2009-2017年湖南省普通高中學(xué)業(yè)水平考試語文試卷含答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)湖南省2017-2009年普通高中學(xué)業(yè)水平考試語文試題TOC o 1-3 h u 機(jī)密啟用前2017年湖南省普通高中學(xué)業(yè)水平考試語文本試題卷6道大題，22道小題，共7頁。時量120分鐘，滿分100分。一、現(xiàn)代文(論述類、實用類)閱讀(6分，每小題2分)閱讀下面的文字，完成13題。讀書的“體”與“用”楊平從某種意義上說，人是一種“讀書”的動物。伴隨人類文明的發(fā)展尤其是知識生產(chǎn)的累積，讀書越來越成為現(xiàn)代人的一種生活方式或生存方式。以往，“讀書人”的稱謂專屬于少數(shù)精英階層。如

2、今，在“全民閱讀”的時代，讀書已不再是精英階層的專屬，而成為大眾普遍擁有的權(quán)利義務(wù)。然而，為什么讀書，讀什么書，怎樣讀書，讀書有用抑或是無用等等圍繞“讀書”而來的問題似乎都懸而未決。關(guān)于讀書，可以從“體”與“用”這兩個方面來理解。大致上說，“體”指的是事物的本性、本根、本體，而“用”則是指“體”外化而生成的功用性功能。從“用”的層面看，開卷有益，學(xué)以致用。這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書確實包含著實用功利性的訴求。全球化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、時代劇變、信息爆炸人類遇到的問題從來沒有像今天這樣多變、復(fù)雜，各種困惑煩惱糾纏于心，如何理性地看待社會的人與事，如何有效地解決各種問題，需要我們讀書。從實用功

3、利性角度考量，讀書有用，且利國利民、利人利己，善莫大焉。通過讀書，人們可以獲得生存技能以創(chuàng)造財富改善生活；通過讀書，人們可以通達(dá)更高的社會階位而改變命運。然而，實用功利性只是讀書的一個方面，過分地強(qiáng)調(diào)這種讀書實用論，往往會遮蔽讀書的根本要義?！案患也挥觅I良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。”這種勸學(xué)篇，主要用讀書的好處和用處來激勵人們學(xué)習(xí)，肯定會養(yǎng)育狹隘的讀書觀念。從“體”的層面看讀書，也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。當(dāng)我們說“人是一種讀書的動物”，這意味著，讀書是一種屬人

4、的活動或事情，讀書與做人幾乎就是同一件事情。人們常說，“想了解一個人，看他讀什么書?！币彩谴艘狻嵸|(zhì)上也就是在講讀書與做人的道理：讀書的根本要義是“人性養(yǎng)成”，讀書的“本體”意義是“人文化成”。從這種本體意義出發(fā)來理解讀書才可能達(dá)至讀書的至境。一般來說，受功利之“用”的訴求所驅(qū)使的讀書可歸為“要讀書”一類；而懷有形而上“體”之情懷的讀書則可稱之為“好讀書”?！耙x書”乃是“五經(jīng)勤向窗前讀”，與之相反，“好讀書”偏偏是閑來無事好讀書。以前讀陶淵明的五柳先生傳里說“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，常常覺得不著邊際。因為既然要讀書，便應(yīng)該正襟危坐、皓首窮經(jīng)，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？

5、這分明是“學(xué)而不思則罔”呀！讀書而不好好學(xué)習(xí)，興之所至，隨性自然，算是什么好學(xué)上進(jìn)？后來，漸有所悟，明白了孔子的感嘆：十年有五而志于學(xué)，但是到了四十卻不惑了。這不是孔子的自夸，而是孔子對于知識和人生宿命的感嘆。同時，知天命而后耳順，也就熄滅了“志于學(xué)”的功利之心，回到隨心所欲的領(lǐng)悟人生方面去了。歸根到底，“要讀書”致力于實用知識，“好讀書”致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書，不僅“盡信書不如無書”，而且還可能“教外別傳，不立文字”。前者卻是一定斤斤計較如落市井，必然就有“知見障”帶著一片患得患失的心去讀書，有時候就會執(zhí)著于一念而忘記了風(fēng)來水面與月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命

6、空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書的本體意義之所在嗎？ (選自光明日報2017年4月24日第02版)1下列對讀書實用功利性的理解，不確定的一項是()A讀書可以幫助人們解決遇到的各種糾纏于心的困惑、煩惱，利人利己。B讀書能讓人理性地看待社會的人與事，解決復(fù)雜多變的問題，利國利民。C讀書可以創(chuàng)造財富改善生活，可以讓人通達(dá)更高的社會階位而改變命運。D讀書靠“書中自有千鐘粟”等來激勵，這樣可能會養(yǎng)育人們狹隘的讀書觀。2下列對讀書“用”與“體”相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A讀書的“用”是指讀書的功用性功能，讀書的“體”則是指讀書的根本意義。B“要讀書”是受功利之“用”的訴求驅(qū)使的，“好讀書”要

7、懷有形而上“體”之情懷。C“要讀書”應(yīng)勤讀“五經(jīng)”，衡量得失；“好讀書”是讀“閑書”，興之所至，隨性自然。D“要讀書”致力于實用知識，斤斤計較；“好讀書”致力于人生體悟，往往不執(zhí)著于書。3下列說法與原文意思不相符的一項是()A讀書是現(xiàn)代大眾普遍擁有的權(quán)利義務(wù)，越來越成為現(xiàn)代人的一種生活或生存方式。B讀書可從“體”和“用”兩個層面理解，過分強(qiáng)調(diào)“用”往往會遮蔽讀書的根本要義。C讀書的“本體”意義是“人文化成”，以此來理解讀書才可能達(dá)至讀書的至境。D“好讀書，不求甚解”體現(xiàn)了陶淵明讀書的功利性，作者對其是持批評態(tài)度的。二、文言文閱讀(12分。選擇題8分，每小題2分；翻譯題4分)閱讀下面的文言文，完

8、成48題。蘭亭集序王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛

9、哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。4下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是()A俯察品類之盛 盛：繁多B不知老之將至 至：極點C未嘗不臨文嗟悼 臨：面對D不能喻之于懷 喻：明白5下列選項中加點詞的意義和用法，相同的一組是()A會于會稽山陰之蘭亭不拘于時，學(xué)于余B及其所之既倦其孰能譏之乎C猶不能不以之興懷請以趙十五城為秦王壽D后之視今，亦猶今之視昔行李之往來，共其乏困6下列句中加點的詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項是()A情隨事遷，感

