2021屆高三 語文一輪復(fù)習(xí)能力提升學(xué)案十五 Word版含答案

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆高三 語文一輪復(fù)習(xí)能力提升學(xué)案十五 Word版含答案2021屆高三 語文一輪復(fù)習(xí)能力提升學(xué)案十五 一、論述類文本閱讀（本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1一3題。 作家、藝術(shù)家進(jìn)行文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)造不僅是個(gè)人審美情緒的宣示，而且是履行社會(huì)審美導(dǎo)師之職能。這種功能，使得他們較之他人更需要具有一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)的核心是家國(guó)情懷。從某種意義上說，作家、藝術(shù)家是社會(huì)家國(guó)情懷的代言人之一。檢閱中國(guó)古代文藝發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)稱得上社會(huì)家國(guó)情懷代言人的作家、藝術(shù)家是很多的。他們的優(yōu)秀作品構(gòu)成了璀璨的星河，激勵(lì)著中華民族一代又一代地進(jìn)行著強(qiáng)國(guó)富民的

2、偉大事業(yè)。 與之相應(yīng)，中國(guó)古代美學(xué)從歷代作家、藝術(shù)家卓越的實(shí)踐中總結(jié)出一系列以家國(guó)情懷為內(nèi)核的美學(xué)理論，其中最為重要的是兩個(gè)理論： 一是“詩言志”。最早提出“詩言志”的是尚書堯典。此后，左傳莊子也提出這一命題。漢代毛詩序不僅再次申說“詩言志”，還提出“教化”說?！敖袒庇址Q“風(fēng)教”?！帮L(fēng)”多義，一指詩經(jīng)中的“國(guó)風(fēng)”，即民歌；二指情感。毛詩序強(qiáng)調(diào)教育的普遍性，受教育者不僅有下層百姓，還有上層統(tǒng)治者?！敖獭钡哪康氖恰盎?。具體來說，就是“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”?！把灾尽迸c“教化”的統(tǒng)一，其關(guān)鍵是將“教”轉(zhuǎn)化為“志”。經(jīng)此轉(zhuǎn)化，“言志”的“志”就不止屬于個(gè)人，還具有深刻的社會(huì)意義。

3、“私志”成為“公志”一一家國(guó)之志。言志與教化的統(tǒng)一必須落實(shí)在審美上，具體來說，最重要的是在情上。而情貴在真，貴在自然自然而然。言志貴在至誠(chéng)，只有至誠(chéng)，它與教化才能實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，也才能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力、藝術(shù)審美力。 二是“興寄”論。“興”最早來自詩經(jīng)的“六藝”說，它是詩經(jīng)的一種重要的表現(xiàn)手法，后來發(fā)展成為一個(gè)重要的美學(xué)范疇。初唐詩人陳子昂將“興”與“寄”結(jié)合起來，創(chuàng)造了一個(gè)新概念“興寄”?！芭d”重情，重美：“寄”重理，重善?！芭d寄”的核心為家國(guó)情懷。 “興寄”論在生活中的實(shí)際作用往往是破“過娛論”。陳子昂之所以標(biāo)舉“興寄”，是因?yàn)樗幍臅r(shí)代泛濫著一股唯美主義之風(fēng)，陳子昂對(duì)之極為不滿，他尖

4、銳地指出：“齊、粱間詩，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕?！碧瞥?，勵(lì)精圖治的唐太宗則認(rèn)為“釋實(shí)求華，以人從欲，亂于夫道，君子恥之”。就是指放縱聲色之欲，追求奢華，也就是“過娛”。審美不能沒有娛樂作用，但過娛，就不是在欣賞美而是在享受丑了?！斑^娛論”差不多每個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)，中國(guó)當(dāng)今審美生活也在一定范圍內(nèi)存在“過娛論”，有些不只是“過娛”，還是“造孽”了，如娘化、熱衷后宮爭(zhēng)寵等。值得注意的是，它們都是打著美學(xué)的旗號(hào)，實(shí)際上則是敗壞社會(huì)風(fēng)氣。 作家、藝術(shù)家要時(shí)刻將家國(guó)置于心中，要有擔(dān)當(dāng)，要有責(zé)任，為新時(shí)代言偉志，為新社會(huì)施教化，為中華民族寫真創(chuàng)美。 （摘編自陳望衡中國(guó)美學(xué)的“家國(guó)情懷”） 1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理

