高中歷史必修上 第1課 中華文明的起源與早期國家培優(yōu)學(xué)案（無答案）

1、第1課 中華文明的起源與早期國家一、課標(biāo)解讀1.了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存分布，從“時空觀念”角度認(rèn)識中華文明起源的特點(diǎn)。2結(jié)合考古發(fā)掘成果，從“唯物史觀”角度認(rèn)識私有制、階級和國家的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。3搜集甲骨文、青銅銘文及文獻(xiàn)記載等相關(guān)史料，從“史料實(shí)證”角度認(rèn)識考古材料與傳世文獻(xiàn)在研究早期國家起源中的作用。4了解王位世襲制、分封制和宗法制等概念，從“歷史解釋”角度認(rèn)識中國古代“家國同構(gòu)”的政治特點(diǎn)。二、時空觀念知識脈絡(luò)四、史實(shí)實(shí)證、歷史解釋1閱讀教材P2“思考點(diǎn)”：你能指出中國早期人類分布的基本特點(diǎn)嗎？21989年9月，元謀縣建起了元謀人陳列館，展廳內(nèi)陳列分“人類的起源

2、”“元謀古猿”“元謀史前文化”三部分。你認(rèn)為在“人類的起源”陳列展廳中能夠認(rèn)定元謀人是我國境內(nèi)最早人類的關(guān)鍵遺跡是什么？3閱讀教材P4“良渚古城城墻分布范圍示意圖”、P5“山西襄汾陶寺遺址墓地部分及2001號大墓出土?xí)r全景”中的“墓葬”情況并結(jié)合教材內(nèi)容，分析新石器時代晚期的社會發(fā)生了哪些變化？4. 湖南省株洲市炎帝陵是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安息地，享有“神州第一陵”之譽(yù)。據(jù)悉，每年農(nóng)歷四月二十六日炎帝神農(nóng)生辰紀(jì)念日都有大批民眾前來參加祭祀活動。這一祭祀活動對當(dāng)今社會有何重要意義？5閱讀教材P5“學(xué)思之窗”：關(guān)于啟的繼位，為什么會出現(xiàn)上述不同說法？6閱讀教材P6“思考點(diǎn)”：商朝為什么推行內(nèi)外

3、服制？7. 上圖漫畫反映了“武王伐紂”。為鞏固周朝統(tǒng)治，西周在政治與土地經(jīng)營方式上分別采取了什么主要措施？8閱讀教材P6“西周分封示意圖”：思考周初分封的諸侯國在地理分布上有何特點(diǎn)？五、素養(yǎng)提升石器時代的中華文明史料一人類學(xué)家對北京人遺骨作的統(tǒng)計(jì)，結(jié)果是：死于14歲以下的占39.5%，死于30歲以下的占7%，死于40歲至50歲之間的占7.9%，死于50歲至60歲之間的占2.6%。壽命長短不能判定的占43%。賈蘭坡北京人史料二在半坡遺址公共墓地發(fā)掘出250座墓葬，其中成年墓174座，小孩甕棺76座。成年墓保存較好的有118座，死者一般頭朝西，墓與墓之間的距離相差不太大，有的幾乎排列在一條直線上。

4、墓中有隨葬物的71座，隨葬的生產(chǎn)工具和裝飾品極少，絕大部分是生產(chǎn)用品陶器，隨葬品一般有五至六件，而且是成套的，一般都是有一個打水用的小口尖底瓶，一個蒸煮食物的粗砂陶罐，一個盛物和飲食用的陶缽。隨葬品在女性墓中比較多，男女是分葬的。成年死者根據(jù)鑒定，一般只是在30歲左右。劉昭豪半坡遺址(1)史料一中的統(tǒng)計(jì)數(shù)字說明什么問題？闡述你這樣看的理由？ (2)史料二中所介紹的葬式反映了當(dāng)時哪些社會特征？ (3)根據(jù)史料一、二的內(nèi)容，談?wù)勀銓Ρ本┤撕桶肫率献鍟r期人類社會狀況的認(rèn)識。舊石器時代和新石器時代的比較比較項(xiàng)舊石器時代新石器時代進(jìn)入時間距今約170萬年進(jìn)入舊石器時代距今約1萬年進(jìn)入新石器時代主要遺址距

5、今約170萬年的元謀人，距今約70萬至20萬年的北京人仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龍山文化、良渚文化、紅山文化生活現(xiàn)狀從事漁獵和采集，過著群居生活，已經(jīng)學(xué)會用火開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，修建村落，生活逐漸穩(wěn)定生產(chǎn)工具形狀打制石器，較粗糙磨制石器，精細(xì)尖銳用途用于采集和漁獵用于農(nóng)耕生活，刀耕火種變化從舊石器時代到新石器時代，生產(chǎn)工具變了，用途也跟著變了。原先較為粗糙的打制石器只適用于采集和漁獵，而新石器時代的磨制石器，變得精細(xì)，也迎合了農(nóng)耕生活的需要中華文明源遠(yuǎn)流長我們一直強(qiáng)調(diào)，中國是世界四大文明古國，有著五千年的悠久文明。然而很長時間以來真正的文字和實(shí)物可考的歷史，我們卻只能追溯到商代

6、。作為五千年文明起點(diǎn)的三皇五帝時代一直作為傳說寫在歷史教科書中。三皇五帝和夏朝不僅缺乏信史考證，而且即使在文獻(xiàn)的敘述上，許多文明的片段也是模糊的，因此很多外國人根本不信服中國的五千年歷史，以至于出現(xiàn)“五千年文明，三千年歷史”的尷尬狀況。為此，繼“夏商周斷代工程”之后，又一項(xiàng)由國家支持的多學(xué)科結(jié)合、研究中國歷史與古代文化的重大科研項(xiàng)目“中華文明探源工程”啟動了。中華文明探源工程2001年正式提出，至2016年工程4期完成結(jié)項(xiàng)，經(jīng)過16年的不懈努力，該工程對中華文明形成和早期發(fā)展有了總體性認(rèn)識，不僅用考古史料實(shí)證了中華大地的五千年文明，而且明確了中華早期文明的發(fā)展“多元一體、兼容并蓄、綿延不斷”的

