2022年教師的讀書(shū)筆記

1、第 頁(yè)2022教師的讀書(shū)筆記教師的讀書(shū)筆記當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？下面是我收集整理的教師的讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家有所幫助。教師的讀書(shū)筆記1總感覺(jué)工作比擬繁忙，對(duì)一些教育類(lèi)的書(shū)籍置假設(shè)罔聞，根本沒(méi)有列入自己的閱讀方案之內(nèi)，時(shí)間也就這么浪費(fèi)了。近日，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的?我的教育理想?一書(shū)，深有感觸。作為一名教師，我想能從這本書(shū)學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比擬關(guān)心書(shū)中對(duì)于理想教師的描述。朱教授在書(shū)中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教

2、師；是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。讀完之后，我不由得按著書(shū)中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)去問(wèn)自己：我是不是一個(gè)理想的教師？我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師？我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個(gè)用心去教學(xué)的教師。要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)，這是古往今來(lái)不變的真理。以前說(shuō)教師要有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流，

3、而且是一條奔騰不息的河流！因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子讀得書(shū)甚至比我們有些教師都多。否那么，拿什么來(lái)教給孩子呢？其次，用今天的自己與昨天的自己比我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智？今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更有趣？我今天幫助“后進(jìn)生是不是比昨天更細(xì)心？我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富？我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見(jiàn)是不是比昨天更虛心？我今天所聽(tīng)到各種“不理解后是不是比昨天更冷靜？每日三問(wèn)，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問(wèn)，堅(jiān)持

4、不懈，我們便不斷地向“理想的教師這一境界靠近。第三、我一定要做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)任的教師。學(xué)生、家長(zhǎng)、教師眼里的好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？第一條：首先教師要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵(lì)自己：自己一定可以上成功的。學(xué)生一定可以接受的；我總是警告自己：走進(jìn)教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著快樂(lè)和愉悅的心情走進(jìn)課堂；我總是提醒自己：上課時(shí)，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，竭力的渲染一種教學(xué)氣氛，使大局部的學(xué)生都能夠參與進(jìn)來(lái)，從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。第四、理想的教師既要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己的課堂，又要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的課堂。在課堂上，真正傾聽(tīng)孩子們的心聲，從

5、孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學(xué)程序的落實(shí)性，教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)對(duì)于學(xué)生的啟發(fā)等等。我感覺(jué)自己離理想的教師還相差甚遠(yuǎn)，在今后的工作中，必須從最根底的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書(shū)，不斷向書(shū)本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊(yùn)，向身邊教師學(xué)習(xí)，尤其要多向名師們學(xué)習(xí)，把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機(jī)智，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動(dòng)筆、善于反思，記錄教育過(guò)程中的體會(huì)和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。什么是理想的教師？我又有了新一層的理解，理想的教師是學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新的教師，是以開(kāi)展的眼光對(duì)待學(xué)生，以沉著的心

6、態(tài)對(duì)待工作的教師?？傊?，我相信，只要我付出努力，用心去教學(xué)，并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結(jié),一定會(huì)離理想教師的形象越來(lái)越近。教師的讀書(shū)筆記2首次接觸這本書(shū)，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動(dòng)時(shí)，我在前面講，孩子在后面講的場(chǎng)景。我一向在探索讓孩子愿意聽(tīng)我講話(huà)，能夠?qū)Ｐ穆?tīng)我講話(huà)，并用心回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一向沒(méi)有收到很好的效果。也許這本書(shū)對(duì)我會(huì)有一些幫助吧？也許書(shū)里無(wú)非是“尊重、明白、理解、包容、平等、站在海孩子的角度等等這些個(gè)詞吧？帶著這兩種想法，我開(kāi)始翻閱這本書(shū)。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅僅僅正因每次我的處理方式都和錯(cuò)誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導(dǎo)方式

7、讓我佩服。細(xì)讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。這本書(shū)克服了一般書(shū)籍空洞的理論說(shuō)教的毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡(jiǎn)單實(shí)用的方法。我覺(jué)得這本書(shū)本質(zhì)上是一本人際交往的書(shū)，其中很多的理念和方法不僅僅僅適用于家長(zhǎng)與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。通讀全書(shū)后我有一些粗淺的收獲：一、關(guān)于如何幫助孩子克服消極情緒對(duì)幼兒入園情緒問(wèn)題的啟示：在小班，早上入園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來(lái)園的狀況。一般狀況，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去撫慰、用自我的道理去說(shuō)服他。孩子其實(shí)更多的時(shí)候是想把自我的情感說(shuō)出來(lái)并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、平安

8、需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛(ài)的需要。也許明白、贊同才是最好的撫慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會(huì)鼓起勇氣應(yīng)對(duì)自我的問(wèn)題。認(rèn)可孩子的感受，并用適合的話(huà)說(shuō)出來(lái)你的明白，不好急著給孩子解決問(wèn)題的方法，讓孩子自我說(shuō)出自我的問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的方法，以?xún)A聽(tīng)者的主角幫助幼兒走出自我的困境。那么該如何讓幼兒應(yīng)對(duì)他們的感受呢？書(shū)中給了我們可操作性的推薦：1、全神貫注的聆聽(tīng)。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來(lái)。4、借住想象滿(mǎn)足孩子的愿望。二、關(guān)于如何夸獎(jiǎng)孩子對(duì)美術(shù)活動(dòng)作品評(píng)價(jià)的啟示：我在評(píng)價(jià)幼兒的作品或行為時(shí)不經(jīng)意間往往用“你做的很棒，“這幅畫(huà)很

9、漂亮。有時(shí)甚至不明白從哪里評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)語(yǔ)言通常存在著用詞單一、資料空洞貧乏。這樣一來(lái)評(píng)價(jià)語(yǔ)言成了純粹的形式語(yǔ)言，對(duì)幼兒語(yǔ)言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零。書(shū)中對(duì)于如何夸獎(jiǎng)孩子提出以下方法：描述你所見(jiàn)的事物，描述你的感受，用一個(gè)詞來(lái)概括孩子值得表?yè)P(yáng)的行為。在評(píng)價(jià)時(shí)，能夠先描述一下眼睛中看到的事物，說(shuō)出自我的感受，也引導(dǎo)孩子來(lái)說(shuō)說(shuō)自我的感受。在嘗試?yán)眠@樣的方式來(lái)評(píng)價(jià)幼兒的作品后，我聽(tīng)到兩個(gè)幼兒的對(duì)話(huà)。A：你的畫(huà)很好，我喜愛(ài)。B：為什么??？A：正因很漂亮。B：A：正因你的畫(huà)上方有兩個(gè)蝸牛，一個(gè)大的一個(gè)小的，我很喜愛(ài)那個(gè)小的蝸牛。A小朋友美美的笑了。A在B的評(píng)價(jià)中得到認(rèn)同，增強(qiáng)了自信。并且明白的自我的作

