南安九日山作文

1、南安九日山作文 / 5南安九日山作文【篇一：南安九日山海絲文化旅行區(qū)】南安九日山海絲文化旅行區(qū) 九日山旅行區(qū)位于南安豐州鎮(zhèn)，是有名中外的中國古代海上絲綢之路的起點，有 “山中無石不刻字 ”之美名，現(xiàn)尚存七十七方石刻，此中最有價值的十三方 “祈風(fēng)石刻 ”記錄了大量相關(guān)中國古代海上交通貿(mào)易的史實，一千七百多年來，她以 “溪流漣漪，山峰映濃，奧衍明秀，隱為一區(qū) ”的迷人風(fēng)景，被授與國家風(fēng)景名勝區(qū)。為國家要點文物保護(hù)單位，是泉州市申報 “海絲 ”世界文化遺產(chǎn)的重要觀察點，被列入省 “十一五 ”旅行要點建設(shè)項目山生態(tài)旅行資源和蓮花峰宗教的安排上，充足考慮以九日山峰為宗教中心的三中心格局，區(qū)綜合性開發(fā)。九

2、日山所在的豐州鎮(zhèn)自三置的東安縣治所起，迄今已有曾是閩南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化點?，F(xiàn)遺存著為數(shù)甚多、有價保護(hù)單位 九日山摩崖石刻蓮花峰石亭寺； 12 處市級文物同時廟下舊石器期間舊址、金于此，此中始建于西晉太康九教禪林。這樣眾多的名勝遺跡九日山于 1988 年被國務(wù)涵豐富的文物寶藏，也是一座寶及寺廟，特別是九日山摩崖貴，乃九日山摩崖石刻之珍品要人證，記錄了十二、十三世和東非等地域的海上經(jīng)濟(jì)貿(mào)易史籍志書相關(guān)方面記錄的不足山不在高，有仙則名。仙是不存在的，九日山，風(fēng)景艷麗，文物眾多。山上的祈風(fēng)碑刻、摩崖題銘，更是文籍薈萃，獨具一格，是 “海上絲綢之路 ”的重要史跡，為泉州必游的名勝之一。旅行區(qū)以九日山為

3、旅行資源為增補(bǔ)。在為觀光中心，以獅子實行 “觀光 休閑 宗國東吳永安三年（公1700 多年的歷史，長中心，有名遐邇的古值、可供開發(fā)的文物 2 處省級文物保護(hù)單保護(hù)單位 城隍廟雞古橋、通遠(yuǎn)王祠、石年（公元 288 年）的高度集中于一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣布為 “全國要點文天然的書法展覽館。有石刻中的13 段海交祈，為現(xiàn)存我國古代海紀(jì)泉州港與東南亞、和人民之間交往的史，有重要的歷史意義而名士高人在中國則俯拾皆是，九日山東西兩峰游資源主體，以獅子日山旅行區(qū)空間布局為休閑中心和以蓮花朝圣 ”三層次的旅行260 年）作為閩南首作為郡、縣治所， “海上絲綢之路 ”的起跡，有 1 處全國文物 陀羅尼經(jīng)幢、氏祖墓、慈濟(jì)宮等

4、。佛巨雕等名勝也皆集福寺是全省最早的佛實在是不常見。保護(hù)單位 ”，是一座內(nèi)歷代文人、名人的墨石刻，更是彌足珍交通史屈指可數(shù)的重度洋、波斯灣、紅海，大大豐富并填補(bǔ)了 九日山也是同樣，摩崖共保存北宋至。旅九山教元期代古；位、黃延，院物風(fēng)外印實。清朝的題刻 75 方，以宋刻居多。先人云： “（九日山）山中無石不刻字。 ” 1988 年 1 月，九日山摩崖石刻被列為全國要點文物保護(hù)單位。1991 年聯(lián)合國科教文組織 “海上絲綢之路 ”觀察團(tuán)曾爬山觀光，并留下 20 多國專家聯(lián)合簽訂的登游紀(jì)事摩崖石刻。九日山的得名，一說是晉代南移的人，每年9 月 9 日都要在此登高望遠(yuǎn)；另一說是古代有一道人，自言從戴云

5、山最高處到達(dá)此地，走了 9 天的行程才到達(dá)。山有東西二峰，其形如鉗。西峰因唐朝有個有名的詩人會稽秦系在此隱居，人稱 “高士峰 ”；東峰別名 “姜相峰唐朝宰相姜公輔忠言直諫，從長安貶謫來泉，寄跡山中，死后即葬在此，故稱。二峰環(huán)繞的低洼處，叫做 “白云塢 ”。塢中白云出岫，澗泉潺流，澗泉名曰 “菩薩泉 ”。唐宋期間，泉州刺桐港躍為世界巨港，五道航線躍過太平洋、大西洋，到達(dá)東南亞、北美、西歐此岸。此間來回于亞非諸國的 “番舶”“大船百艘，小船無數(shù) ” ，泉州港成為梯航萬國的國際都市。為了迎送番商領(lǐng)袖，鼓舞對外貿(mào)易，每年春夏秋冬之交，泉州府郡及市舶司的高級官員，都在九日山南麓的延福寺昭惠廟舉行 “冬遣

