專題二自然觀的發(fā)展

1、專題二自然觀的發(fā)展第1頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日 自然觀是人們對自然界的總的看法。每個時代的自然觀總與該時代的科學技術(shù)發(fā)展狀況密切相聯(lián)，是對該時代科學技術(shù)成果的概括和總結(jié)。 至今人類的自然觀先后經(jīng)歷了古代樸素的自然觀、宗教神學的自然觀、機械唯物主義的自然觀、辯證唯物主義的自然觀等四個階段。第2頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日古代樸素辯證法自然觀近代前期機械唯物主義自然觀（或稱為形而上學自然觀）近代后期辯證唯物主義自然觀現(xiàn)代科學技術(shù)與辯證唯物主義自然觀的發(fā)展第3頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日一、古代樸素的自然觀 我們

2、把16世紀以前的科學技術(shù)統(tǒng)稱為古代科學技術(shù)，與之相適應的是古代樸素辯證自然觀。 第4頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日（一）古希臘自然哲學與科學 古希臘前期的主要成就是創(chuàng)立了科學與哲學融為一體的自然哲學。 亞里士多德：自然哲學誕生的三個條件。 驚異,閑暇,自由 第5頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日 這一時期的自然哲學研究成果主要體現(xiàn)在對世界本體的探討和宇宙起源與演化的探索之中，科學研究也由于適宜的社會背景獲得了發(fā)展。第6頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日“水”是萬物的始基 1，本體論探討泰勒斯:第7頁，共91頁，2022年，5

3、月20日，1點35分，星期日阿那克西曼德：萬物的始基是 “無限者”第8頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日阿那克西米尼：萬物的始基是“氣” 氣通過濃縮與稀釋形成各種實體。 第9頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日赫拉克利特：世界是永恒燃燒著的“火”“火”火不是神和神創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在、未來永遠是一個永恒的“活火”。第10頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日人不能第二次踏入同一條河流中。列寧稱:“赫拉克利特是辯證法的奠基人之一?！钡?1頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日 阿那克薩哥拉：“種子說”萬物由“種子”混合

4、而成，物質(zhì)的消滅只是“種子”的分離，“種子”的運動構(gòu)成宇宙與無數(shù)具體事物。 恩培多克勒：“四元素說”萬物皆由水、火、土、氣“四元素”組成。第12頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日 留基伯、德謨克利特：“原子說”萬物的本原就是原子和虛空。留基伯德謨克利特第13頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日“原子說”基本思想原子是一種不可以再分割的物質(zhì)微粒，它在虛空中運動形成了萬事萬物，虛空是原子運動的場所,在無限虛空中彼此吸引和排斥、分離和結(jié)合； 原子無生無滅，數(shù)目無窮、性質(zhì)同一，僅有形狀大小的區(qū)別； 原子在虛空中無始無終的運動，其動力不是外力，而是原子本身的屬性

5、。 由于形狀大小不同的原子在組成時的數(shù)目和排列不同，就構(gòu)成自然界的多種對象和萬物的運動。第14頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日“原子說”意義：思辨的產(chǎn)物；天才的構(gòu)想第15頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日2.關(guān)于天體系統(tǒng)的模型問題 （1）畢達哥拉斯學派 提出“地球天球”的宇宙論模式。 一切天體都作均勻的圓周運動，因為球形和正圓形是最完美的幾何體。 10是最完美的數(shù)。第16頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日（2）亞里士多德（公元前384322）古希臘最偉大的思想家和科學家創(chuàng)立了以“三段論”為中心的形式邏輯系統(tǒng) 錯誤：地球是宇宙的

6、中心第17頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日（3）托勒密 ：地心說，天文學大成 ，近代科學的阻礙。(4)阿利斯塔克（公元前310230）的“日心說：地球、星辰繞太陽轉(zhuǎn)動；地球自轉(zhuǎn)。恩格斯：“古代的哥白尼” 第18頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日 （1）認為萬物有共同的組成成分，肯定了自然界的物質(zhì)性和統(tǒng)一性，把精神看作是物質(zhì)的派生物.（二）古代樸素自然觀的評價 第19頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日（2）古代樸素自然觀從整體上對自然界的本質(zhì)和規(guī)律做直觀的考察，論述了自然界事物相互聯(lián)系、相互作用的辯證法，提出了對立面的統(tǒng)一和斗爭