10、品的優(yōu)點(diǎn)，今后能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。B也從中學(xué)到了A的優(yōu)點(diǎn)，從而在以后學(xué)習(xí)、提升。三、關(guān)于如何用其他方法替代懲罰對(duì)處理孩子不當(dāng)行為的啟示：我們都一向不認(rèn)同懲罰行為，懲罰會(huì)有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來(lái)的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪反感、沒(méi)有價(jià)值感、自憐；孩子在懲罰中會(huì)把精力分散，錯(cuò)失了對(duì)自我不當(dāng)行為的反悔以及思考修正錯(cuò)誤的時(shí)機(jī)；不利于孩子發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤；懲罰作為一種行為是會(huì)被孩子效仿的，“以強(qiáng)欺弱會(huì)成為他應(yīng)對(duì)問(wèn)題的處理方式；孩子受到的懲罰，會(huì)減輕他們對(duì)錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感，他們認(rèn)為“懲罰能夠抵消他們的“罪行，能夠心安理得地重復(fù)自我的錯(cuò)誤。那出現(xiàn)問(wèn)題后我們就束手無(wú)策了嗎？專(zhuān)家認(rèn)為一個(gè)孩子就應(yīng)

11、經(jīng)歷自我不當(dāng)行為所帶來(lái)的自然后果，而不是受罰。有的后果是無(wú)法模擬的，怎樣樣才能讓孩子經(jīng)歷自我不當(dāng)行為所帶來(lái)的后果呢？書(shū)里給我我們七種方法來(lái)替代懲罰：1、轉(zhuǎn)移注意力：把孩子對(duì)“問(wèn)題行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫助老師做事或者搞笑的事情上。2、明確表達(dá)強(qiáng)烈不一樣意的立場(chǎng)但不攻擊孩子的人格，讓孩子了解問(wèn)題本身的影響。3、證明你的期望：對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤但是分追究，并證明對(duì)孩子下次行為的期望。4、帶給選?。簬Ыo給孩子合理的、且我們能理解的選取，給他被尊重感，而不是被強(qiáng)迫感。5、告訴孩子怎樣彌補(bǔ)自我的失誤：當(dāng)孩子的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能夠找到解決問(wèn)題的方法，我們能夠直接告訴幼兒該怎樣去做來(lái)幫助他彌補(bǔ)失誤。6、當(dāng)孩子出現(xiàn)不當(dāng)

12、行為，對(duì)于并不是對(duì)我們有很?chē)?yán)重的影響的事情我們能夠采取行動(dòng)，讓幼兒直接應(yīng)對(duì)行為背后的后果。當(dāng)然，意識(shí)到問(wèn)題的存在，并了解了到一些如何做的推薦、方法，并不能給我們有什么實(shí)質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實(shí)踐，針對(duì)不一樣問(wèn)題具體的做法還是需要在實(shí)際情境中去不斷的探索。對(duì)于我剛參加工作，接觸這本書(shū)也就半年時(shí)刻，沒(méi)有細(xì)細(xì)去挖掘，工作經(jīng)驗(yàn)較少，明白的也只是些皮毛。這本書(shū)需要經(jīng)常的拿出來(lái)翻閱，我堅(jiān)信它在今后還會(huì)不斷的給予我們啟示與幫助?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。教師的讀書(shū)筆記3記得我第一次閱讀?學(xué)前教育科研方法指導(dǎo)?這本書(shū)，反反復(fù)復(fù)地翻看，如獲摯寶。?學(xué)前教育科研方法指導(dǎo)?是上海市教育科學(xué)研究院普通教育研究所

13、編撰的“學(xué)校教育科研叢書(shū)之一，由普教所胡育主編，由上海教育出版社出版。據(jù)書(shū)中介紹，此書(shū)的形成過(guò)程采用了編寫(xiě)案例、討論、修改、聽(tīng)取教授、教師的意見(jiàn)、再討論、再修改的方法，幾經(jīng)易稿，才完成整個(gè)編寫(xiě)工作，力圖表達(dá)通俗性和科學(xué)性。閱讀第一遍后意猶未盡，工作之余，細(xì)細(xì)再讀后了解了書(shū)的大概內(nèi)容與各種科研方法等。有以下幾點(diǎn)體會(huì)：一、書(shū)的內(nèi)容編排表達(dá)一個(gè)完整的脈絡(luò)體系書(shū)的內(nèi)容編排表達(dá)一個(gè)完整的課題的研究過(guò)程和方法的脈絡(luò)體系，即從提出問(wèn)題到研究解決問(wèn)題到研究成果推廣，每章都力求呈現(xiàn)是什么、怎么做、注意點(diǎn)、案例剖析、思考與討論這五方面。因此，此書(shū)強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相互結(jié)合、相互滲透，有方法、有步驟，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和

14、可操作性，該書(shū)對(duì)教師如何學(xué)會(huì)研究，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)有直接的幫助。?學(xué)前教育科研方法?是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程體系的重要組成局部，在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題等研究能力方面，具有舉足輕重的作用。老師們?cè)诙嗄甑慕虒W(xué)實(shí)踐中，注重方法與能力的培養(yǎng)，不斷從學(xué)前教育的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，研究教材，研究教學(xué)，積極進(jìn)行課程內(nèi)容改革，特別是把教育敘事作為幼兒教師行動(dòng)研究的重要方法，使知識(shí)與方法、科研能力的培養(yǎng)與提升有機(jī)地融為一體，賦予了學(xué)前教育科研清新的時(shí)代氣息。?學(xué)前教育科研方法?一書(shū)理論聯(lián)系實(shí)踐，緊緊抓住當(dāng)前學(xué)前教育改革的脈搏，改革教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)成的教學(xué)體系特色鮮明，自成一體，富有時(shí)代氣息。此書(shū)不斷尋求課堂教

15、學(xué)方法的改革與創(chuàng)新，靈活多樣，從不同的層面，強(qiáng)化學(xué)生科研能力的培養(yǎng)，教學(xué)科研成果卓著，引領(lǐng)了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的快速開(kāi)展。?學(xué)前教育科研方法?在注重方法教學(xué)的根底上，重視教師科研能力的培養(yǎng)，積極進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容改革，把理論、方法與科研能力的提高融為一體，目標(biāo)定位準(zhǔn)確，貼近科研人員的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)需求。孩子需要教師，教師需要研究，教育研究是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)開(kāi)展的助推器。每位教師都應(yīng)充分發(fā)揮自身潛能，每位教師都能掌握教育研究方法，每位教師都可成為研究者，探索適合孩子的教育，使孩子健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。本書(shū)用“研究的準(zhǔn)備、“研究的實(shí)施、“成果的呈現(xiàn)和“成果的推廣來(lái)闡述一個(gè)比擬完整的研究過(guò)程和方法。二、書(shū)的精華局部呈現(xiàn)了課題的

16、不同研究方法學(xué)前教育科研方法是一門(mén)理論與實(shí)踐結(jié)合的課程。它為我們說(shuō)明了豐富的教育研究理論知識(shí)，包括教育研究的意義、任務(wù)、特點(diǎn)、方法與過(guò)程。它教給我們?nèi)绾芜x擇研究課題，進(jìn)行教育研究設(shè)計(jì)，以及對(duì)文獻(xiàn)的檢索，還有觀察研究的方法，進(jìn)行調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究、歷史研究、測(cè)量研究、統(tǒng)計(jì)分析的方法，最重要的是提高了我們的科研素質(zhì)，對(duì)我們的成長(zhǎng)會(huì)起到舉足輕重的作用。教育科研方法是用科學(xué)的方法研究教育問(wèn)題。通過(guò)這幾個(gè)學(xué)期的閱讀學(xué)習(xí)，我系統(tǒng)地掌握了很多的研究方法。例如，假設(shè)的提出及相關(guān)的操作；科研論文的格式與寫(xiě)法，以及研究論文的撰寫(xiě)與評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)這門(mén)課程，向我們展開(kāi)了一個(gè)實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科領(lǐng)域。老師給我們提供了研究的真實(shí)

