外國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料

1、-名詞解釋：荷馬式比喻：荷馬史詩中有很多比喻，它們可以長達(dá)數(shù)行，往往可以擴(kuò)展為一個(gè)相對(duì)完整的藝術(shù)畫面，表現(xiàn)一個(gè)自成一體的景觀，這種富有特征性的比喻方式，被稱為荷馬式比喻。騎士文學(xué)：騎士文學(xué)是歐洲騎士制度的產(chǎn)物，是中世紀(jì)的一種文學(xué)現(xiàn)象，體現(xiàn)了世俗封建主義文學(xué)的主要成就。騎士文學(xué)的主要內(nèi)容是描寫騎士的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和騎士的典雅愛情，表現(xiàn)騎士精神。主要體裁是騎士抒情詩和騎士傳奇。福斯塔夫式背景：福斯塔夫是莎士比亞劇作中的一個(gè)破落騎士，他沒有任何道德情操，無所不為，是封建關(guān)系解體時(shí)期“無衣無食的雇傭兵”和“冒險(xiǎn)家”的典型形象。劇本通過他和平民社會(huì)各種生活場景的描寫，真實(shí)地反映了英國封建社會(huì)解體時(shí)期的社會(huì)生活

2、，將恩格斯莎士比亞歷史劇中的這種背景稱為“福斯塔夫式背景”。哲理小說：世紀(jì)法國啟蒙作家創(chuàng)作的新文體。這類小說具有人物、情節(jié)，但它不注重環(huán)境描寫和人物刻畫，而以人物活動(dòng)為主線，穿插描寫了多方面的內(nèi)容，把敘事、議論、抒情、諷刺融為一體，表現(xiàn)作者關(guān)于哲學(xué)、政治、法律、道德、教育等多方面的啟蒙觀點(diǎn)，富于哲理性。天真漢、愛彌兒、智者納旦是哲理小說的代表作。5 拜倫式英雄： 1813 年至 1816 年，拜倫創(chuàng)作出一組通常稱之為“東方故事詩”的傳奇作品，包括異教徒 、阿比道斯的新娘 、海盜、萊拉、柯林斯之圍、巴里西納6 部。作品的故事都發(fā)生在具有異國情調(diào)的東方，主人公的共同特征是具有憤世嫉俗的思想、叱咤風(fēng)

3、云的勇氣和各種狂熱而又浪漫的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。他們是單槍匹馬的復(fù)仇者，有崇高的道德觀和俠義心腸，愛好自由，矢忠愛情，高傲而倔強(qiáng)、憂郁而孤獨(dú)、神秘而痛苦、與社會(huì)格格不入從而對(duì)之進(jìn)行徹底反抗，但結(jié)局都是悲劇性的，最后都成為社會(huì)的犧牲品。因?yàn)檫@些人物都具有拜倫的精神色彩，故被稱為“拜倫式英雄”。6 多余人：是19 世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中貴族知識(shí)青年的一種典型。一批有才華的貴族青年接受了歐洲啟蒙思想和國內(nèi)進(jìn)步思潮的影響，對(duì)庸俗的上流社會(huì)生活感到不滿和厭倦，但又?jǐn)[脫不了貴族社會(huì)的習(xí)慣和偏見，不能與這個(gè)社會(huì)徹底決裂。他們受過良好的教育，有聰明的頭腦，想過有意義的生活，但又缺乏勇氣和堅(jiān)持工作的毅力。他們自恃清高

4、，不甘于庸俗的貴族青年為伍，但又脫離人民。他們不滿意他人，也不滿意自己，整日苦悶憂愁，不能自拔，終成“一事無成”的多余人。普希金在葉甫蓋尼奧涅金中塑造的奧涅金，萊蒙托夫在當(dāng)代英雄中塑造的畢巧林，屠格涅夫在羅亭中塑造的羅亭，岡察洛夫則在奧勃洛摩夫中塑造的奧勃洛摩夫，四人就是“多余人”的典型代表。7 自然派：是 19 世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的一個(gè)派別。該派的領(lǐng)袖是果戈理。自然派實(shí)際上就是指俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。這派作家極力忠實(shí)于“自然“，即現(xiàn)實(shí)。抨擊反動(dòng)、腐朽的俄國農(nóng)奴制度， 同情小人物的悲慘命運(yùn)， 呼吁婦女解放，表達(dá)了勞動(dòng)人民要求變革社會(huì)。在題材上多以小人物，即小官員、小職員、農(nóng)民為主，在體裁上多以“