6、舶、夏 回舶 ”兩次祈風(fēng)盛典，敬祭海神，向海神通遠(yuǎn)王乞求賜風(fēng)，讓商舶在海上來回暢行。儀典由泉州郡守、南外宗正、提興市舶主持，儀式盛大莊嚴(yán)。禮畢游山泛溪，勒石記事，把祈風(fēng)時間，參加官員的姓名、職務(wù)刻于摩崖之上。到現(xiàn)在石刻中所書的人物、時間、地址仍清楚可辨。 “祈風(fēng)碑刻 ”是古代泉州對外貿(mào)易、文化溝通的一個縮影，是研究中外交通史的寶貴史跡。以祈風(fēng)送舶的宗教活動形式，服務(wù)于海交貿(mào)易的特定內(nèi)容，堪稱別開生面，令人耳目一新。祈壇上的香煙到現(xiàn)在仍繚繞著泉州人民和國外朋友的誠好友誼。在九日山東西兩峰的摩崖上，迄今尚保存有宋朝至清朝的題刻 75 方。此中明確記述相關(guān)國外交通及祈風(fēng)經(jīng)過的石刻，尚存北宋崇寧三年（

7、 1104 年）至南宋咸淳二年（ 1266 年）的13 方，清楚地記述了祈風(fēng)時間、地址，參加者的姓名以及舉行這一“彝典 ”時 “車馬之跡盈其庭，水陸之物充其俎，成物命不知其兒百數(shù)焉”的盛況，成為中國與亞非各國發(fā)展海交貿(mào)易及中外友誼的歷史人證。除了祈風(fēng)石刻外，這里還流傳著許多中外友善的感人故事：南朝梁武帝時，有一個印度高僧名叫拘那羅陀， “泛海洋來中國時，道經(jīng)茲寺，因取梵文，譯正了義 ”，在九日山翻譯了金剛經(jīng)。他沒有在山上的哪塊石頭上留下名，但他為中印文化作出了貢獻(xiàn)，于是，西峰那一埠無字的大磐石，被人們稱之為 “翻譯石 ”。九日山上還存有許多騷人墨客的真跡石刻，包含唐朝高僧無等禪師 “泉南佛國

8、”的題刻（現(xiàn)存題刻為元至正十年奉政醫(yī)生監(jiān)郡契玉立重刊），宋朝蔡襄、朱熹等人的遺墨。先人用 “山中無石不刻字 ”之語來評點九日山，頗能歸納其貌。人們到此如臨一座巨大的書法展覽館，應(yīng)接不暇，令人應(yīng)接不暇。祈風(fēng)石刻又分 “回舶祈風(fēng) ”和 “遺舶祈風(fēng) ”兩種，主要記錄了從北宋至南宋160 多年間，泉州地方官吏為番舶祈風(fēng)的史實，是宋朝泉州對外貿(mào)易人證的珍品，是我國古代國外交通文物中的珍寶，也是我國同亞非人民友善來往的目睹。它從一個側(cè)面證了然九日山作為我國古代海上絲綢之路起點的歷史地位，也反應(yīng)出古代泉州獨具特點的祈風(fēng)祭海風(fēng)俗。 祭海風(fēng)俗則是宋朝泉州的地方官為了招來亞非的商人來此進(jìn)行貿(mào)易而創(chuàng)建的一種儀典，是

9、一種友善關(guān)懷的表示九日山的西峰絕頂有一尊大石佛，高 4 5 米，寬 1 5 米，袒胸盤坐于蓮花座上，氣概雄渾，為北宋初陳洪進(jìn)所倡刻，已有千年的歷史，是泉州最早的石刻造像藝術(shù)珍品之一。該石佛與山上的祈風(fēng)石刻，同時被列為全國文物保護(hù)單位九日山是有名海上絲綢之路的起點 ,歷經(jīng)晉興、唐著、宋盛、明微、清衰 ,歷史文化旅行資源幾盡湮沒。從頭開發(fā)九日山歷史旅行文化 , 應(yīng)掌握要點修復(fù)文化載體原則、深入挖掘文化內(nèi)涵原則、適合拓展空間原則、順序漸進(jìn)開發(fā)原則。開發(fā)訪古探幽,海上絲路、攬勝休閑等旅行產(chǎn)品 ,要增強(qiáng)政府主導(dǎo)作用 ,到處以市場為導(dǎo)向 ,堅持開發(fā)與保護(hù)相聯(lián)合 ,發(fā)展觀光與參加相聯(lián)合的旅行活動。九日山林木