5、解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A家國(guó)情懷是社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)的核心，在特定意義下，作家、藝術(shù)家擔(dān)任社會(huì)家國(guó)情懷的代言人。 B“詩言志”是中國(guó)美學(xué)理論中最為重要的理論，中國(guó)古代諸多典籍中都提到了這一命題。 C“教化”強(qiáng)調(diào)教育百姓乃至統(tǒng)治者，從而達(dá)到移風(fēng)易俗，變“私志”成為“公志”的目的。 D中國(guó)當(dāng)今審美生活普遍存在“過娛論”，它們都打著美學(xué)的旗號(hào)，然而，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。 2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A本文從作家、藝術(shù)家的功能及美學(xué)理論方面分別論證，指出藝術(shù)創(chuàng)作要重視家國(guó)情懷。 B文章第二至五段采用總分結(jié)構(gòu)，論證兩個(gè)美學(xué)理論，并重點(diǎn)分析“興寄論”的實(shí)用性。 C文章

6、運(yùn)用引證法論證“興寄”的來歷，并舉例證明“興寄論”往往用來否定“過娛論”。 D文章在論證中兼顧歷史與現(xiàn)實(shí)，其中對(duì)“詩言志”內(nèi)涵的解讀，可以說是層層深入。 3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A作家、藝術(shù)家較之他人需要具有更強(qiáng)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，主要是因?yàn)樗麄円男猩鐣?huì)審美導(dǎo)師這個(gè)職能。 B“言志”與“教化”的統(tǒng)一貴在至誠(chéng)情真；而“興”與“寄”的統(tǒng)一是情與理的統(tǒng)一，美與善的統(tǒng)一。 C.一味追求唯美之風(fēng)，必然導(dǎo)致有“興”而無“寄”，以致社會(huì)過娛，這也是陳子昂標(biāo)舉“興寄”之因。 D“這是一個(gè)看臉的時(shí)代”“這是一個(gè)全民追星的時(shí)代”，這些言論顯示了“過娛”化，需糾偏補(bǔ)正。 二、文學(xué)類文本

7、閱讀。（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。故鄉(xiāng)那座山，老家那個(gè)園譚談早先，公路只能通到山那邊，每次從外面回家，汽車只能開到山那邊的一個(gè)叫大塘的地方。然后，沿著那條掛山而上的石板山徑拾級(jí)而上。拐一個(gè)彎，又一個(gè)彎，上一個(gè)坡，又一個(gè)坡。不知出過多少身熱汗之后，山頂上那座古亭，才立在你面前，那穿亭而過，迎面而來的清風(fēng)，把我這個(gè)遠(yuǎn)方歸來的游子接到了亭。飲下守亭大娘免費(fèi)提供的一杯涼茶，一種家的溫馨就彌漫在全身了于是又下山了。下了一個(gè)石坡，又一個(gè)石坡，面前，就看見一個(gè)蓋著黑色瓦片的屋頂了，那就是自己的家。那年那月，自己就是從這里拱到這個(gè)世界里來的。那時(shí)候，我心里總納悶：這山上，滿山遍野全是石

