科舉制度及其歷史影響評(píng)析

1、科舉制度及其歷史影響評(píng)析科舉制是中國(guó)封建王朝設(shè)立科目進(jìn)行考試、用以選拔官吏的一種政治制度。它確立 于隋唐時(shí)期，廢止于清朝光緒年間，是中國(guó)歷史上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的選官制度，科舉制有公 平競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)錄用，公開和客觀等特點(diǎn)，為封建統(tǒng)治者選拔了大批優(yōu)秀人才，加強(qiáng)了中央 集權(quán)制度，傳播了儒家思想，促進(jìn)了社會(huì)階層的上下流動(dòng)，但同時(shí)也在很大程度上造成了 官本位主義，扼殺了知識(shí)分子的創(chuàng)新思想。一、科舉制度的淵源及開展過程在經(jīng)歷了原始社會(huì)的禪讓制，奴隸社會(huì)的世卿世祿制，兩漢的征辟察舉制，魏晉南北 朝的九品中正制等選人制度后，科舉學(xué)制順應(yīng)歷史的開展，登上了歷史舞臺(tái)。（一）科舉制度得以形成的歷史條件.科舉制度形成的經(jīng)濟(jì)

2、基礎(chǔ)隋唐的統(tǒng)一使遭到破壞的社會(huì)生產(chǎn)力得到恢復(fù)和開展，農(nóng)業(yè)趨于穩(wěn)定，手工業(yè)技術(shù)日 益精巧，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用趨于廣泛，這些為科舉制的產(chǎn)生提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)技術(shù)條件。.科舉制度形成的政治基礎(chǔ)秦朝建立了中央集權(quán)的政治制度，經(jīng)歷兩漢、魏晉南北朝的開展，到隋唐時(shí)期，統(tǒng)治 者為了加強(qiáng)中央皇權(quán)，將選舉官吏的權(quán)力從地方收回中央，從而加強(qiáng)皇帝的權(quán)力，這是科 舉制產(chǎn)生的政治要求。.科舉制度形成的階級(jí)基礎(chǔ)魏晉南北朝后期，士族的生活與統(tǒng)治日益腐朽，士族制度逐漸走向崩潰，大量的農(nóng)民 起義和軍閥的斗爭(zhēng)，進(jìn)一步打擊了世家大族的勢(shì)力，土地兼并產(chǎn)生了大量的庶族地主。庶 族階層的強(qiáng)大，隨著庶族地主經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，他們要求政權(quán)的再分配

3、，提高其政治地位。 這些為科舉制產(chǎn)生提供了階級(jí)基礎(chǔ)。.科舉制度形成的社會(huì)基礎(chǔ)隋唐時(shí)期是我國(guó)封建制度的大開展時(shí)期，社會(huì)管理需要大批官吏。隨著士族地位的下 降和寒門地主地位的上升，九品中正制的弊端日益暴露，不能有效地選撥官吏。這是科舉 制產(chǎn)生的社會(huì)要求。（二）科舉制度的開展變化歷程科舉制的發(fā)端可以追溯到兩漢時(shí)期察舉制中關(guān)于“策試”的規(guī)制，后來考試愈加重要, 并超過了推薦的地位。但東漢以后，政治逐漸腐敗，及至魏晉，官員大多從各地高門權(quán)貴 的子弟中選拔，許多出身卑微但有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能到擔(dān)任高官。為改變這種弊端， 隋煬帝時(shí)期正式設(shè)置進(jìn)士科，按考試成績(jī)選拔人才，科舉制度誕生。.隋朝科舉制度確實(shí)立隋朝

4、統(tǒng)一全國(guó)后，隋文帝為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的開展變化，加強(qiáng)中央集權(quán)， 于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員。 大業(yè)年間，隋煬帝設(shè)置明經(jīng)，進(jìn)士二科，并以“試策”取士，標(biāo)志著科舉制正式誕生。.唐朝科舉制度的完備隋朝滅亡后，唐朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善， 科舉制度逐漸完備起來。在唐朝，考試的科目分?？坪椭瓶苾深?。每年分期舉行的稱?？? 由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科。常科的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中，明經(jīng)、 進(jìn)士?jī)煽剖翘拼？频闹饕颇浚咦谝院筮M(jìn)士科尤為時(shí)人所重。?？频目忌袃蓚€(gè)來源，一個(gè)

