重視自我升級養(yǎng)成良好品質(zhì)

1、有人講，人是“萬物之靈”，這事實上是自封和自詡的，動物大會并沒有表決過。盧梭講：“人生來是自由的，卻無時不在鎖鏈之中?！比诵允怯腥觞c的，人需要不斷完善自己?，F(xiàn)實中不難看到，女的愛戴項鏈，男人愛打領帶，人總適應在脖子上套點什么。當今世界，充滿競爭，充滿變數(shù)，要活得自在，要贏得成功，實現(xiàn)從必定向自由的飛躍，應當重視加強自我升級，努力養(yǎng)成良好品質(zhì)。不管是誰，不及時升級，就不能專門好地生存。一個人無法延長自己生命的長度，卻能夠通過完善和提升自我，來拓展生命的厚度、豐富生命的內(nèi)涵、實現(xiàn)生命的價值。學會學習。學歷代表過去，學習力代表以后。古人講：“或困而知之”，“或牽強而行之”，指的是平常人亦可通過克服困

2、難、努力實踐而求得真知、修養(yǎng)品德，達到至誠、至善。困學勉行，需要毅力，需要定神。學貴有誠，學貴有韌，學貴有恒。歷史老師問：“美國自由女神像手中拿著兩件東西，一件是高舉的火炬，一件是胸前的書本。寓意何在？”學生答：“停電了也要用功?！边@雖是一個笑話，但學習要有刻苦性和堅持性卻是確實。恰如毛主席所講：“飯能夠一日不吃，覺能夠一日不睡，書不能夠一日不讀”，“一天不讀報是缺點，三天不讀報是錯誤?！睂W習應該是貫穿人生全過程的一種行為，而不是生命某一時期的情況。丁玲蒙冤關在監(jiān)獄里的時候，認真研讀了馬恩選集和列寧選集，她后來深有感觸地講：“革命導師為我們寫了那么好的書，假如我們不認真去讀，豈不是枉到那個世界

3、上來走了一遭？”只有常懷“本領恐慌”、常有“能力危機”、常找自身差距，才能把學習作為一種陪伴終身的修煉，通過持之以恒地讀書學習，遠離低俗，涵養(yǎng)品性，陶冶情操，升級自我。既要重視讀書，還應學會讀書。學習理論，不能像鸚鵡學舌。鸚鵡學舌只是一種條件反射，并不理解所學話語的含義。讀書，應注意多讀一點被證明見解卓越、質(zhì)量上乘的經(jīng)典名著?！耙行掠^點，就去讀經(jīng)典?！奔偃缥覀儾淮罅μ岢x點馬列原著，只是空喊馬克思主義的指導地位，就會像列寧引用俄國作家謝德林的話所講的那樣：“與其講是戰(zhàn)斗，不如講是挨揍?！睂W習馬列主義，不在于形像，而在于神似。要處理好傳統(tǒng)和現(xiàn)代、繼承和創(chuàng)新的關系，善于運用科學理論，妥善解決現(xiàn)實

4、問題。理論聯(lián)系實際，包括聯(lián)系自身世界觀改造的實際。魯迅在譯介馬克思主義著作時講：“我從不國里竊得火來，本意卻在煮自己的肉的”，他又講：“我的確時時解剖不人，然而更多的是無情地解剖我自己?！边@永久是我們學習的榜樣。毛主席的閱讀范圍特不廣泛，他講讀書的方法無非是兩條，一是要用聯(lián)系的方法看書中的人物、事件，二是要學會當評論員，當書的奴隸是不行的。鄧小平同志又是另一種方法，他曾經(jīng)坦言，讀的書并不多，確實是一條，相信毛主席講的實事求是，他強調(diào)學馬列要精，要管用的。鄧樸方講，鄧小平讀書從來不在書上寫字，也沒有記日記的適應，差不多上熟記在心，融會貫穿。各人有各人的體會和方法，要善于學習、總結和借鑒，力求學以