8、頭，樹長(zhǎng)不高，花開不多，水流不遠(yuǎn)。我們的先祖，為什么要為它取一個(gè)如此美麗動(dòng)聽的名字：花山嶺呢？小時(shí)候，我經(jīng)常在這山上山下跑。春天，上山撿雷公果(地皮菇)做菜；夏日，上山摘櫚子樹葉，回家包麥子粑粑；冬季，則到山上割茅草，給家里燒火做飯。這山間的每塊石板，都印下過我的腳印??！那時(shí)候，心里時(shí)不時(shí)在想：什么時(shí)候，如果這山上真的有花常開不敗，那該多好??！近些日子，一群花山嶺人，突發(fā)奇想，要把這山好好打撿一番，在這里建一個(gè)農(nóng)民公園。平日里那些習(xí)以為常，見怪不怪的平平常常的石挪梆，突然間升華了，亮堂了，有些，如天狗咬月；有些，如臥佛賞山；有些，似蛟龍入海；有些，像山鷹展翅；有些一個(gè)個(gè)奇形怪狀的石頭，頓時(shí)變得

9、妙不可言。這不就是千年不敗的奇石之花嗎？山的西南坡，前年建起了大型太陽能發(fā)電廠，整坡整坡的山，規(guī)規(guī)整整地覆蓋著一塊塊光伏發(fā)電板。它們面向藍(lán)天，造福人類無疑，這也是我們花山嶺上的花，現(xiàn)代科技之花，文明生活之花！千百年來，無花可賞的花山嶺啊，在當(dāng)今這個(gè)偉大的時(shí)代，你已“華麗轉(zhuǎn)身”了！那么，接我未到人世間的、山腳下的那個(gè)家園呢，又是一番什么模樣了呢？偉大的時(shí)代，織密了鄉(xiāng)間公路的網(wǎng)絡(luò)。我那老屋的人們，為了生活的便利，紛紛搬出老屋，到老屋對(duì)曲新修的公路邊蓋起了紅磚新屋，一年一年，那棟老屋，就成了一片廢墟。而老屋，對(duì)于我，它永遠(yuǎn)在我心里，它在我心中是一棟不倒的精神之屋！?老屋建于何年，已無從查考，聽老輩人

10、講，它是我的高祖領(lǐng)著他的六個(gè)兒子，在一座荒山上建起來的，從屋的北頭到屋的南頭，十幾個(gè)廳堂，兩百多間房子，屋有半里多路長(zhǎng)。屋場(chǎng)有南北兩個(gè)槽門。南槽門上，懸掛著一塊雕刻有“進(jìn)士”兩個(gè)大字的木。不知是我們的先人里曾經(jīng)出過一個(gè)進(jìn)士，還是先祖?zhèn)優(yōu)榱搜b門面而私自制作的。?老屋里，曾先后接來了八代人，他們中或求學(xué)，或從軍，或經(jīng)商，走南闖北。有些，已定居于整華都市：有些，已落戶在異域他鄉(xiāng)，但不管他們走到哪里，這老屋，都深深地藏在他們的心里。這幢屋是有靈魂的。這是一個(gè)家的靈魂，一個(gè)家族的靈魂！?這些年來，許多城里都建有老干部活動(dòng)中心，那是黨和政府對(duì)老干部的關(guān)愛。這引起了老屋一個(gè)在省城工作的子孫的聯(lián)想：自己的村里

11、那些一輩子面朝黃土背朝天的老農(nóng)民更值得社會(huì)的尊重和關(guān)愛，也應(yīng)該有一個(gè)休閑、閱讀、健身、娛樂的場(chǎng)所?。∮谑?，他和一群老屋的子孫，聚在一起合計(jì)，一個(gè)美麗的設(shè)想產(chǎn)生了：在這老屋的廢墟上建個(gè)村里的老農(nóng)活動(dòng)中心。中心里，有供老人們閱讀的“晚睛書屋”，有供孩子們學(xué)習(xí)的“小天使閱覽室”，有健身廣場(chǎng)，有棋牌娛樂室。想到就做。他首先在微信里向文友們發(fā)出呼吁，一下子南南北北的作家朋友就捐寄來了六千多冊(cè)精美的圖書。接著，他又帶頭捐資、籌資百余萬元用于活動(dòng)中心的建設(shè)。如今，在當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府的支持下和老屋子孫們的共同努力下，這個(gè)美麗的夢(mèng)想，正在落地，正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?老屋煥然一新，在新時(shí)代用新的生命為后人服務(wù)了！于是它被人們

