高中會考重點知識歸納

1、高中會考重點知識歸納一、影響價格的因素供、供求影響價格供不應(yīng)求時，價格就高；供過于求時，價格就低2、價值決定價格，價值是價格的基礎(chǔ)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。在其他條件不變的情況下，商品的價值量越大，價格越高；價值量越小，價格越敵。二、價格變動的影響1、價格變動對生活必需品的影響比較小，對高檔耐用品的影響比較大。對相關(guān)商品的影響 2、價格表動對生產(chǎn)的影響，集中表現(xiàn)在以下幾個方面:1 ）調(diào)節(jié)生產(chǎn)（ 2 ）提高勞動生產(chǎn)率（ 3 ）生產(chǎn)試銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品：3）保護(hù)環(huán)境、綠色消費1 ）量入為出、適度消費 （ 2 ）避免盲從，理性消費4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗四、生產(chǎn)和消費的關(guān)系1 ） 、生產(chǎn)決定消費的對象。

2、（ 1）生產(chǎn)決定消費2 ） 、生產(chǎn)決定消費的方式。3 ） 、生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平。 4 ） 、生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。（ 2）消費對生產(chǎn)起著重要的反作用，消費是生產(chǎn)的目的；消費調(diào)節(jié)生產(chǎn)；消費是生產(chǎn)的動力；消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力五、社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度確立的原因：以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，從根本上說，是由生產(chǎn)關(guān)系一 定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的。具體說來，是由我國的社會主義性質(zhì)和初級階段的國情決定 的。首先：我國是社會主義國家，必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。其次：我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。第三，

3、一切符合“三個有利于”的所 有制形式都可以而且應(yīng)該來為社會主義服務(wù)。六、影響公司經(jīng)營與發(fā)展的主要因素：1 ）正確的經(jīng)營戰(zhàn)略； （ 2 ）技術(shù)進(jìn)步與科學(xué)管理等手段； （ 3 ）誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和企業(yè)形象七、如何擴(kuò)大就業(yè)？（ 1 ）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是解決就業(yè)問題的根本途徑。（ 2 ）充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)就業(yè)的作用。（ 3 ）國家要把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的突出位置，實施積極的就業(yè)政策，改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。 （ 4 ）勞動者要發(fā)揚艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，樹立正確的擇業(yè)觀：八、依法維護(hù)勞動者的權(quán)益怎樣做？（1）國家：（P50倒數(shù)第二自然段）黨和政府在的同時，加強(qiáng)，改善，完善。（ 2 ）企業(yè)：增強(qiáng)法制意

4、識和道德意識，遵守勞動法，維護(hù)勞動者的合法權(quán)益。（3）勞動者：（P51）履行義務(wù)一一基礎(chǔ)依法簽定勞動合同權(quán)益受損時依法維護(hù)投訴、協(xié)商、調(diào)解、仲裁、起訴 增強(qiáng)權(quán)利和法律意識九、在我國社會主義初級階段，實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，把按勞分配于按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，具有客觀必然性。A ，這是與我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。 B ，這是由我國以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定的。C ，這是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。十、財政對發(fā)展經(jīng)濟(jì)的作用 集中力量辦大事 （生產(chǎn)） （ 1 ）優(yōu)化資源配置，集中力量辦大事（2 ）調(diào)節(jié)資源配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（3 ）促進(jìn)教科文

5、衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展財政對人民生活的作用（1 ）是鞏固國家政權(quán)的物質(zhì)保障（ 2 ）是建立和完善社會公共服務(wù)體系的物質(zhì)保證 （ 3 ） （ 3）是健全社會保障體系，改善人民生活的物質(zhì)保證11、宏觀調(diào)控的含義：指國家綜合運用各種手段對國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價、保持國際收支平衡。手段：經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、和必要的行政手段12、科學(xué)發(fā)展觀含義：堅持以人為本，樹立全民、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。具體經(jīng)濟(jì)發(fā)展措施：走新型工業(yè)化道路： 為什么？措施 ：堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效好、資源消耗低、環(huán)境污染少、

6、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮新型工業(yè)化路子。優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：形成以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展： 統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展：13、經(jīng)濟(jì)全球化的積極影響；推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動，國際分工水平的提高以及國際貿(mào)易的迅速發(fā)展，從而推動了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高，各國生產(chǎn)力的發(fā)展為各國經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間。消極影響：是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡兩極分化更加嚴(yán)重。政治生活在我國必須堅持人民民主專政1 ）堅持人民民主專政是四項基本原則之一，是我國的立國之本。2 ）堅持人民民主專政是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證3 ）堅持人民民主專政在改

7、革開放的歷史條件下被賦予了新的內(nèi)容：突出了為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的國家職能； 為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國內(nèi)條件和國際環(huán)境；重視法制建設(shè)，依照憲法和法律治理國家；發(fā)展人民民主，加強(qiáng)民主建設(shè)。、 權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系 ： 二者是統(tǒng)一， 是不可分離的。 權(quán)利和義務(wù)的法律關(guān)系上是相對應(yīng)而存在的，權(quán)利和義務(wù)都是實現(xiàn)人民利益的手段和途徑。 公民在法律上既是權(quán)利的主體， 又是義務(wù)的主體。 權(quán)利的實現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實現(xiàn)。3、公民怎樣珍惜自己的選舉權(quán)利： （ 1 ）選民參與民主選舉的素養(yǎng)，是影響選舉效果的重要因素（ 2 ）是否積極參加選舉，認(rèn)真行使這一權(quán)利，是衡量公民參與感、責(zé)