17、氣氛，為我今后的開(kāi)展提供了一個(gè)新的平臺(tái)。另外，?學(xué)前教育科研方法?還有一大收獲是通過(guò)選擇研究課題，開(kāi)展調(diào)查研究、搜集資料、歸納與總結(jié)，培養(yǎng)了我良好的科研習(xí)慣，還學(xué)會(huì)了怎樣利用圖書(shū)資料，利用網(wǎng)絡(luò)搜集資料，懂得了進(jìn)行調(diào)查研究應(yīng)注意的事項(xiàng)。傳統(tǒng)的教育研究過(guò)分重視對(duì)經(jīng)典著作的詮釋?zhuān)^(guò)多地引用專(zhuān)家的觀點(diǎn)，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)思辨，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)，難以深入到事物的內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的規(guī)律。?學(xué)習(xí)學(xué)前教育科研方法?在掌握研究方法的前提上，為我們進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的學(xué)前教育研究提供了自由開(kāi)展的空間。此書(shū)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的深層滲透，中國(guó)現(xiàn)有的學(xué)前教育方法、案例分析不是很多，可供參考的資料也少，所以教育科研方法具有根底性地位，以研究教育教學(xué)

18、為主，符合現(xiàn)代急需科研性課程的現(xiàn)狀。三、書(shū)的宗旨要求理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系學(xué)前教育科研方法是一門(mén)理論性課程，但深入地學(xué)習(xí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一門(mén)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的課程，具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。例如，怎樣做一個(gè)調(diào)查研究，怎樣通過(guò)各種方法了解家長(zhǎng)、了解幼兒，做一名具有可持續(xù)開(kāi)展能力的幼兒教師，等等。學(xué)習(xí)這門(mén)課程，讓我們學(xué)會(huì)了怎樣標(biāo)準(zhǔn)地寫(xiě)一篇論文。只有掌握了教育科學(xué)研究方法，才能提高學(xué)前教育質(zhì)量，提高科學(xué)研究水平，更好地提升學(xué)前教育工作者的素質(zhì)。又如，學(xué)習(xí)這門(mén)課程的重點(diǎn)，是在掌握了方法的根底上學(xué)會(huì)研究，學(xué)會(huì)在幼兒“一日生活中發(fā)現(xiàn)有研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，學(xué)好學(xué)前教育科研方法這門(mén)課程是一個(gè)幼兒教師所必須的。學(xué)前教育科研方

19、法是用科學(xué)的方法探討教育領(lǐng)域里的各種關(guān)系、現(xiàn)象，并揭示其規(guī)律，從而提高教育教學(xué)效益的應(yīng)用性學(xué)科，又是一門(mén)為解決教育問(wèn)題、探索教育求知、創(chuàng)立教育理論提供根本思路與方法的工具性學(xué)科。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，使我們了解教育研究的根本過(guò)程與環(huán)節(jié)，掌握了適合學(xué)前教育研究的根本方法與能力，形成了科研意識(shí)和科研精神，培養(yǎng)了分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，為做好今后的工作奠定了很好的根底?？傊?，科研是我們成長(zhǎng)的必由之路。學(xué)習(xí)學(xué)前教育科研方法這門(mén)課，讓我學(xué)會(huì)了許多東西?，F(xiàn)在，許多幼兒園都把教育科研作為推動(dòng)力。我在課堂上學(xué)習(xí)的歸納法、實(shí)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法、測(cè)量法、文獻(xiàn)法等科學(xué)研究的方法，必將會(huì)對(duì)我的成長(zhǎng)起到重要的作用。?綱要?的貫

20、徹是新世紀(jì)幼兒教師的一大挑戰(zhàn)，也使我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)中成長(zhǎng)！教師的讀書(shū)筆記4近日，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了?3-6歲兒童學(xué)習(xí)與開(kāi)展指南?一書(shū)。仔細(xì)閱讀之后，我受益匪淺。我閱讀到：?指南?中的社會(huì)方面提出了很多教育建議，如：幼兒園應(yīng)多為幼兒提供需要，大家齊心協(xié)力才能完成的活動(dòng)，讓幼兒在具體活動(dòng)中體會(huì)合作的重要性，學(xué)習(xí)分工合作。所謂合作就是人與人之間為到達(dá)共同目的，彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)方式。是孩子為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性活動(dòng)，在完成共同任務(wù)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的理想。幼兒園孩子的合作是在他們交往的過(guò)程中能讓幼兒之間互相幫助，共同合作解決一些難題與任務(wù)。學(xué)會(huì)合作是當(dāng)今社會(huì)時(shí)代的需要，在?幼兒園

21、教育指導(dǎo)綱要?中也明確強(qiáng)調(diào)了要培養(yǎng)幼兒的合作能力，因此在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中，對(duì)孩子進(jìn)行合作能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)必不可少的工作。一、在角色游戲活動(dòng)中的合作角色游戲是孩子們最喜歡的游戲之一。當(dāng)幾個(gè)孩子在一起游戲時(shí)，不是每個(gè)孩子的興趣，愛(ài)好都相同，這就有必要學(xué)會(huì)協(xié)商、妥協(xié)。在幼兒共同活動(dòng)中不可能人人都是主角，因此還必須學(xué)會(huì)輪流、等待等，這些技能是合作過(guò)程中必不可少的。如玩游戲前，我先讓幼兒一起商量，分配角色，然后分工合作。在游戲的時(shí)候他們難免會(huì)遇到矛盾，這個(gè)時(shí)候就需要教師引導(dǎo)他們協(xié)商解決。教師需讓孩子們懂得一些和同伴交往的技巧，如別人在說(shuō)話(huà)要時(shí)要安靜、認(rèn)真的傾聽(tīng)，自己有什么想法要清楚地說(shuō)出來(lái)，別人幫助你了

22、就要說(shuō)“謝謝，自己做錯(cuò)了就要向別人抱歉，幫助幼兒逐漸學(xué)會(huì)合作的方法和技巧，體驗(yàn)和同伴一起合作的快樂(lè)。二、在區(qū)域活動(dòng)中的合作在建構(gòu)區(qū)中，雖然有很多不同類(lèi)型的積木，但是幼兒只是自己玩自己的，你搭你的小房子，我拼我的小公園，而不會(huì)合作、一起拼搭。因此，就需要教師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)大型積木的建構(gòu)區(qū)，引導(dǎo)幼兒把自己搭的建筑物圍在一起重新組合，或者分工合作，給一些小動(dòng)物們建構(gòu)房子，于是“XX小區(qū)、“XX小公園、“XX動(dòng)物園就建成了，這可都是大家的勞動(dòng)成果啊。在此過(guò)程中，教師應(yīng)著重培養(yǎng)幼兒的合作意識(shí)，讓幼兒在建構(gòu)的同時(shí)，促進(jìn)其相互交往，共同合作的能力。幼兒在互相合作的游戲中體驗(yàn)到了無(wú)限樂(lè)趣，因?yàn)槊總€(gè)孩子都希望在游戲