12、取名為：還童園。?花山嶺，我故鄉(xiāng)的山。還童園，我老家的園。（摘編自十月，有刪改）4. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 其實(shí)過去花山嶺并不美，但這留下了兒時(shí)的記憶。經(jīng)過花山嶺人的不斷努力，如今的花山嶺果真有了“常開不敗”的花朵。B. 對(duì)花山嶺和老屋的今昔變化進(jìn)行了較詳細(xì)的敘述，結(jié)尾處所寫“花山嶺，我故鄉(xiāng)的山。還童園，我老家的園”，與題目相照應(yīng)。C. 本文語言平實(shí)自然，如“那穿亭而過、迎面面來的清風(fēng)，把我這個(gè)遠(yuǎn)方歸來的游子接到了亭”，表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)細(xì)膩真摯的情感。D. 筆下的故鄉(xiāng)，古老而又鮮活，既富饒美麗又遠(yuǎn)離喧囂，理想化的故鄉(xiāng)源于對(duì)往昔的追憶，同時(shí)源于對(duì)未來

13、美好生活的向往。5. 選取了故鄉(xiāng)的“山”和“園”作為描寫對(duì)象，結(jié)合全文，說說它們和生活于此的人們的關(guān)系。（6分）三、古代詩文閱讀（24分）（一）文言文閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文言文，完成6 - 8題。蕭相國(guó)何者，沛豐人也。高祖為亭長(zhǎng)，常左右之。及高祖起為沛公，何常為丞督事。沛公至咸陽，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書藏之。沛公為漢王以何為丞相項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽而去漢王所以具知天下厄塞戶口多少強(qiáng)弱之處民所疾苦者以何具得秦圖書也。何進(jìn)言韓信，漢王以信為大將軍。漢王引兵東定三秦，何以丞相留收巴蜀，填撫諭告，使給軍食。漢二年，漢王與諸侯擊楚，何守關(guān)中，侍太子，治櫟陽

14、。為法令約束，立宗廟社稷宮室縣邑。輒奏上，可，許以從事；即不及奏上，輒以便宜施行，上來以聞。漢五年，既殺項(xiàng)羽，定天下，論功行封。群臣爭(zhēng)功，歲余功不決，高祖以蕭何功最盛，封為酇侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也？”高帝曰：“諸君知獵乎？”曰：“知之?！薄爸C狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。且諸君獨(dú)以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也?！比撼冀阅已?。漢十一年，陳豨反

15、，高祖自將，至邯鄲。未罷，淮陰侯謀反關(guān)中，呂后用蕭何計(jì)，誅淮陰侯。上已聞淮陰侯誅，使使拜丞相何為相國(guó)，益封五千戶，令卒五百人一都尉為相國(guó)衛(wèi)。諸君皆賀，召平獨(dú)吊。召平謂相國(guó)曰：“禍自此始矣。愿君讓封勿受，悉以家私財(cái)佐軍，則上心說?！毕鄧?guó)從其計(jì)，高帝乃大喜。（節(jié)選自史記蕭相國(guó)世家）6.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.沛公為漢王/以何為丞相/項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽/而去漢王所以具知天下厄塞/戶口多少強(qiáng)弱之處/民所疾苦者以何/具得秦圖書也/B.沛公為漢王/以何為丞相/項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽而去/漢王所以具知天下厄塞/戶口多少強(qiáng)弱之處/民所疾苦者以何/具得秦圖書也/C.沛公為漢王/以

