八年級(jí)語文上冊-第五單元之《大道之行也》-新人教版的課件

1、大道之行也禮記四書：論語大學(xué)孟子中庸五經(jīng)：詩經(jīng)尚書禮記周易春秋（簡稱：詩、書、禮、易、春秋） 知識(shí)拓展 禮記中國古代一部重要的典章制度書籍，又是一部重要的仁義道德教科書。是孔子以后戰(zhàn)國至秦漢之間儒家的作品，全書保存了先秦時(shí)代的重要史料。其語言也簡潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值。禮記簡介:孔子 中國古代偉大的思想家、教育家，春秋末期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。clq檢查預(yù)習(xí)：給下列劃線字注音選賢與能（ ） 講信修睦（ ） 矜寡孤獨(dú)（ ） 男有分（ ） 貨惡其棄于地也（ ） 門閂（ ） jmgunfnwshun課文欣賞：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有

2、所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是謂大同大道之行也大道之行也， 天下為公，選賢與能， 講信修睦。施行政權(quán)（也可以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)來）屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。選舉有賢德的、有才能的人（給大家辦事）（人人）講求誠信，崇尚和睦與(j)，通“舉”，選舉故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。因此動(dòng)詞，以為親動(dòng)詞，以為子撫養(yǎng)同“

3、鰥”，老而無妻的人歸宿對于財(cái)貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。 職業(yè)、職分 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。因此這是造反害人興起 在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德的、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講究誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。對于財(cái)貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己

4、私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。全文翻譯大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。大同：可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也：是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。誦讀課文，理清思路，思考：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？ 本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的 ? 根本特征：天下為公,選賢與能，講信修睦。 具體闡述：1.人人受到關(guān)愛（人不獨(dú)不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、

5、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)）2.人人安居樂業(yè)（男有分，女有歸）3. 物盡其用（貨惡其棄于地也，不必藏于己）人盡其力（力惡其棄于地也，不必為己）全文結(jié)構(gòu)：全文可分三層：“大同”社會(huì)的基本特征。3.貨盡其用，人盡其力1 .人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛2.人人都能安居樂業(yè)第二層（第二至三句話）第一層（第一句話）說明 “大同”社會(huì)的根本特征。第三層（第四句話）全文的總結(jié)語。大同社會(huì)與陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？土地平曠，屋舍儼然(整齊)。阡陌（田間小路）交通（交錯(cuò)相通）雞犬相聞。黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂。余人（其余的人家）各復(fù)延（邀請）至其家，皆出酒食。世外桃源應(yīng)該是根據(jù)“大

6、同”社會(huì)體制構(gòu)想出來的。如何評價(jià)孔子所描繪的“大同”社會(huì)?、在當(dāng)時(shí)看來：、在現(xiàn)在來說：、能否實(shí)現(xiàn)？不滿現(xiàn)實(shí)，向往美好激勵(lì)人們，仍有意義世外桃源，美好空想 盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。拓展延伸再次朗讀課文，試著抓住重點(diǎn)詞句背誦。 大道之行也， ，選 與 ，講 修 。故人 ， ，使 ， ， ，矜 、 、 ，廢疾者皆有所養(yǎng)，男 ， 。貨惡其棄于地也， ；力惡其不出于身也， 。是故 ， ，故 ，是謂大同。一、詞語積累(音)： 與（j）通“舉” 睦(m) 矜(g

7、un)通“鰥” 長(zhng) 分(fn) 惡(w)二、詞語積累（意）：1.通假字：與：（舉）推薦 矜：（鰥）老而無妻的人2.詞類活用：親：以為親；子：以為子（意動(dòng)用法）幫你歸納三、根據(jù)課文內(nèi)容回答下面問題1、為本文劃分層次，并找出能概括大同社會(huì)的句子。三層 天下為公，選賢舉能，講信修睦。2、在文中找出能和下面各項(xiàng)相對應(yīng)的句子：（1）人人都能受到社會(huì)關(guān)愛（2）人人都能安居樂業(yè)（3）貨盡其用，人盡其力（1）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，廢疾者皆有所養(yǎng)。（2）男有分，女有歸。（3）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。大道之行也復(fù)習(xí)課練習(xí)題 課堂練習(xí)：翻譯下面句子：1、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。大道實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來，社會(huì)講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。2、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。3、男有分，女有歸。男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。4、貨