5、是生徒，一個(gè)是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往 尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。?？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權(quán)知貢舉”。由鄉(xiāng) 貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試 都在春季舉行，故又稱春闈。武那么天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是科舉制度中殿試的開始, 但在唐代并沒有形成制度。在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于公元702年。應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主 考?？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負(fù)重摔交等。唐玄宗時(shí)，詩賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。開元年間，任用高官主持

6、考試，提高了 科舉考試的地位，以后成為定制。.宋朝科舉制度的改革宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革。相比唐朝，宋代?？频目颇勘忍拼?大為減少，其中進(jìn)土科仍然最受重視。宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進(jìn)土分為三等：一等稱進(jìn)土及第；二等稱 進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身。由于擴(kuò)大了錄取范圍，錄取名額也成倍增加。宋代確立了三年一次的三級(jí)考試制度。宋初科舉，僅有兩級(jí)考試制度，一級(jí)是由各州 舉行的取解試，一級(jí)是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正忠誠于封建統(tǒng)治而又有才干 的人擔(dān)任官職，于開寶六年實(shí)行殿試。自此，殿試成為科舉制度的最高一級(jí)的考試，正式 確立了州試、省試和殿試的三級(jí)科舉考試制度。從宋

7、代開始，科舉開始實(shí)行糊名和譽(yù)錄，建立了防止徇私的新制度。從隋唐開科取土 之后，徇私舞弊現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。對(duì)此，宋代統(tǒng)治者采取了一些措施，主要是建立糊名制 度。但是，糊名之后，還可以認(rèn)識(shí)字畫，后來又實(shí)行了將試卷另行譽(yù)錄的制度。這種制度, 對(duì)于防止主考官徇情取舍產(chǎn)生了很大的效力，在最大程度上保證了科舉考試的公平公正。.元朝科舉制度的中落元朝開始，蒙古人統(tǒng)治中原，科舉考試進(jìn)入中落時(shí)期，但以四書試土，卻是元代所開 的先例。蒙古人不著重開科取仕，滅宋后一度不舉辦科舉，至1315年才再次開辦?？婆e 時(shí)辦時(shí)廢，元科舉所選人才通常并沒有受到足夠的重視，在元政府中產(chǎn)生的影響也不大。.明朝科舉制度的鼎盛元朝滅亡后，

8、明王朝建立，明代統(tǒng)治者對(duì)科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也超過了以 往歷代，科舉制進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉 行的地方考試。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，第一名稱解元。會(huì)試是由禮部主持的全國(guó)考試，于鄉(xiāng)試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國(guó)舉人在 京師會(huì)試，考期在春季二月，會(huì)試也分三場(chǎng)?？贾械姆Q貢士，第一名稱會(huì)元。殿試在會(huì)試后當(dāng)年舉行，應(yīng)試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新 安排名次。一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。 二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。一、二、三甲通稱進(jìn)士。.清朝科舉制度的消亡科舉制開展

9、到清代，日趨沒落，弊端也越來越多。清代的科舉制度與明代基本相同， 但它貫徹的是民族歧視政策。滿族人享有種種特權(quán)，做官不必經(jīng)過科舉途徑。清代統(tǒng)治者 對(duì)科場(chǎng)舞弊的處分雖然特別嚴(yán)厲，但由于科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終于 在1905年消亡。三、科舉制度的歷史影響科舉制度憑其悠久的歷史和深遠(yuǎn)的影響，可以稱為我國(guó)古代文明的一大優(yōu)秀政治遺 產(chǎn)。相對(duì)于察舉制和九品中正制而言，科舉制賦予了被選舉者極大的主動(dòng)性，考生不再只 是被動(dòng)地被察舉或品第，而能自信主動(dòng)地自由投考，而且這一權(quán)利不受任何阻攔。但是， 關(guān)于對(duì)科舉制度的評(píng)價(jià)，學(xué)界向來存在較大的爭(zhēng)議，原因在于科舉制度本身也確實(shí)存在著 明顯的弊端。(-)科