5、養(yǎng)德、學以增智、學以提能、學以致用?！靶∈谴蟮某跏迹笫切〉倪M展，多是少的結果，少是多的基礎?！睂W問是一點一滴積存起來的，關鍵要能夠堅持下去。長期堅持，必有所獲。學會歡樂。古人講，養(yǎng)生重在養(yǎng)心，實現(xiàn)健康人生、歡樂人生和智慧人生。把三者統(tǒng)一起來，是一種境地。學會歡樂是特不重要的。要歡樂就要知足。周杰倫的一首歌叫稻香，里面有句詞：每個人都應該知足，珍惜眼前的一切。有人向上帝祈求歡樂。上帝講，我能夠給你四天歡樂。那人講，那就給我春天、夏天、秋天、冬天。上帝講，不行，我只能給你三天歡樂。那人講，那就給我昨天、今天、改日。上帝講，不行，我只能給你兩天。那人講，那就給我白天和黑天。上帝又講，不行，我只能給

6、你一天歡樂。那人講，那就給我生活中的每一天。歡樂的人并非上帝給的歡樂多，而是不管在什么時候他都能找到歡樂的理由。人對了，世界就對了，心正了，行為就正了，便能夠做到知足常樂、助人為樂、自尋其樂、苦中求樂。有句話大伙兒經(jīng)常講，縱有廣廈千間，一宿就住七尺，家有良田萬畝，一日就食三餐。歡樂是有層次的，貪官視擁有金鈔票、權力和美色為歡樂，百姓是以菜根布衣平安生活為歡樂，囚徒以得到片刻的自由為歡樂，乞丐則以有棲身草垛、能看到農(nóng)舍的炊煙裊裊為歡樂。人與人永久沒有可比性，你有你的歡樂，他有他的苦惱。你在艷羨不人的同時，可能也是他人艷羨的對象。歡樂無處不在、無時不有，有些人總抱怨不歡樂，是缺少一顆查找并體驗歡樂

7、的心。凡事想得開，看得遠，得之淡然，失之坦然，成不足喜，敗不足悲，經(jīng)得起喧鬧，耐得住寂寞，心無掛礙，歡樂就多。世界衛(wèi)生組織公布，全球有1.2億人患抑郁癥，中國則超過2600萬人，1949年至2003年每年有240萬人自殺，其中有10%自殺成功。李光天在講心理調(diào)適的時候講，有鈔票的人要克服有鈔票的苦惱，沒鈔票的人要找出沒鈔票的歡樂。洪昭光認為歡樂生活的秘訣是“三心三自”：“三心”是事業(yè)上有進取心、生活上有平常心、心靈上有慈愛心；“三自”是自信、自強、自律。形神合一專門重要?！盁o神則形不可活，形無則神無所生?！毙紊窆拆B(yǎng)，協(xié)調(diào)進展，才能健康長壽。學會專注。成功是需要聚焦的，集中精力、全力以赴才有成功

8、的可能。專注是金?？突v過，成功的奧妙在于，將所有的精力、思想、資金都投入到所從事的一件情況中去。拿破侖也講過，專注是人生成功的奇妙鑰匙。“一切皆有可能”，“可能”的一半歸于無常，另一半掌握在自己手中。熱愛事業(yè)、用心做事，應有幾十年如一日的耐心，有十年磨一劍的恒心。常聽到有人講，我在那個單位差不多待了二十年的時刻了，我在一個崗位差不多干了十幾年，大概被埋沒了、吃大虧了。事實上這可能確實是你與眾不同、得天獨厚、有所建樹的基礎、資本和優(yōu)勢。有人講，一生只挖一口井，直到清泉涌出，源源不斷。一生只做一件事，確實專門了不起。奧斯汀一生寫了6部長篇，像理智與情感、傲慢與偏見等，寫的全是男婚女嫁，鮮活得能

9、夠聽見裙擺的聲，馬蹄的脆響，能夠嗅到不同的香氣。她一路寫下來絲毫無意于突破或轉(zhuǎn)型，其作品被當作“婚戀圣經(jīng)”，成為毫無爭議的經(jīng)典，流傳到現(xiàn)在。法國的雷杜德一生確實是畫花，尤其是玫瑰，畫玫瑰到了巔峰，無人逾越。他二十年如一日，以一種“將強烈的審美加入嚴格的學術和科學中的獨特繪畫風格”，紀錄了170種玫瑰的姿容，成了玫瑰圖譜，被稱為玫瑰大師、玫瑰繪畫之父。在今天的時代和氛圍里，尤其需要如此一種追求，一生只做一件事，做好一件事。如此專一，如此寧靜，又多么美好，多么難得。成才和成功需要耐得住寂寞，經(jīng)得住考驗。秧苗在前期治理中有兩個關鍵環(huán)節(jié)，一個是插秧之前要保證稻田里水量充足，這要緊是為了稻田的泥土松軟，

