淺析魯迅作品中的神秘主義元素

1、淺析魯迅作品中的神秘主義元素魯迅先生作為現(xiàn)代文學(xué)的啟蒙者，他是一位堅定的反抗戰(zhàn)士，他反對戰(zhàn)爭，更反對封建思想，反對冥頑不靈的“國民性”。魯迅先生的作品往往都是言辭犀利的，但是在魯迅先生的作品中又不難發(fā)現(xiàn)經(jīng)常會有一種神秘元素的出現(xiàn)，就比如說從百草園到三味書屋中出現(xiàn)的美女蛇，或者是朝花夕拾中的各種神等等。這些神秘元素在魯迅先生的作品中經(jīng)常出現(xiàn)，但是魯迅先生并不是一個宗教信仰或者說唯心主義的人，那么為什么魯迅先生的作品中會有這些神秘元素的出現(xiàn)呢？其實這正是一種象征意義的體現(xiàn)，在魯迅先生的筆下每一個神秘元素都有特定的意象，也是魯迅先生用來闡述自己思想的方式，神秘元素看似虛幻，但是卻又有著非常具體的思考

2、。之所以會有這樣的特點與魯迅先生的童年生活有些很大的關(guān)系，與魯迅先生的個人興趣愛好也有很大關(guān)系，因此以下就將從魯迅先生的童年趣事入手，探究魯迅先生作品中神秘元素常在的原因，以及魯迅先生作品中經(jīng)常出現(xiàn)的神秘元素“夜”和“墳”。神秘元素一般和宗教或者是心學(xué)有很大的關(guān)系，但是這兩種因素在魯迅先生身上都是沒有的，因此魯迅先生的神秘主義來源就自身的一種興趣或者是創(chuàng)作習(xí)慣。魯迅先生童年時期對于他的文學(xué)創(chuàng)作其實有很大影響的，尤其是長媽媽，對他的影響是很大的，從藤野先生或者是從百草園到三味書屋等等都可以看出來，魯迅先生童年時期是非?；顫姷?，并且對于各種趣味性的事物非常地喜愛。長媽媽就是滋養(yǎng)魯迅先生這種趣味的關(guān)

3、鍵人物，長媽媽是魯迅先生的保姆，經(jīng)常會講各種各樣的神秘故事給魯迅聽，再有就是魯迅先生會將長媽媽的故事與山海經(jīng)相聯(lián)系，從而構(gòu)成了自己的一套神秘體系。除去聽來的故事和書本以外，魯迅先生經(jīng)常會扮演各種各樣的游戲也是一個很大的影響因素，比如說朝花夕拾中就記載了“孩子們所盼望的，過年過節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會的時候了開首是一個孩子騎馬而來，稱為塘報；過了許久，高照到了還有扮了犯人的，紅衣枷鎖，內(nèi)中也有孩子”從這段記載可以看出，魯迅先生從孩童時期就非常地有想象力，對于那些民間故事更是非常喜歡，因此神秘故事對于魯迅先生影響自那時起就已經(jīng)產(chǎn)生了。中國文學(xué)又非常的講究象征意義，所以說很多時候文學(xué)中的意象并不是單

4、純的事物本身，而是延伸到很多方面的延展，魯迅先生的作品中很多神秘元素其實就是一種象征主義。所以說魯迅先生天性中喜愛趣味的個性與當(dāng)時充滿民間故事的環(huán)境相融合，慢慢地就形成的一種特殊的情趣體驗，也形成了魯迅先生獨特的神秘主義。但是魯迅先生又是一個勇于抗?fàn)幍模掠谡f實話的人，他的作品中很多的犀利言辭，因此魯迅先生的神秘主義又是極其含蓄的，并不會直接表露出來，因此在魯迅先生的作品中就出現(xiàn)了獨特的神秘主義意象。正如魯迅先生寫過“我沉靜下去了。沉靜到濃如酒；令人微醺，望后窗外骨立的亂山中許多白點，是叢冢；一粒深黃色的火四遠(yuǎn)還仿佛有無量悲哀，苦惱，零落，死滅，都雜入這寂靜中”從這段文字中可以看出，魯迅先生常

