如何觀課議課

1、PAGE PAGE 4如 何 觀 課 議 論 課周光仕開(kāi)展觀課議課不完全是技術(shù)操作的問(wèn)題，一定要清楚其核心理念，這是有效觀課議課和激勵(lì)教師投入觀課議課的前提。觀課議課的核心理念是“四個(gè)一”。這“四個(gè)一”是：一個(gè)目標(biāo)：“幸?！?，即促進(jìn)教師的幸福生活和學(xué)生的幸福成長(zhǎng)。一個(gè)核心：“思想”，即觀課議課致力于讓思想成為行動(dòng)，促進(jìn)思想，改進(jìn)思想，實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展。一張圖：“觀課議課圖”，體現(xiàn)以學(xué)論教、有效教學(xué)、平等對(duì)話，建立教育假設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)教的行為學(xué)的行為學(xué)的效果的關(guān)系。一個(gè)寓言：“坐井觀天”，即體會(huì)教師的生存狀態(tài)和生存方式，既要“青蛙跳出井口”，又要理解和尊重“青蛙”的處境。觀課議課是持人本目的的，而

2、人本致力追求師生的幸福生活，因此，教學(xué)改進(jìn)是生活改善的過(guò)程，而不僅僅是認(rèn)識(shí)提高和技術(shù)改進(jìn)的問(wèn)題。一、觀課議課中，如何確定真正有研討價(jià)值的主題，如何分解。觀課議課的主持人是十分重要的角色，在一定程度上決定著觀課議課的成敗。一是要引導(dǎo)教師從講自己觀察到的“課堂故事”談起，促進(jìn)教師觀察課堂，尤其是觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。二是要促進(jìn)大家有質(zhì)量地交流和反思，幫助教師獲得經(jīng)驗(yàn)。三是引導(dǎo)大家從不同角度研討問(wèn)題。四是引導(dǎo)大家傾聽(tīng)，促進(jìn)相互理解，多用“假如你來(lái)教”“假如我來(lái)教”的句式交流，促進(jìn)“同在共行”。五是要察言觀色，把大家意見(jiàn)和觀點(diǎn)的沖突控制在不傷害彼此的范圍內(nèi)，促進(jìn)“和而不同”。六是活動(dòng)結(jié)束后應(yīng)注意小結(jié)有價(jià)

3、值的觀點(diǎn)或看法。觀課議課應(yīng)是有主題的研討活動(dòng)，否則就難以形成深入的對(duì)話、交流。對(duì)于觀課議課的主題確定和分解，一是從問(wèn)題中確定主題，即從教學(xué)難點(diǎn)入手提煉主題，從自己的困惑、煩惱和矛盾中發(fā)現(xiàn)需要研究的主題；二是從教學(xué)實(shí)驗(yàn)或教學(xué)創(chuàng)新中發(fā)現(xiàn)主題。另外，主題的預(yù)先確定與課后生成并行不悖。主題的確定要經(jīng)過(guò)研究、協(xié)商，這樣才能提高參與者的積極性和主動(dòng)性。此外，主題的確定還要考慮實(shí)踐性，實(shí)踐性的問(wèn)題才宜作為研究主題。主題的分解有利于研究的體系化，會(huì)使觀課議課所研究的問(wèn)題具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性和一致性。有效課堂實(shí)踐與改進(jìn)策略的作者陳大偉建議從教學(xué)實(shí)踐的操作方法以及考慮實(shí)踐效果兩個(gè)方向來(lái)分解主題。二、觀課議課有模式化或

4、同質(zhì)化傾向，如何尋找新的生長(zhǎng)點(diǎn)，走出高原期。對(duì)于觀課議課的模式化、同質(zhì)化傾向，陳大偉認(rèn)為跨學(xué)科、打破學(xué)校界限、改變時(shí)空模式如利用網(wǎng)絡(luò)等觀課議課都是不錯(cuò)的方式。另外，教師的個(gè)人研修也非常關(guān)鍵。三、觀課議課存在的主題確定及深入性、有效性問(wèn)題。教師觀課前一定要與身邊的學(xué)生有效溝通，這樣才能更有效地收集感受學(xué)生的學(xué)習(xí)信息。觀課時(shí)，參與教師的角色定位是：信息的收集者、學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)效果的理解者，同時(shí)也是執(zhí)教教師的助教和學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。觀課教師在發(fā)揮促進(jìn)作用時(shí)，要把握好度，防止干擾和影響教學(xué)。觀課議課一定要對(duì)主題進(jìn)行研究和界定，不然就不知道要觀察和討論什么。比如“拉近與文本的距離”，就需要考慮所研討

5、的距離是指什么距離。另外，拉近距離，不等于沒(méi)有距離、不保持距離。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本是為了理解文中人物的命運(yùn)和生活，重要的是弄清楚讓學(xué)生學(xué)習(xí)什么。陳大偉對(duì)具體的議課細(xì)節(jié)提出了一些建議，比如，課后，授課教師最好先針對(duì)預(yù)定的觀課議課主題進(jìn)行反思，之后，大家圍繞觀察到的與觀課議課主題相關(guān)的課堂事實(shí)和現(xiàn)象共同討論，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。討論完了，再研討其他比較突出的問(wèn)題。議課時(shí)要留足思考的時(shí)間，把自己的發(fā)言想一想，把聽(tīng)到的意見(jiàn)想一想，聽(tīng)到心里去的東西才會(huì)促進(jìn)真正的改變。議課時(shí)大家要“同在共行”，不要只是發(fā)言教師和授課教師對(duì)話，而是相互對(duì)話，即不要只針對(duì)授課教師提問(wèn)，要是相互提問(wèn)。授課老師也不要只是被動(dòng)接受詢

6、問(wèn)，要學(xué)會(huì)主動(dòng)出擊，向觀課教師提問(wèn)。陳大偉提出了“教育假設(shè)”的概念。他認(rèn)為，教育假設(shè)可以看成是個(gè)人的教育實(shí)踐知識(shí)。教師對(duì)教育的假設(shè)，其內(nèi)容可能包括教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法、教育條件和環(huán)境、關(guān)于學(xué)生以及彼此之間的關(guān)系。教師依據(jù)教育假設(shè)而決策、而行動(dòng)，有假設(shè)意味著有思考，建立一種假設(shè)本身意味著行動(dòng)，假設(shè)的要求需要思考的行動(dòng)。假設(shè)具有面向未來(lái)的實(shí)踐性。同時(shí)假設(shè)具有待研究性，沒(méi)有知識(shí)本身的封閉性。教師生活在教育假設(shè)中，就意味著教師生活在研究型生活方式中。隨時(shí)對(duì)教師的教學(xué)行為的假設(shè)提問(wèn)，能夠說(shuō)出自己的假設(shè)的教師，說(shuō)明他對(duì)教育假設(shè)有過(guò)思考，這樣的教師是負(fù)責(zé)任的教師；如果教師有合理的假設(shè)，將假設(shè)后的預(yù)設(shè)用于實(shí)踐，又能證明他的假設(shè)具有有效性，這樣的教師就是有水平的教師；教學(xué)有假設(shè)、教學(xué)中和教學(xué)后能不斷反思和調(diào)整假設(shè)，每一次活動(dòng)后都注意獲得新的假設(shè)的教師是不斷成長(zhǎng)、進(jìn)步的教師?？梢哉f(shuō)，觀課議課的任務(wù)就在于，驗(yàn)證可能性的假設(shè)，發(fā)現(xiàn)新的假設(shè)，修正原有的假設(shè)，從而發(fā)展教師的教育假設(shè)水