從中國(guó)古代哲學(xué)思想分析尼克松首次訪華前后中美和解的外交實(shí)踐

1、從中國(guó)古代哲學(xué)思想分析尼克松首次訪華前后中美和解的外交理論從中國(guó)古代哲學(xué)思想分析尼克松首次訪華前后中美和解的外交理論正如馮友蘭老先生在?中國(guó)哲學(xué)史?開篇所言，哲學(xué)在中國(guó)文化中的地位。歷來被看為可以和宗教在其他文化中的地位相比較。德克布德教授在?構(gòu)成中國(guó)文化的主要思想?中曾寫道：中國(guó)文化的精神根底不是宗教至少不是有組織形式的宗教，而是倫理特別是儒家倫理。盡管主權(quán)國(guó)家概念在歐洲30年戰(zhàn)爭(zhēng)之后才逐漸明晰，國(guó)際關(guān)系學(xué)科和理論直至第二次世界大戰(zhàn)后才在美國(guó)建立成熟起來，在中國(guó)，從哲學(xué)上探究國(guó)家間關(guān)系的嘗試自春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴時(shí)期已經(jīng)開場(chǎng)。在孔子、老子、商鞅、孫子、管子的思想中，都有可以解釋和指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系以

2、及外交的思想內(nèi)涵。經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)和文化大革命后，許多中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想遭到批判和唾棄，被馬克思主義意識(shí)形態(tài)取而代之。然而，假如仔細(xì)審視中國(guó)的外交歷程，尤其是從20世紀(jì)70年代開場(chǎng)，中國(guó)開場(chǎng)擺脫意識(shí)形態(tài)的窠臼，逐漸回到中國(guó)傳統(tǒng)思想的軌道上來，而中國(guó)指導(dǎo)人的外交思路，也得到了眾多國(guó)家的認(rèn)可。以中國(guó)古代哲學(xué)思想研究我國(guó)外交理論的學(xué)術(shù)成果，大多集中于研究改革開放以后逐步走向正規(guī)后的外交。以傳統(tǒng)哲學(xué)思想研究改革開放前，尤其是20世紀(jì)60年代末、70年代初的外交理論的學(xué)術(shù)成果，就尤其少。本文擬以1972年前后尼克松訪華的決策過程及來龍去脈為案例，研究這一外交過程中，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想在中國(guó)最高指導(dǎo)人決策中的

3、表達(dá)。一、順勢(shì)而為：中美利益的逐步接近勢(shì)是中國(guó)古代哲學(xué)思想中非常重要的概念。無論是老子、孔子還是孫子，都以勢(shì)來強(qiáng)調(diào)對(duì)于全局本文由論文聯(lián)盟搜集整理和整體情況的把握。在老子的思想中，道是判斷一個(gè)事情應(yīng)不應(yīng)該做的準(zhǔn)那么，而勢(shì)那么是判斷一個(gè)事情能不能做的標(biāo)準(zhǔn)。如何認(rèn)識(shí)勢(shì)、如何判斷勢(shì)是能否做成一件事的關(guān)鍵，也是政治家智慧的表達(dá)。在?孫子兵法?中，勢(shì)表示力量強(qiáng)弱以及各種因素戰(zhàn)略的開展方向。以道為本，順勢(shì)而為、因勢(shì)利導(dǎo)存在于中國(guó)指導(dǎo)人的思維和腦海中。20世紀(jì)60年代末70年代初，從世界其他地區(qū)，尤其是從西方資本主義國(guó)家看來，中國(guó)仍然屬于蘇聯(lián)陣營(yíng)，中國(guó)與蘇聯(lián)的沖突仍然只是社會(huì)主義陣營(yíng)里的內(nèi)部矛盾。但在中國(guó)指導(dǎo)