8、任感的重要尺度（ 3 ）怎樣行使選舉權(quán)，如何投出自己神圣的一票，是公民政治參與能力的體現(xiàn)，也是表明公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志 低的重要標(biāo)志3、公民參與民主決策的方式：社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項社會公示制度、社會聽政制度4、公民參與民主決策的重大意義：一方面，有助于決策者充分發(fā)揚民主，把人民的利益作為決策的出發(fā)點和立足點，增強(qiáng)決策的科學(xué)性；另一方面，有利于促進(jìn)公民對決策的理解，推動決策的實施，提高公民參與公共事務(wù)的熱情，增強(qiáng)關(guān)心公共生活的政治責(zé)任感。5、民主監(jiān)督的合法渠道：信訪舉報制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度以及近年來民主監(jiān)督的新形式：監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政

9、府等。6、實現(xiàn)民主監(jiān)督的要求 一方面，要敢于同邪惡勢力進(jìn)行斗爭，勇于使用法律賦予的監(jiān)督權(quán)；另一方面要負(fù)責(zé)的實行民主監(jiān)督，依法行使自己的權(quán)利。7、政府職能的主要內(nèi)容：（ 1 ）保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能； （ 2 ）組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能； （ 3）組織社會主義文化建設(shè)的職能；（4 ）提供社會公共服務(wù)的職能8、我國政府的宗旨為人民服務(wù) 我國政府的原則對人民負(fù)責(zé)9、 政府依法行政的重要性有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由； 有利于加強(qiáng)兩正建設(shè)， 保證政府及其工作人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威；有利于防止政府權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平；有利于帶動全社會尊重法律、遵守發(fā)綠、維護(hù)法律，推進(jìn)

10、社會主義民主法制建設(shè)。10、對政府權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的重要性：才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤；才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔；才能更好地合民意、集民智、聚民心，作出正確的決策；才能真正作到權(quán)為民所用，造福于民。11、人民代表大會制度是國家的根本政治制度原因：人民代表大會制度是有人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)決定的，是中國社會主義民主政治最鮮明的特點。這一制度以人民當(dāng)家作主為宗旨，真正保證了人民群眾參加國家管理，充分體現(xiàn)了人民的意志和利益，是適合我國國情的好制度。我國人民代表大會制度的優(yōu)越性： 它保障了人民當(dāng)家作主； 動員了全體人民投身于社會主義建設(shè)；

11、保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)；維護(hù)了國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。12 、 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立原因是歷史和人民的選擇，是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。中國特色的社會主義事業(yè)必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)：只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向；才能維護(hù)的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，并為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)設(shè)穩(wěn)定社會環(huán)境，構(gòu)建社會主義和諧社會；才能最光法、最充分地調(diào)動一切積極因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。13、我國的政黨制度是適合我國國情的中國特色的政黨制度（優(yōu)越性） ：有利于推進(jìn)我國的社會主義政治文明建設(shè)；有利于促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)； 有利于推動祖國和和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)。14、民族平等、

12、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的關(guān)系：三項原則是險乎聯(lián)系、不可分割的。民族平等是實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保障。15、我國民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：（ 1 ）有助于維護(hù)國家的統(tǒng)一和安全； （ 2 ）有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利； （ 3）有助于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系；（ 4 ）有利于促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。16、我國社會主義政治文明的本質(zhì)特征：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。三者相統(tǒng)一的意義：黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)

13、家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求。依法治國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo) 人民治理國家的基本方略。17、國際關(guān)系的決定因素（ 1 ）國家利益是國際關(guān)系的決定因素在國際關(guān)系中，國家利益是國際關(guān)系中起決定作用的因素。各國之間存在共同利益，也存在利益的差別和對立，國家間的共同利益是國家間合作的基礎(chǔ)，利益的對立則可能引起摩擦和沖突，（ 2 ）國家力量是國際關(guān)系的重要因素18、我國外交政策的基本點 ：基本目標(biāo)維護(hù)我國的獨立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展 基本立場獨立自主基本準(zhǔn)則和平共處五項原則文化生活一、文化的作用（一） 、文化的社會作用1文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社

14、會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與政治相互交融。3、文化與綜合國力當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。（二） 文

15、化對人的影響（ 1 ）文化對人影響的表現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。（ 2 ）文化對人影響的特點具有潛移默化的特點。具有深遠(yuǎn)持久的特點（ 3 ）豐富精神世界，促進(jìn)全面發(fā)展優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。 優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。 優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。二、應(yīng)該怎樣對待文化的多樣性？（ 1 ）、正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其它民族的文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性（ 2 ） 、必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解各性，和平共處，共同促進(jìn)世界文豪的繁

