發(fā)達(dá)國(guó)家性教育模式對(duì)中國(guó)學(xué)校性教育的啟示

1、興隆國(guó)家性教育形式對(duì)中國(guó)學(xué)校性教育的啟示興隆國(guó)家性教育形式對(duì)中國(guó)學(xué)校性教育的啟示中國(guó)的性論文聯(lián)盟.Ll.教育開展晚于西方，又具有本國(guó)特色，受到西方興隆國(guó)家性教育形式的影響，近幾年來(lái)也在發(fā)生著改變，回憶一下興隆國(guó)家性教育的得失，借鑒國(guó)外的成功經(jīng)歷，這有助于解決我國(guó)該進(jìn)展怎樣性教育的問題，探究出一種行之有效的學(xué)校性教育形式，對(duì)于改進(jìn)我國(guó)學(xué)校性教育的現(xiàn)狀尤為重要。一、西方興隆國(guó)家性教育形式概況以美國(guó)和英國(guó)為代表的西方興隆國(guó)家作為性教育的先行國(guó)，回憶這兩個(gè)國(guó)家性教育的開展歷程，在不同時(shí)期提出了各種性教育形式，雖然如今仍存在著分歧，但根本可歸納為兩種最具代表性的課程形式：綜合性性教育形式和禁欲型性教育。

2、以美國(guó)為例，綜合性性教育形式是以提倡自由主義價(jià)值觀的美國(guó)性知識(shí)和教育委員會(huì)在20世紀(jì)60年代率先提出的。禁欲型性教育形式是由新右派的保守主義者倡導(dǎo)的，美國(guó)聯(lián)邦政府也大力支持其開展。這兩種形式在課程內(nèi)容上有著較大的差異，位于美國(guó)性教育的兩個(gè)端點(diǎn)，造成這種異同是由隱藏它們身后的不同的價(jià)值觀體系所決定的。1.綜合性性教育形式及其開展現(xiàn)狀性教育涉及三個(gè)層面的教育：生理、心理、道德。綜合性性教育形式正是囊括了這三個(gè)方面的教育，讓學(xué)生理解人的開展規(guī)律，防止性病傳播，保護(hù)自己，進(jìn)步自我意識(shí)，形成對(duì)性的價(jià)值判斷。這種形式的核心理念在于在多元化并存的社會(huì)中給學(xué)生傳播全面客觀的性知識(shí)，這有助于培養(yǎng)他們自律和選擇的

3、才能，為他們順利融入社會(huì)做好準(zhǔn)備。這種教育形式的形成與美國(guó)文化的變遷是分不開的，距今已有半個(gè)世紀(jì)的歷史。美國(guó)早期的綜合性性教育源于瑞典的無(wú)指導(dǎo)的性教育，原那么是不對(duì)學(xué)生的性行為作任何道德的是非評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。20世紀(jì)70年代初，隨著美國(guó)社會(huì)的大變遷，這種無(wú)指導(dǎo)的性教育與社會(huì)變遷所產(chǎn)生的性解放的文化給當(dāng)代學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)了消極的影響，未成年人懷孕和性病傳播率逐年攀升，80年代艾滋病流行后，這種無(wú)指導(dǎo)性教育帶來(lái)嚴(yán)重后果引起社會(huì)強(qiáng)烈的不滿。此后，在美國(guó)政府和美國(guó)各教育協(xié)會(huì)和機(jī)構(gòu)的共同努力下，經(jīng)過27年的努力，在1991年，出臺(tái)了?綜合性學(xué)校性教育指導(dǎo)綱要?，在?綱要?中為未成年人提供完好且客觀的性信息，傳