5、見的神秘元素那就是“夜”和“墳”。而“夜”與“墳”在魯迅先生的作品中可以說是具有很強(qiáng)的連接性，夜其實是魯迅先生的一種反抗的思想，是一種對于喚醒和反抗“國民性”的推崇，墳也是一種對于死的對立，其實實際上是對生時的質(zhì)問，是一種自省和反思。魯迅先生有一篇名叫夜頌的文章，就是專門用來描寫“夜”的，從夜頌可以看出魯迅先生心中的夜并不是一個美好的意境，而是一個充滿了恐懼的意象。在魯迅先生看來夜其實是一種“白晝的光明常常是欲望的黑暗”，也就是說夜晚是欲望的開始，是充滿了反抗和恐懼的，即便夜頌里的夜是充滿戰(zhàn)斗力的，可是大部分情況下，夜對于魯迅先生來說都是恐懼的。而魯迅先生關(guān)于夜的描寫還衍生出了“愛夜者”形象，

6、愛夜者就是一種忠誠于和虛偽抗?fàn)幍膽?zhàn)士，是一種向往和渴望。在狂人日記中也有很多“夜”的描寫，在狂人日記中夜是精神癲狂的開始，并且也是在夜晚狂人發(fā)出了“吃人”的呼喊，所以說“夜”對于魯迅先生的創(chuàng)作來說就是一種罪惡顯露的時刻。魯迅先生自己也說“我的作品，太黑暗了，因為我覺得黑暗與虛無乃是實有卻偏要向這些作絕望的抗戰(zhàn)。”這是因為魔鬼常常是在夜里才會出沒的，無論是中西方文明中，都是如此。魔鬼就是“夜”的一個非常重要的神秘元素，而魔鬼在魯迅先生的作品中代表的是“惡魔者，說真理者也”，在魯迅先生看來魔鬼或者是陰間的鬼，他們是用來顛覆道貌岸然的人間的手段。比如說女吊中的女鬼；鑄劍中的黑衣人；又或者失掉的好地獄

7、中的魔鬼，這些都是魯迅先生作品中有關(guān)于“愛夜者”的形象，也能看出魯迅先生作品中的這類神秘元素非常常見，魯迅先生致力于透過這些神秘元素來表現(xiàn)一種思考和反思。將思想幻化成具體的事物更加的具有具象性，也更能讓人們理解，所以說魯迅先生除了對“夜”以及夜里的魔鬼之外，魯迅先生還有一個常用的神秘元素，那就是“墳”?！皦灐迸c“夜”其實在一定程度上是有非常多的相似之處，或者說相通之處的，在夜里各種魔鬼使得世界極速下墜，而下墜的結(jié)果就是毀滅性的，毀滅性與“墳”就是一種必然的聯(lián)系?！皦灐迸c死亡也是有一樣的感受，而死亡在文學(xué)史上又是一個永恒的主題，死亡代表著悲劇也代表著另一種的永恒，所以說對于“墳”的描寫就成為了魯

8、迅先生的另一大神秘元素，也為魯迅先生的神秘主義增添了更多的色彩。死亡在世界文學(xué)中代表了的永恒靜止，但是“墳”在魯迅先生的作品中卻是一種與之相反的意義，“墳”的意象中仿佛是一種動態(tài)的精神，是一種對于死亡時永恒靜止的反抗。魯迅先生說過“我是到底相信人死與鬼的”，這里又一次證明了魯迅先生作品中常見神秘元素，但是又完全不是神秘派的信奉者，而是一種精神的突破，想要用精神的力量沖破神秘的黑暗。比如說藥中寫到夏瑜死后烏鴉在他的墳頭“鐵鑄著一般站著”，以及烏鴉在一聲嘶鳴之后飛走了，在孤獨者中吊唁完之后回家路上的心理描寫“耳朵中有什么掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野

9、中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀?！边@兩處描寫都是充滿了神秘主義色彩，雖然表面上來看就是一種思想跳躍的描述，但是卻能夠引人深思，讓人陷入一種深深地思考和反省中，所以說“墳”代表的就是一種思考，就是一種對于生的思考，活著的人要忍受夜的折磨，忍受魔鬼的折磨，可是死了以后還是要繼續(xù)，要思考生前的反思。魯迅先生作品中的各種死亡都是一個對于生的質(zhì)問，折射出的就是人世間的凄涼，人性的丑惡罪惡，人生的虛偽和荒謬，所以說魯迅先生在面對如此“吃人”的社會時，用神秘主義來描述更加地具有一種朦朧感，讓人思考的同時又具有一種浪漫色彩。所以說魯迅先生的作品中這么多的神秘主義元素的出現(xiàn)其實并不是真正的神秘主義派系，也不是想要宣揚某種宗教理論，而是