23、中玩得盡興。三、在戶(hù)外活動(dòng)中的合作為了孩子們課間能夠安靜下來(lái)，有事情做，我教孩子們學(xué)習(xí)編花籃游戲。這可是需要孩子們的合作。需要每個(gè)人依次用腳勾住下一個(gè)人的腳。稍不留神，繩子就散架了。此時(shí)的合作尤為重要，因?yàn)樵诠茨_的過(guò)程中會(huì)遇到很多合作問(wèn)題，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)也是一種挑戰(zhàn)，因此合作的默契是編花籃成功的前提。這時(shí)能力強(qiáng)的幼兒會(huì)主動(dòng)幫助能力弱的幼兒：“你先勾在我的腿彎處，我再勾在別人的腳腕處，一個(gè)接著一個(gè)，花籃就編成功了，這表達(dá)了能力強(qiáng)帶弱的合作精神。當(dāng)孩子們獲得成功后，那種喜悅不言而喻。四、在日常生活中的合作。我還把幼兒合作能力的培養(yǎng)貫穿在一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中。記得在冬季，孩子們的衣服都穿得很多，到午睡

24、時(shí)，一些孩子的褲子較緊一個(gè)人不好脫，他們就紛紛向教師求助?？吹竭@樣的情景，教師應(yīng)該就告訴孩子們說(shuō)：“老師一個(gè)人來(lái)不及幫那么多人，誰(shuí)的小手很能干，愿意幫助他們的？這一下，睡在相鄰的孩子都你幫我拉袖子，我?guī)湍憷澩?，不一?huì)孩子們的衣服就脫好了，安靜躺在床上，乖乖入睡了。在日常活動(dòng)中，教師還可以請(qǐng)孩子們一起搬桌子、互相幫助扣衣服扣、系鞋帶等，讓孩子在不知不覺(jué)中嘗試合作，從而使他們的合作能力在反復(fù)鍛煉中得到提高，同時(shí)體會(huì)到合作帶來(lái)的樂(lè)趣。教師平時(shí)要做個(gè)有心人，隨時(shí)為幼兒創(chuàng)造寬松和諧的合作氣氛，激發(fā)幼兒合作的興趣和愿望，從而為幼兒良好個(gè)性開(kāi)展奠定扎實(shí)的根底。教師的讀書(shū)筆記5今年有幸拜讀了?教育，一切從孩

25、子出發(fā)?一書(shū)，我感到收獲頗多。所謂教育，就是把孩子當(dāng)作真正的人，作為教師和家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)尊重其人格、滿(mǎn)足其需要，引導(dǎo)其開(kāi)展，而不求私欲之利。作者從教育的本質(zhì)出發(fā)，提出“教育的概念，給父母和教育工作者指出了明確的教育建議，并將科學(xué)的理念、精彩的案例、切實(shí)可行的操作建議融為一體。特別是這本書(shū)的第二章很多內(nèi)容都提到了教師的師德，如“在乎每一個(gè)孩子，為人之道要重于為學(xué)之道，德育工作任重道遠(yuǎn)等，令我深受啟發(fā)。作為教師，首先就應(yīng)該熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，樹(shù)立堅(jiān)決的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺(jué)投身這種平凡工作，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂(lè)，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力。

26、教師的勞動(dòng)是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自 得的充實(shí)感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。人的一生是應(yīng)該有個(gè)明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂(lè)在其中。熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的開(kāi)展，這是每個(gè)教師都應(yīng)具備的。在實(shí)際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛(ài)戴，家長(zhǎng)的信賴(lài)和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。只有真正熱愛(ài)教育的教師才能是從心出發(fā)，一切為孩子出發(fā)。作為教師，還要熱愛(ài)學(xué)生，建立良好師生關(guān)系。師生間要建立相互尊重和信任，教師要準(zhǔn)確定位自己和學(xué)生的關(guān)系是人與人的平等關(guān)系，熱愛(ài)學(xué)生，是教師所特有的一種珍貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和開(kāi)展的堅(jiān)實(shí)

27、根底。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是來(lái)源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來(lái)源于教師對(duì)教育對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)、滿(mǎn)腔熱情和無(wú)限期望。教師越是滿(mǎn)懷深情地去愛(ài)學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的愛(ài)，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來(lái)并得到健康的開(kāi)展。它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過(guò)程中來(lái)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過(guò)程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛(ài)學(xué)生?？梢?jiàn)，樂(lè)于把愛(ài)奉獻(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。熱愛(ài)學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性、愛(ài)好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系

28、，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡(jiǎn)單、粗暴、片面的做法，都可 能給學(xué)生帶來(lái)消極的影響。因此不允許教師粗暴批評(píng)、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、挖苦學(xué)生。俗話(huà)說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)， 就要用熱情的話(huà)語(yǔ)鼓勵(lì)他;當(dāng)學(xué)生受窘時(shí)，不妨說(shuō)句解圍的話(huà);當(dāng)學(xué)生自卑時(shí)，別忘記用他的“閃光點(diǎn)燃起他的自信心;當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí)，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說(shuō)些撫慰話(huà);當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，換個(gè)角度想一想，假設(shè)自己是犯錯(cuò)學(xué)生時(shí)需要聽(tīng)哪些話(huà)。對(duì)學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里體會(huì)到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的開(kāi)展。只有堅(jiān)持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹(shù)起良好的師德形象。教師在

29、教育孩子的過(guò)程中，最需要的就是真誠(chéng)地為孩子付出愛(ài)心。一位教師之所以能獲得學(xué)生的愛(ài)戴，主要還是因?yàn)樗麑?duì)學(xué)生的真愛(ài)。作為教師，只有做到這根本的兩點(diǎn)，熱愛(ài)教育;熱愛(ài)學(xué)生，從心出發(fā)，才能真正地做到對(duì)的起教師這份職業(yè)，做到問(wèn)心無(wú)愧，因?yàn)楸旧斫處熅褪浅缘牧夹娘?，?dāng)我們對(duì)得起自己的良心了，才能做到對(duì)的起學(xué)生，才能做到教育，一切從孩子出發(fā)。教師的讀書(shū)筆記6觀看學(xué)習(xí)?小學(xué)語(yǔ)文實(shí)用文教學(xué)策略?視頻資料，我感慨頗深，收獲頗豐。在視頻中，我主要選擇觀看的是?互動(dòng)對(duì)話(huà)?板塊?應(yīng)用文閱讀教學(xué)策略互動(dòng)研討?。相關(guān)老師在講座里給我們講了文章體實(shí)用文文本的功能定位，文章體文本的教學(xué)。在這個(gè)模塊中，我不僅學(xué)到了很多的理論知識(shí)，同

30、事也知道了一些原來(lái)我所不知道的新的教學(xué)知識(shí)，收獲真的是非常大。對(duì)于這些新的知識(shí)，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)生活中也或多或少的涉及到了一些，但是由于我們對(duì)文本挖掘的太淺，從而不能有效的提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。學(xué)習(xí)了相關(guān)視頻之后，雖然理論知識(shí)提高了不少，但是我還是非常清楚在我們教學(xué)中如何來(lái)處理這些內(nèi)容，怎樣才能讓我們的教學(xué)更實(shí)用。林子敬老師與陳琳教授的互動(dòng)對(duì)話(huà)幫助我有效地解決了這個(gè)難題。學(xué)習(xí)完視頻之后，我回憶起了我給學(xué)生講授的?圓明園的消滅?這篇文章的過(guò)程。這篇精讀課文描述了圓明園昔日輝煌的景觀和慘遭侵略者肆意踐踏而消滅的景象，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)燦爛文化的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)侵略者野蠻行徑的無(wú)比仇恨，激發(fā)人們不忘國(guó)恥，