10、慨系之矣 B引以為流觴曲水，列坐其次C夫人之相與，俯仰一世 D后之覽者，亦將有感于斯文7下列對文章內(nèi)容和寫法的理解與分析，不正確的一項是()A作者產(chǎn)生“信可樂也”的感受有四個方面的原因：聚會人員眾多，聚會地點環(huán)境優(yōu)美，聚會活動高雅有趣，聚會之時天氣清朗。B在作者看來，對生的執(zhí)著和對死的排斥是人所共有的感情，他提出的“一死生為虛誕”的觀點與老莊齊生死的觀點是一致的。C.綜觀全篇，作者先喜后悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、頓挫抑揚之美。D文章運用多種表達(dá)方式，融敘事、寫景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，語言奇特精警，很好地表現(xiàn)了富有哲理的思辨內(nèi)容。8

11、請把上面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)足以極視聽之娛，信可樂也。(2分)譯文：_譯文：_三、詩文默寫和古代詩歌鑒賞(10分)9默寫出下列空缺處的文字。(任選三題，每空1分，共6分)(1)匪我愆期，_。將子無怒，_(詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓)(2)劍閣崢嶸而崔嵬，_，_。(李白蜀道難)(3)莫道不銷魂，_，_。(李清照醉花陰)(4)其聲嗚嗚然，如怨如慕，_，余音裊裊，_。(蘇軾赤壁賦)10閱讀下面的唐詩，完成題目。(4分)塞下曲李白塞虜乘秋下，天兵出漢家。將軍分虎竹，戰(zhàn)士臥龍沙。邊月隨弓影，胡霜拂劍花。玉關(guān)殊未入，少婦莫長嗟?！咀ⅰ炕⒅瘢罕?，分銅虎符和竹使符兩種，合稱虎竹，由朝廷和將領(lǐng)各

12、執(zhí)一半，發(fā)兵時相對合作為憑證。玉關(guān)：玉門關(guān)。從題材上看，這是一首_詩。詩歌描繪了邊地艱苦激烈的戰(zhàn)斗生活，抒發(fā)了將士們_的情懷。四、現(xiàn)代文(文學(xué)類)閱讀(15分)閱讀下面的文章，完成1114題。方寸田園琦君一位文友自美歸來，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到她鄉(xiāng)間自己經(jīng)營的三間小屋中，讀書譯作，靜靜地度過農(nóng)歷新年。她可說真懂得眾人皆忙我獨閑的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說：“真希望什么時候也有個田園可歸。但又覺得自己仍不夠那份淡泊，俗愿尚多，大概沒有那種福分?！绷岘嚨娜g小屋隱藏在碧樹果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風(fēng)鳥語，整天里不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天，

13、太陽、月亮、星星，輪流與你默默相對，這份隔絕塵寰的幽靜，確實令人神往。但若沒有朋友共處，會不會感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺北市，一到就打電話找朋友再次的“暢敘離情”?？梢娞飯@的幽靜，還是敵不過友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因為“鳥語”究不及“人語”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著“息交絕游”，但他在“樂琴書”之外，仍然要“悅親戚之情話”。他的理想國桃花源中人，一個個都要設(shè)酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關(guān)心著洞外的人間歲月。我想那時代如果已有電話，陶先生一定會在北窗高臥、酒醒之時，撥個電話和山寺老僧聊上半天，或是給他念一首新作好的長詩，彼此討論一番

14、。因為“得句錦囊藏不住，四川風(fēng)雨送人看”的人，怎么離得開朋友呢？我認(rèn)為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友共享。張心齋把朋友分成五類，他說：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友?！彼倘幻钫Z如珠，亦見得前人有此清閑。而我們?nèi)缒苡诎倜χ校瑪D出一點時間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語，暢話平生，其樂并不亞于倘佯于青山綠水之間。辛棄疾不是說嗎：“我見君來，頓覺吾廬溪山美哉?！毕骄褪呛糜?，好友勝似溪山，想起王安石與蘇東坡在政見上是死對頭，可是安石罷官退隱金陵以后，東坡去探望他，安石留他同住鄉(xiāng)間。東坡答詩云：“勸我更謀三畝宅，

15、從君已覺十年遲?！币琅f是無限文章知己之感，可見友情是何等可貴。人到了中年以后，心情由絢燦趨于平淡，本來都會傾向山水田園，可是生為一個忙碌的現(xiàn)代人，既無時間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現(xiàn)實生活中追尋一些那位文友所謂的“俗愿”，亦未始不可以充實一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己并不甘心做個“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因為他既有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的大愿，也有“但愿我與汝，終老不相離”的小愿。人若沒有了愿，就沒有了熱誠，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂，都不能體會了。說起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿足

16、的。比如說，逛逛書店，買到自己心愛的書；觀摩書畫展，領(lǐng)略一下名家筆下意境；聽聽音樂會、演講會，擴(kuò)展一下胸懷；抽空出去買點鮮花或小擺飾給小屋添點生機(jī)綠意；甚至研究一下化妝術(shù)使自己容光煥發(fā)一番；以至學(xué)習(xí)一下烹調(diào)術(shù)使全家大快朵頤，這些都不能說是奢侈的俗愿，倒可以說是極淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快樂。同時將快樂、健康與友人共享，如此則雖然身處都市之中，也不會感到都市的俗塵，令人生厭了。最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風(fēng)格的書畫。風(fēng)雅的主人如數(shù)家珍似地為我們解說畫法、筆意。他的書房里更有許多心愛的漢硯，青田石陶器等等，閑來把玩，意興無窮。最有趣的是書桌邊一樹枯藤，懸著一個葫蘆。書

17、架上一座老樹丫杈，嵌著一塊圓卵石，他將山中的盎然古意，移置幾案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。如此看來，我們暫時無田園可歸時，無妨在方寸靈臺之間，自辟一片田園，不但自己能倘佯其間，亦可以此境與朋友共享。那么，縱使“結(jié)廬在人境”，也可以“心遠(yuǎn)地自偏”了。(選自現(xiàn)代散文鑒賞辭典，上海辭書出版社)11請解釋第段中“訣竅”的含義。(3分)答：_12文中第段畫橫線句子在結(jié)構(gòu)上有什么作用？請簡要分析。(4分)答：_13聯(lián)系全文，說說文章以“方寸田園”為題有什么妙處。(4分)答：_14身處都市中的人們應(yīng)怎樣在方寸靈臺之間去自辟一片田園？請結(jié)合文意回答。(4分)答：_五、語言文字運用與表達(dá)(17分。選擇題

18、10分，每小題2分；20題4分；21題3分)15下列詞語中加點字的注音，不正確的一項是()A籌集(chu)醞釀(yn)真諦(d)錙銖必較(zh)B點綴(zhu)忖度(cn)匿跡(n)義憤填膺(yng)C漂泊(pio)蹣跚(pn)作揖(j)沸反盈天(f)D眩暈(xun)憎惡(zng)狹隘(i)安然無恙(yng)16下列詞語中有錯別字的一項是()A河畔彌漫紫荊花逍遙自在B酣暢慈詳蘆柴棒禮上往來C苛刻疏朗護(hù)身符唉聲嘆氣D景仰欣慰丹鳳眼安之若素17下列加點的成語使用不正確的一項是()A哈姆萊特濃墨重彩地描繪了一位企圖單槍匹馬重整乾坤的理想主義者和敏感多思的人文主義者形象。B堂吉訶德把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群