10、確保秧苗栽插的時候能夠在泥土中伸直。假如根沒有能夠充分放直，秧苗的存活率就專門低，即使活了也結不了果。二是秧苗插好以后要趕忙把田里的水放掉，讓秧苗處于“饑旱”狀態(tài)。秧苗本身是喜愛水的植物，要在旱田之中生存下去，就必須把根往深處扎，在泥土中汲取水分。旱苗期間秧苗顯得萎靡不振，這是一種正?，F(xiàn)象，是秧苗生根苦扎的“表情”?！昂得纭笔谴_保秧苗健康成長、獲得豐收的栽植之道。人的成長，也有如此一個過程。素養(yǎng)和能力的提高，需要時刻積存，需要通過磨煉。最重要的是集中精力干事業(yè)，因為事業(yè)是立身之本、創(chuàng)業(yè)平臺、生活源泉。要兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實，一心一意干工作，全力以赴鉆業(yè)務，心無旁騖創(chuàng)佳績。敬業(yè)才能制造輝煌，專業(yè)才

11、能出奇制勝，創(chuàng)業(yè)才能不開生面，守業(yè)才能更有作為，惜業(yè)才能如履薄冰。學會簡單。通用電器公司的首席執(zhí)行官杰克韋爾奇講：“簡單是一種品質(zhì)?！备实匾舱J為“簡單是一種精髓”，他還講過：“就物質(zhì)生活而言，我的村莊確實是世界；就精神生活而言，世界確實是我的村莊。”1947年10月，被俘的國民黨76師的師長等看到彭德懷就像是一般士兵，穿著戰(zhàn)士的服裝，鞋子差不多穿不住了，用麻繩勒著，一身的風塵仆仆。國民黨的軍官心想，自己確實是敗在如此的人手下，都認為國民黨完蛋了，可不能有什么希望了。彭德懷那么大的官都那么樸素，與國民黨的官不可同日而語。司徒雷登當年也曾對國民黨官員講，共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝你們的不是飛機大炮，而是廉潔，以及

12、廉潔贏得的民心。英國學者艾賽亞？伯林認為，一位超群出眾的人物，構成那個人的要素，比常人偉大，又比常人簡單。朱自清講：“生活太豐富了、太復雜了，會不記得自己，看不清自己?！闭苋酥赋觯龑ё非?，而追求是沒有止境的，因此欲望之火可不能熄滅。假如人沒有一種適度的淡泊、寬松、簡單，那么，這欲火必將會燒毀自身。關于一個滿足過簡單生活的人，生命的疆域是更加寬敞的。目標明確，這是簡單的；事業(yè)專一，這是簡單的；工作和生活都抓重點，這是簡單的；朋友之交淡如水，這是簡單的；追求的幸福是奉獻社會、身心平衡、和諧，這也是簡單的。人與人之間的關系簡單一點好，尤其是領導干部，與同志相處要保持等距離，不要搞親親疏疏，不要

13、老是在一起吃喝，交往也不要太重于物質(zhì)層面，我送你點什么，你送我點什么。胡耀邦同志在云南講過：你送我一條煙，我送你一塊表，這是一種低級禮物；我給你提點希望，你給我提點意見，這是一種高級禮物。簡練的語言，簡省的文字，簡潔的裝束，簡單的產(chǎn)品，簡樸的人，事實上是專門高的意境，專門滿意的享受，就如同“江上清風，山間明月”，輕松自然，令人向往。真理是樸素的、具體的，像毛主席講的，為人民服務和實事求是，那個簡單就不簡單，夠我們做一輩子的。毛主席還有一句話叫：差不多吃素，要多走路；遇事不怒，勞逸適度。這是大白話，但專門深刻，要做到確實不容易。還譬如，有的基層干部講：“東西南北要有方向，春夏秋冬都有希望，喜怒哀