4、人看來，與蘇聯(lián)為友的大勢(shì)早已不在。中國(guó)自古以來認(rèn)為自己是天朝上國(guó)。僅僅在近代以來遭受了外來侵略，蒙受屈辱。當(dāng)新中國(guó)建立，終于擺脫了過去一百年來列強(qiáng)的殖民與損害之時(shí)，中國(guó)的指導(dǎo)人不斷鼓勵(lì)國(guó)人自力更生。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，當(dāng)然不愿意承受蘇聯(lián)所謂的指導(dǎo)。蘇聯(lián)把共產(chǎn)主義世界視為一個(gè)整體，由莫斯科進(jìn)展指導(dǎo)。但是中國(guó)指導(dǎo)人對(duì)蘇聯(lián)的自我定位非常反感。毛澤東堅(jiān)決地以中國(guó)為中心，回絕承受莫斯科的指導(dǎo)和指使。其中一個(gè)鮮明的例子是，1955年華約成立。中國(guó)回絕參加。對(duì)于毛澤東而言，他不愿意自己建立的新中國(guó)屈于蘇聯(lián)無論是斯大林、赫魯曉夫還是勃列日涅夫的指導(dǎo)之下。自從1956年赫魯曉夫作蘇共二十大報(bào)告之后。兩國(guó)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域

5、就已分道揚(yáng)鑣。北京以修正主義開場(chǎng)批判莫斯科，開場(chǎng)自立門戶。1958年，赫魯曉夫提出的兩個(gè)要求讓毛澤東和中國(guó)人更為光火。1958年，赫魯曉夫建議，在中國(guó)修建長(zhǎng)波電臺(tái)以便與蘇聯(lián)潛艇聯(lián)絡(luò)。對(duì)于此項(xiàng)建議。中國(guó)人勃然大怒。赫魯曉夫親自前往中國(guó)安撫；然而，他的另一項(xiàng)建議讓蘇聯(lián)使用中國(guó)在太平洋的不凍港進(jìn)一步惹惱了毛澤東。毛澤東說：不行，這個(gè)我們也不能同意。每個(gè)國(guó)家都應(yīng)該在自己領(lǐng)土上駐軍。不能在別人的領(lǐng)土上駐軍，我們已經(jīng)把英國(guó)人和別的外國(guó)人趕走好多年了，我們?cè)僖膊粫?huì)讓任何人利用我們的國(guó)土到達(dá)自己的目的。1960年6月，赫魯曉夫通知中國(guó)暫緩兩年向中方提供原子彈樣品和制造技術(shù)。1960年7月，蘇聯(lián)又撤回在中國(guó)核工

6、業(yè)和軍工部門的專家。不再履行這一領(lǐng)域的協(xié)定。中蘇關(guān)系急劇惡化。20世紀(jì)50年代末期，中國(guó)外交戰(zhàn)略由一邊倒調(diào)整為兩個(gè)拳頭打人，反對(duì)美國(guó)為首的帝國(guó)主義和蘇聯(lián)為首的修正主義以及各國(guó)反動(dòng)派。中國(guó)和蘇聯(lián)之間的矛盾由意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的爭(zhēng)論開展到荷槍實(shí)彈的邊界沖突。到了1969年-1970年。中國(guó)邊境覆蓋著戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影。其中1969年還發(fā)生了珍寶島沖突。與蘇聯(lián)的緊張關(guān)系不同的是。原來敵對(duì)的中美之間，正在發(fā)生著微妙的變化。1967年10月，毛澤東通過閱讀尼克松發(fā)表在?外交季刊?上的?越戰(zhàn)后的亞洲?一文，注意到了尼克松對(duì)于中美關(guān)系正?；目赡艹钟械姆e極態(tài)度。尼克松在文章中寫到：我們不能讓中國(guó)永遠(yuǎn)在國(guó)際大家庭之外。作非