19、當(dāng)敵人等笑話令人忍俊不禁，可他同情弱者、疾惡如仇的品格卻讓人敬佩。C林黛玉纖弱清麗的倩影，幽怨含情的媚眼，呼天搶地的低泣，使她在群芳云集的大觀園中獨具一種“風(fēng)流態(tài)度”。D司馬遷在鴻門宴中以嫻熟的藝術(shù)技巧，刻畫了不同的人物形象，描繪了許多富有戲劇性的場面，情節(jié)波瀾起伏，扣人心弦。18下列句子中有語病的一項是()A敏捷的才思、廣博的知識和充分的準(zhǔn)備是辯論取勝的前提，而流暢的表達(dá)則是辯論勝敗的關(guān)鍵。B雖然“半部論語治天下”這句話有一些夸張，但是精讀細(xì)研論語確實能使我們受益無窮。C親情伴隨著我們的生命歷程，滲透在我們的生活之中，像溫暖的陽光一樣照耀在我們心靈的深處。D那些不惜犧牲寶貴時間、放棄優(yōu)越生活

20、條件、無私地為社會服務(wù)的青年志愿者都是值得我們敬佩的人。19下列依次填入橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)“以我觀物，故物皆著我之色彩”：面對春景，有人高歌“_”，有人低吟“_”；面對秋景，有人但見“_”的明麗，有人卻見“_”的凄婉。滿園春色關(guān)不住秋天萬里凈，山暮澄江空寂寞梧桐，深院鎖清秋流水落花春去也A BC D20古代男子行冠禮后，都要取字。請從下面提供的兩個人物的名字中任選一個，參照例句加以解說，并探究古人名與字意義的關(guān)系。(4分)例(1)曹操，字孟德：“孟”表示排行第一，“德”(行)與“操”(守)同義，意思是希望其具有美好的德行操守。例(2)韓愈，字退之：“愈”為勝過、超出之意，“退”為

21、約束、退守之意，名與字相反相成，含警示之意。諸葛亮，字孔明岳飛，字鵬舉解說：_探究：_21名著閱讀(3分)閱讀下面的文字，完成題目。三國演義中，劉備與_、_在桃園結(jié)為兄弟，發(fā)誓要肝膽相照，同心協(xié)力，興復(fù)漢室。后來，三人干出了一番驚天動地的事業(yè)。這個故事給了你怎樣的啟示？啟示：_六、寫作(40分)22以“珍藏”為題寫一篇文章。要求：除詩歌外，文體不限；不少于700字；不得透露個人相關(guān)信息。2016年湖南省普通高中學(xué)業(yè)水平考試語文本試題卷共7頁，22道小題。時量120分鐘，滿分100分。一、現(xiàn)代文（論述類、實用類）閱讀（6分，每小題2分） 閱讀下面的文字，完成l3題。電影對文學(xué)的反哺 鄒賢堯 電影

22、作為第七藝術(shù)，一直受著文學(xué)的滋養(yǎng)。文學(xué)提供給電影取之不盡的素材和源源不斷的人才，并不斷提升其品格。電影從發(fā)明之初，到高度發(fā)達(dá)的今天，從商業(yè)電影到藝術(shù)電影，從膠片電影到數(shù)字電影到微電影，都不曾停止過以文學(xué)為藍(lán)本，包括對暢銷的通俗小說、經(jīng)典名 著和網(wǎng)絡(luò)小說的改編。盡管電影試圖克服文學(xué)對它的“影響的焦慮”，確立自己的獨立品格，但它仍然從文學(xué)那里受惠良多當(dāng)然，這并不表明電影只是簡單地依附文學(xué)，電影以其特有的媒介優(yōu)勢，自有文學(xué)無法比擬的藝術(shù)效果，而且隨著大眾文化和高科技的迅猛發(fā)展，電影越來越顯示出超過文學(xué)的強(qiáng)大的影響力，因此，電影給文學(xué)帶來很大的反作用，這有其負(fù)面性，比如它影響到一些作家把小說寫得越來越

23、像劇本，沒有充分的展開，沒有深入的刻畫，多是干巴巴的對話，成了所謂的“影視同期書”。電影對文學(xué)的影響又并非都是負(fù)面的，電影對文學(xué)有回報和反哺。電影也在向文學(xué)“還債”。一是改編電影對文學(xué)原著的反哺。通過電影改編，對文學(xué)原著的宣傳及傳播有著巨大功效，為文學(xué)經(jīng)典的再造提供豐富的可能性，促進(jìn)一度邊緣化的文學(xué)再度走紅。具體來說，借助電影 改編，傳統(tǒng)經(jīng)典得以延伸與擴(kuò)散，比如西游記固然是廣為人知的古典名著，但大話西游對它的全新演繹促其再放異彩；借了改編，被淹沒的作品得到開發(fā)，被喚起與照亮，比如清末民初的王度廬及其小說臥虎藏龍，被人遺忘，知者甚少，李安的同名改編電影，將之從歷史深處召喚出來；即如張恨水，也因五

24、四新文學(xué)對其貶抑而長久被淹沒、2 0世紀(jì)八九十年代，經(jīng)影視改編而掀起“張恨水熱”；電影改編對一般性的文學(xué)作品予以提煉、點染與提升。拍攝于2 0世紀(jì)8 0年代初的電影小花，淡化了原小說桐柏英雄的政治色彩，強(qiáng)化了原小說 的人性化內(nèi)涵，原小說雖也在當(dāng)時引起轟動，但電影小花更提升了其藝術(shù)品質(zhì)電影受惠于文學(xué)而又反哺文學(xué)，形成良性的互惠與助推，這在第五代導(dǎo)演與先鋒派作家之間表現(xiàn)得更為 突出，張藝謀的電影大都改編自莫言等人的小說，但張藝謀改編電影的成功也帶動了莫言、劉恒、蘇童、余華等人在文學(xué)圈之外的走紅可以說電影紅高粱在西方電影節(jié)的獲獎，直接推動了莫言作品在西方被大量翻譯并引起關(guān)注，為他獲得諾獎不無助益，這