7、是世界萬物發(fā)展變化的內(nèi)在原因，提供了一幅自然界的總圖景。第20頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日 （3）歷史局限：在直觀的基礎上，運用理性思維，對自然現(xiàn)象進行籠統(tǒng)的、粗糙的哲學概括。表現(xiàn)出直觀性、思辯性和猜測性等歷史局限性。第21頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日古代樸素辯證法自然觀的基本特點：1.自發(fā)的唯物主義傾向2.樸素的辯證法思想 3.直觀、思辨和猜測的性質(zhì) 第22頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日 歷史地位： 從整體上對自然界的本質(zhì)和規(guī)律作直觀的考察，力求從自然界本身來說明自然現(xiàn)象，并把它看成是運動、變化和發(fā)展的,表現(xiàn)出

8、唯物主義傾向和辯證法思想。 一方面，在哲學上成為唯物辯證自然觀的思想淵源 ； 另一方面，在科學上孕育了許多在以后得到發(fā)展和證實的天才預見。第23頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日二、宗教神學的自然觀 1，教會和經(jīng)院哲學的思想統(tǒng)治 教父哲學：主張靈魂是實體，有獨立的存在；宗教裁判所：教皇格雷高里九世；經(jīng)院哲學：用推理的方式，對基督教義給出分析和解釋； 代表人物：托馬斯阿奎那第24頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日2，宗教神學自然觀對自然界的描繪 天堂地獄之圖自然界是上帝創(chuàng)造的上帝是永恒的地球處于宇宙的中心上帝是萬物的始動者 “如果沒有上帝，就是一根頭發(fā)

9、也不會從頭上脫下來?！?奧古斯丁第25頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日3，對宗教神學的沖擊 貝倫加里； 羅吉爾培根； 奧雷斯姆第26頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日三、近代形而上學的自然觀第27頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日（一）、近代自然科學在普遍的革命中誕生 1、資產(chǎn)階級革命引發(fā)了近代自然科學產(chǎn)生 （1） 文藝復興運動中心思想是“人文主義”。 提倡人性，批判神性；提倡人權(quán)，鄙視神權(quán)；歌頌世俗，蔑視天堂；崇尚理性，擯棄神啟；鼓吹個性解放，反對宗教桎梏。主張人要從神中解放出來，肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者。 第2

10、8頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日（2）宗教改革馬丁.路德領(lǐng)導了宗教改革運動，提出“因信稱義”的思想，代表了人們心中自由與平等的觀念。第29頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日2、資本主義生產(chǎn)推動了近代自然科學產(chǎn)生 手工工場逐漸取代了個體手工業(yè),標志著資本主義生產(chǎn)方式的誕生。航海探險哥倫布、麥哲倫的航海探險，為天文學、氣象學、生物學的發(fā)展提供了材料，直接推動著許多學科的建立。中國三大發(fā)明的傳入印刷機和印刷工廠的出現(xiàn)，為科學文化的普及與科學成果的傳播、交流，創(chuàng)造了方便條件。第30頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日 恩格斯：“在中世

11、紀的黑夜之后，科學從意想不到的力量一下子重新興起，并且以神奇的速度發(fā)展起來，那么，我們要再次把這個奇跡歸功于生產(chǎn)?！钡?1頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日3、同宗教神學的斗爭產(chǎn)生了近代自然科學 （1）1543年，哥白尼出版天體運行論，提出了日心說，宣告自然科學從神學中獨立出來。 第32頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日基本觀點：太陽是宇宙的中心，地球只是一顆普通的行星，它除自轉(zhuǎn)外，和其它行星一樣圍繞太陽轉(zhuǎn)。恩格斯：“日心說”是向宗教的“挑戰(zhàn)書”，是自然科學的“獨立宣言”。第33頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日（2）布魯諾：論