7、總體特征，進(jìn)而打破了長期以來有關(guān)文明或國家的定義主要由西方學(xué)術(shù)界制定的狀況，提出了自己的有關(guān)文明或國家的標(biāo)準(zhǔn)。1中華文明歷史悠久， 具有鮮明的本土特點(diǎn)，是世界上最古老的文明之一。2中華文明的起源如同滿天星斗、八方雄起、百花齊放、多元并進(jìn)，而后又匯聚于中原黃河流域，形成以中原地區(qū)為中心的多元一體化格局。3中華文化的發(fā)展在不同區(qū)域是不平衡的，這種不平衡性導(dǎo)致了不同區(qū)域間的互補(bǔ)關(guān)系，是中華文化產(chǎn)生、匯聚和向一體化方向發(fā)展的動力因素。4中華文化是兼容并蓄的，不僅各主要史前文化區(qū)之間彼此吸收各自長處，交流日益深入，而且中華文明在形成過程中還吸收周邊地區(qū)先進(jìn)文化因素，造就了中華文化的豐富與長久生命力，使中

8、華文明成為世界古代文明中唯一沒有中斷而發(fā)展至今的偉大文明。不同角度認(rèn)識中華文明起源的多元性角度內(nèi)容多元性的體現(xiàn)從文化分期看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龍山文化、紅山文化和良渚文化從文明起源看，涉及黃河流域、長江流域和遼河流域等從遺址分布看，有江西萬年仙人洞遺址、陜西臨潼姜寨聚落遺址、山東泰安大汶口、山西襄汾的陶寺遺址、浙江余杭良渚古城遺址等多元性的特征考古學(xué)者在云南、北京、山西、陜西、遼寧、山東等地發(fā)現(xiàn)了多處不同時期的古人類遺址，呈現(xiàn)滿天星斗、八方雄起之勢，但中原地區(qū)是中華文明融合、誕生的核心區(qū)域1恩格斯說：“蒙昧?xí)r代是以采集現(xiàn)代的天然產(chǎn)物為主的時期，人類的創(chuàng)造品主要是用作這種采集的

9、輔助工具?！币韵赂黜?xiàng)符合恩格斯對“蒙昧?xí)r代”定義的是()A北京人B大汶口文化C河姆渡文化D黃帝時代2黃河中上游的仰韶文化、黃河下游的大汶口文化、長江下游的河姆渡文化都屬于()A原始人群時期B舊石器時代C金石并用時期D新石器時代3我國是遠(yuǎn)古人類起源的重要地區(qū)。距今約1萬年前，我國進(jìn)入新石器時代。我國已發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺存有1萬多處，包括黃河流域、長江流域、珠江流域、遼河流域和北方草原文化區(qū)。這些文化遺存反映了遠(yuǎn)古先民豐富的物質(zhì)生活、精神生活和社會組織生活。由此可知，中華文明起源的重要特點(diǎn)是()A時間早B一元化 C獨(dú)特性 D多元化4下列農(nóng)作物的原產(chǎn)地在中國的是()玉米 水稻小麥粟A B C D5著

10、名歷史學(xué)家蘇秉琦提出中華文明起源“滿天星斗說”，認(rèn)為在距今約6 000年左右，中華文明火花如滿天星斗一樣璀璨。在這些星斗中不包括()A仰韶文化B大汶口文化C河姆渡文化D龍山文化6在我國古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是()A農(nóng)耕文明B和諧平等的社會秩序C神話傳說D采集、狩獵的游牧文明六、高考真題1（2019新課標(biāo)全國卷高考24）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出() A禪讓制度的長期影響 B王位繼承方式的變化 C君主壽命的時代差異 D血緣紐帶關(guān)系的弱化2（2019新課標(biāo)全國卷高考

11、24）“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌：移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A宗法制 B禪讓制 C郡縣制 D察舉制3（2018浙江高考）有學(xué)者在研究中國早期國家時注意到：周“克殷踐奄，滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩?！边@表明()A官僚體制成為當(dāng)時社會的主宰 B素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)C以分封制構(gòu)架國家垂直管理地方形式 D國家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響4（2017新課標(biāo)全國卷高考24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜

12、）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封()A推動了文化的交流與文化認(rèn)同B強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C實(shí)現(xiàn)了王室對地方的直接控制D確立了貴族世襲特權(quán)5（2017海南高考1）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了()A宗法制度的瓦解 B分封制度的崩潰C等級制度的顛覆 D禮樂制度的破壞6（2017浙江高考1）古代有學(xué)者論及中國早期國家的的政治制度，謂：“周之子孫，茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯?！边@反映了()A神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 B最高執(zhí)政集團(tuán)權(quán)力的高度集中C血緣關(guān)系親疏不再作為權(quán)力分配依據(jù)D政治權(quán)力的分配采用分封制和宗法制7（2016江蘇高考1）中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是()A家族和睦 B等級秩序 C貴族世襲 D宗法觀念8（2016新課標(biāo)全國卷高考24）周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時()A創(chuàng)造了一種全新的文字體系B形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D青銅器的功用發(fā)生重大改變9（2015江蘇高考1）禮記記述了貴族朝會的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階（東臺階）之東；諸伯，西階之西；諸子，門東九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是(