25、反過來給有些疲軟的中國當(dāng)代文學(xué)注入一支強(qiáng),心劑。 二是電影化思維、電影化技巧對具體的文學(xué)創(chuàng)作的反哺。電影化思維引入文學(xué)創(chuàng)作后，拓寬了文學(xué)的藝術(shù)空間。喬伊斯、海明威、多斯帕索斯、穆時英、王小波、李碧華、王朔、海巖等諸多的中外作家，都在小說創(chuàng)作中充分調(diào)動各種電影元素，運用電影畫面造型的光、影、聲、色來創(chuàng)造典型環(huán)境、表現(xiàn)人物心理、描寫人物言行、塑造人物形象，展開生動豐富的。電影化的文學(xué)想象”。對電影表現(xiàn)技巧的借用，豐富了文學(xué)的表現(xiàn)手法。特別是以電影的蒙太奇思維，以交叉剪接、平行剪輯、快速剪接、快速場景變化、聲音過渡、特寫、疊印等電影化技巧，廣泛地介入文學(xué)文本的生產(chǎn)之中。而一些電影的結(jié)構(gòu)方式也紛紛被小

26、說家效法，豐富了文學(xué)的結(jié)構(gòu)形態(tài)。如不可撤銷記憶碎片薄荷糖等的全逆式結(jié)構(gòu)，盲打誤撞羅拉快跑等的發(fā)散式塊狀結(jié)構(gòu)等，被許多作家成功地移用到小說中，帶來了小說形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。 （選自光明日報 2015年12月30日第10版，有改動）1下列關(guān)于電影對文學(xué)的反哺作用的理解，不正確的一項是 A.電影對文學(xué)的反哺既有對文學(xué)原著的反哺，又有對具體文學(xué)創(chuàng)作的反哺。 B.電影對文學(xué)的反哺，既會促其大故異彩，也會損害文學(xué)原著的本來面目。 C.“電影化的文學(xué)想象”在小說創(chuàng)作中的生動展開，拓寬了文學(xué)的藝術(shù)空間。 D.電影的蒙太奇思維在文學(xué)文本生產(chǎn)之中被借用，豐富了文學(xué)的表現(xiàn)手法。2下列對電影與文學(xué)關(guān)系的理解，不正確的一

27、項是 A電影源源不斷地獲取文學(xué)提供的素材和人才，但它又并不只是簡單地依附文學(xué)。 B電影雖然受益于文學(xué)，但最終克服了文學(xué)對它的“影響的焦慮”，確立獨立品格。 C.隨著時代的發(fā)展，電影憑借媒介優(yōu)勢，越來越顯示出超過文學(xué)的強(qiáng)大的影響力。 D.電影給文學(xué)帶來負(fù)面作用，同時，它也在向文學(xué)“還債”，對文學(xué)有回報和反哺。3下列說法與原文意思不相符的一項是 A.張恨水因五四新文學(xué)的貶抑而長久被淹沒，又因其作品被影視改編而掀起“張恨水熱”。 B.電影小花淡化了原小說的政治色彩，強(qiáng)化了其人性化內(nèi)涵，提升了它的藝術(shù)品質(zhì) C.莫言獲得諾貝爾獎主要得力于張藝謀成功改編的電影紅高粱在西方電影節(jié)的獲獎 D.電影盲打誤撞等的

28、發(fā)散式塊狀結(jié)構(gòu)被成功移用到小說中，豐富了文學(xué)的結(jié)構(gòu)形態(tài)二、文言文閱讀（12分。選擇題8分，每小題2分；翻譯題4分） 閱讀下面的文言文段，完成4-8題。 其后秦伐趙，拔石城。明年復(fù)攻趑，殺二萬人。秦王使使者告趙王，欲與王為好，會于西河外澠池。趙王畏秦，欲毋行。廉頗藺相如計曰：“王不行，示趙弱且怯也。”趙王遂行。相如從。廉頗送至境，與王訣日：“王行，度道里會遏之禮畢，還，不過三十日。三十曰不還，則請立太子為王，以絕秦望。”王許之。遂與秦王會澠池。 秦王飲酒酣，日：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟?！壁w王鼓瑟。秦御史前書日：“某年月日”秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。”藺相如前日：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉

29、盆缶秦王，以相娛樂。秦王怒，不許。于是相如前進(jìn)缶，因跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如日：“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣！”左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缶相如顧召趙御史書曰：“某年月日，秦王為趙王擊缶?！鼻刂撼荚唬?。請以趙十五城為秦王壽”藺相如亦曰：“請以秦之成陽為趙王壽。” 秦王竟酒，終不能加勝于趙。趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動。 既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。 4下列句中加點詞的解釋，不正確的-項是 A.其后秦伐趙，拔石城 拔：攻下 B.度道里會遇之禮畢 度：估計 C.相如顧召趙御史書日 顧：回頭 D.趙亦盛設(shè)兵以待秦 兵：兵器 5下列選項中加

30、點詞的意義和用法，相同的一組是 A.會于西河外澠池 后之覽者，亦將有感于斯文 B.遂與秦王會澠池 欲呼張良與俱去 C.以相如功大，拜為上卿 夫夷以近，則游者眾 D.請以趙十五城為秦王壽 身死人手，為天下笑者，何也？ 6下列句中加點的詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項是 A.明年復(fù)攻趙，殺二萬人 B于是相如前進(jìn)缶，因跪請秦王 C.請奉盆缶秦王，以相娛樂 D相如張目叱之，左右皆靡 7下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是 A.澠池會前，廉頗力勸趙王赴會，又約定庇變對策，表現(xiàn)了他的忠心和深謀遠(yuǎn)慮。 B.澠池會上，藺相如與秦君臣針鋒相對，才步不讓，表現(xiàn)了他的忠勇和足智多謀。 C澠池會上，秦國沒有占到上風(fēng)

31、，可見廉頗的軍事威懾力是趙國得勝的根本原因。 D選段通過秦趙之間的斗爭，顯示了廉、藺二人相互踟作、共同對敵的重要作用。8.請把上面文言文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分） (1)王不行，示趙弱且怯也。（2分） 譯文：_ (2)于是秦王不懌，為一擊缶。（2分） 譯文：_ 三、詩文默寫和古代詩歌鑒賞（10分）9默寫出下列空缺處的文字。（任選三題，每空1分，共6分） (l) ， 。繞樹三匝，何枝可依？ （曹操短歌行） (2)無邊落木蕭蕭下， 。 ，百年多病獨登臺。 （杜甫登高） (3)千古江山， 。舞榭歌臺， 。 （辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古） (4)斬木為兵， ， 贏糧而景從。 （賈誼過秦論）

32、10.閱讀下面的宋詞，完成題目。(4分)好事近漁父詞 朱敦儒 搖首出紅塵，醒醉更無時節(jié)活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪 眈來風(fēng)定釣絲閑，上下是新月千里水天一色，看孤鴻明滅 詞的上片以明快質(zhì)樸的筆調(diào)勾勒漁父恬淡自適的生活概貌：下片運用 的寫景手法，描繪出一幅_的圖畫。全詞語言清麗曉暢，抒發(fā)了詞人對官場生活的厭棄和對漁父生活的向往之情。 四、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（15分） 閱讀下面的文章，完成11-14題。走出沙漠 沈宏 他們四人的眼睛都閃著兇光，并且又死死盯住那把掛在我胸前的水壺而我的手始終緊緊攫住水壺帶子，生怕一放松就會被他們奪去在這死一般沉寂的沙漠上，我們對峙著這樣的對峙，今天中午已經(jīng)發(fā)生過了望著他