7、分之想，殺氣騰騰，威脅鄰國(guó)。在尼克松1969年的就職演講中，他也暗示了對(duì)于中國(guó)的興趣。史無前例地，毛澤東要求?人民日?qǐng)?bào)?全文轉(zhuǎn)發(fā)了尼克松美帝國(guó)主義的總統(tǒng)的就職演說。這是一種轉(zhuǎn)變對(duì)美思路所做的鋪墊。1969年4月，毛澤東委托四位老帥陳毅、聶榮臻、徐向前和葉劍英，共同研究國(guó)際形勢(shì)。當(dāng)時(shí)，中共九大政治報(bào)告已經(jīng)對(duì)國(guó)際形勢(shì)和戰(zhàn)略問題作了分析。但周總理向四位老帥轉(zhuǎn)達(dá)了毛主席的意圖，認(rèn)為有繼續(xù)研究的必要。在確認(rèn)這不是自我批評(píng)的政治陷阱之后，老帥們斷定：中蘇矛盾大于中美矛盾，美蘇矛盾大于美中矛盾中國(guó)應(yīng)該完畢孤立狀態(tài)。但是毛澤東仍然不滿意，讓四位元帥提出更加大膽的設(shè)想。陳毅就提出：要把中美大使級(jí)會(huì)談推向更高層次

8、。而且，陳毅更具有革命性的建議是放棄先收回臺(tái)灣的先決條件：第一，在華沙會(huì)談恢復(fù)時(shí)，我們主動(dòng)重新提出舉行中美部長(zhǎng)級(jí)或更高級(jí)的會(huì)談，協(xié)商解決中美之間的根本性問題和有關(guān)問題。第二，只要舉行高級(jí)會(huì)談，臺(tái)灣問題可以逐步謀求解決，還可以商談其他戰(zhàn)略性問題。雖然美國(guó)沒有勢(shì)的概念，但尼克松和基辛格敏銳地意識(shí)到了在與蘇聯(lián)抗衡中，由于中國(guó)與蘇聯(lián)的敵對(duì)關(guān)系，有拉攏中國(guó)共同對(duì)抗蘇聯(lián)的可能性?；粮窨闯隽酥刑K關(guān)系之間的勢(shì)，不僅僅是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中蘇間的沖突，更深化探究了中蘇長(zhǎng)期以來從意識(shí)形態(tài)到現(xiàn)實(shí)利益之間的不和。這種分歧越來越嚴(yán)重，甚至演變至沖突。珍寶島沖突之后，基辛格從蘭德公司的一份研究報(bào)告中推測(cè)。由于事件地點(diǎn)靠近蘇聯(lián)的后

9、勤基地，而與中國(guó)后勤基地相距甚遠(yuǎn)，因此侵略者可能是蘇聯(lián)。在中蘇沖突急劇加速緊張后，中美之間出現(xiàn)了微妙的變化。以前從未考慮過中蘇開戰(zhàn)的美國(guó)，甚至開場(chǎng)考慮站隊(duì)。在1969年8月一次美國(guó)國(guó)家平安委員會(huì)會(huì)議中，尼克松甚至表態(tài)：我們絕不能讓中國(guó)在中蘇戰(zhàn)爭(zhēng)中一敗涂地。盡管尼克松和基辛格在美國(guó)政府決策者中是少數(shù)傾華派。但他們?nèi)匀皇窃谥刑K戰(zhàn)爭(zhēng)中只支持中國(guó)為必要的戰(zhàn)略選擇。當(dāng)中蘇在珍寶島沖突的時(shí)候，美國(guó)宣布停頓其第七艦隊(duì)在臺(tái)灣海峽的巡邏。1970年，中美開場(chǎng)了華沙會(huì)談。1970年10月，尼克松請(qǐng)巴基斯坦總統(tǒng)葉海亞作為中美之間的傳話人。1970年12月，毛澤東通過埃德加斯諾傳遞口信，歡送尼克松來華訪問。1971年