16、何為丞相/項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽/而去漢王所以具知天下厄塞/戶口多少強(qiáng)弱之處/民所疾苦者/以何具得秦圖書也/D.沛公為漢王/以何為丞相/項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽而去/漢王所以具知天下厄塞/戶口多少強(qiáng)弱之處/民所疾苦者/以何具得秦圖書也/7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.亭長(zhǎng)是管理亭的官吏。亭即驛亭，是由驛站所設(shè)置的供行旅途中歇宿的處所。B.關(guān)中是古代地區(qū)名，所指范圍大小不一，一般泛指函谷關(guān)以西戰(zhàn)國(guó)末秦故地。C.所食邑即收食祿的封地，由皇帝封賜給臣下，受封者以其中民戶賦稅為食祿。D.相國(guó)是輔佐君主治理國(guó)政的最高長(zhǎng)官。韓信死后，丞相蕭何被劉邦拜為相國(guó)。8.下列對(duì)原文有關(guān)

17、內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.蕭何勤勤懇懇，長(zhǎng)期輔佐劉邦。蕭何在劉邦做亭長(zhǎng)時(shí)就經(jīng)常幫助他。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，蕭何以丞相身份留守巴蜀、關(guān)中，使劉邦有穩(wěn)固的后方。B.蕭何深謀遠(yuǎn)慮，志在經(jīng)世濟(jì)民。漢軍攻入咸陽，將士們忙著哄搶財(cái)寶，蕭何卻收藏秦律令圖籍檔案，使劉邦能了解天下地形、戶口等情況。C.蕭何不善征戰(zhàn)，論功卻排第一。天下平定論功行賞時(shí)，劉邦以獵狗為喻，堅(jiān)持認(rèn)為蕭何之功最高。經(jīng)過劉邦的開導(dǎo)，武將們對(duì)蕭何心悅誠(chéng)服。D.蕭何忠于劉邦，獻(xiàn)計(jì)斬殺韓信。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，蕭何為幫助劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，舉薦了韓信；劉邦稱帝后，因韓信謀反，蕭何又幫呂后殺死了韓信。古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首

18、宋詞，完成9 -10題。六幺令天中節(jié)蘇軾 虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎。龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。 感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？朝夕新亭對(duì)泣，淚竭陵陽處。汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。 天中節(jié)即端午節(jié)。蘇軾一生坎坷，幾上幾下，最后客死異鄉(xiāng)，與屈原有一些相似之處。新亭對(duì)泣，語出世說新語言語：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：風(fēng)景不殊，正自有山河之異。皆相視流淚。”陵陽，屈原第二次被流放，最后到了安徽省青陽縣陵陽鎮(zhèn)。 9下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.詞的上片運(yùn)用了動(dòng)

19、靜結(jié)合、鋪敘、渲染、夸張和象征等多種表現(xiàn)手法，選取慶祝端午節(jié)的幾個(gè)場(chǎng)面，描寫出了端午節(jié)的盛況。 B“異客垂涕”“鬢白知幾許”指屈原已遠(yuǎn)離了自己的故土，被流放到了外地，兩鬢白發(fā)如霜。這正是屈原人生經(jīng)歷的真實(shí)寫照。 C詞的下片運(yùn)用“新亭對(duì)泣”的典故準(zhǔn)確貼切，是因屈原當(dāng)時(shí)流放在外、痛心國(guó)難的心情與晉時(shí)渡江避難的中原人士非常相似。 D詞中有景，景中寓“境”。上片一幅幅生動(dòng)的民俗風(fēng)景畫撲面而來，景境如畫；下片一幕幕滄桑的歷史再現(xiàn)眼前，一唱三嘆。 10.這首詞表達(dá)了詞人哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）11、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫登高

20、中用“ ， ”兩句，高度概括了詩人一生顛沛流離的生活。（2）范仲淹漁家傲秋思中“ ， ”兩句借用典故反映了塞外之人的思?xì)w之情。（3）荀子勸學(xué)中用“ ， ”與“蚓”對(duì)比，從反面論述學(xué)習(xí)必須專心致志，不能心浮氣躁。四、語言文字運(yùn)用（本題共3小題，18分） 閱讀下面的文字，完成12一13題。 希望你們從歷史文化中尋找希望、 信仰。綿延不絕的歷史文化總是能給于人們希望。管子有言：“疑今者，察之古；不知來者，視之往?！爆F(xiàn)實(shí)中的一切，都可以在歷史中找到相應(yīng)的影子：（ ），給充滿挑戰(zhàn)的未來帶來希望。人類社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì) 上是向好的，歷史的車輪總是向著光明與希望滾滾前進(jìn)。但是，歷史的發(fā)展不總是 的， 會(huì)經(jīng)歷曲