12、無限宇宙與世界 基本觀點：宇宙無邊無際，它沒有中心，太陽是太陽系的中心而不是宇宙的中心。第34頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日（3）醫(yī)學領(lǐng)域： 比利時的生物學家維薩留斯論人體的構(gòu)造、西班牙醫(yī)生塞爾維特的血液小循環(huán)、英國醫(yī)生哈維心血運動論。第35頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日（二）、自然科學的前期發(fā)展與牛頓力學體系 1、15世紀末16世紀初，近代科學誕生。形成了以牛頓力學為中心的科學體系-機械唯物主義自然觀的科學基礎。第36頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日1）開普勒：軌道定律、面積定律、調(diào)和定律。天體力學。天空立法者2）伽

13、利略： 關(guān)于兩大世界體系的對話；關(guān)于力學和位置運動的兩種新科學的對話與數(shù)學證明 近代科學之父3）牛頓：上帝的使者第37頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日 從1543年到18世紀，自然科學最光輝的是牛頓所創(chuàng)立的經(jīng)典力學體系。它實現(xiàn)了以力學為中心的科學知識的第一次大綜合。第38頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日 1687年，牛頓發(fā)表了自然哲學的數(shù)學原理。這是一部劃時代的科學巨著。他總結(jié)了天體力學和地面上力學的成就，為經(jīng)典力學規(guī)定了一套基本概念，提出了運動之定律和萬有引力定律，從而使經(jīng)典力學成為一個完整的理論體系。牛頓的工作標志著經(jīng)典力學的成熟，是人類對自

14、然界認識的一次綜合。牛頓力學揭示了宏觀物體的機械運動規(guī)律，是機械論自然觀的自然科學基礎：第39頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日慣性是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，物質(zhì)自身沒有改變狀態(tài)的能力?！爸挥挟斖饬ψ饔糜谶\動物體之上時，真正的運動才能發(fā)生或有所改變?！睓C械論者據(jù)此提出了外因論。 “哲學的全部任務看來就在于從各種運動現(xiàn)象來研究各種自然之力，而后用這些力去論證其他的現(xiàn)象。”機械論者試圖把一切運動都還原為機械運動。機械論自然觀的自然科學基礎：第40頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日物體的運動只能改變物體的速度與位置，不能改變質(zhì)量。機械論者據(jù)此把一切變化歸結(jié)為位置變

15、化，否認質(zhì)變。存在“絕對空間”和“絕對時間”?？臻g和時間成了脫離物質(zhì)的獨立實體。機械論自然觀的自然科學基礎：第41頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日可以用嚴格的數(shù)學方程式表示機械因果性公式，據(jù)此可以精確預言運動結(jié)果?！澳苡猛瑯拥耐评矸椒◤牧W原理中推導出自然界的其他許多現(xiàn)象?！蔽镔|(zhì)微?！翱梢詿o限地分割，而且是可以無限地把它分離開來的?！睓C械論者據(jù)此力圖機械地分解自然界，把自然界還原為物質(zhì)實體的集合，把物質(zhì)實體還原為基元粒子的集合。機械論自然觀的自然科學基礎：第42頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日（三）機械唯物主義自然觀的形成1、牛頓經(jīng)典力學建立后，

16、科學家競相模仿，力圖把牛頓力學的定律推廣到整個自然界，并使牛頓力學的思想方法成為近代科學固定的思維模式。在整個18至19世紀，幾乎所有的自然科學家都按這種模式去研究自然。第43頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日 近代自然科學的前期，自然科學發(fā)展的水平還不高，只有力學、天文學、數(shù)學得到了發(fā)展?？傊?，真正的科學還沒有超出力學的范圍，因此，形成了以牛頓力學為中心的科學體系機械唯物主義自然觀的科學基礎。第44頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日2、近代哲學家將牛頓力學的概念范疇和思想方法運用到哲學中去，使機械唯物主義發(fā)展成熟。英國唯物主義哲學家霍布斯和洛克法國

17、唯物主義哲學家拉美特利和霍爾巴赫第45頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日 第一個近代唯物主義者（18世紀意義上的）。 他將力學范疇引入哲學，建立了第一個較完整的機械唯物主義哲學體系。 認為機械位移是物體的唯一運動形式，世界一切事物都受機械運動原理的支配； 人和自然沒有本質(zhì)區(qū)別，甚至人類的推理活動也不過是機械的計算。 霍布斯一切推理都包含在心靈這兩種活動加與減里面。 第46頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日人鐘心臟發(fā)條神經(jīng)關(guān)節(jié)齒輪游絲霍布斯機械性人是機器第47頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日 洛克認為自然事物的一切特殊性都由物質(zhì)