10、4月，中美乒乓外交實(shí)現(xiàn)了小球推動(dòng)大球。1971年6月，基辛格機(jī)密訪華。震驚了日本、蘇聯(lián)和全世界。基辛格以一個(gè)美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義政治家和學(xué)者的視角闡述了中美和解的必然性，這與中國(guó)哲學(xué)思想中的順勢(shì)而為有異曲同工之妙：中美走到一起是時(shí)代的必然不管兩國(guó)指導(dǎo)人是誰，這是早晚都要發(fā)生的指導(dǎo)人不可能創(chuàng)造出時(shí)代背景，他們的獨(dú)特奉獻(xiàn)在于能在條件允許的范圍內(nèi)把自己的才干發(fā)揮到極致。假如超越了這個(gè)范圍，他們就會(huì)一敗涂地；反過來，假如做得不夠到位，也會(huì)一事無成。要是他們穩(wěn)扎穩(wěn)打，建立起嶄新的關(guān)系就能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。因?yàn)檫@一關(guān)系符合各方自身的利益。二、合眾連橫：地緣政治與一條線，一大片假如說，老子的道和勢(shì)，以及孔子的仁和禮

11、主要是為人治世的政治哲學(xué)，與國(guó)際關(guān)系沒有直接聯(lián)絡(luò)的話，那么縱橫家的合縱連橫是不折不扣的中國(guó)古代外交思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊與秦最為強(qiáng)大，互相爭(zhēng)取盟國(guó)，以擊敗對(duì)方，實(shí)現(xiàn)霸業(yè)。小國(guó)那么或選擇團(tuán)結(jié)其他國(guó)家抵御大國(guó)或選擇依附大國(guó)。所以，合眾是南北縱列的弱國(guó)結(jié)合起來，抵御秦或者齊的兼并和侵略；連橫是小國(guó)成為秦或齊的盟國(guó)，進(jìn)攻另外一些弱國(guó)，用傍大款以實(shí)現(xiàn)兼并土地?cái)U(kuò)大人口的目的。合眾游說六國(guó)結(jié)合抗秦的代表人物是公孫衍和蘇秦，連橫幫助秦國(guó)進(jìn)攻其他弱國(guó)的代表人物是張儀。弱國(guó)在兩個(gè)強(qiáng)國(guó)之間，時(shí)而參加合眾，時(shí)而參加連橫。盡管當(dāng)時(shí)的國(guó)都是西周王室的諸侯國(guó)，甚至有些是卿大夫國(guó)家，并非現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系中的主權(quán)國(guó)家，但是當(dāng)時(shí)國(guó)與國(guó)之

12、間的關(guān)系、交往形態(tài)已經(jīng)具備了現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的特征。上文已經(jīng)提到，20世紀(jì)60年代，中國(guó)已經(jīng)擺脫意識(shí)形態(tài)的窠臼，對(duì)外戰(zhàn)略從一邊倒變?yōu)閮蓚€(gè)拳頭打人。進(jìn)入70年代后，由不結(jié)盟進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)橐粭l線，一大片。合縱連橫的思想與地緣政治的思想、一條線、一大片有相似之處。在1969年毛澤東請(qǐng)四位老元帥研究中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略的選擇之時(shí)，葉劍英就以?三國(guó)演義?提出，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，諸葛亮的方針是東聯(lián)孫吳，北拒曹魏，可以參考。盡管幾十年來，毛澤東一直在批判中國(guó)的歷史，?三國(guó)演義?也曾被列為禁書，但是幾位老帥以及毛澤東本人，卻從未忘記中國(guó)歷史和傳統(tǒng)哲學(xué)智慧。蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)來說，是最大的威脅，中蘇矛盾大于中美矛盾。美國(guó)在意識(shí)形態(tài)