21、折和磨難。文化的傳續(xù)也往往會(huì)遇到坎坷與阻礙。在螺旋式上升的歷史進(jìn)程中，只有堅(jiān)定的信仰才能使人們?cè)诶Ь持胁环艞壪Ｍ?，始終保持對(duì)美好與高尚的不懈追求。歷史文化是一代又一代人持續(xù)創(chuàng)造出來的。青年正處于樹立信仰的關(guān)鍵階段，青年的價(jià)值選擇和道路選擇決定了人類的未來。同學(xué)們，你們要始終保持對(duì)人類美好未來的信心，在人生的重要關(guān)頭做出正確的選擇，信仰的道路以希望之光照亮，讓希望點(diǎn)燃你們前行的火炬。 一一清華大學(xué)校長(zhǎng)邱勇在2019級(jí)本科生開學(xué)典禮上的講話 12、依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） A豎立 大體 一帆風(fēng)順 難免 B樹立 總體 風(fēng)平浪靜 未免 C樹立 總體 一帆風(fēng)順 難免 D豎

22、立 大體 風(fēng)平浪靜 未免 13、下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） A歷史上發(fā)生過的事情，也都可以為我們今天的困惑提供啟示和借鑒 B發(fā)生在歷史上的事情，也都可以在現(xiàn)實(shí)中為我們的困惑提供啟示和借鑒 C歷史上發(fā)生過的事情，我們也都可以為今天的困惑找到啟示和借鑒 D發(fā)生在歷史上的事情，我們也都可以為現(xiàn)實(shí)中的困惑找到啟示和借鑒 14、文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） A讓希望之光點(diǎn)燃你們前行的火炬，以信仰照亮希望的道路。 B讓希望照亮你們前行的道路，以信仰之光點(diǎn)燃信仰的火炬。 C以信仰照亮希望的道路，讓希望之光照亮你們前行的火炬。 D以希望點(diǎn)燃信仰的

23、火炬，讓信仰之光照亮你們前行的道路。15、下列各句中有語病的一項(xiàng)是（ ）（3分） A沖突雙方在民族仇恨的驅(qū)使下，雖然經(jīng)過國(guó)際社會(huì)多次調(diào)解，緊張的局勢(shì)不但沒有得到緩和，反而愈演愈烈。 B旨在培養(yǎng)中小學(xué)生愛國(guó)熱情的德育打卡制度，由于一些單位和個(gè)人的認(rèn)識(shí)問題，出現(xiàn)“走過場(chǎng)”現(xiàn)象，的確讓人嘆息。 C如果某些大國(guó)不改變其在處理國(guó)際問題時(shí)狂妄自大的態(tài)度，那么，誰也難以預(yù)料這世界是否還會(huì)有和平的一天。 D通常，在腦腫瘤患者手術(shù)前，醫(yī)生要獲得其大腦的掃描圖像，以便確定腫瘤的位置和了解腫瘤附近血管的狀況。 16、依次填入下面一段文字中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）（3分）假如有人問我語文是什么