18、微粒的量的機械組合而決定，用這些機械的量的特征就可以說明自然界的一切現(xiàn)象。洛克第48頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日人是一架會自己發(fā)動自己的機器；一架永動機的活生生的模型。體溫推動它，食物支稱它。 拉美特利在大風揚起的塵埃漩渦中，沒有任何一個塵土分子的分布是偶然的。 霍爾巴赫第49頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日（四）機械唯物主義自然觀的觀點 觀點：自然界絕對不變。認為自然界的一切從來如此，永遠如此。 如果有變化，那也只是位置的移動和數(shù)量的增減，并且這種變化的原因不在事物的內(nèi)部，而是由于外力的推動。第50頁，共91頁，2022年，5月20日，1點

19、35分，星期日機械唯物主義自然觀的局限性A、機械性：以機械的物質(zhì)觀來理解自然界。 把自然界簡單地歸結(jié)為一種物質(zhì)過程，把物質(zhì)的運動過程又簡單地歸結(jié)為一種力學過程，沒有看到自然界除了物質(zhì)之外還有信息和意識，也沒有看到世界存在和運動變化的多樣性。第51頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日B、形而上學性：以靜止和片面的觀點來看待自然界。 當時由于對自然界理論認識和研究方法的局限以及解剖學等方法的使用，就使人們形成了一種以靜止的和片面的方法來看待各種事物的方法。 第52頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日C、不徹底性: （“第一推動力”）第53頁，共91頁，202

20、2年，5月20日，1點35分，星期日 機械唯物主義自然觀的局限性機械性形而上學性: （分析方法）不徹底性: （“第一推動力”）第54頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日評 價 機械唯物主義自然觀是這個時代自然科學家和唯物主義哲學家共同的思想結(jié)晶。 作為一個完整的思想體系， 一方面，它克服了古代自然觀所存在的缺陷，具有較堅實的自然科學基礎，在對自然界細節(jié)的認識上高于古代； 但另一方面，它對自然界整體的看法是機械唯物主義的觀念，是低于古代的。第55頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日思考從整體上看，你認為近代機械自然觀與古代樸素自然觀誰更合理？為什么？第56

21、頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日 四、辯證唯物主義的自然觀第57頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日 近代后期自然科學的理論綜合，接二連三地打開了形而上學自然觀的缺口，從根本上改變了科學圖景和人們的思維方式，從而導致馬克思主義自然辯證法的產(chǎn)生，在自然觀、科學技術(shù)觀和方法論上引起了偉大變革。第58頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日1、近代自然科學后期的理論綜合康德、拉普拉斯：太陽系起源星云假說居維葉：災變假說。賴爾：漸變論 維勒：人工合成尿素；能量守恒與轉(zhuǎn)化定律：邁爾、焦耳、赫爾姆霍茨電磁場論 ：奧斯特 、法拉第、麥克斯生物學：細

22、胞學說、生物進化論第59頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日康拉星云假說康德 自然通史和天體論（1755）：太陽系起源的“星云假說”。運用辯證的觀點，概括、綜合了當時天文學、力學的成就，特別是根據(jù)當時觀測到云霧狀天體存在的資料，提出了太陽系起源的“星云說”?？档拢↖. Kant, 1724-1804）第60頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日41年后，1796年，法國的拉普拉斯在宇宙系統(tǒng)論中用牛頓力學詳細論證了太陽系的演化過程，提出了一個類似的，更趨完整的星云假說。這時，康德的著作才引起科學界的注意，并于1799年再版，產(chǎn)生了深遠的影響，后人將這個假說稱