13、上是敵人，但是還有坐下來談的可能性。1971年基辛格機(jī)密訪華時(shí)，毛澤東對(duì)基辛格說：蘇聯(lián)構(gòu)成一個(gè)全球性的威脅，必須在全球加以抵抗假設(shè)與美國(guó)和其他志同道合的國(guó)家合作。必將加速長(zhǎng)期積弱的蘇聯(lián)在這場(chǎng)比賽中失敗之日的到來。中國(guó)不會(huì)要求他國(guó)援助，也不會(huì)以他國(guó)的合作為其合作的前提。不過，中國(guó)愿意采取應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略，特別是與美國(guó)進(jìn)展配合。此時(shí)。中國(guó)的最高指導(dǎo)人已經(jīng)開場(chǎng)改變以意識(shí)形態(tài)劃線的方法來處理國(guó)際關(guān)系。除了與中國(guó)已發(fā)生邊界沖突的蘇聯(lián)，在中國(guó)指導(dǎo)人眼里，沒有不可調(diào)和的敵人，合眾連橫已經(jīng)成為可能?；粮駲C(jī)密訪華后，聯(lián)美抗蘇成為中國(guó)外交的事實(shí)選擇。其中，一個(gè)典型的案例就是中美在第三次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)中的有限合作。中美和解，其

14、中重要的中間人是巴基斯坦。巴基斯坦既是一條線的組成國(guó)家。又是中國(guó)的少數(shù)盟國(guó)之一。1971年4月，印度策劃東巴基斯坦從巴基斯坦獨(dú)立出去，成立孟加拉國(guó)。1971年7月，印度制定理解放孟加拉的方案。正在基辛格訪華后的一個(gè)月，1971年8月9日，蘇聯(lián)外長(zhǎng)葛羅米柯訪問印度并簽訂了具有結(jié)盟性質(zhì)的20年?蘇聯(lián)印度和平友好合作條約?。這立即引起了周恩來和基辛格的警覺。?蘇聯(lián)印度和平友好合作條約?中最關(guān)鍵的是第九條：締約國(guó)不向參加與另一方發(fā)生武裝沖突的任何第三方提供任何援助；締約國(guó)任何一方受到進(jìn)攻或進(jìn)攻威脅時(shí)，雙方應(yīng)立即共同協(xié)商以消除這種威脅。并采取適當(dāng)?shù)南鄳?yīng)措施以保障和平與兩國(guó)平安。周恩來意識(shí)到這一條款是針對(duì)

15、中國(guó)的，其目的在于防止中國(guó)出兵干預(yù)印度肢解巴基斯坦。相似地，基辛格認(rèn)為印度的行為是在煽風(fēng)點(diǎn)火，而莫斯科助紂為虐的行為就如同將一根點(diǎn)燃的火柴丟人面粉桶?；粮衽u(píng)蘇聯(lián)在玩火。蘇聯(lián)與印度的結(jié)盟并不意味著中美就必需要走在一起。即使基辛格機(jī)密訪華獲得了宏大成果，尼克松也方案于1972年初來華，中國(guó)并沒有立即放棄以往兩個(gè)拳頭打人的思想形態(tài)，許多地方仍宣揚(yáng)反美帝反蘇修的口號(hào)。然而，有意思的是，在第三次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)中。無論是出于中國(guó)合眾連橫的考慮，還是出于美國(guó)地緣政治的考慮，中國(guó)和美國(guó)的共同利益大于分歧，中美確有配合。中國(guó)自1962年中印邊境戰(zhàn)爭(zhēng)之后。就與印度交惡，對(duì)巴友好。在中國(guó)眼里，印度懷著大國(guó)夢(mèng)，具有擴(kuò)張

16、性。由于中印的邊境爭(zhēng)端以及達(dá)賴問題一直沒有得到解決，在南亞次大陸上保全能牽制印度的巴基斯坦符合中國(guó)利益。盡管基辛格機(jī)密訪華很成功。但是中美關(guān)系仍然很脆弱，尼克松需要穩(wěn)固好不容易建立起來的中美接觸。美國(guó)認(rèn)為，中國(guó)在觀察美國(guó)在第三次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)這次危機(jī)中的表現(xiàn)。危機(jī)發(fā)生在尼克松訪華之前，假如美國(guó)表現(xiàn)不當(dāng)，中美之間好不容易建立起來的聯(lián)絡(luò)將會(huì)再次破裂。從地緣政治角度看來。從尼克松、基辛格等人認(rèn)為蘇聯(lián)和印度簽訂了?蘇印友好條約?就已經(jīng)結(jié)成本質(zhì)上的軍事同盟，而戰(zhàn)爭(zhēng)的另一邊是中國(guó)和巴基斯坦。尼克松和基辛格擔(dān)憂中國(guó)因?yàn)槊绹?guó)沒有譴責(zé)印度和蘇聯(lián)導(dǎo)致中國(guó)而看不起美國(guó)，另尋朋友和打破封鎖的出路，或者，印度在蘇聯(lián)支持下，趁