5、散文”為主。8 湖畔派： 18 世紀(jì)末 19世紀(jì)初形成的英國浪漫主義詩歌流派，代表人物有華茲華斯、柯勒律治、騷塞。因?yàn)樗麄兌荚幼≡谟鞅辈康睦ゲ继m湖區(qū)，并寫過許多描寫湖區(qū)的詩歌作品，故被稱為湖畔派。在政治上拒絕資本主義文明，主張恢復(fù)宗法制，藝術(shù)上反對(duì)古典主義的清規(guī)戒律。在創(chuàng)作中，他們喜歡選取遠(yuǎn)離社會(huì)斗爭的題材，謳歌宗法制的農(nóng)村生活和自然景色，描述奇特神秘的故事和異國風(fēng)光，通過緬懷中古時(shí)代的淳樸來否定現(xiàn)代都市文明。雜題：第一章古代文學(xué)1、古希臘羅馬文學(xué)和希伯來基督教文學(xué)是歐洲文學(xué)的兩大源頭，文學(xué)史上稱之為“兩希傳統(tǒng)”。歐洲近現(xiàn)代文學(xué)的人文觀念和藝術(shù)精神的基本內(nèi)核，主要來自于這兩大傳統(tǒng)。2、古

6、希臘文學(xué)四個(gè)時(shí)期：公元前12-8世紀(jì)，“英雄時(shí)代”or“荷馬時(shí)代”，神話和史詩公元前86 世紀(jì)，大移民時(shí)代，抒情詩和寓言（獨(dú)唱體抒情詩代表薩福，女，阿那克里-翁，合唱體抒情詩代表品達(dá)）公元前64 世紀(jì)，古典時(shí)期，戲劇、散文、文藝?yán)碚摴? 2 世紀(jì)，“希臘化”時(shí)期，新喜劇和田園詩3、古希臘神話主要包括：神的故事和英雄傳說4、古希臘神話的藝術(shù)特征：想象力強(qiáng)、故事性強(qiáng)、哲理性強(qiáng)、神人同形同性。5、敘事詩人赫西俄德（小亞細(xì)亞）兩首長篇敘事詩工作與時(shí)日神譜6、古希臘三大悲劇家：埃斯庫羅斯（悲劇之父）、索?？死账?、歐里庇得斯埃斯庫羅斯：俄瑞斯忒亞傳世佳作，包含阿伽門農(nóng)奠酒人報(bào)仇神三部曲。被縛的普羅米修

7、斯索?？死账梗喊蔡岣昴ㄗ钅荏w現(xiàn)黑格爾悲劇觀）和俄底浦斯王歐里庇得斯：美狄亞7,維吉爾是古羅馬最偉大的詩人，著有歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩埃涅阿斯紀(jì)8、古希臘喜劇之父：阿里斯托芬，蛙和鳥是其代表作，鳥是他對(duì)喜劇藝術(shù)認(rèn)真探索的收獲。9、荷馬史詩，包括伊利昂紀(jì)（伊利亞特）和奧德修紀(jì)（奧德賽）兩大史詩。、荷馬史詩中大三大重要人物：阿基琉斯、赫克托耳、奧德修斯。、歐洲古代文學(xué)包括古希臘文學(xué)和古羅馬文學(xué)。、俄瑞斯忒亞是流傳至今的唯一一部完整的古希臘三連劇。13 、古羅馬時(shí)期著名作家阿普列尤斯還創(chuàng)作了最早的長篇小說金驢記。、柏拉圖理想國和亞里士多德詩學(xué)、盧肯，史詩法薩莉亞第二章中世紀(jì)文學(xué)1、中世紀(jì)文學(xué)的基

8、本類型：教會(huì)文學(xué)、史詩與謠曲、騎士文學(xué)、城市市民文學(xué)。2、貝奧武甫是流傳迄今的中世紀(jì)早期歐洲最完整的一部史詩。3、中期英雄史詩的代表作：法國的羅蘭之歌、西班牙熙德之歌、德國尼伯龍根之歌、古羅斯伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記4、騎士抒情詩最早產(chǎn)生于法國南部的普羅旺斯，又名“普羅旺斯抒情詩”。以“破曉歌”最為著名，恩格斯將之稱為“普羅旺斯抒情詩的精華”。5、城市文學(xué)又稱為市民文學(xué)，長篇敘事詩在城市文學(xué)中取得的成就最高，代表作有法國的列那狐傳奇和玫瑰傳奇兩部作品。6、但丁是中世紀(jì)文學(xué)向文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)過渡時(shí)期的代表作家，新生是但丁作為溫柔新體詩人的主要?jiǎng)?chuàng)作成果，也是他抒寫對(duì)貝婭特麗絲愛情的作品。表達(dá)了中世紀(jì)擺脫禁欲主義、