31、增強(qiáng)振興中華的責(zé)任感和使命感。這篇文章運(yùn)用大量篇幅介紹圓明園昔日的景象，把美的東西消滅了，這真是一個(gè)悲劇，更能激起讀者的痛心與仇恨。第一自然段概括說(shuō)明了圓明園的消滅是中國(guó)乃至世界文化史上不可估量的損失，與文章的結(jié)尾提到的“我國(guó)這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣化成了一片灰燼，首尾照應(yīng)，作者的痛惜、憤怒之情躍然紙上。所以，這節(jié)課的教學(xué)我這樣來(lái)設(shè)計(jì)：學(xué)生對(duì)大致了解之后，讓學(xué)生針對(duì)題目提出問(wèn)題。學(xué)生提出的問(wèn)題歸納整理又分成了三個(gè)：圓明園昔日的景象什么樣子？圓明園是怎樣被消滅的？圓明園為什么會(huì)被消滅？然后學(xué)生討論交流，交流之后，我們就根這三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行交流。對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，我們采用觀看圖片、朗讀

32、、以及想象昔日的景象來(lái)學(xué)習(xí)；第二個(gè)問(wèn)題，我們采用視頻資料來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感；第三個(gè)問(wèn)題，我主要通過(guò)學(xué)生自己搜集來(lái)的資料讓學(xué)生發(fā)表不同的看法，效果還是不錯(cuò)的。能激起學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的理解，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)激情。所以，我感受到，朗讀課文，是學(xué)生理解課文的一個(gè)手段，讓學(xué)生想象內(nèi)容來(lái)說(shuō)，又能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也能夠開(kāi)展學(xué)生的思維能力，加深對(duì)的理解。教師的讀書(shū)筆記7“做最好的老師!這是著名教育家李鎮(zhèn)西經(jīng)常對(duì)學(xué)生和對(duì)自己說(shuō)的話(huà)。暑假，讀完這本集教育教學(xué)思想和智慧為一體的?做最好的老師?，心中又是感慨萬(wàn)千。感動(dòng)于他的“愛(ài)心、民主教育，折服于他的“素質(zhì)教育思想和實(shí)踐，向往于他的教育浪漫主義情懷，然而，書(shū)中他

33、提到的“閱讀和寫(xiě)作，提高教師素質(zhì)這個(gè)篇章引起了我的思考：參加工作后，確實(shí)是有好長(zhǎng)的時(shí)間沒(méi)有靜下心來(lái)好好看看書(shū)，寫(xiě)寫(xiě)文字了。李老師書(shū)中提到的幾點(diǎn)寫(xiě)作實(shí)踐的體會(huì)很值得學(xué)習(xí)。在此，就讓我用一篇教育案例來(lái)詮釋我的讀后感，詮釋“教師的讀書(shū)與寫(xiě)作，詮釋我對(duì)李老師愛(ài)心教育的理解吧!教師的讀書(shū)筆記8最近看了?教師的智慧?一書(shū)，這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線(xiàn)教師必須具備的教育技能。書(shū)中從教師與兒童、教師與家長(zhǎng)、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長(zhǎng)這一方面，這本書(shū)教會(huì)教師如何更好的去幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長(zhǎng)溝通使家校合作更

34、有效。家長(zhǎng)是重要的教育資源和合作伙伴。教師有責(zé)任幫助家長(zhǎng)了解教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，形成教育合力，促進(jìn)學(xué)生身心健康開(kāi)展。家長(zhǎng)工作難做，但是很重要。教師在有時(shí)間跟家長(zhǎng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開(kāi)家長(zhǎng)學(xué)校的交流會(huì)，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)間對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長(zhǎng)和教師保持一樣的教育觀念。家長(zhǎng)可以親自參與孩子的活動(dòng)中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育的觀念。作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長(zhǎng)的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢(shì)。我們只有正確認(rèn)識(shí)和處理教師和家長(zhǎng)之間的關(guān)系，才能共

35、同把兒童教育工作做好。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長(zhǎng)的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長(zhǎng)宣傳、指導(dǎo)保教知識(shí)，還存在著一定的難度。如何解決與家長(zhǎng)溝通中存在著的一些困難？我認(rèn)為應(yīng)該從教師與家長(zhǎng)的溝通入手，不斷提高與家長(zhǎng)溝通的方式、途徑與技巧。教師每天與家長(zhǎng)接觸時(shí)間雖然短暫，但三言?xún)烧Z(yǔ)中也能反映出一些問(wèn)題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說(shuō)話(huà)的藝術(shù)。過(guò)去，我總認(rèn)為時(shí)間短，與其拐彎抹角，不如直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)。于是有時(shí)當(dāng)著孩子和家長(zhǎng)就告狀，弄得家長(zhǎng)十分為難，孩子也害怕。這樣，不利于孩子克服缺點(diǎn)。這本書(shū)開(kāi)啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開(kāi)，既然

36、選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙教師的讀書(shū)筆記91.我堅(jiān)決地認(rèn)為，青少年中間發(fā)生的那些日益使社會(huì)感到不安的不良現(xiàn)象酗酒、流氓行為、毫無(wú)意義地浪費(fèi)時(shí)間等，產(chǎn)生這些東西的最重要的原因，就在于學(xué)生在上學(xué)時(shí)代里，他們的智力興趣就很狹窄和空虛，而在畢業(yè)之后，這種精神生活的空虛、狹窄和局限性就更加嚴(yán)重起來(lái)了?，F(xiàn)代人的生活每日每時(shí)都涉及到他的生存的最精細(xì)、最敏感的一些領(lǐng)域，這就要求他在這些領(lǐng)域里受到經(jīng)常的、最細(xì)心的教育，這種教育常常是采用最精細(xì)的手段好的書(shū)籍、音樂(lè)、美術(shù)來(lái)進(jìn)行的。如果在人的整個(gè)一生中沒(méi)有堅(jiān)持進(jìn)行這種細(xì)致的理智的情感的教育，那么任何對(duì)于酗酒、流氓行為、違法現(xiàn)象的斗爭(zhēng)手段都

37、將無(wú)濟(jì)于事。但學(xué)校畢業(yè)后的教育主要是自我教育。只有當(dāng)一個(gè)人在上學(xué)時(shí)代里就愛(ài)上書(shū)籍，學(xué)會(huì)從書(shū)籍里認(rèn)識(shí)周?chē)澜绾驼J(rèn)識(shí)自己的時(shí)候，他在畢業(yè)后的自我教育才有可能。如果在學(xué)校年代里沒(méi)有打下這個(gè)自我教育的根底，如果一個(gè)人在走出校門(mén)后不知閱讀為何物，或者只局限于看那些偵探小說(shuō)，那么他的精神世界就是粗魯?shù)模蜁?huì)到那種毫無(wú)人性的地方去尋找刺激性的享受。如果一個(gè)青年工人不能每天在業(yè)余時(shí)間里，面對(duì)一本好書(shū)坐上兩三個(gè)小時(shí)，那我就無(wú)法設(shè)想他的精神生活是完美的。如果在青年中間出現(xiàn)一批熱愛(ài)書(shū)籍，把讀書(shū)看得比從事其他(業(yè)余)活動(dòng)都更加重要的怪人，那么，那些用其他的、似乎是強(qiáng)有力的手段也無(wú)法對(duì)付的問(wèn)題就會(huì)逐漸消失。2.只有教

