵儥C(jī)構(gòu)查詢原因12020.02.0822019.12.1232019.09.12本人查詢記錄明細(xì)編號查詢?nèi)掌诓樵?/p>

40、機(jī)構(gòu)查詢原因12019.03.04本人查詢（臨柜）報(bào)告說明本報(bào)告由中國人民銀行征信中心出具，依據(jù)截至報(bào)告時(shí)間的個(gè)人征信系統(tǒng)記錄的信息生成。除査詢記錄外，其他信息均由相關(guān)機(jī)構(gòu)提供，征信中心不保證其真實(shí)性和準(zhǔn)確性，但承諾在信息匯總、加工、整合的全過程中保持客觀、中立的地位。本報(bào)告的信貸交易信息提示中，“業(yè)務(wù)類型”為“其他”的匯總信息不包含“資產(chǎn)處置”和“墊款”業(yè)務(wù)。本報(bào)告中如果沒有 信貸交易違約信息概要“信息，說明信用全體最近 5 年內(nèi)沒有連續(xù)逾期。對于存在授信限額的協(xié)議信息，信息主體的可用額度需結(jié)合“授信協(xié)議信息”中的授信額度、授信限額信息和余額進(jìn)行估算。本報(bào)告中的 非循環(huán)貸款”指授信機(jī)構(gòu)給予借

41、款人一定的授信額度，且該額度不可循環(huán)的貸款業(yè)務(wù)。其放款方式可以分為一次性放貸和分次放款。本報(bào)告中的“循環(huán)貸款”指授信機(jī)構(gòu)給予借款人一定的授信額度，在額度范圍和使用期限內(nèi)，借款人可多次借款，借循環(huán)使用。其中，“循環(huán)貸賬戶一” 一般指循環(huán)額度下，借款人的多次借款通過不同賬戶逐筆管理，每筆借款分開歸還；“循環(huán)貸賬戶二” 一 般指循環(huán)額度下，借款人的多次借款通過同一個(gè)賬戶統(tǒng)一管理，借款統(tǒng)一歸還。本報(bào)告的借貸交易明細(xì)信息中，循環(huán)貸賬戶的到期日期是指該賬戶的授信額度的到期日期。本報(bào)告的借貸交易明細(xì)信息中，借貸賬戶展示最近 5 年的還款情況，包括當(dāng)前還款狀態(tài)和當(dāng)前逾期總額。對于通過自助渠道辦理的“小額、高額”業(yè)務(wù)，金融機(jī)構(gòu)將合并報(bào)送相關(guān)賬戶，展示在本報(bào)告的借貸交易明細(xì)信息；此時(shí)賬戶的還款方式為“不區(qū)分還款方式”，該賬戶的還款頻率統(tǒng)一約定為“月”，“還款期數(shù)”按月計(jì)算，其還款信息按月進(jìn)行觀測和更新。本報(bào)告中的逾期準(zhǔn)貸記卡賬戶是指該賬戶 60