24、，我會(huì)高興地告訴他：_，展開我色彩繽紛的想象；_，牽動(dòng)我親臨其境的目光；_，教會(huì)我寓情于物的感觀；_，演繹我字正腔圓的對(duì)白；_，美化我獨(dú)抒性靈的意象。是跌宕起伏的戲劇是天真無邪的童話是優(yōu)雅閑適的散文是情節(jié)曲折的小說是意韻深遠(yuǎn)的詩歌 B、 C、 D、17、下列句子表達(dá)得體的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.“抱歉打擾您了！我想跟您垂詢一下如何解壓，盡快消除心理陰影的問題。”記者小王采訪心理學(xué)家張教授。B.銀行營(yíng)業(yè)廳服務(wù)員對(duì)張小明說：“你想干什么？”張小明來到銀行營(yíng)業(yè)廳，正選擇要到哪個(gè)窗口辦業(yè)務(wù)。C.“不要兩句話說不到一塊，就動(dòng)刀動(dòng)槍的?！敝袊?guó)政府發(fā)言人在新聞發(fā)布會(huì)上針對(duì)解決地區(qū)間矛盾問題時(shí)表達(dá)自己的意見。

25、D“好吧，既然諸位如此客氣，那么這件事就由老朽做主了！”某大學(xué)工會(huì)討論高齡退休干部活動(dòng)方案時(shí)，75歲高齡的前院長(zhǎng)劉偉說。 十五參考答案 1、選B，（擴(kuò)大范圍，應(yīng)該是“中國(guó)古代美學(xué)理論”，應(yīng)是“最為重要的理論之一”。C項(xiàng)，偷換概念，變“私志”成為“公志”是“言志與教化的統(tǒng)一”的社會(huì)意義，不是“教化”的目的?！皬?qiáng)調(diào)教育百姓乃至統(tǒng)治者”是毛詩序的觀點(diǎn)。D項(xiàng)，“普遍”說法有誤，原文強(qiáng)調(diào)“在一定范圍內(nèi)”。）2、選C，（“文章運(yùn)用引證法論證興寄的來歷”表述錯(cuò)誤，文中第四段只是直接陳述事實(shí)，既沒有例證，也沒有引證。）3、選C，（導(dǎo)致的結(jié)果是“興寄都絕”，而非“有興而無寄”。）4.、選D （沒有“富饒美麗”）

26、5、故鄉(xiāng)是人們的棲身之所。故鄉(xiāng)的山和園養(yǎng)育了她的子孫，如去花山嶺采摘野菜，“老屋”就曾先后接來了八代人。人們是故鄉(xiāng)的建設(shè)者。如打扮花山嶺，建農(nóng)民公園；在老屋的廢墟上建村里的老農(nóng)活動(dòng)中心。故鄉(xiāng)是人們的精神寄托和歸宿。在文中稱老屋是心中不倒的精神之屋，改成還童園，保留了這份精神寄托。6、選D，（屠燒咸陽而去，“而”表承接，不能斷?！耙浴北碓颍瑧?yīng)該開頭。）7、選A，（亭長(zhǎng)，秦時(shí)的官職，不是管理驛站，而是管理治安的，治安警衛(wèi)，兼管旅客停留，治理民事，相當(dāng)于現(xiàn)在的派出所所長(zhǎng)，不是驛站的站長(zhǎng)。）8、選C，（“武將們對(duì)蕭何心悅誠(chéng)服”錯(cuò)誤，大家沒有心悅誠(chéng)服，而是不敢吱聲了。） （文言文翻譯） 相國(guó)蕭何是沛縣

27、豐邑人。高祖擔(dān)任亭長(zhǎng)，蕭何又經(jīng)常給他幫助。等到高祖起兵當(dāng)了沛公，蕭何常常作為他的輔佐官，督察處理日常事務(wù)。沛公進(jìn)入咸陽，將領(lǐng)們都爭(zhēng)先奔向儲(chǔ)藏金帛財(cái)物的倉庫去分東西，唯獨(dú)蕭何先去把秦朝丞相和御史大夫保管的法律詔令以及各種圖書文獻(xiàn)收藏起來。沛公立為漢王，讓蕭何當(dāng)丞相。項(xiàng)羽與諸侯的軍隊(duì)屠殺焚燒咸陽，然后離去。而漢王后來之所以能詳細(xì)地知道全國(guó)各處的險(xiǎn)關(guān)要塞，戶口多少，兵力強(qiáng)弱，百姓們的疾苦，都是因?yàn)槭捄瓮暾氐玫搅饲爻奈墨I(xiàn)檔案。蕭何又向漢王進(jìn)言，推薦韓信，漢王就任命韓信為大將軍。漢王帶兵東出，平定三秦，蕭何以丞相的身份留在后方，負(fù)責(zé)收服巴蜀，鎮(zhèn)守安撫，發(fā)布政令，告諭百姓，為在前方作戰(zhàn)的軍隊(duì)供給糧食。