10、舉制度在歷史上的積極影響科舉制度以其合理的原那么給封建王朝平民百姓進(jìn)入仕途和提高政治地位提供了一個(gè) 公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，相對(duì)于以前歷朝歷代的選官制度要公正合理得多。經(jīng)多一千多年的運(yùn)行, 它為龐大的封建帝國(guó)選拔了大量?jī)?yōu)秀人才，傳播了儒家思想，對(duì)保證社會(huì)安定，促進(jìn)社會(huì) 人才流動(dòng)，鞏固國(guó)家統(tǒng)一起到了巨大的作用，科舉制不僅在中國(guó)歷史上占有重要的地位， 而且在對(duì)世界文明進(jìn)程也有重要的影響。.科舉制在政治上的影響首先科舉制加強(qiáng)了中央集權(quán)制度?？婆e制規(guī)定全國(guó)統(tǒng)一考試，將選士權(quán)力從地方官吏 手中收歸中央，由中央政府專門負(fù)責(zé)因此科舉制防止了地方官吏壟斷選拔權(quán)，打破了世 家大族壟斷政治權(quán)力的局面，防止了皇權(quán)的被威脅和

11、被分散，適應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)不斷加 強(qiáng)中央集權(quán)的趨勢(shì)?？婆e制度所堅(jiān)持的是“自由報(bào)名，統(tǒng)一考試，平等競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)錄取， 公開張榜”的原那么，給中小地主階級(jí)和平民百姓通過科舉入仕提供了一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái), 使大批地位低下和出身寒微的優(yōu)秀人才脫穎而出，擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，改變了封建社 會(huì)前期豪門士族把持朝政的局面。它的存在既依賴于專制王朝，又促進(jìn)國(guó)家的統(tǒng)一與多元 一體中華民族的共同開展的歷史。.科舉制在文化教育上的影響科舉制傳播了儒家思想，鞏固了儒家文化在各朝代思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。雖說漢武帝 時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家思想占統(tǒng)治地位，但仍受其它思想的挑戰(zhàn)?？婆e制 在考試內(nèi)容上以儒學(xué)為主，指定教

12、材也以儒家經(jīng)典為主，這些都有利于儒家思想的傳播， 也為封建王朝統(tǒng)治強(qiáng)化了統(tǒng)一的思想意識(shí)形態(tài)。以科舉為“正途”而又以儒家學(xué)說為科舉 考試內(nèi)容的做法，把政權(quán)的世俗性與意識(shí)形態(tài)的灌輸自然地融合為一體，客觀上使中華文 化統(tǒng)一到儒家文化上，這有利于傳統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家的開展。.科舉制在社會(huì)生活方面的影響科舉制有利于社會(huì)階層的上下流動(dòng)，為社會(huì)下層的人躋身社會(huì)上層提供了途徑。科舉 制不僅促進(jìn)社會(huì)階層上下流動(dòng)，也會(huì)促進(jìn)各地的人才流動(dòng)?？婆e選拔通過全國(guó)范圍內(nèi)的統(tǒng) 一考試，每次考試都是各地才子的會(huì)聚，考后被選上的人都在異地做官，這就促進(jìn)了各地 人員的區(qū)域流動(dòng)和人才的交流。科舉制不僅有利于土階層的不斷擴(kuò)大，還有利于穩(wěn)定

13、社會(huì) 秩序，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。（二）科舉制度在歷史上的消極影響科舉制經(jīng)促進(jìn)了中國(guó)的強(qiáng)盛統(tǒng)一，也一度使得中國(guó)社會(huì)腐敗落后；既有利于吏治的清 明，也在一定程度上誘發(fā)了腐?。患却龠M(jìn)了文化的普及也阻礙了學(xué)術(shù)的進(jìn)步；既促進(jìn)了學(xué) 校教育的開展，又使學(xué)校淪為其附屬；既選拔了大量才智之士，也虛耗了無數(shù)學(xué)子的人生 光陰。1.科舉制造成了根深蒂固的官本位主義科舉制使春秋時(shí)期儒家學(xué)派所提出的“學(xué)而優(yōu)那么仕”的思想規(guī)范化、制度化，導(dǎo)致人 們讀書的目的不是為了學(xué)知識(shí)，而是為了做官。社會(huì)上皆以科舉及第為中心，只要當(dāng)官， 地位就比別人高，官本位思想日益占據(jù)人們思想的主導(dǎo)地位。官本位主義的存在不僅影響 社會(huì)風(fēng)氣的畸形開展，還會(huì)造