4、播積極安康的性文化，值得一提的是，綜合性性教育形式認(rèn)為墮胎非道德問題，當(dāng)然，也向?qū)W生提倡防止早孕的性行為，通過避孕措施，教會(huì)學(xué)生如何保護(hù)自己，處理好權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，建立社會(huì)和個(gè)人責(zé)任感，開始道德層面的教育，這是綜合性性教育的價(jià)值所在。2.禁欲型性教育形式及其開展現(xiàn)狀以美國(guó)為例，禁欲型性教育的開展晚于綜合性性教育，聯(lián)邦政府是于20世紀(jì)90年代提出并倡導(dǎo)的，側(cè)重于從道德的角度向?qū)W生強(qiáng)調(diào)禁欲的價(jià)值，已到達(dá)未成年人的性安康的目的。這個(gè)形式的開展與美國(guó)新右派的積極支持是嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)的。新右派作為活潑的保守權(quán)利一直反對(duì)綜合性性教育所提倡維護(hù)女性墮胎合法化的權(quán)利，更加反對(duì)向未成年人講授避孕的性信息。禁欲型性教

5、育沒有代表性的教育大綱，只是在1999年出臺(tái)了與?綱要?相對(duì)的?性與人格教育全國(guó)指南?，得到了聯(lián)邦政府的大力支持，在?指南?中詳述性生理和性心理知識(shí)的同時(shí)，著重加強(qiáng)性道德的教育，尤其是強(qiáng)調(diào)婚前性行為的危害性，反對(duì)婚前性行為，把這一想法與基督教的價(jià)值觀和行為標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)絡(luò)起來(lái)，作為性道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)教育學(xué)生。這種性純潔的教育得到家長(zhǎng)和學(xué)校的大力支持，在美國(guó)各州廣泛開展。二、我國(guó)學(xué)校性教育的現(xiàn)狀我國(guó)性教育在早期一直處于禁閉的狀態(tài)，這是由我國(guó)傳統(tǒng)文化所決定的，隨著改革開放，西方文化也浸透到傳統(tǒng)文化中，兩種文化的沖突，新舊觀念的撞擊，使人們?cè)诜饨ㄊ刎懹^念，禁欲觀念與西方的性自由，性解放中矛盾搖擺，一面是長(zhǎng)久以來(lái)

6、封建觀念的束縛，另一面是現(xiàn)代的開放和自由，這種矛盾產(chǎn)生的負(fù)面影響給社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生自身帶來(lái)了嚴(yán)重的后果：婚前性行為、未婚先孕、艾滋病傳播、墮胎等。一項(xiàng)對(duì)北京2026名大學(xué)生性知識(shí)、性態(tài)度、性行為的調(diào)查結(jié)果顯示：43%的大學(xué)生成認(rèn)經(jīng)常被與性有關(guān)的念頭所困擾，對(duì)婚前性行為采取包容、承受的態(tài)度。6%的大學(xué)生性平安意識(shí)較低，從來(lái)不用避孕套，30.7%的男生，20.6%的女生選擇自然或習(xí)慣性流產(chǎn)，89%學(xué)生對(duì)因?yàn)榛榍靶孕袨閹?lái)劇烈的心理沖突，表示心理壓力很大。這些數(shù)據(jù)和社會(huì)事實(shí)顯示當(dāng)今中國(guó)的學(xué)校性教育存在著較多問題，這種社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生是多方面的，包括社會(huì)、家庭、學(xué)校以及學(xué)生自身之間的不和諧，未能達(dá)成統(tǒng)一

7、合作的關(guān)系，缺乏科學(xué)有效地指導(dǎo)。1.社會(huì)方面負(fù)面文化的傳播進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)信息化的時(shí)代，全球多元文化都在各國(guó)間不斷地浸透和交融，溝通使一切成為可能，中國(guó)傳統(tǒng)的守貞觀禁欲觀已不再主導(dǎo)年輕人的思想，守貞觀被視為針對(duì)女性的性歧視，禁欲觀被摒棄，越來(lái)越多的年輕人推崇性自由。在21世紀(jì)，學(xué)校性知識(shí)教育不再是當(dāng)前青少年獲取性知識(shí)的唯一途徑,作為第四媒體的互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),逐漸成為青少年獲取性知識(shí)的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)作為知識(shí)傳播的重要途徑，其中帶有色情和倫理色彩的原創(chuàng)文藝作品，電影、電視劇、報(bào)刊等媒介所傳播的思想和信息對(duì)本來(lái)單純安康的性觀念帶來(lái)了嚴(yán)重的干擾，尤其是對(duì)正處于價(jià)值觀形成和是非判斷階段的學(xué)生，無(wú)疑是誘導(dǎo)著他們形成

