個人在歷史上的作用

1、個人在歷史上的作用第1頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日一.普通個人在歷史上的作用人民群眾是由普通個人組成的,歷史唯物主義肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,就內(nèi)在地包含了對普通個人作用的肯定.肯定普通個人的歷史作用,是唯物歷史觀的一條重要的原理.每一個追求自己目的的人創(chuàng)造著自己的歷史,無數(shù)的人按不同的方向活動,這些活動對外部的各種影響所產(chǎn)生的結(jié)果,就是社會歷史.第2頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日普通個人歷史作用的突出表現(xiàn)第一,普通個人也可以 作出偉大的事情來. 第二,普通個人為歷史輸送杰出人物.第三,在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的條件下,普通個人有可能對歷史

2、發(fā)展發(fā)生”超常性影響”.第3頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日二.歷史人物在歷史上的作用歷史人物是歷史進程的影響者,他們能加速或延緩歷史任務(wù)的解決.他們可以使某些歷史事件早發(fā)生或晚發(fā)生,可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn),可以成功也可以失敗.但是歷史人物只能對歷史的進程起影響作用,而不能決定和改變歷史發(fā)展的總趨勢.其中,思想界.文藝界.科技界等知識界的杰出人物對社會歷史發(fā)展的重大作用更是不可忽視的.第4頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日歷史人物在歷史上作用的重要表現(xiàn)一,歷史人物是一定歷史任務(wù)的發(fā)起者.二,歷史人物又是實現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者.三,歷史

3、人物是重大歷史事件的直接參與者,策劃者和指揮者.歷史歷史人物人民群眾(普通個人)第5頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日三 歷史人物活動的歷史制約性歷史人物生存和活動于一定的社會歷史條件下,是自己時代的產(chǎn)物,受著當時社會歷史條件的制約.一定的社會歷史條件使他們有所作為,成為歷史人物,同時又限制著他們,使他們有所不能為.杰出人物的發(fā)揮需要社會提供舞臺,并受特定的社會政治,經(jīng)濟制度的制約.第6頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日歷史人物活動的歷史制約性的表現(xiàn)第一,歷史人物的產(chǎn)生和活動體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然性和偶然性的統(tǒng)一.第二,不是英雄造時勢,而是時勢造英雄.

4、第三,在階級社會中,歷史人物都具有階級的制約性.馬克思: “每個社會時代都需要有自己的大人物,如果沒有這樣的人物,它就要把他們創(chuàng)造出來.”第7頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日第四節(jié) 無產(chǎn)階級黨的群眾觀點和群眾路線第8頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日過去的一切都運動是少數(shù)人或者為少數(shù)人謀利益的獨立的運動.無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的活動. 第9頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線黨的群眾觀點和群眾路線中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國最廣大人民的根本利益樹立群眾觀點，堅持群眾路

5、線尊重和熱愛無產(chǎn)階級領(lǐng)袖，反對個人崇拜第10頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義的基本原理。以馬克思主義作為代表指導(dǎo)的共產(chǎn)黨必須始終代表最廣大人民的根本利益。第11頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日樹立群眾觀點，堅持群眾路線群眾路線：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。群眾觀點： 相信人民群眾自己解放自己。 全心全意為人民服務(wù)。 一切向人民群眾負責。 虛心向人民群眾學(xué)習。第12頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日個人崇拜 根源：首先，

6、它是封建專制主義的遺留物。其次，國際共產(chǎn)主義運動史，由于沒有正確解決領(lǐng)袖和黨的關(guān)系問題而出現(xiàn)過一些嚴重偏差。再次，由于勝利而過多地頌揚領(lǐng)袖，把個別領(lǐng)袖的作用夸大到適當?shù)某潭?，以及領(lǐng)袖產(chǎn)生驕傲自滿情緒。 解決方式：不斷清除封建專制主義思想的影響，加強社會主義民主與法制建設(shè)，堅持集體領(lǐng)導(dǎo)，堅持民主集中和群眾路線，逐步地，堅決地清除個人崇拜現(xiàn)象。第13頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日第八章 人的本質(zhì)、價值和全面發(fā)展個人和社會人的價值和人生觀社會進步與人的全面發(fā)展第14頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日第一節(jié) 個人和社會個人和社會的關(guān)系人的社會性和人的本質(zhì)

7、第15頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日馬克思主義哲學(xué)考察社會與個人的關(guān)系，是從現(xiàn)實的、具體的社會的人出發(fā)，把個人與社會的關(guān)系置于社會歷史過程中 。首先，社會歷史是人創(chuàng)造的； 其次，個人的創(chuàng)造性的發(fā)揮，要受到社會環(huán)境制約。 第16頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日年在關(guān)于費爾巴哈提綱中，馬克思對人的本質(zhì)作了科學(xué)的闡述 ：人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和 .第17頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日1 、 人的本質(zhì)包括兩個方面： 在人與動物的區(qū)別層次上來看， 人的本質(zhì)表現(xiàn)為勞動；在人與人相互區(qū)