33、們焦黃的面龐與千裂的嘴唇，我也曾產(chǎn)生過一種絕望，真想把水壺給他們，然后就可我不能這樣做！ 半個月前，我們跟隨肇教授沿著絲綢之路進(jìn)行風(fēng)俗民情考察可是在七夭前，誰也不知道怎么會迷了路，繼而叉走進(jìn)了眼前這片杳無人煙的沙漠干燥炎熱的沙漠消耗了我們每個人的體力，食物已經(jīng)沒有了最可怕的是干渴誰都知道，在沙漠上沒有水，就等于死亡，迷路前，我們每人都有一壺水：迷路后，為了節(jié)省水，肇教授把大家的水壺集中起來，統(tǒng)一分配可昨天夜里，肇教授死了，臨死前，他把掛在脖子上的最后一個水壺給我說：“你們走出沙漠全靠它了，不到萬不得已時，千萬千萬別動它堅持著，一定要走出沙漠。” 這會兒他們?nèi)运浪蓝⒅倚厍暗乃畨?我不知道什么時

34、候能走出這片沙漠，而這水壺是我們的支柱所以，不到緊要關(guān)頭，我是決不會取下這水壺的，可萬一他們要動手呢？看到他們絕望的神色，我心里很害怕，我強(qiáng)作鎮(zhèn)靜地問道：“你們” “少啰嗦！”滿臉絡(luò)腮胡子的孟海不耐煩地打斷我，“快把水壺給我們”說著一步一步向我逼近他身后的三個人也跟了上來。 完了！水壺一旦讓他們奪去，我會我不敢想像那即將發(fā)生的一幕。突然，我跪了下來，“求求你們不要這樣！你們想想教授臨死前的話吧” 他們停住了，一個個垂下腦袋。 我繼續(xù)說：“目前我們誰也不知道什么時候能走出沙漠，而眼下我們就剩下這壺水了，所以不到緊要關(guān)頭還是別動它，現(xiàn)在離黃昏還有兩個多小時，乘大家體力還行，快走吧相信我，到了黃昏，

35、我一定把水分給大家” 大伙又慢慢朝前艱難地行走這一天總算又過去了，可黃昏很快會來臨，過了黃昏還有深夜，還有明天，到時唉，聽天由命吧 茫茫無際的沙漠簡直就傈如來佛的手掌，任你怎么走也走不出，當(dāng)我們又爬上一個沙丘時，已是傍晚了， 走在前面的孟海停了下來，又慢慢地轉(zhuǎn)過身天邊的夕陽漸漸地鋪展開來，殷紅殷紅的，如流淌的血。那景色是何等壯觀！夕陽下的我與孟海他們再一次對峙著，就像要展開一場生死的決斗。我想此時已無路可走，還是把水壺給他們。一種真正的絕望從心頭閃過，就在我要摘下水壺時，只聽郁平叫道：“你們快聽，好像有聲音！” 大伙趕緊趴下，凝神靜聽，從而判斷出聲音是從左邊的一個沙丘后傳來的，頗似流水聲。我馬

36、上躍起：“那邊可能有綠洲，快跑！” 果然，左邊那高高的沙丘下出現(xiàn)一個綠洲。大家發(fā)瘋似地涌向湖邊 夕陽西沉，湖對岸那一片綠色的樹林生機(jī)勃勃，湖邊開滿了種種芬芳的野花。孟海他們躺在花從中，臉上浮現(xiàn)出滿足的微笑。也許這時他們已忘掉了還掛在我胸前的那個水壺?？晌倚睦飬s非常難受，我把他們叫起來：“現(xiàn)在我要告訴你們一件事。為什么我一再不讓你們喝這壺水呢？其實里面根本沒有水，只是一壺沙。”我把胸前的水壺摘下來，擰開蓋。霎時，那黃澄澄的細(xì)沙流了出來。 大伙都驚住了。 我看了他們一眼，沉重地說：“從昨天上午開始，我們已經(jīng)沒有水了?？山淌跊]把真相告訴我們。他怕我們絕望，所以在胸前掛了一個水壺，讓我們以為還有水。為

37、了不讓我們看出是空的，他偷偷地灌上一壺沙。事后，教授知道自己不行了，因為他已好幾天不進(jìn)水了，他把自己的一份水都給了我們。教授把事情告訴我并又囑咐，千萬別讓大家知道這水壺的真相。它將支撐著我們走出沙漠。萬一我不行了，你就接替下去” 我再也說不下去了。孟海他們已泣不成聲。當(dāng)大家回頭望著身后那片死一般沉寂的長路時，才明白是怎樣走出了沙漠 （選自微型小說梢品賞析，有改動）11.請分析文章第四自然段在全文中的作用。（4分） 答： 12聯(lián)系上下文，賞析文中劃線的句子。（3分） 答： 13.結(jié)合全文，請簡要分析肇教授的形象特點。（4分） 答： 14.大家走出沙漠困境的經(jīng)歷給了你怎樣的人生啟示？（4分） 答：

38、五、語言文字運用與表達(dá)（17分。選擇題10分，每小題2分；20題3分；21題4分）15.下列詞語中加點字的注音，不正確的一項是 A.婆娑(su) 精悍 (hn) 干練(gn) 豁然開朗(hu) B.寥廓(ku) 纖細(xì)(xin) 夙愿(s) 少不更事(gng) C.謙遜(xn) 湊合(cu) 吮吸(shn) 休戚相關(guān)(q) D.寒暄(xun)負(fù)疚(ji) 提防（t) 羽扇綸巾(ln)16下列詞語中有錯別字的一項是 A.零碎 幅射 攝相機(jī) 素不相識 B協(xié)調(diào) 泄漏 鎮(zhèn)靜劑 富麗堂皇 C.嘶鳴 忌恨 水龍頭 心慌意亂 D締造 棟梁 葡萄藤 無濟(jì)于事17.下列對相關(guān)文學(xué)、文化常識的表述不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.