23、為康德拉普拉斯星云假說。恩格斯對星云假說給予了高度評價。第61頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日地質(zhì)“漸變論”工業(yè)革命以來，由于地質(zhì)勘探、礦山采掘，開鑿運河，向人們展示出逐一重疊的地層中，各種古生物化石從低級到高級漸次發(fā)展的系列。這些都迫使科學家承認，在漫長的地質(zhì)歷史年代里，地球及其表層上的生物確實發(fā)生過許多次變化。但是對于這種變化原因的解釋，科學界的意見紛紜，形成了不同的學說和學派。第62頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日以法國博物學家居維葉為代表的一派，根據(jù)生物化石和地層的不連續(xù)性，提出了災變假說。支持者把災變論推向極端，居維葉災變論的代表作是地

24、球表面的革命。恩格斯說它“在詞句上是革命的，而在實質(zhì)上是反動的。它以一系列重復的創(chuàng)造行動代替了單一的上帝的創(chuàng)造行動，使神跡成為自然界的根本的杠桿。”第63頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日 與居維葉的觀點不同，英國地質(zhì)學家賴爾主張地殼演化的漸變論（亦稱均變論）。 賴爾認為地球生物生存環(huán)境的變化不是劇變，而是自然力作用和演變的結(jié)果，是緩慢發(fā)生的。 賴爾把唯物主義和辯證法思想帶進了地質(zhì)學，恩格斯評價：是“賴爾把理性帶進了地質(zhì)學”。 第64頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日人工合成尿素1828年，法國化學家維勒首先從無機物人工合成了有機物尿素。這是對生命力

25、學說的有力沖擊。維勒明確指出，尿素的人工合成，“這是特別值得注意的事實，因為它提供了一個從無機物人工制成有機物并確定是動物體上的實物的例證”。第65頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日能量守恒與轉(zhuǎn)化定律1644年，笛卡爾在哲學原理中提出了宇宙的總能量是恒定的思想。盡管當時這僅限于哲學論述，沒有自然科學的證明，但這畢竟是第一個明確的運動不滅原理。19世紀，不同國家的學者邁爾、焦耳、格羅夫、柯爾丁、赫爾姆霍茲等，通過不同途徑，發(fā)現(xiàn)、證明了能量守恒定律，使運動不滅原理獲得自然科學的表述。第66頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日哲學含義：生動地證明了自然界物質(zhì)

26、運動多樣性的統(tǒng)一，物質(zhì)運動既不能無中生有，也不能消滅，只能在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。形而上學自然觀受到極大的沖擊。恩格斯稱它為“偉大的運動基本定律”。第67頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日化學元素周期律俄國化學家門捷列夫緊緊抓住原子量是這個元素的基本特征，努力探索原子量與元素性質(zhì)之間的相互關(guān)系，于1869年提出了周期律，即“按照原子量的大小排列起來的元素，在性質(zhì)上呈現(xiàn)出明顯的周期性”。第68頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日1871年門捷列夫又對周期表作了重要修改，他糾正了一些元素的原子量，并在周期表中留出空格，預言了6個未知元素的性質(zhì)。第69頁，共9

27、1頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日周期律的建立，把原來認為是彼此孤立、各不相關(guān)的各種元素看成是有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一體，它表明元素性質(zhì)發(fā)展變化的過程是量變到質(zhì)變的過程。恩格斯高度評價周期律的發(fā)現(xiàn)，指出“門捷列夫不自覺地應用黑格爾的量轉(zhuǎn)化為質(zhì)的規(guī)律，完成了科學上的一個勛業(yè)，這個勛業(yè)可以和勒維烈計算尚未知道的行星海王星的軌道的勛業(yè)居于同等地位”。第70頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日細胞學說1838年，施萊登發(fā)表了論植物發(fā)生，提出細胞是一切植物結(jié)構(gòu)的基本單位。1839年，施旺發(fā)表了動植物結(jié)構(gòu)和生長相似性的顯微研究，把施萊登的學說擴大到動物界，形成了適用于整個生物界的

28、細胞學說。第71頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日物種進化論在生物學領(lǐng)域，1859年達爾文出版物種起源，物種進化論已日臻成熟。物種進化論：生物不斷進化，經(jīng)歷了從低級到高級、從簡單到復雜的過程。自然界進化是自然選擇的結(jié)果。競爭是選擇實現(xiàn)的保證。達爾文進化論的流行，使進化的觀點開始深入人心，以致出現(xiàn)了社會達爾文主義。華萊士，科學優(yōu)先權(quán)第72頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日電 磁 理 論1799年，伏打電池的發(fā)明首先使人們獲得持續(xù)電流，揭開了電力應用的序幕。1820年，丹麥的奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應，這是近代電磁學的突破口。法拉第以自己的研究成果，奠定了

