2000年中國散文漫談

1、2000年中國散文漫談二十一世紀(jì)可是真正的降臨了。去年就歡迎了一次，卻說是歡迎早了，二一才是新世紀(jì)的開端。這么說來，二年當(dāng)是二十世紀(jì)的尾聲。這個尾聲勾畫得好，一環(huán)環(huán)像有著無盡的回音。其他門類不說，單看散文，我以為就為二十世紀(jì)的文學(xué)亮了一個美相。為確立一種迎接新世紀(jì)的姿態(tài)，?美文?曾發(fā)起過“行動散文的建議，意思是讓激情和生命行動起來。有人認為此種提法有些玄。對于此項操作，?散文選刊?已組織“本期話題進展討論，這里不再細說，只借用其表層語言“行動“散文拿來別用。先說“行動：其一是，活動頻繁。五月，中國作協(xié)在柳州舉辦了首次全國散文年會，六月，中國散文學(xué)會在北京召開了“九十年代以來散文開展?fàn)顩r及其展望

2、的理論研討會，九月，散文刊物在臨汾舉辦了“堯都華表散文筆會，金秋十月，?散文選刊?在大別山新縣舉辦了第三屆“中國當(dāng)代散文創(chuàng)作研討會。此外，福建、貴州、河南、四川、內(nèi)蒙古、江蘇等地都舉辦了形式各異的散文筆會，參加這些筆會的達數(shù)百人次，不僅使散文作者之間加深了友誼，更促進了散文的開展。其二，理論開展。在這一年，?散文選刊?每期開拓的“本期話題欄目，吸收眾多散文作家、評論家發(fā)言，已討論一些較為敏感的話題，如“行動散文，何為行動、“散文是否可以虛構(gòu)、“拿什么樣的散文教學(xué)生、“游記散文如何寫、“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作等等；?美文?的“九十年代散文寫作隨訪，同樣集中了一批作家討論散文寫作，展望新世紀(jì)散文方向。這些都

3、對散文理論大廈的構(gòu)建起了磚石作用。此外，季羨林、劉錫慶、林賢治、韓小蕙，孫紹振、賈寶泉、丘峰、秦晉、喻大翔、李運摶、景秀明、王劍冰等都有散文專論或?qū)Ｖl(fā)表和出版。范培松的?中國散文批評史?和郭豫衡的?中國散文史?的出版也為二年散文書增添新學(xué)。其三，園地出現(xiàn)新氣象。首先是散文刊物在這一年發(fā)行量普遍上升。二是散文刊物開始聯(lián)手舉辦全國大、中學(xué)生散文大賽。這是散文刊物第一次合作，同行間的聯(lián)手，勢必有利于散文事業(yè)。這一年，?散文海外版?改換了版本、?散文天地?定位專發(fā)精短散文，?美文?自七期開始擴版。?散文選利?推出十七年精選本四卷并進展了為期一年的由專家、讀者共同推尋百年百篇經(jīng)典散文活動。此外，百花文

4、藝出版社、漓江出版社、長江文藝出版社等出版的有關(guān)散文的書籍發(fā)行火爆。三是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)揭竿而起。幾乎是一夜之間，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成了街談巷議的話題，其主要以散文為主，盡管多顯稚嫩，但雨后繁花的勢頭著實觸動了傳統(tǒng)文學(xué)。下面再說“散文。無論是作為世紀(jì)末或為新世紀(jì)初，二年的散文都堪稱碩果累累。其一，以人文的觀點審視傳統(tǒng)文化、歷史開展、社會變遷的“大散文成就顯現(xiàn)。所說大散文當(dāng)是指顯示著人格力量、生命價值、思想輝光的大境界、大氣魄、大視野的散文，其僅是有別于較為純粹的美文(這類散文后面還要提及)，而絕非是散文外延的擴大。恰恰相反，其在散文的純粹藝術(shù)上的追求(包括語言、境界等)當(dāng)更深更透。這些作品應(yīng)該是使散文構(gòu)成了一種