39、孔雀東南飛是我國古代最長的一首敘事詩，和北朝的木蘭辭并稱為“樂府雙璧”。B.古人紀(jì)年，常并用帝王紀(jì)年和干支紀(jì)年，如蘭亭集序中“永和九年”為干支紀(jì)年，“歲在癸丑”為帝王紀(jì)年。 C.巴金是我國現(xiàn)當(dāng)代著名作家，他的三部長篇小說家春秋合稱為激流三部曲。 D.莎士比亞是文藝復(fù)興時期英國杰出的戲劇家、詩人，主要作品有李爾王哈姆萊 特威尼斯商人等。18.下列句子中有語病的一項是 A.中國素有“禮儀之邦”之稱，由于禮儀的制度化，使中國古代的社會生活具有很強(qiáng)的倫理色彩。 B.簡練是一種很好的文風(fēng)，用較少的文字表達(dá)豐富深刻的內(nèi)容，是一件很不容易做到并值得稱贊的事。 C.文學(xué)作品的續(xù)寫和改編是對原作的二度創(chuàng)作，表達(dá)

40、了作者對原作主題、人物形象和藝 術(shù)技巧的個性化理解。 D.探究新詞新語產(chǎn)生的特點和規(guī)律以及它與社會生活的關(guān)系，可以幫助我們對語言的發(fā) 展變化作更為深入的了解。19下列填入橫線處昀句子，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?人在接觸自然的過程中，由于相互間有某種聯(lián)系，常常會產(chǎn)生一定的感悟和聯(lián)想?？吹搅魇诺慕琠；看到再生的小草，；在寂靜的山林里， ；面對暴風(fēng)雨，_ _。 會釋放被壓抑的情感 會想到時光的一去不返 會想到生命力的頑強(qiáng) 會平息煩躁的心情 A. B. c. D.20.欣賞豐子愷的這幅漫畫，結(jié)合畫題簡要說說你對這幅畫的理解。（3分） 21名著閱讀（4分） 閱讀下面一段文字，完成題目。 這個人打扮與眾姑娘

41、不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈：裙邊系暑豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂：下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹風(fēng)眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。 以上文字節(jié)選自 （著作），描寫的人物是 。聯(lián)系原著，請寫出兩個最能體現(xiàn)這一人物性格特征的成語 、 。六、寫作（40分）22以“告別”為題寫一篇文章。 要求： 先將題目補(bǔ)充完整，然后作文： 除詩歌外，文體不限： 不少于700字：不得透露個人相關(guān)信息。 2016年湖南省普通高中學(xué)業(yè)水平考試語文參考答案題號12

42、345671516171819答案BBCDBCCDABAC8.(4分)（1）大王不去，顯得趙國既弱小又怯懦。（2分，“不行”1分，句意1分）（2）在這時秦王不高興，給趙王敲了一下瓦缶。（2分，“懌”1分，句意1分）9.（6分）（1）月明星稀，烏鵲南飛（2）不盡長江滾滾流 萬里悲秋常作客（3）英雄無覓孫仲謀處 風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去（4）揭竿為旗 天下云集響應(yīng)（任選3題，每空1分，有錯別字該空不得分）10.(4分)白描（或動靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合）（2分，答借景抒情不給分）清雅淡遠(yuǎn)（或?qū)庫o悠遠(yuǎn)）（2分，意思對即可）11.（4分）插敘沙漠中迷路前后的經(jīng)過，交代故事發(fā)生的起因；交代陷入困境的情況，為下文對峙白

43、熱化以及“我”竭力護(hù)壺等情節(jié)做鋪墊；引出主要人物，刻畫肇教授的老練、善謀的形象。（答出一點得2分，答出兩點得4分，意思對即可）12.（3分）運用比喻，將沙漠比喻為如來佛的手掌，形象的寫出沙漠的茫茫無際，突出了我們內(nèi)心的無助與無奈。（修辭手法1分，修辭效果1分，內(nèi)心感受1分）13.（4分）機(jī)智老練，困境中他集中水統(tǒng)一分配，絕境中他以沙充水，使大家終不放棄，走出沙漠；舍己為人，絕境中他以水予人，自己缺水而亡，體現(xiàn)了博大的胸懷。（答出一點得2分，答出兩點得4分，意思對即可）14.（4分）考察隊員表面上靠以沙充壺的所謂的水走出沙漠，實際上靠這壺“水”激發(fā)的勇氣、信念走出困境。他們的經(jīng)歷啟示我們：精神的

44、激勵作用是巨大的，遭遇困境，要堅定信念，充滿希望。（其他觀點符合文意的酌情給分）20.（3分）畫中人獨自倚靠樹干站立，一只狗蹲坐于地，昂首望著他，這只狗是陪伴他的伴侶。畫中人穿著嚴(yán)實，雙臂合抱于胸前，兀自站立，也許他封閉了自己的心門，但狗相隨相伴，是最忠實的伴侶。（其他理解符合畫意可酌情給分）21.（4分）紅樓夢1分，王熙鳳1分，八面玲瓏、精明強(qiáng)干（或兩面三刀、左右逢源、笑里藏刀）（2分，每空1分，所填寫的成語要能夠體現(xiàn)人物的性格特征） 2015年湖南省普通高中學(xué)業(yè)水平考試試卷語文 本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共7頁。時量120分鐘，滿分100分。一、選擇題(第1至12小題，每題2分，共

45、24分)1下列詞語中加點字的注音，有錯誤的一組是 A調(diào)劑(t io) 廣袤(mo) 禱告(do) 杳無音信(yo) B荊棘(jng) 呻吟(yn) 兌現(xiàn)(du) 駭人聽聞(hi) C亢奮(kng) 切磋(cu) 尷尬(gn) 叱咤風(fēng)云(ch) D躊躇(chu) 焦灼(zhu) 窺探(g u) 數(shù)見不鮮(sh)2下列詞語中有錯別字的一組是 A輻射 棉絮 鍛煉 歸根結(jié)蒂 B 膨脹 暇想 倩影 自命得意 C囊括 蹂躪 橫亙 逆來順受 D洗漱 嬉鬧 商榷 惴惴不安3下列各句中加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?A紅樓夢對賈府這個貴族家庭的飲食起居各方面的生活細(xì)節(jié)進(jìn)行了真切細(xì)致的描寫，表現(xiàn)了這個鐘鳴鼎食的詩禮

46、之家“樹倒猢猻散”的沒落過程。 B三國演義是一部家喻戶曉的作品，圍繞蜀、魏、吳三國展開了三方角逐的宏大場面，表現(xiàn)了對建立一個仁德愛民、統(tǒng)一強(qiáng)大的政權(quán)的向往。 C塞萬提斯一生左沖右突，期盼有所建樹，但都事與愿違，晚年蝸居在一個下等公寓，潛心文學(xué)創(chuàng)作，苦口婆心，完成了堂吉訶德的寫作。 D巴爾扎克通過他那深邃的眼光看到當(dāng)時封建貴族社會已經(jīng)日薄西山，取而代之的是新興的資產(chǎn)者統(tǒng)治的社會，金錢取代一切成了人們的上帝。4下列句子中有語病的一項是 A創(chuàng)新是人的天性，也是社會發(fā)展的動力。人類社會正是在不斷創(chuàng)新中發(fā)展的，從茹毛飲血，刀耕火種，到電子化、機(jī)械化，都是不斷創(chuàng)新。 B“文似看山不喜平，記敘性的文章應(yīng)當(dāng)寫