17、機(jī)分裂中美的盟友巴基斯坦。同時(shí)。美國(guó)也擔(dān)憂蘇聯(lián)可能利用這個(gè)時(shí)機(jī)教訓(xùn)中國(guó)。假如不能阻止印度進(jìn)一步采取行動(dòng)，這對(duì)于剛剛恢復(fù)對(duì)話的中國(guó)、美國(guó)來說都是宏大的羞辱。因此，在此次危機(jī)中美國(guó)方面主動(dòng)與中國(guó)溝通，做出反對(duì)武裝干預(yù)他國(guó)內(nèi)政的姿態(tài)，盡量促成該危機(jī)的和平解決。此外，中國(guó)一直認(rèn)為，美蘇有互相勾結(jié)、主宰世界的意圖。中國(guó)認(rèn)為，兩個(gè)超級(jí)大國(guó)以大欺小，以富壓貧，以強(qiáng)凌弱。為了防止給中國(guó)指導(dǎo)人留下與蘇結(jié)合謀的印象，在中美溝通中，美國(guó)總是主動(dòng)方。中國(guó)指導(dǎo)人絕不會(huì)晚于蘇聯(lián)指導(dǎo)人知道美國(guó)的決定和行動(dòng)。為了堅(jiān)決中國(guó)對(duì)美國(guó)的信心，基辛格向周恩來承諾，絕不會(huì)鼓勵(lì)印度對(duì)中國(guó)動(dòng)武。也不會(huì)允許印度有任何間接影響中國(guó)平安的做法。1

18、971年第三次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后。鑒于中國(guó)對(duì)于第七艦隊(duì)極其敏感。在第七艦隊(duì)即將穿越馬六甲海峽增援巴基斯坦之前。美方的黑格上校提早知會(huì)了黃華。在第三次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)中。美國(guó)非常重視中國(guó)的意見，其所有的措施和舉動(dòng)要經(jīng)過與中國(guó)方面的協(xié)調(diào)和協(xié)商。而在與蘇聯(lián)的斡旋中?；粮褚裁鞔_表示，假如蘇聯(lián)的和平解決的方案遭到中國(guó)反對(duì)，美國(guó)也不會(huì)單方面同意。甚至，當(dāng)美國(guó)中央情報(bào)局得到信息，推斷印度將于1971年12月初出兵西巴基斯坦時(shí)，尼克松政府還基于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的先例認(rèn)為，中國(guó)將出兵援助。假如中國(guó)遭到蘇聯(lián)威脅。尼克松政府愿意站在中國(guó)一方與蘇聯(lián)對(duì)抗。當(dāng)尼克松訪華時(shí)，他對(duì)周恩來說：美國(guó)充分尊重中國(guó)對(duì)這一地區(qū)的關(guān)注。美國(guó)采取的任何行動(dòng)

19、，肯定會(huì)事先告訴中國(guó)，因?yàn)槊绹?guó)相信，中國(guó)在這一地區(qū)的利益大于美國(guó)。在毛澤東的戰(zhàn)略中，反對(duì)蘇聯(lián)是核心，其戰(zhàn)略考慮范圍，那么是在全球合縱連橫。一條線，一大片就是突出的表達(dá)。1973年2月，毛澤東在會(huì)見基辛格、周恩來同基辛格的會(huì)談中。除了中美關(guān)系正常化之外，結(jié)合世界形勢(shì)，中國(guó)指導(dǎo)人提出了一個(gè)反蘇統(tǒng)一戰(zhàn)線的話題，毛澤東說，他要搞一個(gè)維度。后來在1974年會(huì)見大平正芳時(shí)，談到了一條線，還談到一大片，即但凡受到蘇聯(lián)擴(kuò)張主義威脅的國(guó)家，包括美國(guó)、日本、中國(guó)、巴基斯坦、伊朗、土耳其和歐洲要團(tuán)結(jié)起來，共同抗衡野心最大的蘇聯(lián)，就是一大片。與美國(guó)和解之后，中國(guó)的外交沿著一條線翻開了一大片。以尼克松訪華為轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國(guó)