5、活力，使其更有審美價值，它是純情散文的另一種作法。二者最主要的區(qū)別是容量的大小和篇幅的長短。這類散文作品多出于名家大腕。如卞毓方，其以?思想者的第三種造型?歌吟了一個寧折不彎的思想者馬寅初。作家指出，在人類社會中，會思想的人往往有三種命運。一種思想是與潮流同步，因此功利，也最穩(wěn)當(dāng)，一種思想是超前半步，盡管不乏風(fēng)險，但總是在衛(wèi)道士們要掄起大捧之時，已被社會前進的腳步裁判為真理，一種思想是領(lǐng)先百家，超越時代，常常要等上數(shù)十年或上百年，才為后來者逐漸認識、接納，而在此前，注定被視為異端，大逆不道。馬寅初與他的人口理論，演繹的正是思想者的第三種命運。卞毓方以深化思想之刀雕出的馬寅初是一個古色古香有血有

6、肉的長者，其安康的人格永遠燭照漫長的歷史。卞毓方為讀者寫出了一批這類可感、可思而不忍掩卷的大散文，如?出自幽谷遷于喬大?、?魔鬼再訪錢鐘書先生?，我曾在?99中國散文漫談?中談到，一九九九年是卞毓方的果樹大年。如今看來，二年仍是卞先生的豐年，我們該為他祝賀。他的堅持，是散文界的一個話題，正如季羨林先生所言：“他腹笥充實，對中國的詩文閱讀極廣，又兼潔氣盈胸，見識卓犖；他還有一個作家所必須具有的靈感?！百Z平凹的?老西安?從一九九九年寫起，二年還在刊物上連載著，那味一直很足，老西安不是總也泡不完的一壺茶，但他總有說頭，有說頭就有嚼頭。每一件小事點的都是西安的正宗玩藝。又有一篇?今年是龍年?，把屬龍的

7、自己也編排進去，充當(dāng)一個調(diào)侃的角色，讓龍年活起來，歡起來，向往起來。龍是好生靈，賈平凹借著這好生靈也沒少編排國人的某些劣性，讀著感到滋深味濃，心里說，該著賈氏屬龍；一員武將的故事，要多少次沙場浴血方得寫成，而一個詩人的成名，往往比一武夫更備受時勢的折磨與煎熬。積三百年社會動亂產(chǎn)生的詩人加武將的辛棄疾，又一次走入作家筆下，被梁衡以一曲?把欄桿拍遍?唱響。梁衡沒有把筆力下在賞析辛氏一首首名篇佳句上，而是從中看出沙場劍氣，看出義膽秋霜。在慨嘆“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營的拳拳愛國情的同時，也由衷贊賞作家選題之精當(dāng)，思想之深化。不由想起他的另一名篇?覓渡、覓渡、覓何處?，同樣閃現(xiàn)著思想光芒和藝術(shù)魅力。

8、此類作品還有朱以撒的?走出長安?：作為一個自然科學(xué)學(xué)者，詹克明時時讓人類文明之光燦燃于字里行間。讀者不僅從中獲得了新穎的知識，更感受到一個“圈子外邊的“老辣文筆。詹先生去年的一篇?那一個史前女人的手臃，就入列了排行榜。?大夏情結(jié)?是他獻給二年的又一力作。作者從大夏故土及西夏陵區(qū)望開去，直望到祖國曾經(jīng)燦爛的文化史及由此衍生的民族之魂。作者感慨：今天的頹陵荒冢、殘垣斷壁，對我們不僅是展示過去的歷史見證，更應(yīng)該成為警示將來的一面鏡子。與此篇異曲同工的還有雷達的?走寧夏?、周瑞金的?弗農(nóng)凝思?、李銳鋒的?祖先的深度?、黃曉的?新城老灘?、李木生的?微山湖上靜悄悄?。?西廂記?是早已唱響天下的古典名著。

9、張生與鶯鶯沖破世俗樊籬的至情戀曲，曾驚羨幾多淚光。李存葆今又走入普救寺，于千年之后重新譜寫?飄逝的絕唱?，對純真的人性之愛施以文化的審美，其縱橫捭闔，極盡筆墨，讓思想放牧于古今中外，展示一幅幅情愛與性愛的圖表，借以類比、批判，表露對古典純美愛情的追思。其意義遠遠超過單獨描寫“待月西廂下的情愛本身。李存葆近年致力于大題材散文創(chuàng)作，其另一篇散文?沂蒙匪事?也同樣獲得好評；韓靜霆的?書生論劍?選材獨特，想象斐然，全文充滿了颯颯生風(fēng)的青銅豪氣與俯瞰歷史人生的哲思。運筆張弛有度，讀之痛快淋漓，雖言書生論劍，絕少書生之氣。倒像一位糾糾武夫，咂咂感慨著自鳴得意之物。結(jié)尾處更似劍器出鞘，讓人警醒：許在十年前，