8、別的層次上來看， 人的本質(zhì)在于一定歷史時期人們在勞動中形成的社會關(guān)系 ,是一切社會關(guān)系的總和 。 第18頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日2、人的本質(zhì)是具體的、歷史的 人都是生活在特定的歷史時代，生活在特定歷史條件下的生產(chǎn)關(guān)系范圍內(nèi)，所以人的各種社會關(guān)系也都受著所處的歷史時代制約和影響而打上時代的烙印。 社會關(guān)系是不斷變化發(fā)展的，因而，人的本質(zhì)也不是凝固不變的，而是具體的、歷史的，沒有什么抽象的，一般的。 第19頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日人具有自然屬性和社會屬性，而其本質(zhì)屬性是社會屬性，它是把人與動物區(qū)別開來的方面；就是人的自然屬性也社會化了

9、，也不完全等同于動物的自然屬性，也受社會屬性的制約。 第20頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日人的社會性表現(xiàn)在四個方面： 人類共生關(guān)系中的依存性； 人際關(guān)系中的社會交往； 社會生活中的道德性； 生產(chǎn)活動中的合作性。 第21頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日人的價值和人生觀人的價值的兩重性 實踐是人的價值的基礎(chǔ) 自我價值與社會價值 樹立正確的人生觀 第22頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日人的價值的兩重性： 價值表示客體對于主體的關(guān)系和意義。人的各種需要，使得能夠滿足人的物質(zhì)需要和精神需要的事物成為價值客體，人成為價值主體；另一方

10、面，在社會中，人與人的交往、互動，使得人同時成為滿足他人需要或社會需要的價值客體。 第23頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日實踐是人的價值的基礎(chǔ) ：1、實踐活動的目的在于滿足人的生存和發(fā)展的需要； 2、實踐是社會生活和人的本質(zhì)的基礎(chǔ)； 3、成功的實踐活動，是遵循真理尺度和價值尺度統(tǒng)一的創(chuàng)造性活動。 第24頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日自我價值與社會價值 ：人的社會價值是指個人對社會的責任和貢獻。 人的自我價值是指人通過創(chuàng)造性活動滿足自己的需要。 自我價值是社會價值的必要前提，社會價值是自我價值的外在體現(xiàn)。 第25頁，共33頁，2022年，5月20

11、日，2點43分，星期日樹立正確的人生觀 ：1、堅持個人的價值目標與社會的需要相統(tǒng)一； 2、堅持人生的權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一3、堅持人是目的與手段相統(tǒng)一。 第26頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日人的自由：人的自由是指人的活動的自覺和自主的狀態(tài)或境界。人的自由就在于能夠認識和把握必然性，并利用其改造世界。 第27頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日自由有兩種類型：（1）就人的活動而言，自由表現(xiàn)為人的一種自主力、判斷力和選擇力，這種自由是相對于制約人類行為的必然性而言，在這個意義上，自由是對必然性的認識和實踐； （2）就人的行為是否為法律所允許而言，在這個意義上

12、，自由表示的是人的法律權(quán)利，即自由是做法律允許的事情。 第28頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日人的自由與必然的關(guān)系 自由以必然為根據(jù)，必然既是自由的限度，也是自由的根據(jù)。 人只有在必然性提供的可能性范圍內(nèi)進行選擇才有自由。 自由在本質(zhì)上是一種社會形態(tài)。 人類在實踐中把握自然規(guī)律和社會規(guī)律、爭取自由，其最高境界就是人類解放。 第29頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日 馬克思把人的發(fā)展過程分為三個歷史階段或三種歷史形態(tài)：1、人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段，與社會發(fā)展中的自然經(jīng)濟形態(tài)相適應(yīng)2、以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨立性的階段，是與社會發(fā)展中的商品經(jīng)濟

13、形態(tài)相適應(yīng)的3、是 “ 建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性 ” 的階段，與社會發(fā)展中的時間經(jīng)濟相適應(yīng)第30頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日人的全面發(fā)展及其實現(xiàn) ： 相對于社會發(fā)展而言，人的發(fā)展是指 “ 每個人 ” ，即 “ 社會的每一個成員 ” 的發(fā)展，包括人的體力、智力、個性和交往能力的發(fā)展等。 第31頁，共33頁，2022年，5月20日，2點43分，星期日 人的發(fā)展可以從三個方面即全面發(fā)展、自由發(fā)展、充分發(fā)展來衡量。人的自由發(fā)展是從自主性上談人的發(fā)展，是指人自覺自愿的發(fā)展自己的才能，施展自己的力量。 人的全面發(fā)展是從廣泛性上談人的發(fā)展，是指人的各方面才能和能力的協(xié)調(diào)發(fā)