14、樂要有克制，酸甜苦辣都有營養(yǎng)?！边@話也簡單，但專門辯證，有哲理。事物是越簡單越深刻，人是越簡單就越高尚。有句話不是講么，你要活得隨意些，你就只能活得平凡些；你要活得輝煌些，你就只能活得痛苦些；你要活得長久些，你就只能活得簡單些。學會閑處。齊白石有句名言：一生只愿做閑人。是啊，寫點閑字，畫點閑畫，見點閑人，講點閑話，作點閑文，看點閑景，這應該是人生的一種大自在的境地?！叭松虚e，乃是一福。閑能夠?qū)υ沦p花，臨溪垂釣；閑能夠游山觀水，聽雨看云；閑能夠怡情悅性，省身悟道。”人這一生中是閑處、得閑空、有閑情極少。求忙容易求閑難。人為生計所迫，為信仰所迫，幾人敢閑，幾人會閑，幾人能閑？正像李宗盛歌中所唱：

15、“終日奔波苦，一刻不得閑?！遍e是一種心境，一種心氣，一種膽識，真能閑下來，確實是那種俯視紅塵的氣度。人生要有彈性，既要活得有重量，又要活得能超脫；既要活得風生水起，又要活得波瀾不驚。今天的社會，大變革，大調(diào)整，競爭激烈，燈紅酒綠誘惑甚多，人心容易浮躁。有的地點和單位，還存在這種現(xiàn)象：“做事的不如做戲的受寵愛，內(nèi)行的沒有外行的得信賴，老實的不如鉆營的擢升快，敬業(yè)的沒有忽悠的更豪邁?！蹦茉谌绱说默F(xiàn)實中，“亂云飛渡仍從容，每臨大事有靜氣”，那得有專門強的自制力。人生短暫，如白駒過隙。有的人講，人這一生，風風雨雨占了三分之二，閑暇事實上只是三分之一，然而專門多時候這三分之一我們都沒有珍惜好，還去搞勾心

16、斗角，還去琢磨人，還去拉那些關系，搞那些應酬。清代文學家張潮講過：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑?！弊鋈诵枰兄餍墓?，不隨波逐流。是非窩里，人用嘴我用耳；喧鬧場中，人向前我向后。人生苦短，不能輕生，要貴生、重生、養(yǎng)生，愛身、護身，珍惜生命、愛護生命，校正好心理。特不是知識多、職務高的人，自我期待、家人期待、社會期待就更高，自我膨脹就容易大，因此就更要注意。老子認為，人要一生平安，不招來兇禍災難，避開危險，一生無怠，離不開六個字：“致虛極，守靜篤?！贝_實是要通過心靈的修養(yǎng)來“致虛”、“寧靜”，達到一種有序的、和諧的生命的律動，合乎生命的自然節(jié)拍，從而不再盲動、被動、騷動，而是主動、能動、靈

17、動。一旦洗滌了心靈上蒙受的喧囂和塵埃，恢復了心靈的清脫和空明，就能在深蓄厚養(yǎng)中實現(xiàn)靈魂的凈化、人生的升華?！办o故了群動，空故納萬境?！碧撨_到極點、步入頂層，就能夠排毒，能夠養(yǎng)心。寧靜的外化，是老實與純潔；寧靜的內(nèi)化，是思想和藝術。豐子愷把人生比作三層樓：一層是物質(zhì)生活，二層是精神生活，三層是靈魂生活。在滿足了“物質(zhì)欲”與“精神欲”后，還要追求更高的境地，即思想、哲學、宗教等，探求人生的究竟。正如一位高僧所云，出家，非遺世也，而是出小家，進大伙兒。學會放下。共產(chǎn)黨人是歷史唯物論者，不諱言利益，不否認個人利益、個人抱負、個人追求。對干部的正當利益，組織上要關懷，要考慮，要照顧，要維護，然而也不能一

18、味地追求個人利益，甚至把個人利益凌駕于組織利益、人民利益之上。心地狹窄的人，世界也是狹窄的；心地寬廣的人，世界也是寬廣的。有些人看到不人富了，內(nèi)心就不平衡了。有的人本來專門正派，看到不人不老實，搞鉆營上去了，心理不平衡，也跟著搞起歪門邪道了。人在這種時候能保持自我，不改初衷，最是難能可貴。柴木斯基講：“我們所擔心的情況中，40是可不能發(fā)生在現(xiàn)實中的，30是差不多發(fā)生的情況，20是瑣碎的擔憂，5是我們無能為力的情況，剩下的5才是我們要真正面對和改變的情況?！狈畔聭n慮，放下苦惱，人生好比走路過橋；放下得失，放下焦躁，人生好比遠航起錨。有道是買得來床買不來睡眠，買得來食品買不來胃口，買得來學位買不來