10、蘇聯(lián)的先進、強大、富足曾讓人驚嘆過。而十年之后，它的停滯、陳舊與貧乏，同樣讓人慨嘆萬分。這一朝一夕的巨變有多少讓世人考慮的東西?王居卿的?俄羅斯斷想?以正面的筆觸、細微的心態(tài)向我們講說了一個中國人眼中的俄羅斯的形象。這不是一篇普通意義的游記，其更從文化、歷史、民族、經(jīng)濟、政治、生活等多重角度審視這個曾經(jīng)的世界超級大國。不曾讀過王居卿更多的東西，但這一篇讓我折服，為他的銳利的思想和犀利的文筆。與此篇氣象相近的還有劉醒龍的?感受美國?。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.其二，學(xué)人隨筆仍然是2000年的一大景觀。有人說散文即是說話，是借助文章直接表達內(nèi)心感受。隨筆借助這種表達方式似乎更直接一些，它摒棄了純情散文

11、著意強調(diào)的詞采及氤氳著的詩性，而更趨于理性，它不似一篇神采飛揚的演說，更似一種思想者的“實話實說。這種話語是真誠的、生動的、哲理的、幽默的。因此這類隨筆的寫作對知識、閱歷、思想、人格、胸懷都有很高的要求。二年隨筆寫作的主陣地?隨筆?、?讀書?及?書屋?都有大量好讀文章呈現(xiàn)，其他報刊也出現(xiàn)不少膾炙人口的好作品。這類隨筆總是深化而客觀地、理智而清醒地透析歷史、直面人生。季羨林的?過年的感覺?，以一位八十九歲高齡老人的年輕心態(tài)面對新世紀(jì)到來，滿篇樂觀、向上，讀其文更有一種信心和鼓舞。李國文的?從嚴(yán)嵩到海瑞?，以貪官和清官列比，從而贊頌海瑞的節(jié)操和風(fēng)范。正視歷史，反思海瑞，于現(xiàn)實有著深遠的意義。潘旭瀾

12、的?太平雜說?逆對曾經(jīng)一片美化、歌頌太平軍的風(fēng)潮，重新審視“天堂中的種種違犯常規(guī)、常理的行為，還歷史以本來面目，不僅是一種膽識，也是一代學(xué)人的正直表達。史鐵生的?病隙碎筆?是一那么隨心所發(fā)的關(guān)于愛情的經(jīng)典論語，其將愛情與生命與性、與權(quán)利與博愛、與純潔與殘疾作了諸多理性的考慮，其闡述的每段文字都堪稱警句。“什么是純潔?我們不因肉身而不潔。我們不因友誼而不潔。我不相信無情者可以愛。我倒常因為看見一些虛偽的標(biāo)牌、媚態(tài)的包裝和放大的凜然，而看見淫蕩不是別的，是把上帝存放于人的財富挪作他用。袁鷹的?燈下白頭人?是一篇嘔心瀝血的肺腑之言。紛紛揚揚、眼花繚亂的日子過去了，留下的是冷卻后的考慮，是懵懂后的憬悟

13、。嚴(yán)肅的深化的反思，必是伴隨著自責(zé)的痛楚。白頭人燈下的懷舊反思，如春蠶吐絲，化為綿銹，給人以啟迪、智慧和美感，讓人看出一代文人的坦蕩襟懷。此外，何滿子的?燈謎趣談?，南丁的?說話環(huán)境?、田中禾的?田中禾薦畫?、葉延濱的?時刻準(zhǔn)備著?、張笑天的?我想生卜、王開嶺的?當(dāng)一個痛苦的人來見你?、山谷的?也說慈禧?、陳村的?我愛魯迅?、彭匈的?時髦青年呂布?等，從人文、歷史、古今中外不同視角闡釋自己的觀點，以小處見精神，以滴水見陽光。這類隨筆中，名曰莊周的?齊人物論?亦有些亮眼，其在?書屋?第六期開始分段發(fā)表，直至十二期。以篇、人論說，敢作敢為，膽大口狂，直把中國文壇論了個痛快淋漓。三、美文寫作成為一種