16、榮。三、文化創(chuàng)新1、（為什么）文化創(chuàng)新的作用：創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮2、文化創(chuàng)新的途徑：（怎么辦）（ 1 ） 、根本途徑社會實踐（2）、基本途徑：A、繼承傳統(tǒng)，推陳出新 B、面向世界，博采眾長 C、堅持正確方向，克服錯誤方向。3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系, 批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能作出正確的文化選擇，成

17、為自覺的文化傳承者和享用者四、中華文化源遠(yuǎn)流長的原因：源遠(yuǎn)流長的原因：中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄所謂 求同存異”是指能與其他民族文化和諧相處；所謂 兼收并蓄”是指能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同，對外域文化的理解。漢字和史學(xué)典籍五、民族精神：（1）中華民族精神的基本內(nèi)涵（是什么）中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。（2）（為什么弘揚民族精神）意義：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生 活的精神紐

18、帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱、推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是 中華民族之魂。原因：A.當(dāng)前，面對世界范圍內(nèi)各種文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須弘揚和培育民族精神B.弘揚和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；C.弘揚和培育民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求；D.弘揚和培育民族精神，是堅持社會主義道路的需要（3）怎樣辦：（1）、最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表的重要思想是我們的主心骨。（2）、必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)（3）、必須正確對待外來思想文化的影響。（4）、必須與弘揚時代精神相結(jié)合。六、精神

19、文明建設(shè)（一）、原因：A、社會主義社會是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、 協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。 精神文明建設(shè)搞好了， 人心凝聚， 精神振奮， 各項事業(yè)就會全面興盛。 B 、精神文明為物質(zhì)為文明、政治文明發(fā)展提供精神動力和智力支持。（二） 、怎樣建設(shè)精神文明？（ 1 ） 、要大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)（ 2 ） 、加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立社會主義思想道德體系，提高全民族的思想道德素質(zhì)。（ 3 ） 、社會主義精神文明建設(shè)是億萬人民群眾的事業(yè)，需要充分調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，需要人民群眾的廣泛參與。七、思想道德建設(shè)一、 （為什么）思想道德建設(shè)的地位和作用：是中國特

20、色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。它規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。二怎么辦：1、建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。2、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng)。3、要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴的小事做起。生活與哲學(xué).物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】 ： （ 1 ）物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。 （ 2 ）意識對物質(zhì)具有能動作用：意識能夠正確反映客觀事物意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進(jìn)客觀

21、事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。【方法論】 ： （ 1 ）一切從實際出發(fā)（ 2 ）重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認(rèn)識。. 規(guī)律的客觀性原理【原理內(nèi)容】 ：規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認(rèn)識和利用規(guī)：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀 規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。.聯(lián)系的普遍性和客觀性原理【原理內(nèi)容】 ：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體

22、。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。【方法論】 ：要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)（改變條件創(chuàng)造條件） ，建立新的具體聯(lián)系。.整體和部分關(guān)系原理【原理內(nèi)容】 ： （ 1 ）整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。 （2） 整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮。 （ 3 ）整體和部分二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變

23、化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。【方法論】 ： （ 1 ）要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。 （2） 搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。.事物是變化發(fā)展的原理【原理內(nèi)容】 ：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。【方法論】 ：要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題。.矛盾普遍性原理【原理內(nèi)容】 ：矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，即對立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在、無時不有?！痉椒ㄕ摗?：要承認(rèn)矛盾的普遍性

24、與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，運用一分為二的觀點，堅持兩分法、兩點論，反對片面性、一點論.矛盾的特殊性原理【原理內(nèi)容】 ： 矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。 矛盾的特殊性表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點，矛盾的雙方各有其特點。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內(nèi)在原因?！痉椒ㄕ摗?：堅持具體問題具體分析.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】 ：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有

25、的。二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。在這個場合為普遍性的東西，到另一場合則變?yōu)樘厥庑浴Ｔ谶@個場合為特殊性的東西，到另一場合則變?yōu)槠毡樾浴！痉椒ㄕ摗?：這一原理對于我們正確地認(rèn)識事物，學(xué)會科學(xué)的工作方法，具有重要的意義； ：應(yīng)用這一 原理，說明我們在實際工作中，要堅持一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合，.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】 ：在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗?：善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾；學(xué)會統(tǒng)籌兼

26、顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?；堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】 ：在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的?！痉椒ㄕ摗?：要求我們看問題時既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。.量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及方法論【原理內(nèi)容】 ： 世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)

27、變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài) 量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！痉椒ㄕ摗?： 用量變引起質(zhì)變的道理看問題。 堅持適度原則， 控制量變的限度 在量變達(dá)到一定程度時，要不失時機(jī)地促成飛躍 要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。.事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理和方法論【原理內(nèi)容】 ：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑?！痉椒ㄕ摗?：既要堅定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。要正確對待我國社會主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。和人生道路上的曲折。

28、13、辯證否定觀原理及方法論1 ） 原理內(nèi)容 ：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切， 而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是 “揚棄 ”。2 ） 方法論：辯證的否定要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功。14、辯證法的革命批判精神原理及方法論1 ） 原理內(nèi)容 ：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命