20、對(duì)原來在外交中以世界革命道路為戰(zhàn)略方針得到了糾正。1971年10月第26屆結(jié)合國(guó)大會(huì)恢復(fù)了中國(guó)在結(jié)合國(guó)的一切合法權(quán)利。1972年9月田中首相、大平外相訪華，兩國(guó)政府發(fā)表了中日結(jié)合聲明，宣布實(shí)現(xiàn)中日邦交正?；?。隨后，中國(guó)同西方工業(yè)興旺國(guó)家廣泛建交，包括與英國(guó)、荷蘭、德意志聯(lián)邦共和國(guó)、澳大利亞、加拿大等。1972年1975年，中國(guó)同西方國(guó)家指導(dǎo)人互訪活動(dòng)也增多起來。一方面，毛澤東提出了三個(gè)世界的劃分思想。并且清楚地說明同廣闊亞非拉國(guó)家站在一起。另一方面，中國(guó)也支持歐洲的結(jié)合自強(qiáng)。在美蘇之間，中國(guó)指導(dǎo)人合眾連橫。既維護(hù)了國(guó)家獨(dú)立主權(quán)完好，又贏得了美國(guó)和西方興旺國(guó)家的尊重，翻開了外交的新天地。三、中庸

21、：貫穿古今的智慧之道中庸是儒家思想的主張，大意為中和。不走極端，做事不過分、不過頭、不過激，找到最適宜的節(jié)點(diǎn)。孔子推崇中庸為至德：中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉；天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。而現(xiàn)實(shí)運(yùn)用中，和平共處五項(xiàng)原那么互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完好、互不進(jìn)犯、互不干預(yù)內(nèi)政、平等互利、和平共處可視為我國(guó)外交原那么中中庸思想的最正確代表。在20世紀(jì)70年代中美和解的前后過程中，中庸思想在中國(guó)指導(dǎo)人決策過程中也有所表達(dá)。這主要表達(dá)在兩個(gè)拳頭打人的戰(zhàn)略思維，但也沒有完全抵抗與美國(guó)和解。中國(guó)在與美國(guó)會(huì)談溝通的過程中，臺(tái)灣問題始終是中美之間的宏大障礙。然而，中國(guó)也沒有頑固死守，為了臺(tái)灣使得與美國(guó)的和解因噎廢食。在?上海公報(bào)?中，中美采取了各自闡述立場(chǎng)的方法，并且開誠(chéng)布公地寫明臺(tái)灣問題是阻礙中美兩國(guó)關(guān)系正常化的關(guān)鍵問題。由此換來的是，在?公報(bào)?中美國(guó)第一次公開正式表示，中國(guó)只有一個(gè)，臺(tái)灣是中國(guó)的一局部，并且肯定了美國(guó)武裝力量和軍事設(shè)置將最終從臺(tái)灣撤走的前景。而中國(guó)那么重申立場(chǎng)，中華人民共和國(guó)是中國(guó)唯一合法政府，臺(tái)灣是中國(guó)的一個(gè)省，解放臺(tái)灣是中國(guó)內(nèi)政，別國(guó)無權(quán)干預(yù)。中國(guó)指導(dǎo)人的中庸之處還表達(dá)在，即使已經(jīng)明確了聯(lián)美反蘇的方針，中國(guó)也沒有再次一邊倒倒向美國(guó)，中國(guó)始終正視與美國(guó)之間在意識(shí)形態(tài)、社會(huì)