9、追求世俗生活，渴望情愛的情懷。7、神曲：但丁最出色的作品，以幻游的形式寫就，分為地獄、煉獄和天堂三部曲。原名喜劇。第三章文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)（1）意大利1、佛羅倫薩文壇“三杰”：但丁、彼特拉克、薄伽丘。2、彼特拉克：人文主義之父，著有抒情詩集歌集，“桂冠詩人”（2）法國1、“七星詩社”代表詩人是龍沙，同時(shí)龍沙也是法國近代第一位抒情詩人。2、十四行詩體是西方文學(xué)史上最著名的詩體。3、拉伯雷與巨人傳：拉伯雷，法國人文主義文學(xué)平民傾向的代表，巨人傳大量運(yùn)用了夸張和諷刺手法4、蒙田：隨筆集，歐洲近代散文的創(chuàng)始人（3）西班牙1、流浪漢小說是歐洲近代小說的一種模式，小癩子是這類文學(xué)的代表作品。 2 、維加是西

10、班牙戲劇的奠基者，被譽(yù)為 “西班牙戲劇之父” ，羊泉村是他的代表作。-（4）英國1、杰弗利喬叟是英國文藝復(fù)興最早的作家，坎特伯雷故事集是其代表作。2、莫爾，幻想小說烏托邦，被認(rèn)為是歐洲最初的空想社會(huì)主義著作之一。3、“大學(xué)才子派”，其中馬洛成就最大。（5）、薄伽丘十日談1 、作者采用故事會(huì)的形式，別出心裁地以框架結(jié)構(gòu)把這些故事有機(jī)組成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、和諧的敘述系統(tǒng)；2、為意大利散文的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，開創(chuàng)了歐洲短篇小說的藝術(shù)形式6）塞萬提斯堂吉訶德 1 、塞萬提斯，西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家，現(xiàn)代小說之父。代表作堂吉訶德是騎士文學(xué)的終結(jié)者。7）莎士比亞 1、十部以英國編年史為題材的歷史劇，統(tǒng)稱為“莎

11、士比亞歷史劇”，其中成就最高的是亨利四世2、喜劇的共同風(fēng)格是浪漫與抒情，又被稱為“浪漫喜劇”和“抒情喜劇”3、仲夏夜之夢(mèng)是莎士比亞喜劇創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志4、莎士比亞喜劇創(chuàng)作的高峰是以三部“歡快喜劇”為標(biāo)志的，分別是無事生非、皆大歡喜和第十二夜三部作品。第十二夜是代表5、福斯塔夫：沒落騎士，來自溫莎的風(fēng)流娘兒們6 、莎士比亞劇作中“福斯塔夫式的背景”即文學(xué)創(chuàng)作中的“典型環(huán)境”。 7、四大悲劇”：哈姆萊特奧瑟羅麥克白李爾王第四章17 世紀(jì)文學(xué)1、古典主義文學(xué)的代表人物及代表作品：1）、古典主義文學(xué)以法國成就最大。馬萊布是古典主義文學(xué)的開創(chuàng)者高乃依是古典主義悲劇的創(chuàng)始人，代表作有熙德笛卡爾的方法論是

12、法國第一部重要的哲學(xué)和科學(xué)著作。；拉辛著有安德洛瑪克，“三一律”，要求情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持“整一”拉封丹的寓言詩布瓦洛是古典主義的理論家，詩的藝術(shù)提出了古典主義的美學(xué)原則，成為古典主義的藝術(shù)法典。2）、英國：約翰德萊頓是英國古典主義的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，著有論戲劇體詩。3）、德國則有高特舍特，著有批判詩學(xué)試論，推崇理性，倡導(dǎo)“三一論”。2、 17 世紀(jì)英國文學(xué)以體現(xiàn)清教徒思想的作品最為出色，代表人物有彌爾頓和班揚(yáng)，失樂園、復(fù)樂園及力士參孫是彌爾頓的代表作，天路歷程則是班揚(yáng)的代表作。3、莫里哀1）、莫里哀他的喜劇成就超過了古典主義悲劇，成為法國古典主義最杰出的代表。2）、最優(yōu)秀的喜劇偽君子，又譯