8、復(fù)雜的性觀念偷食禁果，對(duì)他們身心的安康開展造成很大的影響。2.學(xué)校和家庭的忽略我國(guó)歷來(lái)對(duì)性教育知識(shí)的傳播采取保守的態(tài)度，雖然近幾年來(lái)有改進(jìn)，但在本質(zhì)上并未有太大的改變，照舊采取說(shuō)教為主的方式向?qū)W生傳播生理知識(shí)和性衛(wèi)生知識(shí)，而疏于在性心理和性道德方面的輔導(dǎo)。對(duì)敏感的兩性安康教育采取回避的態(tài)度，這種回避的態(tài)度讓這些處于青春期的孩子對(duì)學(xué)校禁忌的知識(shí)產(chǎn)生了好奇心，渴望理解，成為了可能性的危險(xiǎn)途徑。同時(shí)，家庭也采取了和學(xué)校相似的回避態(tài)度，回絕答復(fù)敏感的兩性問題，疏于關(guān)心子女的性教育，更有甚者采取極端的手段強(qiáng)加干預(yù)子女的異性交往，導(dǎo)致處于叛逆期的孩子，產(chǎn)生逆反心理，或是遇到問題，不敢向家長(zhǎng)傾訴，造成一些家

9、庭悲劇和自我傷害。3.學(xué)生自身因素隨著生活程度的進(jìn)步，性教育主體的學(xué)生性生理明顯早熟，這種生理和心理開展的不平等，社會(huì)不良的誘導(dǎo)，以及學(xué)校和家庭的回避和忽略各方面的因素致使學(xué)生得不到及時(shí)和正確的引導(dǎo)，在缺乏是非判斷觀念和必要經(jīng)歷的條件下，易產(chǎn)生性心理和性道德的問題，對(duì)學(xué)生個(gè)人的心理和生理安康開展產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。三、考慮和建議學(xué)校性教育背后既有不同的性價(jià)值觀之爭(zhēng)，也存在這不同性教育理念的沖撞。在性話語(yǔ)普及的今天，針對(duì)學(xué)生的性教育如此困難，我們應(yīng)當(dāng)借鑒興隆國(guó)家的性教育形式的得與失，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，提倡適宜我國(guó)學(xué)校性教育的新形式，采取行之有效的措施。有一點(diǎn)可以肯定的是，我們提倡的性教育形式是知識(shí)、責(zé)任

10、、自我保護(hù)，性別平等，缺一不可，有益于學(xué)生的性教育。這要求學(xué)校既要成認(rèn)學(xué)生在性方面應(yīng)有的自主權(quán)、決定權(quán)，又要保護(hù)學(xué)生的生理和心理層面的性安康。不得不成認(rèn)，我們國(guó)家的性教育還不完善，存在著盲區(qū)，作為學(xué)校的管理者，對(duì)于學(xué)生，我們確實(shí)需要引導(dǎo)，但不是矯枉論文聯(lián)盟.Ll.過正，更不能用守貞教育禁欲教育去恫嚇學(xué)生。我們需要教給學(xué)生的是，科學(xué)而美妙的性教育。性是美妙的，在人成長(zhǎng)過程中性心理的產(chǎn)生也是自然的正常的。作為教育工作者，要做到性生理、性心理和性道德三位一體的教育，采取綜合性性教育的一些理念，開展客觀的兩性知識(shí)講座，普及科學(xué)的性知識(shí)，做到全面的、對(duì)等的性知識(shí)的傳遞。這也有助于進(jìn)步學(xué)生的判斷力和獨(dú)立解決問題的才能，尊重學(xué)生的選擇權(quán)和決定權(quán)。同時(shí)，我們有義務(wù)去教會(huì)學(xué)生如何保護(hù)自己，不至于一時(shí)的性沖動(dòng)或性無(wú)知給自己帶來(lái)傷害，需要傳遞的平安教育，加強(qiáng)性心理的輔導(dǎo)和性道德的教育，培養(yǎng)他們的責(zé)任感，提升自我保護(hù)意識(shí)。所以，適宜我國(guó)的性教育形式，不