47、得波瀾起伏。所謂“波瀾就是作者根據(jù)事物本身的復(fù)雜性和讀者的閱讀心理來構(gòu)思的一種技巧。 C對于什么是美，從古至今人們有過許多不同的解釋，迄今沒有一個公認(rèn)的定義，但這并不影響我們承認(rèn)美的存在，也不影響我們對美的追求。 D科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會生活的變化是新詞新語產(chǎn)生的源泉，新詞新語又是反映新時代新生活的一面鏡子，也是流行文化的“晴雨表和“溫度計。 5下列填入橫線處的句子，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?不同時代、不同文體的古代抒情散文抒發(fā)的感情不一，語言也各具特色：有的典雅華麗， ；有的沉郁頓挫， ；有的娓娓道來 。所有這些，至今讀來仍能 。 氣韻流動 質(zhì)樸自然 令人回腸蕩氣 感人肺腑 A B C D 閱讀下面

48、文章，完成68題。經(jīng)典閱讀與文明之根丁剛 夜深人靜時，捧一本莎士比亞的劇本細(xì)讀，讓經(jīng)典的纖指輕輕撥動心靈的琴弦在這個繁忙的網(wǎng)絡(luò)時代，不知還有多少人會有這樣的閱讀經(jīng)歷。 人文經(jīng)典是文明的土壤，是文明延續(xù)的血脈。它飽含著民族文化的精髓，凝聚著民族文化的氣質(zhì)，構(gòu)成了一個民族、一個社會的價值觀與道德觀的基礎(chǔ)。經(jīng)典之中，躍動的是文明的靈魂。 一種文明能否長青，取決于人文教育的深度和廣度，取決于這個民族的子孫后代讀什么經(jīng)典，擁有怎樣的人文經(jīng)典閱讀經(jīng)歷。 現(xiàn)代社會的通病，往往與經(jīng)典的遠(yuǎn)去相關(guān)。很多人把幾乎所有的閑暇時間都用來應(yīng)對社交媒體互動，年輕一代花費在電視、客戶端和網(wǎng)絡(luò)游戲上的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過讀書時間，學(xué)校

49、課本中僅存的那一點點人文經(jīng)典，也早就淪落成為考試的工具。目光由此開始變得短淺，精神多了一些浮躁，胸懷也變得越加狹小 不止一位美國學(xué)者認(rèn)為，美國文明的真正衰落將從年輕人讀書時間，尤其是閱讀經(jīng)典時間大幅減少開始。當(dāng)年輕人被現(xiàn)代科技層出不窮的成果搞得眼花繚亂，他們也越來越相信所有的進(jìn)步都是技術(shù)的。但是，世界歷史告訴我們，很多偉大的進(jìn)步實質(zhì)上卻是人文的。美國時代周刊專欄作家斯坦因為美國大學(xué)人文教育的衰退而深感焦慮，他在文章中這樣寫道：“大學(xué)新生應(yīng)當(dāng)是為了學(xué)習(xí)偉大的書籍，不應(yīng)是為了要跟上那些偉大的應(yīng)用程序而走進(jìn)校門。” 美國學(xué)者馬克鮑爾萊恩則將不再喜歡閱讀的年輕人稱作是“最愚蠢的一代。他在同名著作中略帶

50、悲傷地寫道，那些堅信“書籍早已被互聯(lián)網(wǎng)所取代”的年輕人，根本不知道他們是在丟棄人類文明的成果啊。 當(dāng)閱讀經(jīng)典成為奢侈，甚至成為痛苦，文明的光亮也就會變得逐漸黯淡。哈佛大學(xué)歷史學(xué)家弗格森近年來不斷提醒人們注意，能夠讓西方文明避免衰落的關(guān)鍵就在于人文教育。 文明的傳承更多的是通過后天繼承與培養(yǎng)的。我們不可能服用一種藥丸，就一勞永逸地成為某種文明的成員，而只能通過持續(xù)不斷、潛移默化的人文教育來延續(xù)文明的精神，其主要方式之一就是閱讀經(jīng)典，因為一種文明密碼的關(guān)鍵部分往往就隱藏在經(jīng)典之中。 美國專欄作家弗蘭克布魯尼在大學(xué)真正的價值一文中寫道，他不知道李爾王該如何滿足勞動力的需求。但是學(xué)習(xí)莎士比亞戲劇是一個

51、石階，幫助我們進(jìn)入一種更有知覺、更縝密的存在，“大學(xué)就應(yīng)當(dāng)是這樣一座金礦”。 文明是有根的。世界上那些具有影響力的人文學(xué)者們，如今有很多都在忙于尋找不同文明的來源，文明的興衰成為一個世界性的時髦話題。 在全球化的今天，尋找一種文明延續(xù)的路徑與探索一種文明崛起的道路，已經(jīng)不是某一個國家的故事，更不是美國或西方的故事，而是一個世界的故事。現(xiàn)在，這個沿著歷史長河走來的故事正不斷地叩問著我們這些現(xiàn)代人的心靈：當(dāng)經(jīng)典越來越遠(yuǎn)，文明之根還會有多深? (選自201 5年4月23日人民日報23版) 6下列關(guān)于“人文經(jīng)典的解說，不正確的一項是 A人文經(jīng)典是文明的土壤，是文明延續(xù)的血脈，經(jīng)典之中，躍動的是文明的靈

52、魂。 B人文經(jīng)典飽含著民族文化的精髓，構(gòu)成了民族和社會的價值觀與道德觀的基礎(chǔ)。 C人文經(jīng)典閱讀的缺失會讓人的目光變得短淺，精神多了浮躁，胸懷變得狹小。 D學(xué)習(xí)人文經(jīng)典，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)莎士比亞戲劇，這樣才能找到通往文明的石階。 7對“經(jīng)典閱讀與文明之根關(guān)系的理解，不正確的一項是 A一種文明能否長青，取決于這個民族的子孫后代閱讀什么經(jīng)典，擁有怎樣的人文經(jīng)典閱讀經(jīng)歷。 B有些學(xué)者認(rèn)為，美國文明的真正衰落將從年輕人讀書時間，尤其是閱讀經(jīng)典時間大幅減少開始。 C有人認(rèn)為，堅信“書籍早已被互聯(lián)網(wǎng)所取代的年輕人，放棄經(jīng)典閱讀，就是在丟棄人類文明的成果。 D文明的傳承只能通過后天的繼承和培養(yǎng)，閱讀經(jīng)典就是人文教