29、電磁理論的基礎。用實驗證明了電和磁的相互轉(zhuǎn)化。他沖破牛頓力學關(guān)于“超距作用”的觀念，提出了“力線”的概念，并由“磁力線”概念出發(fā)，提出了“場”的概念。 第73頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日近代科學的第二次大綜合麥克斯韋是法拉弟思想的繼承者和發(fā)展者，他認為法拉第的工作缺乏嚴格的數(shù)學形式，立志要用數(shù)學語言加以總結(jié)和提高。1862年，麥克斯韋引進兩組偏微分方程，預言了電磁波的存在并推算出了電磁波的傳播速度為C（光速）。麥克斯韋預言光波就是電磁波。1863年，電磁學通論。麥克斯韋的理論揭示了電、磁和光的統(tǒng)一性，實現(xiàn)了人類對自然界認識的又一次綜合，它是物理學發(fā)展的又一里程碑，標

30、志著經(jīng)典物理學的成熟。第74頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立的自然哲學的思想淵源馬克思、恩格斯對德國古典哲學的批判和繼承康德、黑格爾的辯證法思想第75頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日 康德關(guān)于空間與時間、物質(zhì)與運動、變化與發(fā)展的哲學思考，包含了豐富的辯證法思想，刻畫了一幅關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)與發(fā)展的宏觀圖景。 黑格爾試圖把科學技術(shù)與辯證法結(jié)合起來，從自然的總體上理解自然，它在自然哲學中提出了關(guān)于自然界辯證發(fā)展的重要見解。第76頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日要把自然當成統(tǒng)一的、普遍的東西加以理解；“自然界自在

31、地是一個活生生的整體”；要對自然進行綜合的考察以顯現(xiàn)普遍的東西；自然作為有機整體，是“由各個階段組成的體系，其中一個階段是從另一個階段必然產(chǎn)生的”；不能把自然整體變成各個部分總和，不能用適于低級自然組織的方式對高級自然組織進行分析；黑格爾關(guān)于自然界辯證發(fā)展的思想：第77頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日“自然是作為它在形式中的理念產(chǎn)生出來的”，自然只是理念表現(xiàn)自己的一種方式，只是觀念的外化，這是對自然進行思維考察的根本原則；要把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個過程，這過程是按照某種普遍的圖示、從一種自然形式和領(lǐng)域向一種更高的自然形式和領(lǐng)域發(fā)展與轉(zhuǎn)化，無機界向有機界

32、發(fā)展與轉(zhuǎn)化，有機界向生命發(fā)展與轉(zhuǎn)化，發(fā)展與轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制是對立面的統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定。第78頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日 德國自然哲學的最主要的價值在于：把世界描繪成一個過程的集合體，并明確提出了矛盾是運動、發(fā)展的源泉的思想。第79頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日辯證唯物主義自然觀的確立恩格斯（18201895 ）總結(jié)概括了這些自然科學的成就，在自然辯證法、反杜林論、 社會主義從空想到科學的發(fā)展、費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)四大著作中，系統(tǒng)地闡述了辯證唯物主義自然觀，使辯證唯物主義自然觀得以確立。辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，實現(xiàn)了人類自

33、然觀發(fā)展史上的一次革命。 第80頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日 新的自然觀的基本點是完備了：一切僵硬的東西溶化了，一切固定的東西消散了，一切被當作永久存在特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個自然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運動著。 恩格斯第81頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日（1）物質(zhì)是整個世界的產(chǎn)生存在的本原，同時也是構(gòu)成自然界各種事物的基本元素。沒有物質(zhì)就沒有世界，也不可能有世界上的各種事物。 基本觀點第82頁，共91頁，2022年，5月20日，1點35分，星期日（2）一切事物都處在不斷的運動變化之中一切皆變，任何自然事物都不是永恒的，都有它產(chǎn)生、發(fā)展、變化和轉(zhuǎn)化的歷史?！?/p>