28、漢王二年，漢王聯(lián)合諸侯一起攻打項(xiàng)羽，蕭何留守關(guān)中，侍奉太子，在櫟陽處理政務(wù)。他制定各種法令制度，建立宗廟、社稷、宮殿、縣邑，總是先向漢王上奏報(bào)告，漢王也總是予以批準(zhǔn)，許他施行。有時(shí)來不及上奏，就因利乘便，用最合適的方式先行辦理，等漢王回來再報(bào)告。漢王五年，已經(jīng)消滅了項(xiàng)羽，平定了天下，漢王要評(píng)定功勞，進(jìn)行封賞。由于群臣爭(zhēng)功，過了一年多仍然沒把功勞的大小決定下來。高祖認(rèn)為蕭何的功勞最大，把他封為酂侯，給他的食邑很多。功臣們都說：“我們親自身披鎧甲，手執(zhí)兵器作戰(zhàn)，多的打過一百多仗，少的也經(jīng)歷了幾十次戰(zhàn)斗，攻破敵人的城池，奪取敵人的土地，或大或小，都有戰(zhàn)功。現(xiàn)在蕭何沒有立過汗馬功勞，只不過靠舞文弄墨，

29、發(fā)發(fā)議論，從不上戰(zhàn)場(chǎng)，卻反而位居我們之上，這是什么道理？”高祖說：“諸位懂得打獵嗎？”功臣們回答：“懂得?！庇謫枺骸澳銈冎阔C狗的作用嗎？”答道：“知道的?！备咦嬲f：“打獵的時(shí)候，追趕撲殺野獸兔子的是獵狗，能夠發(fā)現(xiàn)蹤跡向獵狗指示野獸所在之處的是獵人。現(xiàn)在你們諸位只能奔走追獲野獸，不過是有功的獵狗。至于蕭何，他能發(fā)現(xiàn)蹤跡，指示方向，是有功的獵人。何況你們都只是自己本人追隨我，至多不過加上兩三個(gè)親屬，而蕭何全部宗族幾十個(gè)人都跟隨我，他的功勞是不能忘記的?！比撼悸犃?，都不敢再說什么。高祖十一年，陳豨反叛，高祖親自統(tǒng)率軍隊(duì)，到達(dá)邯鄲。戰(zhàn)事還沒有結(jié)束，淮陰侯韓信在關(guān)中謀反，呂后采用蕭何的計(jì)策，殺了淮陰侯。高祖聽說淮陰侯已經(jīng)被殺的消息后，就派遣使者拜丞相蕭何為相國(guó)，加封食邑五千戶，命令安排五百名士兵由一名都尉率領(lǐng)充任相國(guó)的衛(wèi)隊(duì)。當(dāng)時(shí)許多人都向蕭何道賀，只有召平表示哀吊。召平對(duì)相國(guó)說：“您的禍患從此開始了。希望您辭讓封賞不予接受，再把自己的全部家財(cái)私產(chǎn)拿出來贊助軍需，這樣皇上心里就會(huì)高興了?！毕鄧?guó)聽從了召平的計(jì)策，高祖果然大為高興。9、選A（“象征”錯(cuò)，詞的上片沒有運(yùn)用“象征”的手法。）10、表達(dá)詞人對(duì)屈原的景仰、憑吊之情。詞的上片通過描寫“虎符纏臂”“門插艾蒲”“放飛紙鳶”“飲酒食粽” “