14、成官場(chǎng)腐敗。2,科舉制對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生不良的影響科舉制將讀書、考試和做官連在一起，使學(xué)校教育完全屈從于科舉制的要求，教育的 唯一目的變成了應(yīng)試，學(xué)校淪為科舉制度的附庸。統(tǒng)治者為了保持封建社會(huì)的長(zhǎng)治久安， 想盡一切方法統(tǒng)一思想來鉗制知識(shí)分子。儒家的“君臣”等道德倫常教育正適應(yīng)了統(tǒng)治者 的要求，因此科舉制把儒家的經(jīng)典作為應(yīng)試教育的基本教材，科舉考試的內(nèi)容就局限于儒 家兒部經(jīng)典，士人為了科舉及第，就把四書五經(jīng)作為當(dāng)官的敲門磚，將儒家經(jīng)典背得滾瓜 爛熟?？伤麄兊摹爸跽咭病迸c“治國(guó)之道”只是紙上談兵，嚴(yán)重脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另外考 試試題死板，考試方法注重死記硬背，使學(xué)校教育充滿了教條主義色彩。3.科舉制扼殺

15、了知識(shí)分子的思想創(chuàng)新科舉制把內(nèi)容限定在一個(gè)較小的范圍內(nèi)，士子們?yōu)榱酥信e入仕，只專心攻讀考試內(nèi)容, 其它的基本不涉獵。特別是明清的八股取士，考試的形式和內(nèi)容有嚴(yán)格的規(guī)定和限制，八 股文體的破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)局部都有嚴(yán)格的規(guī)定。 考試內(nèi)容枯燥無味，沒有新意，嚴(yán)重束縛了知識(shí)分子思想的自由開展。另外考試內(nèi)容以經(jīng) 文為主，忽視了科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，抑制了科學(xué)技術(shù)的開展，導(dǎo)致社會(huì)思想文化的僵化。八 股取士所帶來的脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，對(duì)學(xué)術(shù)文化的開展產(chǎn)生了極為消極的影響；清末科舉制 度嚴(yán)重阻礙了科學(xué)文化的開展，是導(dǎo)致近代中國(guó)自然科學(xué)落后的重要原因之一；科舉制度 不利于知識(shí)創(chuàng)新，更不利

16、于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。因此，八股文的巨大弊端是導(dǎo)致科舉制被 廢除的直接原因之一。結(jié)語科舉制的興盛和廢除給我們深刻教訓(xùn)，即任何一項(xiàng)制度，如果不能與時(shí)俱進(jìn)的調(diào)整， 最終難以逃脫被淘汰的命運(yùn)。當(dāng)然，任何一項(xiàng)政治制度都只是整個(gè)政治體系中的一環(huán)，它 與整個(gè)政治體系具有密切的相互影響的關(guān)系。單從操作層面上看，科舉制度作為選拔人才 的一種手段，無疑是人類人才選拔方法中的瑰寶。但中國(guó)封建君主專制在清朝開展到頂峰, 中央集權(quán)也開展到極致，科舉制作為協(xié)調(diào)社會(huì)整體利益的手段被君主所利用走入“八股取 士”的歧途，可以說高度集權(quán)的封建君主專制制度是導(dǎo)致科舉制度消亡的根本原因。科舉制最大的意義在于其創(chuàng)立了通過考試手段選舉人才

17、的方法，對(duì)西方現(xiàn)代公務(wù)員制 度的建立，對(duì)我國(guó)公務(wù)員制度的建立和開展都具有重大的啟示意義。科舉制相對(duì)于公務(wù)員 制度來說，它只相當(dāng)于公務(wù)員制度中考試任用制度，但卻是公務(wù)員制度的入口，具有決定 性的作用。目前，我國(guó)公務(wù)員考錄制度乃至整個(gè)公務(wù)員制度都存在很多不完善的方面。立 足我國(guó)具體國(guó)情，借鑒他國(guó)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行公務(wù)員制度改革十分重要，然而，公務(wù)員制度 改革的關(guān)鍵在于能否使其與我國(guó)整體的政治體制改革的進(jìn)程步調(diào)一致。只有繼續(xù)推進(jìn)政治 體制改革，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康開展，形成科學(xué)合理的人才流動(dòng)機(jī)制，才能保證公務(wù)員制度改革 防止流于形式，防止止步于文字層面的粗略規(guī)定，將真正優(yōu)秀的人才選拔到公務(wù)員隊(duì)伍之 中。參考文獻(xiàn)【1】王炳照、徐勇主編.中國(guó)科舉制度研究M.石家莊：河北人民出版社，2002.2任