38、師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感：我是一個(gè)勤奮的腦力勞動(dòng)者，是祖國(guó)的好公民，是父母的好兒女，是一個(gè)有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步的完美的人。3.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方,兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。4.只有像監(jiān)工那樣有著一顆冷酷無(wú)情的心的人，他才會(huì)在給小學(xué)生打兩分的時(shí)候，心里希望不懂教育學(xué)的家長(zhǎng)對(duì)孩子采取粗暴的懲罰方法。我建議你，年輕的朋友：要像保護(hù)最珍貴的

39、財(cái)富一樣保護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵最嬌嫩的花兒。它很容易被摧折，被曬枯，被不信任的毒藥摧殘致死的。5.要讓兒童看見(jiàn)和體驗(yàn)到他在學(xué)習(xí)上的成就，不要讓兒童由于功課上的落后而感到一種沒(méi)有出路的憂(yōu)傷,感到自己好象低人一等。6.兒童的心靈是敏感的,它是為著接受一切好的東西而敞開(kāi)的.如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好典范,鼓勵(lì)仿效一切好的行為,那么,兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒(méi)有痛苦和創(chuàng)傷地、不覺(jué)得難受地逐漸消失。7.請(qǐng)你任何時(shí)候不要忘記：你面對(duì)的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。8.兒童是脆弱無(wú)助的。每當(dāng)我看到第一

40、次跨進(jìn)校門(mén)的兒童時(shí)，我常會(huì)聯(lián)想到那剛剛開(kāi)放的帶點(diǎn)紫紅色的桃花，要使這朵花結(jié)出果實(shí)，園丁要付出多少心血和勞動(dòng)啊!9.所謂和諧的教育，就是如何把人的活動(dòng)的兩種職能配合起來(lái)，使兩者得到平衡：一種職能就是認(rèn)識(shí)和理解客觀世界，另一種職能就是人的自我表現(xiàn)，自己的內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn)、自己的世界觀、觀點(diǎn)、信念、意志力、性格在積極的勞動(dòng)中和創(chuàng)造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。正是在這一點(diǎn)上，即在人的表現(xiàn)上，應(yīng)當(dāng)加以深刻思考，并且朝著這個(gè)方向改革教育工作。和諧的教育這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。人的充分的表現(xiàn)，這既是社會(huì)

41、的幸福，也是個(gè)人的幸福。10.教育就是形成“可受教育的能力使一個(gè)人對(duì)自己的成就和挫折非常關(guān)心。這一點(diǎn)，在我看來(lái)，乃是教育的核心，是教育的最珍貴之點(diǎn)：使一個(gè)人想成為一個(gè)好人，想竭盡自己整個(gè)心靈的全部力量，在集體的眼里把自己樹(shù)立起來(lái)，顯示出自己是一個(gè)優(yōu)秀的、完全合格的公民，老實(shí)的勞動(dòng)者，勤奮好學(xué)的思想家，不斷探索的研究者，為自己的人格的尊嚴(yán)而感到自豪的人。這就是我們必須細(xì)心地準(zhǔn)備的土壤。最聰明的教學(xué)大綱和教科書(shū)、最完善的教學(xué)方法這一切都將化為烏有，如果我們只把希望寄托在教學(xué)大綱、教科書(shū)和教學(xué)方法的話(huà)。我們現(xiàn)在必須認(rèn)真考慮從根本上改革學(xué)校的全部教育工作。11.我的理想是：要毫無(wú)例外地使所有的學(xué)生(所

42、有的兒童，特別是所有的少年和男女青年)都能熱烈地愛(ài)科學(xué)、愛(ài)學(xué)習(xí)和愛(ài)學(xué)校，使書(shū)籍、科學(xué)、學(xué)校和智力財(cái)富成為學(xué)生的主要愛(ài)好和主要興趣，使少年和青年把追求智力充實(shí)的、豐富而完滿(mǎn)的精神生活當(dāng)作自己最重要的理想，使每一個(gè)學(xué)生在從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候都能帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。12.不要讓上課、評(píng)分成為人的精神生活的唯一的、吞沒(méi)一切的活動(dòng)領(lǐng)域。如果一個(gè)人只是在分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就可以毫不夸張地說(shuō)，他等于根本沒(méi)有表現(xiàn)自己，而我們教育者在人的這種片面性表現(xiàn)的情況下，就根本算不得是教育者我們只看到一片花瓣，而沒(méi)有看到整個(gè)花朵。一個(gè)人表現(xiàn)自己的領(lǐng)域越狹窄，全體教師的關(guān)心越是局限在知識(shí)上，那么反而

43、對(duì)知識(shí)越有害，人對(duì)自己在學(xué)習(xí)上的成就就越冷淡，他的學(xué)習(xí)愿望就越低落。如果教師和學(xué)校輿論唯一地根據(jù)分?jǐn)?shù)來(lái)給一個(gè)人做出好的或壞的結(jié)論，那他就不會(huì)努力去當(dāng)一個(gè)好人。因?yàn)樯险n、掌握知識(shí)、分?jǐn)?shù)這只是人的精神生活的一個(gè)局部，只是許多領(lǐng)域中的一個(gè)領(lǐng)域。而偏偏在這個(gè)領(lǐng)域中，許多人會(huì)遇到巨大的困難和挫折。如果人的精神生活(而且是什么樣的人啊，幼小的，非常嬌嫩的，在興趣、愿望和需要上都還極其脆弱的人)僅僅被局限在這個(gè)領(lǐng)域里，也就是說(shuō)，他只能在掌握知識(shí)上、分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就會(huì)有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦。13.人的頭腦是自然界的一大奇跡。但是這種奇跡只有在教育的影響下才會(huì)出現(xiàn)。這是一種長(zhǎng)期的、單

44、調(diào)的、非常復(fù)雜和折磨人的艱難的播種，播下的種子要過(guò)好幾年才能長(zhǎng)成幼苗。教師的讀書(shū)筆記10這幾天晚上，當(dāng)我忙完一天的瑣事，靜下心來(lái)閱讀雷夫艾斯奎斯的?第56號(hào)教室的奇跡?。慢慢的，我被這個(gè)來(lái)自美國(guó)的教育工作者的事跡折服了。他把一批批的孩子變成了“愛(ài)學(xué)習(xí)的天使，25年來(lái)他創(chuàng)造了怎樣的奇跡?。乃氖论E中，我感觸頗多。一、言傳身教做學(xué)生的典范?！袄蠋熥约憾甲霾坏剑跻笪覀冏龅?？可見(jiàn)，教師的言行對(duì)學(xué)生的影響有多大。如果說(shuō)家庭是孩子的第一課堂，那么學(xué)校無(wú)疑是孩子的第二課堂，學(xué)生來(lái)到學(xué)校不僅是學(xué)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)如何做人。教育本身就意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂呼喚另一個(gè)靈魂，教師無(wú)

45、言的人格魅力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)刻意的“教育。作為一名塑造人類(lèi)靈魂的工程師，如果凡事能做到正人先正已，以自己的模范行為去感染學(xué)生，教育學(xué)生，讓學(xué)生接受你，喜歡你，效仿你，這樣就會(huì)收到事半功倍的效果?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。言傳是身教的根本方式，身教是言傳的有效手段。李嵐清副總理也曾指出：“教師的一言一行無(wú)不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作那么，自覺(jué)率先垂范，真正為人師表。因此，教師但凡要求學(xué)生做到的；自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做；例如：要求學(xué)生講究衛(wèi)生，教師自己就不能隨手扔紙；要求學(xué)