13、為達(dá)爾杜弗或者騙子第五章18 世紀(jì)文學(xué)1、法國是啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要陣地，以孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅、霍爾巴赫、愛爾維修、盧梭為主的“百科全書派”寫作了百科全書。2、啟蒙文學(xué)在歐洲各國的發(fā)展1）、英國英國的啟蒙文學(xué)以現(xiàn)實(shí)主義小說成就最高開創(chuàng)人物是丹尼爾笛福，他的魯濱遜漂流記是享譽(yù)世界的名著，塑造了一個(gè)英國“真正資產(chǎn)者”的藝術(shù)典型，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)向上發(fā)展時(shí)期的奮發(fā)進(jìn)取和創(chuàng)業(yè)精神。斯威夫特的格列佛游記是享譽(yù)世界的諷刺名著，與現(xiàn)代的“黑色幽默”有相通之處這一時(shí)期還興起了感傷主義文學(xué)，英國感傷主義文學(xué)的先驅(qū)是理查生（理查遜），他是英國家庭小說的開創(chuàng)者。感傷主義文學(xué)又稱主情主義文學(xué)，最終因斯泰恩的感傷的旅行而

14、得名。2）、法國孟德斯鳩是法國第一位真正意義上的啟蒙作家。著有著名理論著作論法的精神。書信體小說波斯人信札是第一步著名的啟蒙哲理小說，為法國啟蒙文學(xué)開辟了道路。伏爾泰是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)中最具領(lǐng)袖威望的作家。史詩亨利亞特和悲劇俄底浦斯王、中國孤兒。名著老實(shí)人中則提出了富于哲理的名言“種咱們的田要緊”，倡導(dǎo)行動(dòng)性。還有如此世界、查第格、天真漢狄德羅主持編纂了百科全書。對(duì)話體小說拉摩-的侄兒被馬克思和恩格斯稱為“辯證法的杰作” 。博馬舍：法國世紀(jì)最后一位啟蒙作家，塞維勒的理發(fā)師以及費(fèi)加羅的婚姻兩部喜劇盧梭：啟蒙運(yùn)動(dòng)中最激進(jìn)的思想家和文學(xué)家，其文學(xué)創(chuàng)作是浪漫主義文學(xué)的先聲。傳世佳作有懺悔錄（關(guān)于人的研究的

15、第一份參考資料）、愛彌兒、孤獨(dú)漫步者的遐想、新愛洛伊絲（文學(xué)代表作）。愛彌兒是教育學(xué)的經(jīng)典名著，是“教育小說”的濫觴書信體小說新愛洛伊絲被譽(yù)為“十八世紀(jì)最重要的小說”。3）、德國狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)：這一名稱來源于克林格爾的劇本狂飆與突進(jìn)，理論代表是赫爾德和歌德的德國的風(fēng)格與藝術(shù)，代表作品有席勒的強(qiáng)盜、陰謀與愛情和歌德的少年維特之煩惱。歌德同但丁、莎士比亞并稱為世界三大文學(xué)巨匠。最優(yōu)秀的作品浮士德。簡答題：1、神曲的思想內(nèi)涵：1）、神曲是一部充滿隱喻性、象征性，同時(shí)又洋溢著鮮明的現(xiàn)實(shí)性、傾向性的作品。 2 ）表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎惡，迫切希望建立中央集權(quán)的君主政體，渴望意大利的統(tǒng)一和富強(qiáng)

16、3）對(duì)企圖主宰基督教世界的教會(huì)和對(duì)壟斷中世紀(jì)全部文化的宗教神學(xué)，給予異常嚴(yán)厲的揭露和批判；4）熱情歌頌現(xiàn)實(shí)生活的意義，主張追求現(xiàn)實(shí)生活本身特有的價(jià)值。通過對(duì)具有偉大思想和堅(jiān)強(qiáng)意志的英雄人物的贊美，展現(xiàn)對(duì)人的自由意志、自身價(jià)值的頌揚(yáng)。5）表露了反對(duì)蒙昧主義、提倡文化、尊重知識(shí)的新思想；6）由于但丁是新舊交替時(shí)期的偉大詩人，其思想觀念具有很大的矛盾性。他思想觀念的矛盾性表現(xiàn)在：、神曲處處洋溢著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱忱歌頌，但又把現(xiàn)世看作來世永生的準(zhǔn)備。、既歌頌人的智慧，反對(duì)蒙昧主義，但又將宗教神學(xué)置于哲學(xué)之上。既反對(duì)禁欲主義，又將禁欲主義的始祖圣芳濟(jì)至于天堂之上。既抨擊封建王權(quán)，有寄希望于封建王權(quán)。2、哈