19、學問，專門多東西依舊要靠自己用心去獲得。放下自我才能想到不人，放下個人才能想到國家，放下卑劣才能贏得崇高，放下名利才能保持自尊。這種“放下”，是抵御誘惑的法寶。勇于放下就可不能沽名釣譽、為所欲為，樂于放下就可不能利欲熏心、苦心鉆營，安于放下就可不能以權謀私、驕奢淫逸，善于放下就可不能心浮氣躁、急功近利，敢于放下就可不能爭名于朝、爭利于市。放下是智慧，是幸運。放下以后，做人做事就能夠更從容。人從容有余年，事從容有余味。尼采曾經(jīng)講過，“專門多人沒能成為思想家，只是因為他們的經(jīng)歷力太好。”有人講，什么是真正的成功，真正的有光有熱，真正有價值的生命，頭一條確實是要做到“忘”，即忘掉多余無用的東西，如忘

20、名、忘利、忘仇、忘怨、忘老以及忘死等。忘老的人不易老，忘死的人往往離死更遠一些。有條手機短信講，不記得該不記得的，記住該記住的，改變能改變的，同意不能改變的。這也是專門辯證的。丟掉一些不該要的東西，能夠更健康，能夠更長壽。有的人眼里只有權力，看不見責任和義務，事實上權力是柄雙刃劍，久握權力會使人腐化；有的人眼里只有金鈔票，看不見正義和良知。古人講得好，鈔票，味甘，大熱，有毒。鈔票可成事，亦能壞事。“天下之福，莫大于無欲，天下之禍，無大于不知足?！蹦闳粲貌唤】档纳罘绞缴睿魏位瘖y術差不多上無濟于事?！安幻伒资植缓冢荒糜推渴植荒??！闭嬲辛α康娜耍粌H是能舉得起，而且還能放得下。學會低調(diào)。

21、所謂低調(diào)，確實是身居要職而不顯擺，取得業(yè)績而不炫耀，受到表彰而不狂傲，頗有本領而不張揚。就如哲人所云：“當我們走紅運、事事如愿以償時，切不可忘乎因此、不可一世。因為成功時趾高氣揚與厄運下悲觀喪氣，差不多上一種淺薄和脆弱的表現(xiàn)。而在任何情況下都保持一種平靜的心情、恒定的態(tài)度和同樣的面孔，則是一件好事?！边@種人是生活的智者，他們明白自身的渺小，因而明白得敬畏大自然，明白得敬畏人世間的永恒和博大，明白得山外有山、天外有天的道理，因而注意收斂、含蓄。這種人是生活的強者，他們對成功從來不抱僥幸心理，從不投機取巧，依靠的是自己老實的勞動和不懈地追求，具有虛懷若谷的品行。這種人的低調(diào)，就如英國哲學家羅素在論

22、老之將至一文中描寫的流入了大海的河水：“每一個人的生命，都像河水一樣，開始是細小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過巨石，滑過瀑布，慢慢地，河道變寬了，河岸拓展了，河水流得更平穩(wěn)了，最后，河水流入了大海，不再有明顯的間斷和停頓，然后像毫無痛苦地擺脫了自身的存在?！蓖趿⑷赫J為，一個人光是有才能是不夠的，要登上一個平臺，必須通過漫長的證明自己的過程。這一點專門難。這需要平和的心態(tài)，還需要保持低調(diào)。古今中外差不多上崇尚低調(diào)做人、謙虛處世的?！安蛔砸?，故明；不自是，故彰；不自我，故功；不自矜，故長。”不自我表現(xiàn)反而與眾不同；不自以為是卻超出眾人；不自夸的人會贏得成功；不自負的人會不斷進步?！翱诖镅b著麝香的人可不能在街上大吵大嚷，因為他身后飄出的香味差不多講明了一切?！崩献右仓v：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”某工地上的警示語專門有借鑒意義：“等一等就安全了，讓一讓就過去了，忍一忍就和諧了?！蹦莻€地點的關鍵是要淡泊名位。視名位如過眼煙云，才能“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，淡望天外云卷云舒?！睂W會自責。林凱講：“人是什么，人是經(jīng)濟的動物，思想的奴才，制造的主人?！比说挠窍嗤模煌氖菍τ牟倏v。人有三根軟肋：在名利