46、生不遲到，教師上課就堅(jiān)決不能遲到。有了身教的根底，再加上有理的說(shuō)教，學(xué)生才會(huì)服從教師的教育，才會(huì)更加尊重你。因?yàn)榈浞兜牧α渴菬o(wú)窮的，老師的言行舉止無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生，只有時(shí)時(shí)處處做好學(xué)生的表率，才能在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生形成文明的舉止和高尚的人格，從而，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。二、相互信任做學(xué)生的朋友。在56號(hào)教室里孩子沒(méi)有恐懼，沒(méi)有壓力，惟有信任與快樂(lè)。開(kāi)學(xué)第一天，雷夫就與孩子們玩游戲，讓孩子們從游戲中知道：破裂的信任是無(wú)法修補(bǔ)的，除此之外其他的事情都可以補(bǔ)救，雷夫老師允許學(xué)生有原因的犯錯(cuò)誤，但是不能破壞老師對(duì)他的信任。當(dāng)然他也愿意給學(xué)生贏回信任的時(shí)機(jī)。下面這段話(huà)可以讓我們思考很多：“我有問(wèn)必

47、答。你提出的問(wèn)題以前有沒(méi)有人問(wèn)過(guò)不重要，我是否覺(jué)得疲累也不重要。我必須讓孩子們看見(jiàn)我熱切希望他們理解，就算他們聽(tīng)不懂，我也不以為意。有時(shí)我總喜歡給孩子承諾：表現(xiàn)好的話(huà)，會(huì)，但后來(lái)我總是以個(gè)別孩子做得不好而取消全班的資格，沒(méi)想到這一做法卻無(wú)意間破壞了孩子對(duì)我的信任，成了言而無(wú)信的老師。正如雷夫老師所說(shuō)的：“我們是孩童的依靠，請(qǐng)給他們可靠的肩膀，這是建立信任的最正確方式。只有相互信任才能掃除教室里的恐懼，只有這樣的環(huán)境孩子才能健康成長(zhǎng)，展現(xiàn)出孩子們的活力，我們?cè)谄綍r(shí)的教育中也會(huì)得到我們想要的效果，努力建立信任，哪怕個(gè)別學(xué)生確實(shí)存在謊話(huà)，我們應(yīng)該像雷夫老師那樣，給學(xué)生贏回信任的時(shí)機(jī)，只有師生相互信任

48、，學(xué)生才能快樂(lè)并幸福，教師才能辛苦并快樂(lè)著?！暗?6號(hào)教室的奇跡給我太多的啟示，努力改變自己，用心經(jīng)營(yíng)好自己的教室，用真愛(ài)對(duì)待孩子，我希望能創(chuàng)造屬于我們教室的奇跡！教師的讀書(shū)筆記11蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話(huà)的藝術(shù)。教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。如果教師的語(yǔ)言素養(yǎng)好，那么他上起課來(lái)會(huì)非常輕松，學(xué)生聽(tīng)的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語(yǔ)言能力差，就會(huì)耽誤許多時(shí)間。首先，教師語(yǔ)言的純潔性。教師的語(yǔ)言要純潔、文明、健康。語(yǔ)言純潔，就是要講普通話(huà)。

49、語(yǔ)言文明，就是用語(yǔ)要文雅、優(yōu)美，語(yǔ)調(diào)要和諧、悅耳，語(yǔ)氣要親切、和藹，使學(xué)生聽(tīng)后能產(chǎn)生愉快感，樂(lè)于接受教師的教誨。語(yǔ)言健康，就是在使用語(yǔ)言時(shí)，要切忌一切低級(jí)、粗俗的污言穢語(yǔ)。語(yǔ)言是一個(gè)人文明程度的表露。教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對(duì)語(yǔ)言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個(gè)源泉所在。因此，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語(yǔ)言去觸動(dòng)學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。其次，教師語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。教師的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。所謂準(zhǔn)確，就是要觀點(diǎn)明

50、確，語(yǔ)意清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理合邏輯，用語(yǔ)具有專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明，是指語(yǔ)言要褒貶清楚，飽含真情實(shí)感，愛(ài)什么，恨什么，贊揚(yáng)什么，反對(duì)什么，涇渭清楚。所謂簡(jiǎn)練，是指語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅。論述簡(jiǎn)明扼要，提綱摯領(lǐng)；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫(huà)龍點(diǎn)晴，入木三分；見(jiàn)解獨(dú)到深刻，令人耳目一新。這樣的語(yǔ)言才會(huì)具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時(shí)把美好的思想和科學(xué)的知識(shí)一道帶進(jìn)去。例如：課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用很關(guān)鍵。說(shuō)什么？怎么說(shuō)？我有這樣一個(gè)親身經(jīng)歷的例子。在某節(jié)課上，有3個(gè)學(xué)生在底下作小動(dòng)作。我沒(méi)有正面批評(píng)他們，因?yàn)槲以囘^(guò)無(wú)數(shù)次，對(duì)這幾位學(xué)生都沒(méi)有用。于是，我就讓他們

51、主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的老實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話(huà)將來(lái)一定能做大事。我的話(huà)出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化，一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)那么低下了頭。我的效果到達(dá)了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能到達(dá)應(yīng)有的效果？為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢？我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。教師的讀書(shū)筆記12在個(gè)人形象越來(lái)

52、越重要的今天，教師應(yīng)具備怎樣的根本禮儀和素養(yǎng)?教師形象在教育中又具有怎樣的意義?如何以高素質(zhì)的內(nèi)在素養(yǎng)(修養(yǎng)、素質(zhì))和外在素養(yǎng)(儀表、儀容)影響、教育學(xué)生?教師禮儀?的學(xué)習(xí)讓我有了全新的認(rèn)識(shí)。教師禮儀指教師在教書(shū)育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承當(dāng)著教書(shū)育人、為人師表的榮耀職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。作為一名幼兒園教師，首先要樹(shù)立正確的禮儀禮節(jié)操作的理念。1、接受他人尊重所有人是一種教養(yǎng)。2、換位思考交往以對(duì)方為中心。3、和而不同善于與他人和睦相處。提高內(nèi)在

53、素養(yǎng)不是掛在觜上的，而是要注重日常的細(xì)節(jié)，所謂細(xì)節(jié)突顯文明，禮儀重在踐行。樹(shù)立塑造形象要一朝一夕，破壞形象只要一個(gè)小小的舉止動(dòng)作而已。幼兒園教師，首先要在同事、家長(zhǎng)和幼兒面前做好表率和模范，得體的衣著、親切的微笑、文明的舉止，特別是在接待幼兒來(lái)園和離園時(shí)、家訪時(shí)、接聽(tīng) 時(shí)，我們要讓家長(zhǎng)感到我們一顆真誠(chéng)的心，在與家長(zhǎng)溝通時(shí)要注意自己的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，盡量委婉些，如我認(rèn)為怎么樣，不知我講清楚了沒(méi)有?你這樣想(做)一定有你的道理等等。樹(shù)立全心全意為幼兒、家長(zhǎng)效勞的觀念，在日常生活中能急家長(zhǎng)所急，想幼兒所想。如面對(duì)剛?cè)雸@的新生幼兒，需要我們付出更多的關(guān)愛(ài)，盡快穩(wěn)定幼兒的情緒，適應(yīng)幼兒園的生活，做幼兒學(xué)習(xí)和生