17、姆萊特的藝術(shù)特色1）、在人物塑造上，作品著重通過內(nèi)心矛盾中途的描寫揭示人物的深度。作品表現(xiàn)人與人以及人與自身的理智、信念、情感、欲望之間的沖突，這就構(gòu)成了內(nèi)部雙重矛盾的沖突，而人與人之間的外在沖突在根本上又起因于人的內(nèi)在精神與心理因素的差異，并且，外在沖突最終又是為展示心靈服務(wù)的。顯示了主人公心靈世界的復(fù)雜性豐富性。2）、作者十分善于運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白這一手段，把隱藏在人物內(nèi)心的思想感情和欲望等多層次地展現(xiàn)出來。3）、作者成功地把對(duì)比手法用于人物塑造，使人物形象達(dá)到了豐富性和個(gè)性化有機(jī)結(jié)合。4）、在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，作品突出表現(xiàn)了莎士比亞戲劇情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性的特色。5）、在創(chuàng)作方法上，作品具有現(xiàn)實(shí)主義

18、浪漫主義兩重性。3、古典主義文學(xué)的思想特征1）、歌頌王權(quán)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)為政治服務(wù)；2）、宣揚(yáng)理性，要求克制個(gè)人情欲；3）、尖銳批評(píng)貴族的奢侈淫逸、腐化墮落，同時(shí)也批判資產(chǎn)階級(jí)的頑愚，附庸風(fēng)雅和想成為貴族的心理4）、多以帝王將相、宮闈秘史為題材，繼承了古希臘悲劇傳統(tǒng)。分析題：1、堂吉訶德人物形象分析：-主人公是一個(gè)生活在資本主義興起的時(shí)代，卻信仰已過時(shí)的騎士精神（忠君、護(hù)教、行俠）的喜劇人物。 他喪失了現(xiàn)實(shí)感，處處用客觀現(xiàn)實(shí)去迎合自己想象中的騎士世界。事事從主觀想象出發(fā)，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻熟視無睹。如他把風(fēng)車當(dāng)巨人，把理發(fā)師的銅壺當(dāng)魔法師的鋼盔。這種被騎士小說弄得神魂顛倒、荒唐可笑的秉性是作者賦予他最直接

19、的含義。在他身上體現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的脫離，主觀和客觀的分裂。在他瘋狂的言行下顯示出人文主義的光輝，其荒唐行為的思想基礎(chǔ)是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，動(dòng)機(jī)是善良的。 他把打倒強(qiáng)暴、拯救苦難作為自己的天職，不僅有剪除邪惡，打抱不平的愿望，更有堅(jiān)持正義而不惜犧牲生命的偉大精神。拯救囚犯是因?yàn)樗J(rèn)為自由是最可貴的贈(zèng)品，奴役是最大的禍患，他同情被奴役者，提出了清正廉明、公正治理國家的政治思想。只要不涉及騎士精神，他的頭腦就是清明的。他對(duì)自由、美德、人的意志以及人類美好的未來具有堅(jiān)定不移的信念，他身上體現(xiàn)出了人類最普遍、最美好、最高尚的思想感情。他是一個(gè)理想主義者的化身，代表著高度的道德原則和無畏的精神，他的人生悲劇

20、體現(xiàn)了十六世紀(jì)黑暗現(xiàn)實(shí)中西班牙人文主義者的毀滅。2、浮士德人物形象分析：浮士德博士是新興資產(chǎn)階級(jí)積極進(jìn)取精神的代表，在他身上洋溢著積極開拓、樂觀進(jìn)取的精神。他經(jīng)歷了書齋悲劇后又開始了其愛情悲劇、政治悲劇、 藝術(shù)悲劇、事業(yè)悲劇的生活歷程。每個(gè)階段的經(jīng)歷，都使其精神產(chǎn)生一次飛躍，最后，詩劇通過浮士德的事業(yè)生活，肯定了勞動(dòng)的巨大作用。作家通過浮士德五個(gè)人生階段的追求，對(duì)文藝復(fù)興至十九世紀(jì)初三百年來，歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)的精神發(fā)展歷程作了深刻的回顧總結(jié)。陰暗的書齋是中世紀(jì)精神牢籠的象征，走出意味著否定， 意味著恢復(fù)人與自然聯(lián)系的人文主義精神。厭惡萊比錫下層酒館的放縱行為，放棄格雷琴的愛情生活，擺脫低俗的感官享樂和迷離情欲，是對(duì)早期資產(chǎn)階級(jí)享樂人生主張的否定。批判為封建王朝服務(wù)的妥協(xié)道路，否定向古典美去尋找出路和期望用藝術(shù)美來改造社會(huì)的幻想，這些