14、追尋。散文在中國是一種古老的文體，其后才衍生出除詩歌以外文學(xué)的其他門類。正因如此，散文文體的探求與革命一直未能停頓，它的開展既要求它必須堅持散文本身的屬性，又要求它不能沿襲舊有的形式，尤其是藝術(shù)散文，或曰美文、純散文。這類散文是廣義散文中的純粹部分，屬于“細致活兒的一類：純散文有純情美文與生活美文。生活美文以生活為主，有的有詳細的生活故事與人物，以優(yōu)美的文辭及巧妙的表達描寫出來；純情美文那么無詳細的人或事，是想象與心靈的遨游，憑借某個意向或某個場景，讓人感受到音樂與詩一般的超然與靜化。這兩種美文都是純散文的嫡系部隊。一些理論所堅持的散文的本來面目即是指這類散文。這類散文最易區(qū)別于其他文體。而這

15、類散文并不好寫。弄不好便落入了“套子，是出力不落好的那種。二十世紀(jì)末美文的制造卻越來越強亮、越來越隊伍化、越來越上檔次，大批的學(xué)者、詩人、小說家參加進來，提筆就出“好活兒、“細活兒。實在是一件讓散文界欣喜的事。生活美文如王充間的?碗花糕?、王宗仁的?嫂鏡?、余光中的?思蜀?、金庸的?月云?等，這些散文都可當(dāng)作電視劇來看，有情、有景、有形象、有思想，動態(tài)的文字直接產(chǎn)生直觀效果，于美的欣賞中起到感染和鼓舞作用。如王宗仁的?嫂鏡?：世界屋脊下邊，千里少人煙，四季缺色彩，一個軍嫂來到了哨所，她以自身的熱情感染了每一位戰(zhàn)士。她是排長的妻子，更是大家的嫂子。嫂子回去后，寄來一摞子自己的照片，排長按照妻子的

16、意思將彩照分發(fā)給戰(zhàn)士，于是那些彩照被鑲在每個士兵隨身攜帶的小鏡子后面，鏡嫂成了邊防一道獨特的風(fēng)景。作品寫得真實細膩、親切感人。純情美文如蘇童的?河流的機密?、?三棵樹?、鮑爾吉原野的?春雪化時?、周曉楓的?種粒?、雪平陽的?我的身體在旅行?、石英的?世紀(jì)之交?、張愛華的?余韻?、劉亮程的?樹會記住許多事?、?亂風(fēng)?、謝子安的?雨是青紗?、培貴的?與風(fēng)鈴說寂寞?、馮秋子的?喪失的草地?、楚楚的?空山不空?、寧肯的?一條河的兩岸?、潘向黎的?東邊我的美人西邊黃河流?、李漢榮的?與天地精神往來?、馬莉的?遠方的花園?等。這類散文清靜、純潔、雅致，想象的羽翅展得很開，情緒的枝葉蓬勃得很旺，美的力量于字

17、里行間撼動。在2000年如異軍凸起的散文新家中，劉亮程、謝子安的出現(xiàn)最為引人。這兩位作家都是寫他們最熟悉的農(nóng)村生活，使曾被小女人、小男人或是文化、旅游等散文充滿的園地驀地一亮。劉亮程在大西北的原野里，以“一把鐵锨開拓了一片語言的綠洲，讓人感到一種新穎亮眼的文字。其利用了農(nóng)村生活最為平凡的細節(jié)，以深沉的生命體驗，完成一個農(nóng)民式的感情的訴說。謝子安的作品那么是展現(xiàn)了一幅幅遼西山水田園的生活畫卷，其鮮活的文字及在文字后面閃亮的仁慈、質(zhì)樸、曠達與幽默都讓人感到韻味深長。假設(shè)說劉亮程擅長利用近景特寫的話，謝子安那么更多地以遠景和廣角。以上是作為文學(xué)散文的主流部分，是“稠的部分。當(dāng)然還有“媳的東西。在商業(yè)大潮的泛浮中，在報紙副刊紛紛擴版的需求中，泡沫形的文字也被冠以了散文，這類文字只是通暢的表達，缺少理性及文采。讓