53、育中用來延續(xù)文明精神的主要方式之一。 8下列說法不符合文意的一項是 A年輕一代花費在電視、客戶端和網(wǎng)絡(luò)游戲上的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過讀書時間，這已成為現(xiàn)代社會的普遍現(xiàn)象。 B課本中僅存的少量人文經(jīng)典已淪落為考試工具，因此學(xué)生們把大量的閑暇時間用來應(yīng)對社交媒體互動。 C年輕人越來越相信所有的進(jìn)步都是技術(shù)的，但世界歷史告訴我們，很多偉大的進(jìn)步實質(zhì)上卻是人文的。D在全球化的今天，尋找文明延續(xù)的路徑與探索文明崛起的道路，是全世界人民需要共同面對的課題。 閱讀下面文言文，完成912題。 秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略地，至燕南界。 太子丹恐懼，乃請荊卿日：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉?荊卿

54、曰：“微太子言，臣愿得謁之。今行而無信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子?！碧尤眨骸胺畬④娨愿F困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，愿足下更慮之! 荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何?”樊將軍仰天太息流涕日：“吾每念，常痛于骨髓，顧計不知所出耳!”軻日：“今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如?”樊於期乃前曰：“為之奈何?”荊軻日：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖，而右手椹其胸，然則將軍之仇報，

55、而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎?樊於期偏袒扼腕而進(jìn)日：“此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教!”遂自刎。 太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 (節(jié)選自戰(zhàn)國策燕策三)9對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是 A秦將王翦破趙 破：攻破 B臣愿得謁之 謁：拜會 C秦之遇將軍 遇：遭遇 D顧計不知所出耳 顧：只是1 O下列加點詞的意義和用法，相同的一組是 A乃請荊卿日 乃遂私見樊於期 B可以解燕國之患 愿得將軍之首以獻(xiàn)秦 C今聞購將軍之首 太子聞之，馳往 D秦王必喜而善見臣 伏尸而哭，極哀11下列句中加點的詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項是 A樊將軍以窮困來歸丹 B樊

56、於期偏袒扼腕而進(jìn)日 C吾每念，常痛于骨髓 D丹不忍以己之私，而傷長者之意1 2下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 A文章開端，一連用六個動詞，寫出秦軍所向披靡、燕國危如累卵的形勢，營造了緊張的氣氛。 B荊軻提出用樊將軍首級與督亢地圖作為信物取得秦王信任，具有超人的膽識和非凡的智謀。 C樊於期明白荊軻的行動計劃后，甘愿自刎獻(xiàn)頭，體現(xiàn)了他的豪爽慷慨、義勇剛烈、熱肚直腸。D太子丹不忍心殺樊於期，樊於期自殺后他又伏尸痛哭，這些均反映了他的懦弱和婦人之仁。 二、非選擇題(第1 3至22小題，共7 6分) 1 3請把上面文言文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(每小題2分，共4分)(1)今行而無信，則

57、秦未可親也。 (2)然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。 1 4默寫出下列空缺處的文字。(任選三題，每空1分，共6分) (1)江間波浪兼天涌， 。叢菊兩開他日淚， 。(杜甫秋興八首(其一) (2)把吳鉤看了， ，無人會， 。(辛棄疾水龍吟登建康賞心亭) (3) ，是夕陽中的新娘； ，在我的心頭蕩漾。(徐志摩再別康橋) (4)臣少多疾病， ， ，至于成立。 (李密陳情表) 1 5閱讀下面的唐詩，完成后面的題目。(每空2分，共4分)小 松杜荀鶴自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高。杜荀鶴出身寒微，年輕時就才華畢露，但無人賞識，屢試不中，報國無門。在這首詩中；作者借松寫人，

58、寓意深長。“刺字不但準(zhǔn)確勾畫出小松向上沖刺的外形特點，而且把小松 的精神也表現(xiàn)出來了；“不識“始道兩個詞語則諷喻那些 之人。 閱讀下面作品，完成1619題。(15分)綠色的太陽崔合美公共汽車沿著烏魯木齊至阿勒泰的公路，繞過白雪皚皚的天山，駛進(jìn)了準(zhǔn)噶爾盆地的古爾班通古特沙漠。我俯在車窗邊，睜大好奇的眼睛，飽覽著大漠風(fēng)光、邊塞景色。和萬里之外的江南家鄉(xiāng)那明麗秀巧的小橋流水柳如煙的景色相比，天山北麓的漠漠沙海，以它那壯闊的風(fēng)貌，對我是很有吸引力的。瞧，那無垠無涯的大沙漠，那從沙堆里蹦出來的旭日，那遠(yuǎn)處的幾峰駝影，那一行橫空南飛的秋雁像是一幀幀畫幅，嵌到車窗口，陪我在沙漠里穿過了一天，兩天，三天。一天

59、，兩天，三天，每天映入眼簾的，除了沙漠，還是沙漠，一片單調(diào)的枯死的灰黃的顏色，涂抹著高天闊地，染得我的眼光一片枯黃，心兒也變得枯黃。就連我一向喜愛的桔紅的朝陽，竟也似被黃沙淹成枯黃的模樣。這時候，我的記憶中爆出了“紛紅駭綠、“搖黃綻紫”這些五彩繽紛的詞匯，浮出了柳碧花鮮的洞庭家鄉(xiāng)。我真盼望大漠送給我一雙彩色的眼睛，讓我雙眼里嵌滿鮮花、芳草，映進(jìn)多姿多彩的畫面。即使辦不到這點，哪怕是送來一朵綠色的云，一片碧青的綠洲，一縷澄碧的泉水，用濕潤潤的綠，來揩拭我眼里和心頭蒙上的一層枯黃，帶來一點生趣也好啊。第四天我睜開雙眼，四顧一望，依舊是一片無際無邊的枯黃的沙漠包圍著。初次見識大漠風(fēng)光的那種新鮮感消失

60、了，我干脆閉上眼睛，靠在椅背上瞌睡，任憑搖搖晃晃的汽車載我在沙漠里橫渡，在枯黃的顏色中鉆穿，而不愿再讓它滲進(jìn)我的眼睛，滲透我的心境。淹漫我的感情。驀地，不知是誰激動地喊了起來：“快看，綠色的太陽!”終于，像荒蕪的土地盼望種子一樣，從人們嘴里播出了第一個“綠”字，立刻把全車人的睡意全都掠走，大家都振作起來，擠向西邊的車窗，讓眼光馳向遠(yuǎn)處的天邊。 天邊，不知是一片草原，還是千頃麥苗，像一座綠色的大海，綠油油地從地平線涌來，即便是南飛秋雁銜來的秋意，也沒有能夠在那兒降落。就在這綠碧叢中，在綠色的地平線上，現(xiàn)出小半個快要沉沒的夕陽。通常見到的落日，或是橙紅，或是桔黃；前幾天見到的沙海落日，則是毫無生氣