54、活上的朋友;對(duì)體弱多病的幼兒要多一份關(guān)注，給予他們特殊的照顧等，在幼兒面前做到誠(chéng)信、關(guān)愛(ài)、責(zé)任。正如郭景楊教授所說(shuō)，教育的真諦是發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的價(jià)值;發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能;開(kāi)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。幼兒園是個(gè)大集體，同樣也要樹(shù)立同事之間的禮儀，互相尊重，互相幫助，以誠(chéng)相見(jiàn);同事相處，不驕不躁，不卑不亢，虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處等等?？傊?，標(biāo)準(zhǔn)教師禮儀是表達(dá)師德師風(fēng)的重要形式。因此，作為一名幼兒園的教師也應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)，要以嶄新的精神面貌，和一流的效勞態(tài)度和工作業(yè)績(jī)，接受家長(zhǎng)、同事和領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督和考驗(yàn)，促進(jìn)幼兒全面健康的開(kāi)展。教師的讀書(shū)筆記13一、什么要記讀書(shū)筆記呢？首先，它可以幫助記憶。知識(shí)越豐富越好。知識(shí)的豐

55、富是由積累而形成的；讀了就忘，知識(shí)是豐富不起來(lái)的。必須記住，讀書(shū)筆記便是幫助記憶、積累知識(shí)的最好途徑之一。俗話(huà)說(shuō)：“好記憶不如爛筆頭。就說(shuō)明記筆記能幫助記憶。其次，記筆記也是積累知識(shí)的一種好方式。古人說(shuō)：不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。就是說(shuō)，閱讀時(shí)必須記筆記，才能積累知識(shí)。北宋沈括的?夢(mèng)溪筆談?就是一部讀書(shū)筆記式的作品。第三，記讀書(shū)筆記還能幫助提高閱讀能力。分析能力，綜合歸納的能力以及文字表達(dá)能力，是一種手腦并用、閱讀和寫(xiě)作結(jié)合的綜合訓(xùn)練。從以上三點(diǎn)看，同學(xué)們都應(yīng)重視學(xué)會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記。操作指導(dǎo)二、怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？首先，應(yīng)了解讀書(shū)筆記的類(lèi)型。讀書(shū)筆記一般有批注、摘錄、提綱、心得四種。寫(xiě)讀書(shū)筆記時(shí)，應(yīng)根據(jù)寫(xiě)筆記

56、的目的、書(shū)的類(lèi)型及自己的習(xí)慣，確定寫(xiě)什么樣的讀書(shū)筆記。批注筆記。是邊讀邊把自己的看法、疑問(wèn)等或在書(shū)上劃出表示重點(diǎn)、次重點(diǎn)、疑問(wèn)等等的符號(hào)，或在書(shū)的天頭、地腦作些評(píng)語(yǔ)和注釋。這種讀書(shū)筆記簡(jiǎn)單易行，但首先得書(shū)是自己的，別人的書(shū)，不能亂畫(huà)；即使是自己的書(shū)，下批注時(shí)也應(yīng)先多想想：自己的看法對(duì)不對(duì)？怎么表述才簡(jiǎn)明，然后才寫(xiě)。因書(shū)上的空白處不多，想到就寫(xiě)，寫(xiě)了又感到不適宜，那就把書(shū)劃得亂七八糟了。摘錄筆記。就是將書(shū)中的精彩觀點(diǎn)、新穎材料及名言警句等摘抄下來(lái)，以備將來(lái)選用。這種讀書(shū)筆記是大量的。做摘抄筆記時(shí)，最好讓每段摘錄自成一段。后面還應(yīng)寫(xiě)上摘自什么書(shū)，多少頁(yè)，該書(shū)的作者是誰(shuí)，出版者是誰(shuí)，哪一年出版的，都

57、應(yīng)寫(xiě)在摘抄的后面，以備將來(lái)查驗(yàn)、核對(duì)。兩段摘錄之間留下較大空白，這樣做一是使摘錄的眉目清楚，二是留下空白便于將來(lái)翻閱、運(yùn)用時(shí)可以作批記。提綱筆記。就是將讀過(guò)的書(shū)的中心思想、段落大意、內(nèi)容要點(diǎn)及寫(xiě)作方法等等，以提綱挈領(lǐng)的方式寫(xiě)出來(lái)。心得筆記就是閱讀后，將自己的心得、體會(huì)、感想等寫(xiě)出來(lái)。不同的讀書(shū)筆記有不同的作用，應(yīng)根據(jù)實(shí)際去選擇、確定。其次，不管寫(xiě)什么樣的讀書(shū)筆記，有幾點(diǎn)是共同的，也是應(yīng)注意的。 必須認(rèn)真地讀懂原作。這是寫(xiě)好讀書(shū)筆記的前提。提綱筆記、心得筆記要以讀懂原作為根底。就是摘抄筆記，也應(yīng)細(xì)讀原文。否那么，你的摘抄就可能斷章取義，就可能抄破了句。態(tài)度要嚴(yán)肅、認(rèn)真、細(xì)致。嚴(yán)肅是尊重原作，不要

58、有意歪曲原作的意思，更不要為了到達(dá)個(gè)人目的，成心斷章取義；認(rèn)真，指應(yīng)該認(rèn)真閱讀，認(rèn)真分析，力求抓住原作的要點(diǎn)、重點(diǎn)、精彩的地方，不能馬虎從事；細(xì)致，指摘抄原文后一字一句校對(duì)，不能有誤差，連原書(shū)作者、出版者、出版時(shí)間等也要記得詳細(xì)，不要怕麻煩。因?yàn)檫@時(shí)的任何粗心，都會(huì)在以后付出更大的代價(jià)。如多少年后，你想引用這段名言，卻因沒(méi)記原作者名字，你想查知名言的出處，那時(shí)恐怕連書(shū)也找不到了，想用也不好用。如果摘抄時(shí)記得細(xì)致，就不會(huì)有這種麻煩了。 訓(xùn) 練請(qǐng)你寫(xiě)一那么摘抄筆記?？梢詫?xiě)名言警句，也可寫(xiě)一段有趣的材料，但必須做到：原文的抄錄連標(biāo)點(diǎn)也不能錯(cuò)。在抄錄的下面一行，寫(xiě)明：“摘自著，書(shū)名是什么？多少頁(yè)？哪里出版？什么年月出版的？讀書(shū)筆記是人們?cè)谧x書(shū)時(shí)為幫助記憶而寫(xiě)的一種應(yīng)用文體。自古以來(lái)，我國(guó)的文人、學(xué)者都很重視做讀書(shū)筆記。做讀書(shū)筆記既是消化書(shū)本知識(shí)的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。讀書(shū)筆記，它不重在于你寫(xiě)了多少篇，寫(xiě)的怎么樣？關(guān)鍵是你是否在讀書(shū)時(shí)善于做讀書(shū)筆記呢？明確做讀書(shū)筆記對(duì)你來(lái)說(shuō)有什么意義？你的目標(biāo)是什么？因此，我們?cè)跈z查教師讀書(shū)筆記的時(shí)候，不僅檢查教師寫(xiě)了多少篇？更重要地是看教師讀書(shū)筆記的內(nèi)容，所表現(xiàn)出來(lái)的讀書(shū)反思、讀書(shū)方法、讀書(shū)