10、滋蔚，山巖生色，風(fēng)景迷人，舊稱有三十六奇，如神遠(yuǎn)殿、靈樂祠、肉身佛、檀越林、石佛巖、菩薩泉、神仙橋、東峰道場、秦君亭、姜相臺、天等巖、水陵堂、放生池、御書閣、墨妙堂、亂峰軒、聚秀閣、廓然亭、思古臺、一眺石、釣臺、翻經(jīng)石、碧玉峽、水清冷石、自然嗓、白云堂、惠泉、翠光堂、晉朝松、無名木、醉石、百級石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也?！酒盒W(xué)生海絲文化征文】海絲文化征文石頭家族的歷史五年一班我的家鄉(xiāng)是漂亮清靜的九日山。這里草木旺盛，桃紅柳綠。春季，花朵們爭奇斗艷，樹木流露新綠。一年四時，松柏常青。好一派活力勃勃的情景。 你猜對了，我是一塊石頭，一塊普一般通的石頭，在這九日山上，鋪

11、天蓋地都散布著我的兄弟姐妹們。自從有文人墨客旅行爬山以后，我的生活、我的生命發(fā)生了排山倒海的變化。跟著一陣笑聲，一群人到達(dá)了我們的家。我們快樂極了，心想：我們的家終于來客人了！于是那草、那樹都綠了起來，花兒們露出了笑容，紅的、白的、粉的、紫的 ? 整個山谷如花似錦，歡迎客人們的到來。走在前方的是北宋有名書法家、政治家、茶學(xué)專家蔡襄，他們邊旅行邊賦詩，一時盛行，就在我的兄弟姐妹們的身上題詩了。一塊石頭由于這些登臨題詩，這些景跡題名，這些旅行留名，還有一些修筑紀(jì)事而有了生命。可是我們并無所以而驕傲自滿。好事成雙， “刺桐 ”（今泉州）是古代中國在中外貿(mào)易中居主導(dǎo)地位，是海上絲綢之路的起點。泉州作為

12、東西洋間國際貿(mào)易網(wǎng)的東方支撐點，據(jù)有重要獨到的歷史地位，是當(dāng)時世界性的經(jīng)濟(jì)文化中心。公元 1104 年，泉州官員為航海船只舉行祈風(fēng)典禮。那天，大到朝廷官員，小到老百姓百姓，都齊集在我的家九日山，他們準(zhǔn)備了無數(shù)的瓜果貢品祭祀海神通遠(yuǎn)王，乞求海神保佑這些來往東西洋間貿(mào)易的船只一路順風(fēng)，進(jìn)出安全。祭祀完成以后，一群人登臨九日山，賞識無邊的美景，并且在我們身上記錄下了這些事跡。九百多年后的今日，我的家鄉(xiāng)自始自終地?fù)?jù)有終于的地位，特別是“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶 ”和“ 21 世紀(jì)海上絲綢之路 ”戰(zhàn)略構(gòu)思的提出讓全家鄉(xiāng)、全泉州、全中國甚至全球都知道了我們絢爛的家族史。家鄉(xiāng)的娃娃們開始學(xué)習(xí)本地的歷史，來自四周八方

13、的客人紛至沓來，他們研究著我們身上的歷史，也不得不嘆息著我們這些奇特的石頭 擁有堅定的信念、堅強(qiáng)的品行、淡泊的態(tài)度。其實這也是我們南安人為人處世的行為準(zhǔn)則?！酒鹤x魅力泉州有感】我的家鄉(xiāng)泉州泉州臺商投資區(qū)張坂中心小學(xué) 501 班 駱曉釩指導(dǎo)教師：黃錦鑾2013 年 8 月，泉州入選為我國首屆 “東亞文化之都 ”，聽到這個信息我萬分的喜悅，同時我也有幸我是泉州市民的一份子而感覺非常的驕傲，由于我知道泉州的前程無量，泉州的將來會更為光芒！我的家鄉(xiāng) 泉州是一座有著2500 年悠長歷史的文明古城，一個多元文化共融共生的寶庫。我知道我生活在一片漂亮而奇特的土地，一座古老卻又充滿青春活力的城市。它的風(fēng)景

14、十分迷人，那絢麗的風(fēng)景，點綴著山山川水，使泉州發(fā)散著無量的魅力。它的文化氣氛特別的濃蔭；并且物產(chǎn)豐富。風(fēng)味小吃包含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，流傳著很多 “食”文化的故事。小吃品種眾多，式樣翻新，造型雅觀，且用料考究，做工精美，廚師利用豐厚的特產(chǎn)，交融了泉州地方美食炒、炸、煎、燴等傳統(tǒng)工藝，綜合表現(xiàn)了閩南小吃的風(fēng)味特點，既保存了唐宋遺風(fēng)，又有創(chuàng)新內(nèi)容。香飄萬里的安溪鐵觀音，酸甜爽口的永春老醋、蘆柑 ,遠(yuǎn)銷國外的德化陶瓷 ,繪聲繪色的惠安石雕 ,如過凍般的安海土筍凍，既酸又甜的源和堂蜜餞 ? 這各種物產(chǎn)和特產(chǎn)里，都包含了我眼中這個有吸引力的泉州 !美名的老君造像，依山刻于宋朝，只見他有著一副慈祥的面貌，老長老長的胡須，炯炯有神的眼睛遠(yuǎn)望著遠(yuǎn)方，仿佛在思慮著什么，它固然歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，依舊栩翎如生。清朝閩南建筑